血脈與基因：當代青年賡續(xù)偉大建黨精神的邏輯進路
——基于歷史主動視域的分析

郝 文,亓 光

(中國礦業(yè)大學 馬克思主義學院,江蘇 徐州 221116)

當前我國正處在“兩個一百年”的歷史交匯點，國內(nèi)與國際、傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)危機和挑戰(zhàn)廣泛存在于各個領域，如何面對新形勢、應對新挑戰(zhàn)、解決新問題，對青年一代的培養(yǎng)提出了新的具體要求。“堅持真理，堅守理想，踐行初心，擔當使命，不怕犧牲，英勇斗爭，對黨忠誠，不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”。[1]習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調(diào)這一精神之源、動力之源必須薪火相傳。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中，“兩個一百年”的奮斗目標將在當代青年的接力奮斗中實現(xiàn)。因此賡續(xù)偉大建黨精神，認清自身責任與使命，面對機遇與挑戰(zhàn)，青年應當胸懷中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局，樹立大歷史觀，把握好每個階段的歷史大勢，掌握歷史主動，錨定奮斗目標，貢獻青春力量。

一、歷史主動性視域中的偉大建黨精神

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨在一百年的革命斗爭與社會建設實踐中凝聚而來的，是激勵一代又一代共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奉獻犧牲的內(nèi)生動力，是具有精神指引和實踐指導的精神譜系。新時代引導青年賡續(xù)偉大建黨精神，將其轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)生動力的關鍵,就是從歷史主動視域理解中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的歷史必然性和歷史貢獻性。

(一)中國共產(chǎn)黨在指導思想的真理性上的歷史主動

馬克思主義是指導中國共產(chǎn)黨建立和發(fā)展的科學世界觀和方法論，為中國共產(chǎn)黨認識世界、改造世界提供了強大的思想武器?！皹涓咔С弑赜懈魅f里總有源”，中國共產(chǎn)黨能，尋根糾源是因為馬克思主義行，中國共產(chǎn)黨百年來取得了舉世矚目的成就，彰顯了馬克思主義指導思想的真理性，以及中國共產(chǎn)黨選擇和運用馬克思主義的歷史主動性。

十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨主動選擇了馬克思主義作為自身的指導思想，學會了用無產(chǎn)階級的世界觀和歷史觀來思考問題、解決問題，為偉大建黨精神的生成奠定了堅實的理論基礎。馬克思主義基本原理揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律性、真理性，教會了中國共產(chǎn)黨在歷史大勢面前，立足現(xiàn)實、掌握規(guī)律、分析本質(zhì)，選擇歷史正確的道路，掌握歷史主動，解決中國問題。中國共產(chǎn)黨在百年光輝歷程中，不斷將馬克思主義基本原理同中國各個歷史時期的時代特征相結合，探尋馬克思主義理論在中國革命、建設、改革中的實踐路徑，從實際出發(fā)，堅持真理，把握歷史主動，推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化，形成了中國化的馬克思主義成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義在中國傳播和應用的一百年中產(chǎn)生和發(fā)展而來的，是各個時期中國共產(chǎn)黨精神的回溯反思與升華凝練。恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵2]中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神恰恰與中國共產(chǎn)黨每個時期的歷史任務及時代精神息息相關，既繼承了馬克思主義理論的精神基因，又展現(xiàn)了中華民族自身的優(yōu)良文化基因；既彰顯了馬克思主義知、行、意、誠的實質(zhì)，又展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在拯救國家危難，實現(xiàn)民族偉大復興的道路上掌握歷史主動，將馬克思主義中國化、時代化的有力證明。

(二)中國共產(chǎn)黨在初心使命的實踐性上的歷史主動

偉大的精神源于偉大的實踐。中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神不是一蹴而就的，是在中國共產(chǎn)黨百年來的革命斗爭、社會建設的實踐活動的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展而來的。在不同的歷史時期，中國共產(chǎn)黨人始終堅守初心使命，通過分析當時社會的本質(zhì)，順應歷史規(guī)律，將理想信念進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與繼承，在與中國特色社會主義實踐道路具體結合的過程中，主動謀劃，主動作為，將偉大建黨精神具化為：艱苦奮斗、敢闖新路的“井岡山精神”；不畏艱險、不怕犧牲、患難與共的“長征精神”；解放思想、實事求是、以全心全意為人民服務為本質(zhì)的“延安精神”；不畏艱難、堅定信念的“兩彈一星”精神；樂于助人、為人民服務的“雷鋒精神”；勇于開拓、改革創(chuàng)新的“小崗精神”等。[3]

偉大的精神反過來又指導偉大的實踐。在中國共產(chǎn)黨成立前也曾出現(xiàn)過洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等不屈不撓的斗爭實踐，都因缺乏科學的理論指引和先進的政黨領導最終導致失敗。恩格斯曾說“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找?！盵4](797～798)中國共產(chǎn)黨成立后，以馬克思主義理論為指導，堅持唯物史觀，深入分析當時社會的政治經(jīng)濟狀況和社會性質(zhì)，理清了中國社會歷史發(fā)展的基本脈絡，看清了中國社會歷史發(fā)展的未來方向，選定了人民作為中國社會歷史發(fā)展依靠的主體力量，掌握歷史主動，將偉大建黨精神結合不同歷史時期的時代內(nèi)涵，對實踐活動從歷史縱深和時代高度進行具體指導。在建立新中國，武裝斗爭的革命道路上，中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)出了不怕犧牲、英勇斗爭的革命精神；在改革開放的社會主義建設道路上，中國共產(chǎn)黨彰顯了堅持真理、堅守理想的革命精神；在捍衛(wèi)和發(fā)展中國特色社會主義，全面建設小康社會的道路中，中國共產(chǎn)黨秉持對黨忠誠、不負人民的偉大精神；在堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的建設道路上，中國共產(chǎn)黨踐行初心，擔當使命，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。

(三)中國共產(chǎn)黨在歷史探索的斗爭性上的歷史主動

中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立至今，在歷史探索的斗爭性上充分堅持和運用唯物史觀，分析中國社會性質(zhì)，順應歷史大勢，確定合乎時宜的解決方案，這不僅是不同時代中國共產(chǎn)黨人把握歷史主動的價值遵循和關鍵所在，也是新時代青年賡續(xù)血脈和基因的主要著力點。中國共產(chǎn)黨成立前期，當時的中國各種主義、運動繁多，但囿于歷史局限性，沒有馬克思主義的科學理論作為指導，沒有唯物史觀這一認識世界和改造世界的方法論，認識不到當時社會政治經(jīng)濟的現(xiàn)實問題，解決不了社會主要矛盾，因此都以失敗告終。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們于國家民族危難之際挺身而出、奮勇斗爭，深入學習研究唯物史觀的理論內(nèi)涵，將其與波瀾壯闊的革命實踐相結合，具體運用于中國社會的具體現(xiàn)實之中。從“救亡圖存的革命”到“人民的革命”；從“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”到“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”；從“改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”到“社會主義現(xiàn)代化建設”，“一百年來，不管形勢和任務如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動，錨定奮斗目標，沿著正確方向堅定前行”。[5]

中國共產(chǎn)黨在重大矛盾、重大挑戰(zhàn)面前，審時度勢做出正確選擇，充分展現(xiàn)和踐行了歷史主動精神。帶領中國人民發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟，解決民生等問題，在復雜變動的局面中站穩(wěn)腳跟，這些都蘊藏著中國共產(chǎn)黨發(fā)揮自身主觀能動性創(chuàng)造歷史的無窮力量。當代青年賡續(xù)偉大建黨精神，就是要學習中國共產(chǎn)黨把握歷史主動，面對新時代前進路上可能出現(xiàn)的困局難點，發(fā)揚斗爭精神，培養(yǎng)斗爭意識，發(fā)揮斗爭本領，運用唯物史觀分析本質(zhì)情況，以人類社會形態(tài)的演進和發(fā)展為歷史依據(jù)，主動做出選擇，自覺謀劃，自我探求，自主創(chuàng)造，主動運用馬克思主義觀察時代特征，把握時代脈搏，引領時代潮流的偉大。

(四)中國共產(chǎn)黨在自我鍛造的人民性上的歷史主動

中國共產(chǎn)黨作為代表最廣大人民根本利益的政黨，是中國人民和中華民族的先鋒隊。黨的一百年光輝歷程，就是一部為人民謀幸福的奮斗歷史。中國共產(chǎn)黨在百年自我鍛造過程中，充分體現(xiàn)了其人民性核心理念的思想來源、實踐特質(zhì)及價值追求?！肮伯a(chǎn)黨不是一個特殊的政黨，沒有特殊的利益，也沒有特殊的原則，它代表的是無產(chǎn)階級和全人類的共同利益和要求”。[6]中國共產(chǎn)黨的人民性核心理念來源于馬克思主義理論。人民性是馬克思主義的鮮明特征。馬克思主義經(jīng)典作家認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，應當充分重視廣大人民群眾的積極性，激發(fā)他們的主動性，促進他們的全面發(fā)展和自由解放。

人民性是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，也是中國共產(chǎn)黨的行動邏輯。中國共產(chǎn)黨在根本利益上與人民群眾是保持一致的，在前途命運上的實踐訴求也是一致的。一百年來，中國共產(chǎn)黨通過將馬克思主義人民性進行中國化的理解、闡述，站在人民的立場，飽含為民的情愫，依靠人民的力量，自覺謀劃，主動作為，選擇了社會主義道路，進行了社會主義改造，發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟，開展了黨風廉政建設，實現(xiàn)了中華民族從站起來，到富起來，走向強起來，這是中國共產(chǎn)黨順應歷史規(guī)律，把握歷史大勢，掌握歷史主動的必然結果。中國共產(chǎn)黨建黨至今，深刻認識到黨脫離群眾的危險性和嚴峻性，始終將人民放在黨的事業(yè)的中心位置，不斷進行自我鍛造，主動革新。在面對極少數(shù)黨員、黨組織出現(xiàn)蛻化變質(zhì)的情況時，中國共產(chǎn)黨主動作為，堅持人民性的政治品質(zhì)不斷進行執(zhí)政能力建設，展現(xiàn)了馬克思主義政黨的革命基因和鮮明特征，這是中國共產(chǎn)黨以史為鑒，依靠歷史規(guī)律，發(fā)揮歷史主動的必然方向。

二、偉大建黨精神與青年賡續(xù)血脈和基因的價值契合點

對于中國共產(chǎn)黨如何掌握歷史，主動而為，實現(xiàn)偉大成就，偉大建黨精神無疑是一本生動而富有說服力的教科書，它既是黨在革命斗爭、社會主義建設過程中不斷發(fā)展、繼替的精神譜系，也是當代青年在新征程上勇往直前的動力之源。因此把偉大建黨精神的學習教育作為青年賡續(xù)血脈和基因的著力點，是對中國共產(chǎn)黨歷史的整體把握和理解，也是鼓勵指引廣大青年掌握歷史的路徑方法。堅持馬克思主義，堅持共產(chǎn)主義道路，是遵循歷史規(guī)律；以中華民族的偉大復興為使命責任，是順應歷史時勢；傳承中國共產(chǎn)黨不怕犧牲、英勇斗爭的紅色血脈是青年人的歷史自覺；忠于中國共產(chǎn)黨忠于人民，是歷史使命。

(一)堅持真理、堅守理想奠定當代青年政治信仰的道路根基

新時代，青年作為中華民族偉大復興新征程上的中堅力量，最為重要的就是厘清自身歷史地位，找出中國社會主義建設取得偉大成就的歷史主線，順應歷史規(guī)律，將堅持馬克思主義的科學真理，堅守共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義的共同理想作為政治信仰根植于內(nèi)心，做到知其然又知其所以然，奠定堅實的思想道路根基?！扒嗄甑睦硐胄拍铌P乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力”。[7]正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時馬克思是30歲，恩格斯是28歲；1921年中共一大召開時，與會代表的平均年齡只有28歲。漫漫歷史長河中，青年英雄輩出，是真理在指引他們，是理想在支撐他們。

縱觀歷史，可以看出中國共產(chǎn)黨始終站在歷史正確的一面，主動選擇了科學性與革命性相統(tǒng)一的馬克思主義，在成立之初就堅持以馬克思主義為行動指南，旗幟鮮明地把社會主義和共產(chǎn)主義確定為自己的奮斗目標；把馬克思主義基本立場作為觀察、分析、解決問題的根本立足點。全面抗戰(zhàn)初期的兩年，“到延安去”成為了全國4萬多青年的選擇；在救國救亡與民族發(fā)展背景下，獻出寶貴生命成為了許多年輕革命戰(zhàn)士的選擇。這是因為他們堅信馬克思主義的科學真理包含的目標是科學的，道路也是科學的。用歷史映照現(xiàn)實，遠觀未來， 新一代青年應該繼續(xù)將馬克思主義作為指引自身的行動指南，在中國特色社會主義的進程中，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想貢獻青春力量。

(二)踐行初心、擔當使命培塑當代青年肩負民族復興的政治擔當

如今我們在“兩個一百年”的歷史交匯點上，將開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。作為主力軍的青年一代，需要把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自身的初心和使命，強化政治擔當，培塑時代責任感，奮力跑出新時代的加速度，為開創(chuàng)強國偉業(yè)建立新功績。歷史與現(xiàn)實和未來是相通的，一百多年前，以拯救民族危亡，捍衛(wèi)民族尊嚴，凝聚民族力量為使命的“五四運動”，爆發(fā)于民族危難之際，它以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復興的志向和信心。“五四運動”推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件，在近代以來青年運動的歷史進程中具有里程碑意義。一百年來，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民和中華民族從站起來、富起來到強起來，始終以為人民謀幸福，為民族謀復興為己任，觀大勢、謀大事，把握歷史主動權。新時代的青年在各個領域，展現(xiàn)著青年激昂的斗志和責任的擔當，創(chuàng)造了一個又一個舉世矚目的中國制造：“北斗”衛(wèi)星導航系統(tǒng)科研團隊平均年齡不到30歲，“嫦娥一號”衛(wèi)星研制團隊平均年齡不到30歲，[8]國產(chǎn)大飛機C919前期測試團隊的平均年齡只有30歲?！扒嗄晔钦麄€社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”。[9]一代人有一代人的責任，一代人有一代人的擔當，這是一場踐行初心、擔當使命的接力跑。面對知識更新不斷加快，新技術新業(yè)態(tài)層出不窮的挑戰(zhàn)機遇，新時代的青年要勇于認清當代中國所處的歷史方位，接好初心與使命的接力棒，增強歷史自覺，主動出擊，創(chuàng)造出矚目的成績。

(三)不怕犧牲、英勇斗爭賡續(xù)青年血脈傳承的政治品質(zhì)

中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)百年而風華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。百年苦難輝煌，一代代中國共產(chǎn)黨人所展現(xiàn)的不怕犧牲，英勇斗爭的精神，將在新時代煥發(fā)出強大的生機活力，成為新時代青年需要血脈傳承的政治品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨是“特殊材料制成的人”，楊靖宇、趙一曼、江姐、邱少云、黃繼光、劉胡蘭等一批革命烈士為了新中國獻出了年輕的寶貴生命。當代中國處在和平年代，處在社會主義繁榮發(fā)展的好時代，舊中國的山河破碎和戰(zhàn)亂頻繁對于許多青年來說沒有切身體會，但是時代在變化，新的挑戰(zhàn)與危機無處不在，具有新的歷史特點的偉大斗爭仍然在繼續(xù)。如何應對危機，迎接挑戰(zhàn)，這就需要當代青年感悟先輩們的精神偉力，將偉大建黨精神作為這些精神風范和政治品質(zhì)的集中表達，把革命先輩用鮮血鑄就的偉大建黨精神傳承下去，努力錘煉品德修為，轉(zhuǎn)化為自身的實踐動力，將好作風弘揚在新時代。

“得其大者可以兼其小”，習近平總書記在給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員的回信中說到“在新冠肺炎疫情防控斗爭中，你們青年人同一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險、沖鋒在前、舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”。[10]把自身的理想融入國家和民族的事業(yè)中，面對困難和挑戰(zhàn)，不怕困難，迎難而上，勇于奉獻，展現(xiàn)青年一代的歷史自覺，不斷總結歷史經(jīng)驗，從歷史中獲得啟迪，提高自身應對風險挑戰(zhàn)的本領，化險為夷的水平，面對艱巨繁重的任務，前進道路上的艱難險阻，化壓力為成長動力，傳承建黨精神，賡續(xù)紅色血脈，做好新時代的“答卷人”。

(四)對黨忠誠、不負人民夯實青年人民立場的政治要求

中國共產(chǎn)黨從誕生那一天起，就是同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起的。離開中國共產(chǎn)黨，中華民族偉大復興就沒有科學的領導；離開人民，就沒有推動歷史、創(chuàng)造歷史的力量，中國特色社會主義就沒辦法實現(xiàn)。當代青年作為青春強國之脊梁，應當堅守對黨忠誠，不負人民的政治要求。中國共產(chǎn)黨在民族危難之際主動作為，找到了馬克思主義為自身理論指導。這是在當時半殖民地半封建社會背景下，國內(nèi)反動勢力殘暴無能，帝國主義國家虎視眈眈中能夠找到的唯一出路，也是中國共產(chǎn)黨分析歷史時勢，主動做出的正確選擇。新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領導，同人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。[11]

當代青年應該將青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)之中，對黨忠誠，堅定對黨的信仰、保持對黨的理論和路線方針政策忠誠，將愛黨之心與愛國之情相統(tǒng)一，堅信中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢。歸其原因有二：一是中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義為指導，堅持唯物史觀。歷史觀是人生觀的基礎，不同的歷史觀塑造出不同的人生觀。唯物史觀是馬克思主義的基礎，理解并掌握唯物史觀的科學真諦，是分析社會政治經(jīng)濟狀況，指導自身的建設實踐活動的重要方法論。其二是中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心。李大釗認為，發(fā)現(xiàn)人民的作用，指出人民是社會變革、創(chuàng)造未來美好社會不可或缺的重要力量，這是唯物史觀的“一個絕大的功績”。 1944年，毛澤東同志在追悼張思德的會議上發(fā)表了著名演講《為人民服務》，1945年黨的七大正式將“全心全意為人民服務”作為黨的宗旨寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。一切為了人民，一切依靠人民，青年作為人民的中堅力量和未來希望，面對新時代內(nèi)涵不同的責任與擔當，更需要把愛黨之心，為人民之心的信仰之基筑牢，立足當下，贏得未來。

三、歷史主動視域中當代青年賡續(xù)偉大建黨精神的現(xiàn)實依托

青年一代是中華民族偉大復興道路上的生力軍，既是中國夢的追夢人，也是圓夢人。新時代要想利用偉大建黨精神的寶貴財富，賡續(xù)青年的血脈和基因，煥發(fā)出歷史主動的巨大生命力，就需要從理論、價值、實踐三方面，深刻分析當前所面臨的危機與挑戰(zhàn)，克服障礙，提供現(xiàn)實依靠力量。

(一)抵御外部多元價值觀沖擊是堅實的理論依托

社會存在決定社會意識，縱觀過去各個歷史時期，不同的歷史背景，政治經(jīng)濟文化的差異，產(chǎn)生了不同的社會思潮。當代青年正處在一個開放、快速發(fā)展的社會，隨著中西方文化碰撞的加深，各類風險挑戰(zhàn)充斥各個領域。從外部環(huán)境來看，冷戰(zhàn)思維、強權政治、保護主義比比皆是；從內(nèi)部環(huán)境來看，“馬克思主義過時論”“社會主義無用論”動搖人心。社會變遷、文化多元給青年在選擇上提供了機會，但同時也對青年主流價值觀的鞏固造成了沖擊，從而有可能造成行為上的偏頗。青年時期正是一個人由感性到理性的價值觀養(yǎng)成的關鍵階段，他們正在社會實踐過程中不斷認識周邊的事物、增強自身主體意識，這是一個動態(tài)的過程。這一階段也是他們思想容易受到社會的影響的階段。例如一些青年受歷史虛無主義的影響，否定中國近現(xiàn)代革命，否定改革開放，否定社會主義道路，從而價值觀念取向出現(xiàn)偏差。一些青年熱衷于毫不費力的八卦、頭條新聞等快餐文化，缺乏思考和價值判斷力，出現(xiàn)行為失范，最終動搖政治立場。[12]

在價值多元化挑戰(zhàn)的當代，部分青年對馬克思主義的認同感淡薄，在價值觀養(yǎng)成階段，缺乏馬克思主義理論的指導，不以對社會的貢獻作為自身重要的價值評判標準，單純追求實現(xiàn)自我價值，而忽視社會價值。馬克思在他的中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫到，“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。青年應首先樹立堅定的理想信念，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，個人理想要與全人類的偉大理想相統(tǒng)一，以人民群眾的根本利益為出發(fā)點，在實現(xiàn)理想的過程中，要符合客觀的歷史規(guī)律，堅定信念。

(二)重視青年自身價值觀培育是必然的價值依托

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，多元文化借助移動新媒體的傳播迅速擴展，充斥著青年一代的生活，抖音、微信、微博上形形色色的信息，影響著他們價值觀的養(yǎng)成，導致理想缺失以及現(xiàn)代社會發(fā)展的消極應對。對于青年來說，正處于心理尚未完全成熟、意志尚且薄弱、觀念尚不健全的狀態(tài)，他們既有接受新事物的能力，勇于創(chuàng)新的能力，也會存在容易受各種非主流價值觀念侵蝕的特點。尤其在現(xiàn)在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展，社會多元化生活的今天，不少青年在個人和社會的行動策略上出現(xiàn)“眼界短視化”，缺乏對自身存在價值和意義的反思，導致傳統(tǒng)社會的主流價值觀在一些青年心目中逐漸喪失了權威和主體地位，導致馬克思主義價值觀念、價值目標的缺失，從而出現(xiàn)了信仰危機。在一項關于青年學生入黨動機的調(diào)查中，呈現(xiàn)出部分青年入黨動機實用化、功利化。不少人入黨動機不純，存在跟風、隨大流的情況，認為入黨是為了有面子、有利于就業(yè)，但是又不想過多地承擔應盡的政治責任和社會責任，甚至在入黨后放松對自身的要求。[13](95～96)

“青年人閱歷不廣，容易從自身角度，從理想狀態(tài)的角度來認識和理解世界，難免給他們帶來局限性。這是青年成長的規(guī)律，我們要尊重這個規(guī)律”。[14]在不少青年面對壓力選擇放慢腳步“躺平”的時候，面對發(fā)展空間受限選擇“內(nèi)卷”的時候，更應該阻止他們對理想的棄置，對馬克思主義價值目標的消弭，尊重規(guī)律和積極引領相統(tǒng)一，教育引導青年正確認識世界，全面了解世界，全面了解國情，把握時代大勢，為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標貢獻創(chuàng)造性力量。

(三)幫助青年樹立大歷史觀是長效的實踐依托

馬克思主義唯物史觀是認識世界、改造世界的一般規(guī)律，是當代青年把握歷史規(guī)律的基本原理，是掌握歷史主動的實踐訴求。思想是行動的先導，以馬克思主義理論為指導的歷史觀養(yǎng)成，可以幫助青年增強實踐活動的預見性和創(chuàng)造性，從而掌握歷史主動，由自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變，為青年積極主動地發(fā)揮創(chuàng)造提供良好的保障。“蜜蜂建造蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把他建成了”。[15](P202)能否運用馬克思主義基本觀點、方法來分析問題，謀劃未來，運用馬克思主義的立場、路徑指引思路，解決問題，是當代青年賡續(xù)偉大建黨精神，推動新時代中華民族偉大復興進程的時代要求。

面對當前的青年歷史觀培育工作，傳統(tǒng)單一的歷史觀、方法論教授方式，對于正處在人生中思想最活躍的階段，喜歡新鮮有趣事物的當代青年來說，容易造成他們學習興趣和積極主動性的消弭，從而產(chǎn)生對大歷史觀養(yǎng)成的侵蝕。青年人有什么樣的歷史觀，就決定他們有什么樣的世界觀和方法論。通過對歷史往事的梳理回溯，把握未來的發(fā)展方向，才能知道他們從哪里來，要往哪里去。沒有歷史觀來幫助青年分析演變機理，將會脫離現(xiàn)實，從主動向被動轉(zhuǎn)變，在走好中國道路的社會建設實踐中，無法在歷史的關鍵節(jié)點，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，看清自己所處的歷史方位，順勢而為，錨定目標，奮力拼搏，貢獻自身的創(chuàng)造性力量 。[16]

四、以歷史主動視域建構青年賡續(xù)偉大建黨精神的邏輯進路

十八大以來，習近平總書記在參加青年活動以及重要講話中，多次提到青年在中華民族偉大復興的道路上所發(fā)揮的作用，并對新時代的青年提出了要求與期望。青年是一支具有活力的社會力量，新時代應該以中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神作為激勵青年奮勇前進的強大精神動力，把中國共產(chǎn)黨積累的歷史主動的經(jīng)驗內(nèi)化為青年自身的財富和前進的動力指引，建構青年賡續(xù)血脈與基因的邏輯進路。

(一)樹立正確的歷史觀，是賡續(xù)偉大建黨精神的理論基石

中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神，從歷史中溯源，是在一次次革命、建設、改革中，以馬克思主義為指導實現(xiàn)社會價值，成就人生理想的實踐活動中傳承、積累下來的，與中華民族精神和時代精神有著高度的價值契合?！皻v史是一面鏡子，從歷史處，我們能夠更好看清世界、參透生活、認識自己；歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好認識過去、把握當下、面向未來”。[17]歷史告訴我們只有馬克思主義才能救中國，只有唯物史觀才是我們認識世界、改造世界的理論武器。

新時代的青年，在中華民族偉大復興的新征程上承擔著主力軍的角色，需要以馬克思主義理論為指導，以唯物史觀為方法論基石，深刻理解和把握偉大建黨精神的歷史意義和時代價值，充分發(fā)揮歷史主動，貢獻自身力量。這就需要。首先，在青年賡續(xù)偉大建黨精神的過程中做好頂層設計，以馬克思主義理論為指導，以樹立正確的歷史觀為軸心，以中國共產(chǎn)黨人的偉大建黨精神和實踐活動為依托，立足當代青年精神訴求，有針對性地開展馬克思主義唯物史觀教育。注重新媒體技術與歷史觀教育的深度融合，增強生動性、趣味性，引導青年從被有信仰向擁有信仰轉(zhuǎn)變，感受歷史的厚重感和現(xiàn)實感。其次，青年樹立正確歷史觀，要在百年黨史中看偉大建黨精神的生成和發(fā)展。從重大歷史事件中看中國共產(chǎn)黨主動選擇，找出應對策略的背后歷史根源，摒棄自身的年齡成長帶來的局限性，為自身的具體實踐活動帶來指導性和預見性。第三，青年應在時代大潮和世界大局中運用歷史觀探究問題。以“人的本質(zhì)是一切社會關系的總和”為理論基點，構建與社會結構相結合的整體性思考方式，不割裂歷史相互之間的聯(lián)系，片面分析某一問題，應當在時代發(fā)展的趨勢中去把握，在實踐中實現(xiàn)自身價值。

(二)掌握歷史規(guī)律，是賡續(xù)偉大建黨精神的基本遵循

馬克思主義唯物史觀揭示的是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律及其走向社會主義和共產(chǎn)主義的歷史趨勢，為中國共產(chǎn)黨樹立理想信念奠定了堅實的理論基礎。中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神產(chǎn)生的歷史過程，就是在堅持馬克思主義唯物史觀的基礎上自覺謀劃、自主創(chuàng)造、自覺斗爭的歷史過程。習近平總書記強調(diào): “理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上?！盵18]新時代的青年所要走的道路內(nèi)涵在發(fā)生改變，但是堅持馬克思主義唯物史觀的理論基石未變，唯物史觀所闡釋的一般規(guī)律也未變。“歷史是我們過往實踐的一切，是我們歷史經(jīng)驗獲得的本源性存在”，“還原歷史是人類的反思方式，也是人類未來發(fā)展的經(jīng)驗啟示”。[19]

當代青年掌握歷史規(guī)律就需要：首先，堅持唯物史觀的指導下掌握歷史規(guī)律，堅定共產(chǎn)主義遠大理想，以社會形態(tài)更替的一般規(guī)律來準確把握“兩個必然”的真理性，堅定當代青年的中國特色社會主義道路方向。其次，以偉大建黨精神激發(fā)青年的愛國之情，報國之志。從中國共產(chǎn)黨與偉大祖國的緊密關系中樹立正確的跟黨走信仰?！耙粋€階級如果不從政治上正確地看問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務”。[20](P408)堅持青年價值引領不動搖，利用偉大建黨精神驅(qū)動青年在百年未有之大變局中主動投身到新征程的偉大奮斗中去。再次，在時代實踐中深化對歷史規(guī)律的掌握。針對青年自身思想和行為特點，社會、學校、家庭三方聯(lián)動，有針對性地設計培養(yǎng)模式，提升培養(yǎng)工作的科學化、體系化、專業(yè)化。改變傳統(tǒng)的“灌輸”模式，從單向傳授過程向雙向互動模式轉(zhuǎn)變，注重多樣化實踐教育，教會青年“從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性”。[21]

(三)掌握歷史主動，是賡續(xù)偉大建黨精神的實踐訴求

歷史主動不是一種理論上的教導，而是以掌握客觀規(guī)律為基礎，以現(xiàn)實生活為分析對象，發(fā)揮主觀能動性，自覺選擇進行的實踐活動。面對新時代中國特色社會主義發(fā)展的新要求新任務，當代青年應擔負起歷史責任和時代使命，深刻理解當下與歷史的內(nèi)在聯(lián)系，把握歷史規(guī)律，掌握歷史主動。習近平總書記在談到國家的未來屬于青年時，他提出時代賦予青年重任，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。[22]

新時代，國際社會復雜多變，當代青年如何在百年未有之大變局中站穩(wěn)“中國立場”，講好“中國故事”，在國際中看到中國青年的影子，代表中國貢獻出自己的一份力量。首先，當代青年賡續(xù)偉大建黨精神要與時代要求相契合。青年應以偉大建黨精神為指引，善于從中國共產(chǎn)黨百年來的實踐活動中去把握歷史規(guī)律，并且與當今時代背景有機結合。毛澤東同志指出，“馬克思主義要與中國實際相結合，要‘使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性’”。[23]當代青年應當“積極傳播中華文化、講好中國故事，用青春的激情打造最美的‘中國名片’，促進中國夢和各國人民的夢相通相融，共同為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出貢獻”。[24]其次，以偉大建黨精神作為培養(yǎng)當代青年的恒久教材，發(fā)揮它的長效育人功能。強化青年的政治認同和情感認同，培養(yǎng)當代青年穩(wěn)固全面的歷史思維和透過現(xiàn)象抓住歷史本質(zhì)的能力，促進他們的實踐力和行動力，為他們認識世界、改造世界提供源源不斷的偉大力量。再次，要深入挖掘偉大建黨精神的精神密碼，轉(zhuǎn)換為青年血脈賡續(xù)的內(nèi)驅(qū)動力，在實踐中引領青年用歷史主動作為自身的方法路徑。伍德沃斯指出，驅(qū)使個人行為的意識狀態(tài)即為動機，但動機能否讓人在這個方向上走遠，則要看內(nèi)驅(qū)力能否找到完善地發(fā)展了的機制，并與之結合，才能達到它的最大效果。[25](P50～59)作為馬克思主義中國化最新成果的偉大建黨精神就是新時代青年的內(nèi)驅(qū)力，掌握歷史主動的方法路徑就是與之匹配的機制。偉大建黨精神在中國特色社會主義的新時代具有重大的歷史意義和實踐偉力。新時代青年應順應時勢、主動而為，將偉大建黨精神與賡續(xù)血脈和基因有機統(tǒng)一起來，從而激發(fā)自身勃勃生機，為推動構建人類命運共同體貢獻青春力量。