中菲古代人文交流與傳播的“和諧之美”

徐 姝

菲律賓共和國位于亞洲的東南部，由于國內(nèi)島嶼眾多，被稱為菲律賓群島，最早由西班牙航海家在1543年發(fā)現(xiàn)。西班牙航海家抵達菲律賓后最終以西班牙王儲菲利浦的名字命名了該島①立新：《東南亞及港澳旅游指南》，中國友誼出版社，1997，第43 頁。。當前，菲律賓北臨巴士海峽，與我國臺灣隔海相望。其東部為太平洋，西部為我國南海。在地理位置上極其重要。其占地面積為299681平方公里，人口1.02億（2019年統(tǒng)計），以馬來人居多。國語為菲律賓語，官方語言是英語和菲律賓語，首都是馬尼拉。

2016年10月，菲律賓時任總統(tǒng)杜特爾特對我國進行了國事訪問，他指出：“菲中悠久的友誼不可動搖，雙方合作擁有廣泛的增長空間，愿兩國人民在今后的經(jīng)貿(mào)、科技、人文等多領(lǐng)域合作中密切交往與深入交流，造福兩國人民?！雹谛氯A社：《習(xí)近平同菲律賓總統(tǒng)杜特爾特舉行會談》，新華網(wǎng)，2016年10月20日。2018年11月，習(xí)近平主席出訪菲律賓時指出：“中菲兩國是交往千年的近鄰，睦鄰友好，各領(lǐng)域合作成果豐碩，中方愿同菲方傳承友誼，深化合作，讓兩國永遠做好鄰居、好朋友、好伙伴，共享發(fā)展繁榮?！雹坳惉?， 霍小光，駱珺：《習(xí)近平同菲律賓總統(tǒng)杜特爾特舉行會談》，海外網(wǎng)，2018年11月21日。在菲律賓的首都馬尼拉，有一座名為“Chinese Garden”（中國公園）的公園，從大門到內(nèi)部的亭臺樓閣、長廊石刻，都有著濃郁的中國風(fēng)情。通過這座“中國公園”，我們看見了菲律賓和中國的淵源，可以追溯到千年之外④黃昀昀：《涌動的中菲人文交流，民心相通的“金鑰匙”》，東博社，2020年6月9日。。

一、中菲兩國古代人文交流與傳播淵源回溯

相關(guān)史料記載，菲律賓早在冰河時期就與亞洲大陸相連。在古代菲律賓社會中，其與周邊國家的接觸較頻繁，特別是受到了周邊國家如中國和印度等的影響。菲律賓的古代文化也有其自身的特點，在文化、藝術(shù)等方面都發(fā)展較早，至今仍有相對完整的記載。

菲律賓與我國地緣接近，兩國古代的人文交流發(fā)端較早，特別是在經(jīng)濟、文化、政治等多個層面，我國都與菲律賓有極為頻繁的往來。概括來說，可以從以下兩個時期進行追溯。

（一）三國兩晉和隋唐時期

三國兩晉時期，在史學(xué)家陳壽的《三國志》中就有東吳時期我國派遣大臣出使今東南亞，對抵達現(xiàn)菲律賓境內(nèi)早有記載。這可以說是有史記載的兩國之間建立友好往來關(guān)系的開端，也是我國文化對菲律賓傳播的開端。

隋唐時期，我國與菲律賓之間的友好往來更加頻繁。相關(guān)考古史料記載，從我國泉州一帶至菲律賓的航海路線是我國古代主要的海上絲綢路線，此外，在菲律賓也曾發(fā)掘出大量我國唐朝時期的文物。這一時期，在菲律賓諸島上發(fā)掘的中國瓷器數(shù)量也是居亞洲各國前列。據(jù)史料研究，早在唐朝，兩國之間就交往甚密、范圍頗廣。

（二）宋元明至清早中期

宋元明時期，是歷史上有文字記錄的兩國之間貿(mào)易來往的第一個高峰。

當時兩國貿(mào)易迅速發(fā)展，我國輸出菲律賓各地的第一大貨物是瓷器。我國瓷器種類多、做工精、外表美，受到菲律賓人民的喜愛，并被當?shù)孛癖姀V泛應(yīng)用。此外，我國還輸出了絲綢、農(nóng)具、鐵器、銅器等。而菲律賓向我國輸入的主要有珍珠、玳瑁、項鏈、檳榔等，當時也備受我國民眾歡迎。

而《宋史》中則記錄了菲律賓派使者出使我國，其記載的是現(xiàn)菲律賓棉蘭老地區(qū)當時居于統(tǒng)治地位的蒲端國政府向宋朝政府獻寶、遣使的情形①田青：《中國與菲律賓古代文化交流及啟示意義》，《東方藏品》，2017年第3期。。自此之后，兩國往來進一步發(fā)展。1003到1011年，蒲端國曾五次遣使來華②田青：《中國與菲律賓古代文化交流及啟示意義》，《東方藏品》，2017年第3期。。

14世紀中葉，菲律賓群島上開始出現(xiàn)了奴隸制國家，包含了我們了解的海上強國蘇祿王國。蘇祿王國的海外貿(mào)易甚為發(fā)達，根據(jù)《島夷志略》記載，蘇祿王國的珍珠采集和手工業(yè)尤為發(fā)達，在柬埔寨、占婆（今越南中部）、中國、爪哇、蘇門答臘等地，蘇祿王國的珍珠被奉為上品③馬燕冰、黃鶯：《列國志：菲律賓》，社會科學(xué)文獻出版社，2010，第82頁。。永樂十五年（1417年）七月，蘇祿國東王巴都葛叭哈剌、西王麻哈剌叱葛麻丁等，親率人數(shù)眾多的使團，攜帶大量珍珠、寶石等珍貴禮品訪問中國④王守棟：《中菲友好往來的歷史見證——“御制蘇祿國東王碑”》，《德州學(xué)院學(xué)報》2019年第3期。。明王朝熱情地接待了他們，同時給予了豐厚的回禮。后在歸國途中東王病逝，明王朝下令隨行護送的士兵，將東王就地葬于山東德州⑤王守棟：《中菲友好往來的歷史見證——“御制蘇祿國東王碑”》，《德州學(xué)院學(xué)報》2019年第3期。。如今，這位東王的陵墓還在德州，其后代仍在德州繁衍生息。

二、中菲古代人文交流與傳播發(fā)展變遷

如果按朝代來推斷中菲關(guān)系，有人認為中菲關(guān)系始于秦朝。當時，秦朝自稱為至高無上的天朝國，菲律賓則是一個藩屬國，菲律賓作為藩屬國每年向秦朝進貢，同時秦朝皇帝又賜予珠寶給菲律賓來訪的使者。除了國家層面的交流，民間商人也來往于兩國之間進行商品的交換。但也有一些學(xué)者提出，中菲兩國真正的交往始于漢末，吳國派使者出訪今東南亞地區(qū)，經(jīng)證實，他們還到過菲律賓的居延、德蘭、杜波等地。由于當時扶南是東南亞最大的勢力，其影響遠及南海許多國家，包括蘇門答臘和菲律賓諸島。

唐代時，中菲兩國的交往已經(jīng)十分密切，在數(shù)次考古中在菲律賓多地發(fā)掘出土的我國唐代的錢幣與陶器就很好地證明了這一論證，還曾在菲律賓國內(nèi)發(fā)掘出土了我國唐代風(fēng)格的古墓，這些都很好地證實了在唐朝我國與菲律賓之間的交流已經(jīng)十分頻繁，已經(jīng)有相當多的華僑在菲律賓定居。

宋朝時，中菲關(guān)系較唐朝時期有了更一步的深入。在宋朝時期，菲律賓并沒有成為自主統(tǒng)一的中央集權(quán)制的國家，與當時宋朝接觸的多是一些較小地區(qū)或小部落，如“麥邑”“三島”等。

元朝時，中菲貿(mào)易進一步擴大。元代汪大淵所著的《海島夷之略》，講述了菲律賓多地的地方風(fēng)俗。

明朝時，中菲兩國不單單在經(jīng)濟上有著緊密的交流，在政治上也取得了極大的發(fā)展。明朝時期，中菲兩國在經(jīng)濟、貿(mào)易等方面已經(jīng)有了較為頻繁的接觸，明代《順豐桑生》記載，當時中菲貿(mào)易主要途經(jīng)金門太武、臺灣最南端薩馬頭、呂宋島馬尼拉；從泉州到日本的平戶島，再往南到呂宋島、巴拉望島和文萊。每年多達數(shù)十艘船從馬尼拉駛往中國。當時從中國出口到菲律賓的貨物涉及家畜、農(nóng)具、鐵、火藥、瓷器等。從菲律賓出口到中國的商品包括黃蠟、珍珠、玳瑁、黃金、椰子等。從上述貿(mào)易類型可以看出，兩國具有很強的互補性，這對兩國來說都是一種互利的貿(mào)易關(guān)系。

明朝永樂年間，鄭和下西洋時曾三次率領(lǐng)船隊訪問菲律賓。永樂十五年，也就是1417年，東王、西王、蘇祿島巖洞王共340人及其家屬來中國訪問。東王不幸在中國離世，永樂帝下令以皇家儀式埋葬，并寫了一封悼詞，開辟了一條墓道。明代末，顧炎武在《蘇祿王之墓》中，用“天下有人為蘇蘇，家家頻詞客為圓蹄”一句以悼念。

1565年，西班牙殖民者占領(lǐng)菲律賓后，中菲兩國的政治關(guān)系一度中斷，但民間經(jīng)濟、文化仍持續(xù)往來，獨立的蘇魯王國依然存在，清朝雍正、乾隆年間，使節(jié)還被派往中國。

由于我國東南沿海地理位置與菲律賓相近，中國人民長期以來不斷南下，在菲律賓國內(nèi)生活和發(fā)展。在西班牙殖民者入侵及占領(lǐng)菲律賓的數(shù)十年間，中國人民就已經(jīng)同菲律賓人民共同交流農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)技術(shù)。西班牙殖民者占領(lǐng)菲律賓后，并沒有中斷中國人前往菲律賓的步伐，隨著中國人民數(shù)量的增加，菲律賓在生產(chǎn)技術(shù)上也更加多樣化，先進的生產(chǎn)技術(shù)被中國人帶往菲律賓，菲律賓當?shù)厝嗣駥W(xué)會了使用犁、水車和水磨等農(nóng)耕工具。

同時中國人在遷移菲律賓的過程中，還將水稻種植、甘蔗種植以及蔬菜水果種植等多種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)一同帶往菲律賓。釣魚、農(nóng)牧飼養(yǎng)、釀酒、造紙、陶瓷等多種生產(chǎn)技術(shù)也一同帶往菲律賓，還向當?shù)氐姆坡少e人傳播了鐵器加工、礦物開采等多種中國傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)以及如何使用指南針和導(dǎo)航技術(shù)等。

菲律賓當?shù)厝嗣癫坏谵r(nóng)耕技術(shù)方面受益于中國人，在文化發(fā)展上也受益于中國人民。許多中國詞匯，通常是閩南語，已經(jīng)傳入菲律賓語。古代菲律賓人喜歡穿“中國衫”，貴族喜歡黃色的衣服，普通人喜歡藍色的衣服，這些生活習(xí)俗都是由中國人帶去的，中國的傳統(tǒng)絲綢、瓷器也在菲律賓人民的日常生活當中占據(jù)著舉足輕重的地位。

古菲律賓人不僅喜歡把他們的遺體埋在中國的瓷缸里（據(jù)說這種做法是由中國南方人帶到菲律賓的），還用瓷缸的數(shù)量來衡量財富。甚至當部落家庭爭斗時，中國的瓷缸也被用作補償，通常每個人賠償一個瓷缸。瓷缸不僅用于葬禮，也用于婚禮、宗教儀式和宴會。你可以想象當時中國文化對菲律賓的影響之深遠。

無論是在經(jīng)濟、文化方面，還是在無數(shù)次的反抗殖民者的抗爭過程中，中國人民都在菲律賓發(fā)揮了重要的作用。菲律賓在西班牙統(tǒng)治的近400年中，發(fā)生過規(guī)模不等的數(shù)次華僑起義，在每次起義過程中都有大量的華僑浴血抵抗。因此可以說，菲律賓的民族獨立，華僑在其中起著重要的作用。中國人民的巨大付出，幫助菲律賓人民更早地實現(xiàn)獨立，擺脫了殖民者的掠奪。

三、中菲古代人文交流與傳播的“和諧之美”

（一）友好密切，源遠流長

早在三國兩晉時期，在菲律賓還未形成完整統(tǒng)一的國家時，兩國間官方交流雖偶有中斷，但是民間互相交流及對外傳播卻一直在不斷發(fā)展，我國商人們將各色貨物，以及將我國語言、風(fēng)俗、文化帶往菲律賓。菲律賓也是東盟國家中最早與我國簽訂文化協(xié)定的國家，早在1979年7月8日，兩國在北京人民大會堂簽署了中菲兩國政府友好合作的文化協(xié)定①《中菲兩國政府簽訂友好合作四個文件》，《人民日報》1979年7月9日第一版。。據(jù)不完全統(tǒng)計，自中菲文化協(xié)定簽署以來，雙方陸續(xù)簽訂了12個涵蓋文學(xué)、文物、表演藝術(shù)、廣播電視、教育等領(lǐng)域的年度文化交流執(zhí)行計劃②胡海濱、馬富麗：《“一帶一路”背景下的中菲合作創(chuàng)新》，《中國發(fā)展研究》2018年第11期。?？傮w來看，兩國一直保持著友好密切的互動交流，截至目前，每年都有很多的人文交流活動成功舉辦，來往密切，互動頻繁。

（二）互學(xué)互鑒，融合發(fā)展

從宋、元、明一直延續(xù)到清朝早中期的兩國密切交往，奠定了中菲傳統(tǒng)友誼的歷史基礎(chǔ)，為今天和未來兩國的繼續(xù)交流提供了強大的支撐。在宋、元、明時期開啟的兩國政府間的官方往來，也是我國以政府為主體對菲律賓進行傳播的發(fā)端。我國對菲律賓的傳播從民間到官方，于是我國古代相對先進的政治思想、社會體制、文化理念等開始有目的、系統(tǒng)完整地向菲國傳播，在互學(xué)互鑒中推進了兩國之間的思想文化融合。2019年7月，在馬尼拉舉辦的“一帶一路”中國—菲律賓人文交流與經(jīng)濟合作論壇，將兩國人文交流推向高潮。中菲的政界、學(xué)界、商界等各領(lǐng)域人士齊聚一堂，回顧了中菲文化交流的成果，并對未來提出展望。

（三）以和為美，超越國度

“以和為美”是我國的傳統(tǒng)文化，其在兩國人文交流中也體現(xiàn)得淋漓盡致。盡管兩國之間在文化、習(xí)俗等方面存在著眾多差異，和平友好一直是兩國古代交往的主旋律。古代兩國之間的友好密切交往，為我國跨國度的人文交流與傳播提供了寶貴經(jīng)驗：尊重文化差異，追求文化多樣和互補，最終共同走向“以和為美”。四海之內(nèi)皆兄弟，是文化傳播的基礎(chǔ)原則之一，也正是這樣的文化交流原則，才有效地推動了各國文化之間的深入交流，使得文化更加多樣性，文化更加繁榮。

以史為鏡，中菲古代長期友好的人文交流與傳播給我們提供了重要的經(jīng)驗和成功的樣本。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中再次深入強調(diào)了應(yīng)該積極推進我國與周邊鄰國之間的接觸與交流，提出在“一帶一路”的沿線建設(shè)過程中，需要深刻認識到人文交流所具有的重要意義。