元怡蓉
(白銀市會(huì)寧縣第六幼兒園 甘肅 白銀 730799)
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提到:“在幼兒藝術(shù)教學(xué)中,教師在其中的作用主要就是激發(fā)出幼兒發(fā)現(xiàn)美及感受美的能力,豐富審美經(jīng)驗(yàn)?!敝腥A民族的歷史積淀有幾千年的歷史,在這條歷史長(zhǎng)河中,多種文化相互交融。其中少數(shù)民族的文化傳承更是做出了杰出貢獻(xiàn)。尤其是少數(shù)民族的音樂(lè)藝術(shù)。即使語(yǔ)言無(wú)法溝通,音樂(lè)仍然可以交流。音樂(lè)是不分種族和國(guó)界的。少數(shù)民族音樂(lè)具有少數(shù)民族地方文化特色,有屬于自己民族的精神歸屬和文化價(jià)值。民族音樂(lè)需要傳承,更要從小開始培養(yǎng),抓住幼兒園階段音樂(lè)啟蒙關(guān)鍵期,創(chuàng)辦有民族特色的音樂(lè)課程,促進(jìn)幼兒園特色課程發(fā)展,培養(yǎng)幼兒民族歸屬感與自豪感。
我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在中華民族音樂(lè)文化當(dāng)中是無(wú)法分割的,是非常主要的組成部分。我國(guó)每一個(gè)少數(shù)民族人民都具有能歌善舞的特點(diǎn),而且都具有本民族創(chuàng)造與傳承下來(lái)獨(dú)特而又優(yōu)秀的音樂(lè),很好的展現(xiàn)出存在的意義。我國(guó)任何一個(gè)少數(shù)民族都具有獨(dú)特發(fā)展歷史及文化背景,在這一根本上,形成獨(dú)特的、優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化,具有一定的音樂(lè)體裁。少數(shù)民族音樂(lè)的表演形式主要可以分成民間歌曲、器樂(lè)、歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)及戲曲音樂(lè)等等[1]。
少數(shù)民族音樂(lè)具有群眾性特點(diǎn)與民族性特點(diǎn)。其中有許多音樂(lè)都是用來(lái)表達(dá)自己本民族歷史故事的,唱詞基本上都是史詩(shī)內(nèi)容,唱腔方面也是傾向吟誦性,節(jié)奏感比較鮮明并平穩(wěn),具有恢宏雄渾的風(fēng)格;有一部分曲種來(lái)自于當(dāng)?shù)孛褡迕耖g富饒祭祀儀式活動(dòng),與當(dāng)?shù)卮迕竦男叛黾柏S富活動(dòng)緊密相連,這類音樂(lè)的旋律性很強(qiáng),而且是婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的,演唱方法大部分都是一邊唱一邊舞或者一邊唱一邊表演;另外,還有一部分曲種是采用說(shuō)唱民間故事或者神話傳說(shuō)的形式,曲調(diào)也主要是根據(jù)民歌而發(fā)展出來(lái)的,這種歌曲大部分都是抒情優(yōu)美的[2]。
在潮流音樂(lè)文化的不斷熏陶下,有許許多多的幼兒園會(huì)以城市化或者國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙,缺乏民族音樂(lè)教育。多見(jiàn)于雙語(yǔ)幼兒園,采用國(guó)外兒童歌曲,從幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)到教學(xué)活動(dòng)所采用的方式都缺少民族特色,盲目跟風(fēng),忽視了自己本土的民族音樂(lè)特色。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面,缺乏民族風(fēng)格,不能積極引導(dǎo)幼兒對(duì)民族音樂(lè)的感知。少數(shù)民族幼兒園沒(méi)有意識(shí)到弘揚(yáng)民族文化的重要意義。
《幼兒園工作規(guī)程》中指出,幼兒藝術(shù)教育基本上就是培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美、感受美及發(fā)現(xiàn)美的能力,經(jīng)過(guò)藝術(shù)教學(xué),不斷豐富與完善幼兒的思想情感與感受。幼兒教師在課堂上進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)時(shí),過(guò)于重視培養(yǎng)幼兒對(duì)旋律的準(zhǔn)確性、動(dòng)作的準(zhǔn)確性,卻忽視了對(duì)幼兒對(duì)美育的培養(yǎng)。機(jī)械化指令忽視了幼兒創(chuàng)造性的培養(yǎng),千篇一律,整齊劃一的動(dòng)作,降低了幼兒學(xué)習(xí)的興趣。幼兒教師是傳授民族音樂(lè)的主要人物,幼兒認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)很有可能來(lái)自于幼兒教師,所以要大力加強(qiáng)幼兒教師對(duì)于民族音樂(lè)的學(xué)習(xí),提升民族音樂(lè)的專業(yè)技能。同時(shí),還要滿足幼兒情感發(fā)展需要,適時(shí)將民族音樂(lè)的人文情感關(guān)懷準(zhǔn)確表達(dá)給幼兒。可以通過(guò)舞臺(tái)劇、繪本故事講演的形式,讓幼兒了解民族音樂(lè)是怎樣誕生的?我們的祖輩付出了怎樣的辛勞?幼兒是新時(shí)代少數(shù)民族音樂(lè)的繼承者和傳承人,肩負(fù)著弘揚(yáng)民族文化的歷史使命。希望引起少數(shù)民族幼兒園對(duì)于音樂(lè)課程開展的足夠重視。
少數(shù)民族幼兒園采用的音樂(lè)教材都是統(tǒng)一定制的,毫無(wú)民族特色。我們國(guó)家是一個(gè)多民族國(guó)家,民族文化,燦若星河。每個(gè)少數(shù)民族,因地域特色而帶有自己文化特點(diǎn)的民族音樂(lè)。缺少地方特色、民族特色的音樂(lè)教材,對(duì)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)具有很大的影響,同時(shí)更加不利于幼兒體會(huì)到民族音樂(lè)的內(nèi)涵。
少數(shù)民族音樂(lè)是傳承少數(shù)民族文化的方式,具有獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵,根據(jù)數(shù)百年乃至數(shù)千年的生產(chǎn)方式、生活方式演變而來(lái)。漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,更是具有世代的情感,有的音樂(lè)傳承更是許多代人口口相傳得來(lái)的。所以,這種民族情感、民族認(rèn)同感是無(wú)可替代的。少數(shù)民族音樂(lè)的選取,要符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律,便于記憶和傳唱的,促進(jìn)幼兒的對(duì)于音樂(lè)課程的感知,提高少數(shù)民族音樂(lè)課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
在幼兒園教學(xué)中,開展少數(shù)民族音樂(lè)課需要根據(jù)幼兒的審美藝術(shù)能力及他們的身心健康發(fā)展規(guī)律,尤其是在民族音樂(lè)的啟蒙時(shí)期,更加需要注意掌握歌曲的曲目,盡量挑選一些符合幼兒現(xiàn)實(shí)生活情況的或者朗朗上口的,便于傳唱的曲目。音樂(lè)曲目要積極樂(lè)觀,可以表達(dá)對(duì)美好生活的向往和少數(shù)民族的民族情懷。
少數(shù)民族音樂(lè)普遍蘊(yùn)含著豐富的文化情感,透露出本民族的良好品質(zhì)和風(fēng)俗習(xí)慣。少數(shù)民族幼兒園音樂(lè)課的設(shè)置,可以采用多元化的音樂(lè)教學(xué)方法進(jìn)行表達(dá),比如采用歌曲、游戲及舞蹈等等一系列方法,這樣才能夠幫助幼兒形成良好的真實(shí)情感表達(dá),同時(shí)增強(qiáng)幼兒的藝術(shù)水平。
在幼兒活動(dòng)當(dāng)中,最常見(jiàn)一種表達(dá)形式就是游戲,因此,幼兒教師在進(jìn)行少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候,要與游戲相結(jié)合,通過(guò)游戲情境引入,選擇貼近幼兒生活的素材,提高幼兒對(duì)音樂(lè)的感知能力,激發(fā)幼兒興趣,豐富活動(dòng)內(nèi)容。積極、主動(dòng)的去引導(dǎo)幼兒進(jìn)行探究民族音樂(lè),促使他們體會(huì)到我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的魅力。
在八千多年以前,我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)就已經(jīng)可以吹奏出七聲音階及六聲音階,甚至變化半音的骨笛也可以很好的吹奏出來(lái)。在各個(gè)方面進(jìn)行分析,我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的歷史積累及文化底蘊(yùn)是遙遙領(lǐng)先全世界的,但是,在現(xiàn)代化社會(huì)上,并沒(méi)有像其他民族音樂(lè)一樣,接軌世界文明,發(fā)展出貼合時(shí)代步伐的新體系。在幼兒園教育當(dāng)中進(jìn)行民族音樂(lè)教育,需要高度重視及有效發(fā)揮出其中的教育資源。幼兒園教育在搜集民族音樂(lè)資源過(guò)程中,需要嚴(yán)格遵守民族性、趣味性、教育性及適宜性等一系列原則。在課堂上應(yīng)用民族音樂(lè)資源過(guò)程中,幼兒教師需要注意將前期準(zhǔn)備工作做好,把游戲與教學(xué)有效融合,同時(shí)把音樂(lè)教育與其他教育有效融合[3]。如今幼兒對(duì)于弘揚(yáng)民族音樂(lè)、民族文化任重道遠(yuǎn),要從娃娃抓起。重視幼兒群體特點(diǎn)。只有重視幼兒的身心健康發(fā)展規(guī)律與他們的個(gè)體差異,才可以真正滿足幼兒探究民族音樂(lè)欲望,從而有效培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂(lè)的感知能力。重視幼兒園環(huán)境建設(shè),在民族化、地方化的環(huán)境中,潛移默化地對(duì)民族音樂(lè)有了新的感受。嚴(yán)選民族音樂(lè)活動(dòng)材料,讓民族音樂(lè)從抽象化變?yōu)榫唧w化,能夠激發(fā)幼兒對(duì)于民族音樂(lè)探究的熱情。
在少數(shù)民族幼兒園師資建設(shè)這一方面上,我國(guó)學(xué)前教育起步晚,發(fā)展慢,部分教師專業(yè)素質(zhì)還需提高。應(yīng)盡快規(guī)范選用標(biāo)準(zhǔn),增強(qiáng)少數(shù)民族幼兒園教師綜合素質(zhì),幼兒教師必備民族音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí),具備獨(dú)立完成少數(shù)民族音樂(lè)課程所需專業(yè)技能,提高教師理論水平和專業(yè)技能。
提高家長(zhǎng)對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)知水平,定期舉辦民族音樂(lè)節(jié),鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與民族音樂(lè)節(jié)活動(dòng),開展互動(dòng)小百科知識(shí),讓家長(zhǎng)了解本土民族音樂(lè)的歷史文化,讓家長(zhǎng)感受到民族音樂(lè)作為文化的傳承,具體讓家長(zhǎng)了解舞蹈形式或者樂(lè)器的表演,以節(jié)目匯報(bào)的形式讓家長(zhǎng)看到民族音樂(lè)對(duì)于幼兒成長(zhǎng)帶來(lái)的變化。
在少數(shù)民族幼兒園音樂(lè)課開展過(guò)程中,大部分教師依然是過(guò)于重視教學(xué)音樂(lè)技能,過(guò)于關(guān)注幼兒學(xué)會(huì)了幾首音樂(lè)、能跳幾支舞蹈。唱歌的時(shí)候就是引導(dǎo)幼兒共同唱,跳舞就是模仿教師,在欣賞音樂(lè)的時(shí)候,摻雜了非常多的講解。教師只是憑借原定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)幼兒,希望每一個(gè)幼兒都可以完成相同的目標(biāo),同時(shí)形成一樣的技能。在此種目標(biāo)下,嚴(yán)重忽略幼兒之間的個(gè)體差異性。
所以,音樂(lè)教學(xué)不僅僅需要遵循幼兒獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律,培養(yǎng)他們的音樂(lè)技能,而且幼兒園教學(xué)還需要重視其他目標(biāo),即文化傳承這一目標(biāo),促使幼兒在民族音樂(lè)作品當(dāng)中,感受到文化傳承,采用積極、向上的態(tài)度去面對(duì)每一個(gè)民族的人與文化,以此來(lái)獲得藝術(shù)熏陶。
教材要選用規(guī)范、突出民族文化特色的音樂(lè)教材。在通用音樂(lè)教材基礎(chǔ)上,發(fā)掘本土民族文化精髓,將地方的民族歌曲、民族曲藝、民族樂(lè)器融入教材中,教材內(nèi)容的選擇,不僅僅需要貼合幼兒日常生活情況,而且還需要符合他們的年齡特點(diǎn)。根據(jù)不同年齡段發(fā)展特點(diǎn)來(lái)制定教材內(nèi)容。幼兒園會(huì)根據(jù)年齡劃分小班中班和大班。教材內(nèi)容也可以根據(jù)班次情況分為一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)。小班可以采用游戲化音樂(lè)的形式,簡(jiǎn)單易學(xué),調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)興趣。中班大班可以開展主題教學(xué)模式,讓幼兒能夠發(fā)揮想象和創(chuàng)造,激發(fā)起幼兒和民族音樂(lè)的情感共鳴[4]。
在我國(guó)幾千年的歷史文明當(dāng)中,創(chuàng)造出許多高質(zhì)量的民族音樂(lè)文化,并形成了一定的民族音樂(lè)體系.是少數(shù)民族當(dāng)中的主要部分.在幼兒教育當(dāng)中,音樂(lè)教學(xué)是必不可少的內(nèi)容,是提高幼兒整體素質(zhì)的一種體現(xiàn),在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,民族音樂(lè)在其中是主要組成內(nèi)容.而民族音樂(lè)更加是各個(gè)民族表達(dá)感情、傳承文化的主要體裁.最終成為幼兒園音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的主要內(nèi)容。