世界遺產(chǎn)地背景下的民居規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)
——以五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)中心區(qū)人居環(huán)境綜合整治項(xiàng)目為例

■ 清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司文化旅游設(shè)計(jì)分院 饒祖林

五臺(tái)山“寺村相依”風(fēng)貌格局

背景介紹

五臺(tái)山——佛國(guó)凈地、清涼圣境，世界雙遺產(chǎn)地

五臺(tái)山坐落于山西省忻州市，是世界文化和自然雙遺產(chǎn)地、國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，也是著名的佛教圣地。

五臺(tái)山位居中國(guó)四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，為文殊菩薩的道場(chǎng)。五臺(tái)山并非一座山，它是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061m。五座山峰（東臺(tái)望海峰、南臺(tái)錦繡峰、中臺(tái)翠巖峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無(wú)林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺(tái)，故而得名。五臺(tái)山是中國(guó)唯一的青廟（漢傳佛教）和黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場(chǎng)，現(xiàn)存宗教活動(dòng)場(chǎng)所共86處，其中多為敕建寺院，曾有多朝皇帝前來(lái)參拜。著名的有顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬(wàn)佛閣等。

多年無(wú)序發(fā)展，生態(tài)與人居環(huán)境破壞嚴(yán)重

五臺(tái)山世界文化景觀遺產(chǎn)地由臺(tái)懷核心區(qū)及佛光寺核心區(qū)兩部分組成。目前，遺產(chǎn)地臺(tái)懷核心區(qū)內(nèi)的部分區(qū)域居民點(diǎn)建筑品質(zhì)低、環(huán)境差、缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，其發(fā)展態(tài)勢(shì)已對(duì)核心區(qū)的主要寺廟文化群逐漸形成包圍之勢(shì)，對(duì)自然景觀、人文景觀及景區(qū)交通等均造成一定程度的破壞及制約作用，且有逐步擴(kuò)張的趨勢(shì)，不利于提名地遺產(chǎn)價(jià)值的保護(hù)和規(guī)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？偨Y(jié)其存在的問(wèn)題，大致包括以下幾個(gè)方面：一是景區(qū)內(nèi)自發(fā)形成的空間格局混亂；二是建筑形態(tài)單調(diào)，建筑風(fēng)貌地方特色不突出，缺少對(duì)傳統(tǒng)建筑和街巷空間等具有鄉(xiāng)村特色元素的研究挖掘和保護(hù)利用；三是在多年的無(wú)序開發(fā)中，交通不便，停車混亂。

兌現(xiàn)申遺承諾，進(jìn)行人居環(huán)境綜合整治

根據(jù)《五臺(tái)山世界遺產(chǎn)提名地保護(hù)與管理規(guī)劃》和《五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，必須對(duì)核心景區(qū)進(jìn)行相應(yīng)的整治和拆遷。其中，營(yíng)坊村、瓦窯村、新臺(tái)懷村、西溝村是遺產(chǎn)保護(hù)管理規(guī)劃中明確要求拆遷的村莊，需進(jìn)行拆除后，在村莊原址進(jìn)行景觀治理和環(huán)境提升；金界寺村、新坊村、舊臺(tái)懷村、灘子村、南坡村因?qū)ξ幕坝^遺產(chǎn)及資源環(huán)境影響較大，需要整村拆遷，除對(duì)南坡村進(jìn)行生態(tài)修復(fù)外，金界寺村、新坊村、舊臺(tái)懷村、灘子村結(jié)合人居環(huán)境綜合治理進(jìn)行重新綜合安置，重建四個(gè)安置村落。

按照保護(hù)優(yōu)先、統(tǒng)一規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)、減量增質(zhì)、逐步實(shí)施、低碳綠色的發(fā)展理念，以特色新農(nóng)村居住業(yè)態(tài)為主，輔以適合新農(nóng)村發(fā)展的文化、公共服務(wù)設(shè)施為輔的發(fā)展思路，在改善居民居住條件、提高生活品質(zhì)的同時(shí)，優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，達(dá)到提升居住品質(zhì)以及振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的目的。

五臺(tái)山區(qū)位（左）、塔院寺大白塔（右）

街巷空間策略

五臺(tái)山現(xiàn)狀環(huán)境

舊臺(tái)懷村拆遷前后現(xiàn)狀

設(shè)計(jì)任務(wù)

為了兌現(xiàn)對(duì)世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)的申遺承諾，五臺(tái)山景區(qū)管委會(huì)和山西省人民政府決定對(duì)核心景區(qū)進(jìn)行相應(yīng)的整治和拆遷。

依據(jù)遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃對(duì)相關(guān)村落進(jìn)行整村拆遷

對(duì)四個(gè)行政村（楊林、新坊、臺(tái)懷、楊柏峪）中的金界寺村、舊臺(tái)懷村、新坊村、南坡村、灘子村、營(yíng)坊村、新臺(tái)懷村、西溝村、瓦窯村9處原自然村莊整體拆除，對(duì)其原有集體建設(shè)用地進(jìn)行整合規(guī)劃。涉及拆遷戶數(shù)共計(jì)988戶，拆遷原有建筑面積為348166m2，涉及安置人口為2292人。根據(jù)相關(guān)上位規(guī)劃及政策，對(duì)拆遷居民搬遷進(jìn)行補(bǔ)償安置并進(jìn)行建設(shè)期的過(guò)渡。新項(xiàng)目擬集中整體規(guī)劃、重點(diǎn)打造，開展五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)中心區(qū)人居環(huán)境綜合整治建設(shè)，安置拆遷居民，以達(dá)到疏解核心區(qū)人口規(guī)模、提升景區(qū)整體環(huán)境、改善居民生活條件、提高人民經(jīng)濟(jì)收入的目的。

新建安置村落及生態(tài)修復(fù)

對(duì)于上位規(guī)劃中部分明確要求拆遷的11個(gè)村落，拆遷后在村莊原址進(jìn)行景觀治理和環(huán)境提升；金界寺村、新坊村、舊臺(tái)懷村、灘子村、南坡村因?qū)ξ幕坝^遺產(chǎn)及資源環(huán)境影響較大，需要整村拆遷，除對(duì)南坡村進(jìn)行生態(tài)修復(fù)外，其余四村結(jié)合人居環(huán)境綜合治理，重建四個(gè)安置村。

全專業(yè)多維度設(shè)計(jì)保障

本次拆遷安置工程包括安置民居建設(shè)及配套等建筑、安裝工程、室外道路、給排水、供電、景觀綠化等基礎(chǔ)設(shè)施工程。項(xiàng)目總用地面積約為175504m2，總建筑面積約為122600m2。

四個(gè)整體改造的居民點(diǎn)按照新農(nóng)村及遺產(chǎn)保護(hù)中關(guān)于居民社區(qū)調(diào)控規(guī)劃要求，各設(shè)置3000m2左右公共建筑，主要功能包括村委會(huì)、村民活動(dòng)室、社區(qū)旅游培訓(xùn)中心、社區(qū)文化展示中心等文化教育設(shè)施。

舊臺(tái)懷村規(guī)劃總圖

舊臺(tái)懷村整體規(guī)劃效果

村落規(guī)劃結(jié)構(gòu)

村落交通結(jié)構(gòu)

規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)

保持五臺(tái)山“山、水、田、寺、村”相結(jié)合的村寺格局

五臺(tái)山的白塔和菩薩頂距離較近，周圍散布著很多現(xiàn)存較好的寺廟群，使得核心景區(qū)的寺廟分布十分密集。同時(shí)，此次項(xiàng)目中的四個(gè)拆遷村和四個(gè)新建村都位于核心景區(qū)內(nèi)，這種條件下就產(chǎn)生了獨(dú)特的“寺村相依”風(fēng)貌格局：村落與寺廟相伴相生，村莊肌理與寺廟肌理有機(jī)融合，風(fēng)貌上相互協(xié)調(diào)。

在本次人居環(huán)境綜合整治中，除了要保持村落與寺廟群“寺村相依”的風(fēng)貌格局外，還要保持或修復(fù)山體生態(tài)系統(tǒng)垂直帶譜的真實(shí)性和完整性，不隨意改變特有的植物群落分布狀態(tài)，水體環(huán)境保持自然狀態(tài)，在局部恢復(fù)農(nóng)田生態(tài)景觀；按照歷史文獻(xiàn)的記載加以維持或恢復(fù)，維持或恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌，保證五臺(tái)山“山、水、田、寺、村”相結(jié)合的山水田園格局不被破壞。

規(guī)避新農(nóng)村建設(shè)初期“排排房”弊病

在這個(gè)項(xiàng)目中，首先從中國(guó)農(nóng)村建設(shè)的不同階段中吸取經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)初期，出現(xiàn)了若干問(wèn)題：規(guī)劃布局整齊單調(diào)，沒(méi)有延續(xù)原有村落空間格局；建筑形式樓房化，缺乏自身地域文化特色；農(nóng)村建設(shè)城市化，缺少公共空間。到了鄉(xiāng)村振興階段，規(guī)劃形態(tài)規(guī)避了新農(nóng)村建設(shè)初期“排排房”的單調(diào)與粗暴，更加注重空間的序列、鄰里的交往，也更注重本土文化的挖掘。

規(guī)劃策略分級(jí)引導(dǎo)

本項(xiàng)目從村落空間、院落空間、街巷空間三個(gè)層面提出設(shè)計(jì)策略。

首先，在村落空間層面，將整個(gè)村落空間分為三個(gè)層級(jí)：一是線形半公共空間和私密空間。一般由建筑側(cè)立面圍合而成，寬度0.8m—2m，主要承擔(dān)村落人行交通功能以及部分鄰里交流功能；二是線形公共空間。一般由建筑正立面圍合而成，寬度2m—4m，主要承擔(dān)交通功能，通過(guò)性與停留性并存，兼具商業(yè)配套功能及部分鄰里交流、娛樂(lè)活動(dòng)等功能；三是具圍合感且有當(dāng)今廣場(chǎng)作用的公共聚合空間。一般位于村落祠堂、活動(dòng)中心前，約150m2—250m2，主要承擔(dān)村落大型聚會(huì)活動(dòng)以及部分集市功能。

其次，在院落空間層面，如果全部采用北方民居傳統(tǒng)的四合院形式，空間層次可能不夠豐富，對(duì)于容積率、密度、高度的限制也較多，因此在保留四合院精華的前提下發(fā)展出三合院和二合院。

最后，在街巷空間層面，為避免線性公共空間帶來(lái)的駐足空間缺乏、空間體驗(yàn)感單一、無(wú)法形成人員集聚等問(wèn)題，通過(guò)對(duì)街道進(jìn)行凹凸處理，將庭院的活動(dòng)功能拓展至街道，以形成多層次的空間體驗(yàn)、豐富的街巷界面、緊密的室內(nèi)外聯(lián)系等。

舊臺(tái)懷村北段規(guī)劃效果

舊臺(tái)懷村南段規(guī)劃效果

村落入口景觀效果

村落廣場(chǎng)效果

舊臺(tái)懷村規(guī)劃設(shè)計(jì)

本次規(guī)劃涉及舊臺(tái)懷村、灘子村、新坊村及金界寺村，各村規(guī)劃原則及方法類似，僅以舊臺(tái)懷村為例進(jìn)行詳細(xì)闡述。

舊臺(tái)懷村，新農(nóng)村建設(shè)用地面積23676m2。用地現(xiàn)狀為村民住宅和部分公建用地。項(xiàng)目用地西側(cè)為河流、東靠山體、北側(cè)為大文殊寺、南側(cè)為普化禪寺。整體地勢(shì)呈北高南低、東高西低態(tài)勢(shì)，用地內(nèi)部地形較為平坦。用地東段為新農(nóng)村用地，西段和南段為國(guó)有建設(shè)用地。

“魚骨架”村落結(jié)構(gòu)，主次有序

規(guī)劃方案由一條主動(dòng)線貫穿南北兩端，其寬度4m—6m，可滿足機(jī)動(dòng)車雙向通行要求，以及用于部分鄰里交流、娛樂(lè)活動(dòng)等；由主街串聯(lián)多個(gè)開放節(jié)點(diǎn)空間，除南北兩個(gè)村落入口，還在村落中央布置小型廣場(chǎng)，15m左右見(jiàn)方，尺度適中，作為村落平日節(jié)慶與聚會(huì)使用。同時(shí)，在村落的北部和南部設(shè)置兩個(gè)必要的停車區(qū)，基本滿足原有居民的停車需求；由主街串聯(lián)次街與小巷，連接民居院落的入口，次街與小巷寬度1m—2m，主要作為主街通往院落入口的聯(lián)系作用。由此，三級(jí)村落空間形成的“魚骨架”形態(tài)作為整個(gè)村落主體規(guī)劃結(jié)構(gòu)。

錯(cuò)動(dòng)有序的院落形態(tài)，肌理自然

沿主街兩側(cè)鱗次布置民居院落，通過(guò)院落之間的錯(cuò)動(dòng)形成變化與韻律。同時(shí)，所有院落均坐北朝南，既符合傳統(tǒng)民居布局方式，也能最大化滿足院落采光與得熱。院落均采用“一進(jìn)院”，同時(shí)在空間層次上，建筑院落以兩層為主，局部搭配一層和三層，增加空間的豐富度。

經(jīng)過(guò)對(duì)街道的凹凸處理，希望將庭院的活動(dòng)功能拓展至街道，形成多層次的空間體驗(yàn)、豐富有趣的街巷界面和街道的空間樂(lè)趣緊密的室內(nèi)外聯(lián)系。

保留有價(jià)值的歷史信息，留住鄉(xiāng)愁

在村落的最北端，最早規(guī)劃為一片集中停車場(chǎng)，但在后續(xù)踏勘與評(píng)估中，發(fā)現(xiàn)其是一座具有近千年歷史的古廟。關(guān)于古廟是原地保留還是拆除異地重建的問(wèn)題，各方持不同意見(jiàn)、爭(zhēng)執(zhí)不下，最終的意見(jiàn)是將其保留，作為村落的歷史記憶，并將其與村落入口結(jié)合，打造獨(dú)具特色的村落入口空間。

合理分配宅基地，平衡安置指標(biāo)

在宅基地的分配上，由于目前中國(guó)鄉(xiāng)村宅基地的閑置量很大，有必要把宅基地的利用率提高，產(chǎn)生更多效益。在這個(gè)項(xiàng)目中，也結(jié)合實(shí)際情況提出了想法：通過(guò)多家共享一個(gè)院落以及對(duì)土地集中利用，打造更多共享空間，使鄰里可以相互照應(yīng)，同時(shí)為未來(lái)閑置房屋的集中管理和經(jīng)營(yíng)提供更多靈活性。最后，提出一個(gè)設(shè)計(jì)原則：每個(gè)院落包含10戶，將建筑水平切分，保證每戶的建筑都落到自家的宅基地上，從而將宅基地集中利用，為整個(gè)村落留出更多公共空間。

多層次景觀結(jié)構(gòu)保證環(huán)境品質(zhì)

景觀設(shè)計(jì)遵循因地制宜、精心規(guī)劃，突出五臺(tái)山文化的影響滲透，回歸質(zhì)樸的傳統(tǒng)風(fēng)格并彰顯與時(shí)俱進(jìn)。合理利用土地資源，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、配套設(shè)施建設(shè)。打造移步換景、步步有景、人景互動(dòng)的生態(tài)有機(jī)空間。

根據(jù)建筑功能，景觀場(chǎng)地位置、大小，周邊環(huán)境進(jìn)行景觀分區(qū)的設(shè)計(jì)，針對(duì)不同區(qū)域的景觀做針對(duì)性的設(shè)計(jì)，主要有以下幾個(gè)界面的處理：

一是村莊入口區(qū)的景觀處理。主要入口為開放式入口，在主入口增設(shè)村標(biāo)及種植本土特色植物，以豎向形式延長(zhǎng)景觀空間，增強(qiáng)地標(biāo)形象；次要入口處設(shè)置低矮灌木、文化景墻及小品，凸顯鄉(xiāng)土文化。

二是公共空間的景觀處理。設(shè)計(jì)活動(dòng)廣場(chǎng)及廊架，增加集會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，豐富村民活動(dòng)形式，結(jié)合天幕景觀，種植遮陰喬木，提供休憩空間。

三是街巷的景觀處理。街道增加綠化及文化小品，豐富立面景觀，與村莊公共廣場(chǎng)結(jié)合形成村莊內(nèi)的主要線性活動(dòng)空間；巷道采用當(dāng)?shù)靥厣伒夭牧虾徒M合方式，結(jié)合置石，使狹窄的空間煥發(fā)了新的生機(jī)。

四是停車場(chǎng)景觀處理。增設(shè)文化標(biāo)識(shí)，種植低矮灌木和高大喬木，達(dá)到遮陰效果；采用生態(tài)鋪裝，促進(jìn)雨水下滲，保持土壤濕潤(rùn)。

建筑設(shè)計(jì)

山西民居，普遍為“窄院式”，外雄內(nèi)秀

在中國(guó)民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有“北山西、南皖南”的說(shuō)法。山西民居中，最有特色的當(dāng)首推窯洞，這是一種頗具古風(fēng)的居住形式。山西民居另一特色就是磚瓦四合院，大多存在于汾河平原。按照區(qū)域空間方位可劃分為晉北合院區(qū)、晉中窯院區(qū)、晉南窯洞區(qū)、晉東南樓院區(qū)四個(gè)民居綜合區(qū)劃。

五臺(tái)山民居，“闊院式”院落形態(tài)

五臺(tái)山地處晉北，與晉中、晉南和晉東南的民居在樣式上有一些區(qū)別：晉北地區(qū)歷來(lái)地廣人稀，土地利用充分，院落明顯開闊，建筑密度較小。這里是高寒地帶，采光較好，院落大多闊大、方正，與晉中、晉南的“窄四合院”完全相反。

“單雙坡結(jié)合”屋面形態(tài)，肥水不流外人田

從屋面形式上，晉北民居采用“單雙坡結(jié)合”的形式，院落中主房多為雙坡頂，其他院房多為單坡頂。有說(shuō)法稱，單坡頂?shù)脑O(shè)計(jì)有“安全”和“生財(cái)”雙重含義。一方面，內(nèi)傾式的設(shè)計(jì)能起到防御的作用；另一方面，山西自古雨少、水珍貴，單坡頂可聚水，也寓意“肥水不流外人田”。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，盡量遵從晉北民居的院落與屋頂形式，通過(guò)不同的建筑層數(shù)，即以兩層為主，局部搭配一層和三層，產(chǎn)生由南到北逐步遞增的感覺(jué)，這樣既可以保證采光，也可以使建筑層次更豐富。

獨(dú)門獨(dú)院平面布局

從平面布局上，民居院落多為獨(dú)戶四合院，上房正中三間一套叫“一堂兩屋”，迎院開一門；兩邊的兩間各自開門，稱“耳房”；東、西、南配房，稱“廂房”。實(shí)際設(shè)計(jì)在這種形式的基礎(chǔ)上，按照分戶的平面布局來(lái)設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合未來(lái)的集中經(jīng)營(yíng)等使用需求設(shè)計(jì)了改造的平面布局。

建筑材料鄉(xiāng)土化和本土化，經(jīng)濟(jì)適用

在建筑材料上，因與氣候和經(jīng)濟(jì)因素有關(guān)，晉北民居多采用土墻和土頂修筑。但此次項(xiàng)目所在的地區(qū)，民居則是以磚木結(jié)構(gòu)為主，屋頂也以瓦頂為主。因此，設(shè)計(jì)上在保證建筑外觀效果的前提下，更多兼顧經(jīng)濟(jì)因素，將墻面材料分層級(jí)：院落外墻選用定制陶磚，采用干掛形式，與砌筑的磚效果接近，保證院落外觀的效果；院落內(nèi)部選擇比較薄的仿古面磚，采用濕貼的形式，與外墻效果保持一致的同時(shí)，盡量降低造價(jià)。在屋面形式上，晉北五臺(tái)山地區(qū)的民居多使用小青瓦，因此設(shè)計(jì)決定同樣采用小青瓦，鋪貼方式為合瓦。

重實(shí)用，輕裝飾

山西民居善裝飾，以“木雕、石雕、磚雕”三雕最為著名和常見(jiàn)。在此次項(xiàng)目中，根據(jù)實(shí)際需求，選擇一些重點(diǎn)位置進(jìn)行雕刻，大部分裝飾都有所簡(jiǎn)化。另外，院落內(nèi)部和平臺(tái)的欄桿、扶手以及屋頂?shù)恼沟?，都盡量采用傳統(tǒng)的樣式，并保證在尺度上是適宜的。

結(jié)語(yǔ)

五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)中心區(qū)人居環(huán)境綜合整治項(xiàng)目，其特殊性或者決定項(xiàng)目成敗的關(guān)鍵在于如何清晰認(rèn)識(shí)和研究項(xiàng)目所處獨(dú)特環(huán)境。無(wú)論從項(xiàng)目的規(guī)劃還是建筑單體的設(shè)計(jì)，都要符合其“寺村相依”的傳統(tǒng)格局大特點(diǎn)，同時(shí)充分汲取本土民居的文化精髓，融入并貫穿設(shè)計(jì)始終，營(yíng)造具有傳統(tǒng)特色和鄉(xiāng)土化的村落形態(tài)與空間，并提升居住體驗(yàn)與環(huán)境品質(zhì)。這也是鄉(xiāng)村振興階段規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。