《覺醒年代》與《理想照耀中國》：黨史題材影視劇的媒介融合傳播之路

張恒

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，“要鼓勵(lì)創(chuàng)作黨史題材的文藝作品特別是影視作品”[1]。在當(dāng)代所有的藝術(shù)門類中，影視藝術(shù)具有天然的優(yōu)勢(shì)，其所呈現(xiàn)的具象的視聽語言和通俗的表達(dá)方式，成為人們更容易接受、認(rèn)同的美學(xué)，也成為黨史學(xué)習(xí)教育的重要手段之一。

隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，不同媒介廣泛深入地融合，受眾與影視劇之間的關(guān)系得到重構(gòu)，形成一種以用戶需求為主導(dǎo)的多屏聯(lián)動(dòng)跨界影視消費(fèi)形態(tài)，圖文、音視頻等多種傳播方式，在不同平臺(tái)上聚合形成全媒體傳播格局?；诖?，本文以黨史主題影視劇的敘事策略和傳播創(chuàng)新研究作為重點(diǎn)，以革命歷史題材電視劇《覺醒年代》和時(shí)代群像單元?jiǎng)　独硐胝找袊窞榍腥朦c(diǎn)，從影視作品傳播學(xué)的角度出發(fā)，探析黨史影視劇如何更好地適應(yīng)媒介融合的時(shí)代背景與用戶需求，以期獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展及更有效的傳播。

一、媒介融合下黨史影視的傳播現(xiàn)狀和表現(xiàn)

（一）媒介融合中黨史影視的傳播特征

當(dāng)今信息通信技術(shù)日新月異，網(wǎng)絡(luò)無處不在，黨史題材影視劇傳播的范圍、形式、主體、格局等方面都發(fā)生了巨大變化。一是媒介融合的多元性豐富了黨史的傳播渠道。在媒介融合的進(jìn)程中，電視不再是影視劇傳播的唯一介質(zhì)。借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，黨史題材影視作品的傳播，改變了以往觀眾被動(dòng)觀看的局面，網(wǎng)頁平臺(tái)、手機(jī)客戶端的出現(xiàn)擴(kuò)充了影視劇的傳播形式，也使得影視劇傳播的范圍更加廣泛，傳播效果也有了顯著提升。二是媒介融合的多樣性提升了黨史文化的傳播質(zhì)量?；ヂ?lián)網(wǎng)讓原本分散的電影銀幕、電視、廣播、報(bào)紙等不同媒介的內(nèi)容，以數(shù)據(jù)形式聚合在一起，對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了各種資源的重組，對(duì)外則具備良好的、連續(xù)的延展。比如，觀眾可以直接利用影視劇的臺(tái)詞、音效、畫面以及情節(jié)等元素，與黨史文化相融合演繹故事、挖掘影視作品的意義內(nèi)涵，甚至重組制作成新的“跨媒介文本”。三是媒介融合的互動(dòng)性擴(kuò)大了黨史影視的受眾范圍。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加持下，各類媒介平臺(tái)為使用者提供視頻制作、上傳下載等服務(wù)，為社會(huì)公眾創(chuàng)造了視頻二次創(chuàng)作和分享的空間，實(shí)現(xiàn)了傳播主體與客體的雙向互動(dòng)，擴(kuò)大了受眾群體。如嗶哩嗶哩、抖音等短視頻平臺(tái)增加了普通民眾的觀看機(jī)會(huì)，讓黨史文化在閑暇時(shí)間也能持續(xù)傳播；觀眾通過百度貼吧、豆瓣、知乎等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)參與討論，能夠調(diào)動(dòng)觀眾的收視熱情，形成良好的影視劇互動(dòng)交流氛圍。

（二）媒介融合環(huán)境中黨史影視的傳播機(jī)遇

在媒介融合時(shí)代下，黨史記憶不再局限于紙質(zhì)資料，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用讓黨史文化有了更為深刻的傳播效力。一方面媒介融合使黨史影視劇能夠制作傳播，在結(jié)合時(shí)代背景的同時(shí)，能夠充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，使包括青年群體在內(nèi)的受眾群體，在多渠道、多體驗(yàn)中了解黨史文化，以新媒體的互動(dòng)功能強(qiáng)化黨史認(rèn)知；另一方面，基于不同媒體平臺(tái)、不同傳播渠道融合而產(chǎn)生的“跨媒體敘事”模式，使得黨史文化故事可以通過電影、電視以及動(dòng)漫、游戲等多種媒介形式進(jìn)行呈現(xiàn)，通過跨平臺(tái)聯(lián)動(dòng)與交互式傳播，形成與觀眾需求相互協(xié)調(diào)的溝通方式，巧妙地與青年觀眾進(jìn)行對(duì)話，推動(dòng)精神的力量得到更大范圍的分享。此外，當(dāng)代民眾受到電子信息技術(shù)快速發(fā)展的影響，對(duì)于信息接收沉浸于“快餐式閱讀”“碎片化瀏覽”。因此，要實(shí)現(xiàn)黨史影視的有效傳播，必須熟知并契合當(dāng)代網(wǎng)民的接受心理與行為偏好，創(chuàng)新黨史題材影視作品的傳播手段，以多個(gè)主題協(xié)作進(jìn)行宣傳，實(shí)現(xiàn)傳播的乘數(shù)效應(yīng)。

二、黨史影像的歷史再現(xiàn)和時(shí)代共鳴

（一）主體化視角書寫歷史影像

在大眾審美日益多元化的今天，影視表達(dá)有著更加深層次的內(nèi)涵。以歷史正劇形式講述中國共產(chǎn)黨在誕生、成長、壯大進(jìn)程中黨的故事、革命的故事、英雄的故事，反映國家和民族的發(fā)展面貌，彰顯黨的偉大精神[2]，是黨史題材影視作品的重要價(jià)值?？梢哉f，文學(xué)影視中的黨史和黨史中的影視，被看作是實(shí)現(xiàn)黨史影視劇國家價(jià)值、信仰體系的精神路徑和密鑰探尋。

黨史題材影視劇是嚴(yán)肅的歷史影像書寫，在影視行業(yè)飛速發(fā)展的當(dāng)下，黨史題材影視劇既要重視宏大革命史的呈現(xiàn)，也要堅(jiān)持微觀革命史的書寫，從而更全面、更立體地講述中國共產(chǎn)黨的百年光輝歷程，書寫更加動(dòng)人的紅色記憶。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在廣泛開展的黨史學(xué)習(xí)教育熱潮中，《覺醒年代》《理想照耀中國》等影視作品都聚焦在黨探索救中國的出路，以直觀的視聽方式演繹出深刻的歷史和生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)?！罢鎸?shí)性”是這批黨史題材作品的底色，“思想性”是這批黨史題材作品的靈魂。以《覺醒年代》為例，其以堅(jiān)定的歷史唯物主義立場(chǎng)，緊抓歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)，生動(dòng)地、全景式地再現(xiàn)了1915年至1921年間的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)以及中國共產(chǎn)黨成立等重大歷史事件，客觀回溯了馬克思主義在中國的早期傳播過程和中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然，也填補(bǔ)了影視作品對(duì)這段歷史的敘述空白。

（二）個(gè)體化敘事傳遞精神內(nèi)核

與以往的影視劇相比，近年來黨史題材影視劇的敘事結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯的變化，更多地將宏大敘事融入到日常生活之中，用個(gè)體生命成長中的酸甜苦辣和微觀敘事，讓影視故事飽含溫度和情感，從而巧妙地將主流價(jià)值觀、重大主題進(jìn)行了多元化和深度的詮釋，同當(dāng)下主流觀眾進(jìn)行對(duì)話和思辨，并轉(zhuǎn)化為便于理解的符號(hào)和話題體系。單元?jiǎng)　独硐胝找袊纷鳛榻h百年獻(xiàn)禮劇，聚焦革命、建設(shè)、改革和復(fù)興四個(gè)發(fā)展時(shí)期，在浩瀚的歷史背景中攫取小人物及其故事，用40組鮮活人物和閃光故事，呈現(xiàn)出百年歷程的重大歷史瞬間，展開為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)不懈奮斗的百年黨史畫卷。例如在首集《真理的味道》中，主人公陳望道錯(cuò)把墨汁當(dāng)紅糖，讓“真理的味道”在中國加速傳播；《我是小方》中記者方大曾在戰(zhàn)火中以相機(jī)和文字為武器，為抗日救亡而奔走；《磊磊的勛章》里，因?yàn)閲倚枰?，曾?jīng)滿懷冠軍夢(mèng)想的磊磊最終選擇進(jìn)入國家女子柔道隊(duì)當(dāng)陪練，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)青春年華；《一家人》中英雄妹妹杜富佳毅然奔赴抗疫前線，生動(dòng)地展現(xiàn)了“舍小家為大家”的偉大抗疫精神。在百年歷史長河中，無數(shù)的個(gè)體最終匯聚起龐大的發(fā)展力量?！独硐胝找袊吠ㄟ^貼近日常生活的微觀敘事，把小個(gè)體與大時(shí)代相結(jié)合，從不同維度展示了各個(gè)群體改變國家命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望和迫切感受，進(jìn)而通過具象化的人物形象上展現(xiàn)抽象的理想信念，把觀眾的“個(gè)人認(rèn)同”轉(zhuǎn)移到“國家認(rèn)同”的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，激發(fā)人們內(nèi)心深處強(qiáng)烈的國家意識(shí)和民族情懷。

（三）多視角觀照引發(fā)時(shí)代共鳴

黨史題材電視劇中的精品力作，是中國電視劇創(chuàng)作中最具“中國特色”、最能體現(xiàn)“四個(gè)自信”，同時(shí)也是創(chuàng)作難度最高、創(chuàng)新意識(shí)最強(qiáng)的品類?？v觀當(dāng)下國內(nèi)影視行業(yè)的發(fā)展，不論是《覺醒年代》還是《理想照耀中國》，黨史題材的影視作品之所以頻現(xiàn)“催更”“破圈”并“吸粉”無數(shù)，在于它們打破了公眾對(duì)主旋律影視劇的認(rèn)知壁壘，在高度還原歷史的同時(shí)強(qiáng)化了劇情的故事性，通過青春、愛國、擔(dān)當(dāng)?shù)汝P(guān)鍵詞架起“精神楷?！迸c當(dāng)代人時(shí)空對(duì)話的橋梁，從而激蕩起觀眾內(nèi)心強(qiáng)烈的情感共鳴和精神共振。

《覺醒年代》中的大事都是真實(shí)的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過程等都有據(jù)可依，甚至一個(gè)字幕都斟酌講究：“1920年8月，中國共產(chǎn)黨第一個(gè)早期組織在上海成立”。但也有一些細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的，如陳獨(dú)秀宏論三千年未遇之大變局，陶然亭煮酒會(huì)友，“南陳北李”海河邊宣誓建黨等?！按笫虏惶摚∈虏痪小钡膭?chuàng)作原則，在真實(shí)歷史的縫隙間尋找戲劇性，讓影視作品更加具有藝術(shù)張力。同樣，劇中的陳獨(dú)秀、李大釗等革命先驅(qū)，都是不少影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的素材，也是公眾熟悉的歷史人物。但是在劇集中，人物形象明顯更加飽滿、生動(dòng)。如愛吃花生米、炸醬面和老北京涮肉的美食愛好者陳獨(dú)秀，洋溢著革命樂觀主義精神，但也難掩家長作風(fēng)與專制等毛??；學(xué)貫中西、溫和務(wù)實(shí)的胡適同樣也有空談、缺乏勇氣的一面。人物塑造從概念化和標(biāo)簽化轉(zhuǎn)向思想深度和美學(xué)價(jià)值更為突出的圓形人物?！独硐胝找袊犯浅浞职l(fā)揮了媒介的記憶功能，從小切片和微歷史的獨(dú)特視角，在故事發(fā)展中提煉升華時(shí)代精神。例如張爵謙能夠守護(hù)黨的材料20多年，是因?yàn)閳?jiān)信兒子張人亞所說的“理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”“紅色的中國一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”；工程師林鳴從兒童時(shí)期對(duì)橋梁建設(shè)心馳神往，堅(jiān)守理想并付諸實(shí)踐，最終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成超級(jí)工程港珠澳大橋的建設(shè)奇跡。電視劇中的畫面感，借助其高超、逼真的情境表現(xiàn)力和故事編排能力，把對(duì)精神的理解、對(duì)史實(shí)的敬意都灌注到了劇情之中，瞬間激活了觀眾的集體記憶，成功地用歷史故事聯(lián)通了現(xiàn)代人的情感共鳴。

三、黨史影視的創(chuàng)意宣傳和裂變傳播

（一）新媒體語境下的同“屏”共振

隨著移動(dòng)傳播擴(kuò)散到全社會(huì)，它重構(gòu)了媒介化傳播的社會(huì)生態(tài)。[3]移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，媒介的深度融合，使觀眾可以通過彈幕、評(píng)論等多種形式參與討論，既能實(shí)時(shí)發(fā)表對(duì)作品的看法，又能進(jìn)行群體互動(dòng)，尋找情感共鳴。屏幕上的歷史畫卷與彈幕評(píng)論相互映襯，使蘊(yùn)藏在歷史故事中的主流價(jià)值得到春風(fēng)化雨般的表達(dá)，構(gòu)成了黨史傳播的獨(dú)特景觀。

“情感化”是時(shí)代傳播的重要特征之一，尤其是在傳播過程中要以真情實(shí)感為基礎(chǔ)和紐帶，在邏輯架構(gòu)和認(rèn)知模式上創(chuàng)新，進(jìn)而影響傳播受眾，達(dá)到同“屏”共振。在《覺醒年代》中，《新青年》的創(chuàng)刊、《狂人日記》的完稿以及地下黨員的慷慨赴死，都直接激發(fā)了各年齡段觀眾對(duì)國家宏大歷史、艱難開局的珍視和敬畏。劇末的戲份里，1919年陳獨(dú)秀送兩個(gè)兒子到法國留學(xué)，以平行蒙太奇鏡頭切換到兄弟倆先后遍體鱗傷地走向刑場(chǎng)時(shí)的回眸一笑，即將遠(yuǎn)渡重洋時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的面孔，即將慷慨赴死時(shí)大義凜然的面孔，眼神純凈，笑容燦爛……這是網(wǎng)友提及頻次最高的片段之一。眾多網(wǎng)友在自我審視中加深了對(duì)歷史的理解，發(fā)出了“那一年你和我一樣的年紀(jì)”的感慨。甚至被劇情深深震撼的觀眾由歷史故事聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活，在網(wǎng)絡(luò)上寫下了“《覺醒年代》的續(xù)集在哪里？就是我們今天的幸福生活”“這盛世如你所愿”等評(píng)論。通過正向評(píng)論，人們對(duì)于黨史影像的心理認(rèn)同感得到大幅度的提升，觀眾在討論中形成了情感上的共振，有助于黨史故事與受眾心理產(chǎn)生同頻共振的效應(yīng)，展現(xiàn)出紅色文化在新時(shí)代的強(qiáng)大生命力。

（二）多媒介聯(lián)動(dòng)下的輿論加持

美國傳播學(xué)家M.E·麥庫姆斯和D.L·肖曾提出：媒體雖然不能決定人們?cè)趺聪?，卻能決定人們想什么。也就是通過提供信息和安排相關(guān)的議題來左右人們的看法和意見。[4]作為革命歷史題材的影視劇，《覺醒年代》和《理想照耀中國》給人們的最初印象是建黨100周年獻(xiàn)禮劇。它們的成功“出圈”除了受眾的追捧外，更在于創(chuàng)新傳播形式與媒介聯(lián)動(dòng)，持續(xù)提升主流價(jià)值文化和價(jià)值觀念在融媒體語境中的有效傳播。《理想照耀中國》因?yàn)椴捎昧讼盗卸虅〉男问剑悦考蛔?0分鐘的形式適配媒介矩陣進(jìn)行傳播，由點(diǎn)到面的表達(dá)能夠彼此聯(lián)動(dòng)、呼應(yīng)主題，深度融入互聯(lián)網(wǎng)的傳播語境。在《雪國的篝火》一節(jié)熱播后，攝制組在長白山艱難拍攝的片段便在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布；《天河》一節(jié)的播出，重現(xiàn)了紅旗渠設(shè)計(jì)師吳祖太的人物剪影，等等。這些聯(lián)動(dòng)讓觀眾在大屏與小屏的切換中，多渠道提升“情緒喚醒的體驗(yàn)感”，更深切地感受到當(dāng)年革命先輩們的偉大。同時(shí)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的特性，采用老帶新的演員配置，充分運(yùn)用好粉絲基礎(chǔ)雄厚的青年演員，借助互聯(lián)網(wǎng)粉絲社群形成強(qiáng)大的宣傳勢(shì)頭，擴(kuò)大傳播范圍。在影視劇熱播過程中，粉絲以彈幕評(píng)論、微博轉(zhuǎn)發(fā)、抖音點(diǎn)贊等方式支持“愛豆”，也主動(dòng)了解偶像所詮釋的人物故事，通過青年明星激活“粉絲”群體形成了鏈接青少年觀眾與主流價(jià)值觀的有效通路。

（三）社群化傳播里的價(jià)值傳輸

媒介抵達(dá)之處，即為藝術(shù)所能企及的邊界。[5]重大革命歷史主題電影以一種現(xiàn)代生活與革命歷史對(duì)話的方式，凸顯了在當(dāng)下的社會(huì)情境中回望中國共產(chǎn)黨歷史的美學(xué)價(jià)值。媒介技術(shù)的擴(kuò)展進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了代際文化的“破圈”。不論是《覺醒年代》還是《理想照耀中國》，均在各大媒體平臺(tái)上進(jìn)行聯(lián)動(dòng)宣傳，同時(shí)在抖音、B站等平臺(tái)開通了官方賬號(hào)進(jìn)行“二次創(chuàng)作傳播”，從內(nèi)容到營銷及時(shí)觸達(dá)觀眾。大量與《覺醒年代》有關(guān)的文字、視頻、表情包，乃至動(dòng)漫人物畫的出現(xiàn)。在媒體融合的背景下，這些作品在以新媒體為主的多元媒體平臺(tái)上進(jìn)行傳播，使黨史內(nèi)容以更加立體多元的方式抵達(dá)受眾的內(nèi)心。[6]觀眾在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)圍繞劇集進(jìn)行二次創(chuàng)作，不僅對(duì)那段歷史的背景信息、人物前史等進(jìn)行考證與補(bǔ)充，并且延伸了作品的意涵。從影視接收者變?yōu)橐曨l創(chuàng)作者，傳播效果深入觀眾的行為層面，真理的力量由此得到更多的分享，人們也通過參與表達(dá)延續(xù)著對(duì)歷史的共同創(chuàng)造。

就傳播形式而言，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同樣顯現(xiàn)出一定的交互性和創(chuàng)意性策略?！队X醒年代》利用劇中大量包含國家、青年等發(fā)人深思的臺(tái)詞，提煉出劇情中的高頻詞匯從而輸出各種維度話題，長期高居社交媒體平臺(tái)的話題榜。諸如“陳獨(dú)秀之子陳喬年履歷表首度公開”“陳獨(dú)秀孫女講述陳延年陳喬年?duì)奚^程”“李大釗之孫最想對(duì)爺爺說的話”“李大釗行刑時(shí)的絞刑臺(tái)”等網(wǎng)絡(luò)話題，為青年人的愛國情緒找到恰當(dāng)?shù)某隹冢殡S著影視劇中鏗鏘澎湃的臺(tái)詞，將愛國之心和民族自豪感浸入受眾的血液中。

結(jié)語

影視作品是講好黨的故事的重要陣地，也是傳承寶貴精神財(cái)富的重要媒介。以《覺醒年代》《理想照耀中國》為代表的黨史題材影視作品的成功，是黨和國家對(duì)歷史回顧、價(jià)值傳遞的新載體，充分反映了當(dāng)下受眾群體審美傾向的新趨勢(shì)。立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，以及中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，黨史主題影視作品依然發(fā)揮著不可替代的重要作用。在媒體深度融合的時(shí)代下，在進(jìn)行黨史題材影視創(chuàng)作和傳播的過程中，要注重歷史真實(shí)性、創(chuàng)作藝術(shù)性以及系統(tǒng)思想性的統(tǒng)一，聚焦時(shí)代內(nèi)涵把黨史文化轉(zhuǎn)為熒屏故事，真正履行黨史題材影視作品作為主旋律作品的責(zé)任和使命。