中外青年視角下的大運(yùn)河蘇州段研學(xué)與文化傳播策略研究

趙鳳娟，趙陽，張春銳，朱曉慶

（蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇蘇州 215104）

跨文化傳播不僅指不同文化背景下文化主體的傳播活動(dòng)，也涉及各種文化要素及文化實(shí)體在社會(huì)中的配置、遷移、擴(kuò)散、治理、影響等全部過程。 新時(shí)期的跨文化傳播更要建立適合我國國情的新生態(tài)范式和特色話語體系。 中外青年的大運(yùn)河蘇州段研學(xué)是在建設(shè)人類命運(yùn)共同體和“一帶一路”理念下充分考慮到外國留學(xué)生的文化適應(yīng)能力并進(jìn)行受眾分析而系統(tǒng)設(shè)計(jì)的文化交流項(xiàng)目，讓擁有不同文化感知和符號(hào)的單獨(dú)個(gè)體在交流中獲得情感和文化的認(rèn)同。

1 中國大運(yùn)河文化國內(nèi)研學(xué)現(xiàn)狀

1.1 大運(yùn)河文化研學(xué)助力文化帶和文化公園建設(shè)

姜師立在分析大運(yùn)河旅游文化資源及大運(yùn)河旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上， 提出精心打造大運(yùn)河文化旅游精品線路，包括運(yùn)河文化遺產(chǎn)研學(xué)游[1]。 姜海君以大運(yùn)河揚(yáng)州段為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、深入訪談法、田野調(diào)查法、問卷調(diào)查法、層次分析法和PTA評(píng)價(jià)量表法等研究方法， 對(duì)大運(yùn)河揚(yáng)州段的研學(xué)旅行課程進(jìn)行開發(fā)研究[2]。李瑋在分析研學(xué)旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從資源、課程、體驗(yàn)、人才和宣傳營銷角度出發(fā)提出RCETM 發(fā)展策略，以研學(xué)旅游為抓手，加快大運(yùn)河國家文化公園江蘇段建設(shè)[3]。 張惠認(rèn)為，以區(qū)域協(xié)同的思維發(fā)展大運(yùn)河遺產(chǎn)旅游， 是體現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用的統(tǒng)一性以及旅游體驗(yàn)的真實(shí)性和完整性的必然選擇， 也是大運(yùn)河文化帶建設(shè)和大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)的重要任務(wù)[4]。大運(yùn)河研學(xué)助力大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)和文旅深度融合的大運(yùn)河文化帶和國家文化公園建設(shè)。

1.2 大運(yùn)河文化研學(xué)線路亟待開發(fā)和實(shí)踐

2016年，教育部等11 部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，意見肯定了一些地區(qū)開展研學(xué)旅行取得的成效，同時(shí)也指出，一些地區(qū)在推進(jìn)研學(xué)旅行過程中，“存在思想認(rèn)識(shí)不到位、 協(xié)調(diào)機(jī)制不完善、 責(zé)任機(jī)制不健全、 安全保障不規(guī)范等問題，制約了研學(xué)旅行有效開展”，明確主要任務(wù)是“納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，加強(qiáng)研學(xué)旅行基地建設(shè)，規(guī)范研學(xué)旅行組織管理，健全經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制，建立安全責(zé)任體系”[5]。

2022年，依托大運(yùn)河國家文化公園“研學(xué)大運(yùn)河云平臺(tái)”開展的“壯游大運(yùn)河研學(xué)（一期）”項(xiàng)目，通過江蘇省素質(zhì)學(xué)分認(rèn)定。該項(xiàng)目包含120 個(gè)研學(xué)點(diǎn)，涵蓋58 個(gè)大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)、27 處河道遺產(chǎn)所在城市和36 座運(yùn)河城市的紅色文旅[6]。目前，運(yùn)河城市的大運(yùn)河研學(xué)線路尚未充分設(shè)計(jì)， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大青年研學(xué)個(gè)性化和國際化需求。 中外青年大運(yùn)河研學(xué)項(xiàng)目的發(fā)展， 對(duì)促進(jìn)該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)和區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著積極作用， 對(duì)大運(yùn)河文化對(duì)外傳播和提升城市的國際化形象都有重要意義。

2 中外青年視角下的大運(yùn)河蘇州段研學(xué)與文化傳播特色

2.1 大運(yùn)河文化研學(xué)項(xiàng)目體現(xiàn)“五W 模式”

美國學(xué)者H·拉斯維爾于1948年在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，首次提出了傳播模式五要素，即“五W 模式”。這五個(gè)W 分別是：Who （誰），Says What （說了什么），In Which Channel （通過什么渠道） To Whom （向誰說），With What Effect （有什么效果）。

在中外青年大運(yùn)河研學(xué)項(xiàng)目中，“五W 模式”具體體現(xiàn)在：Who－即傳播主體， 主要是研學(xué)導(dǎo)師和當(dāng)代青年；Says What－即傳播內(nèi)容，是大運(yùn)河蘇州段研學(xué)和文化傳播的內(nèi)容， 包括大運(yùn)河蘇州段運(yùn)河故道和遺產(chǎn)點(diǎn)段，融合蘇州水文化、城墻文化、食文化、博物館文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等；In Which Channel－即傳播渠道，包括口頭傳播、文字傳播、圖片傳播、畫面?zhèn)鞑ァ⒙曇魝鞑サ龋?To Whom－即傳播對(duì)象，是對(duì)中國文化和大運(yùn)河文化感興趣的國內(nèi)外受眾， 特別是中外青年； With What Effect－即傳播效果，通過文化傳播，激發(fā)國內(nèi)外受眾對(duì)大運(yùn)河文化的濃厚興趣，增強(qiáng)人們對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的意識(shí)。

2.2 大運(yùn)河蘇州段研學(xué)與文化傳播特色分析

2.2.1 研學(xué)和文化傳播內(nèi)容的整合性

中外青年大運(yùn)河蘇州段研學(xué)在傳播內(nèi)容、 傳播方式和傳播效果上把顯性文化和隱性文化相結(jié)合，融通表層文化和深層文化， 跨越信息文化和行為文化。 蘇州是運(yùn)河沿線城市中唯一以“古城概念”申遺的城市，蘇州也是大運(yùn)河沿線流經(jīng)區(qū)域最多、遺產(chǎn)最豐富的城市之一。 大運(yùn)河蘇州段遺產(chǎn)由4 條運(yùn)河故道和7 個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)段組成。 蘇州一直以深厚的人文底蘊(yùn)和古韻今風(fēng)吸引全國各地游客， 隨著大運(yùn)河文化帶建設(shè)的不斷推進(jìn)，近年新建成的吳中博物館（吳文化博物館）、蘇州博物館西館、吳江運(yùn)河文化旅游景區(qū)、滸墅關(guān)古鎮(zhèn)蠶里街區(qū)等已成為新的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。中外青年大運(yùn)河研學(xué)和傳播內(nèi)容既包括地方文化特色，又融合了現(xiàn)代文化與流行文化，在“運(yùn)河十景”等自然和人文景觀的基礎(chǔ)上，融合蘇州水文化、城墻文化、古鎮(zhèn)文化、食文化、博物館文化、非遺傳承項(xiàng)目等，整合多元化的大運(yùn)河生態(tài)資源。

2.2.2 體驗(yàn)式和探究式文化傳播特色

中外青年從當(dāng)代青年的視角來體驗(yàn)和探究大運(yùn)河文化，設(shè)計(jì)研學(xué)線路，通過走訪調(diào)查、實(shí)地拍攝、研討探索等方式， 體驗(yàn)和記錄中外青年眼中的大運(yùn)河蘇州段。 以“平江路－昆曲體驗(yàn)－盤門－夜游古運(yùn)河”線路為例，河道與街巷縱橫的河網(wǎng)形成“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)特色，“君到姑蘇見，人家盡枕河”，平江路成為中外青年眼中的“江南”代表。在平江路上，青年們扮演《牡丹亭》中的角色，體驗(yàn)昆曲的水磨調(diào)。水陸盤門、瑞光寺塔、吳門橋并稱為“盤門三景”?！八懴喟?、沿洄屈曲”的高大城門，城墻上遍布的射孔、閘口、絞關(guān)石等各種防御設(shè)施，讓中外青年看到了蘇州城的鐵血與豪情。 到了晚上， 青年們坐船夜游古運(yùn)河，夜游盤門，感受月亮升起后的江南韻味。

這條線路的研學(xué)主題為“水”和“建筑”。 圍繞一個(gè)主題進(jìn)行研究， 帶著問題和任務(wù)多角度思考和探究歷史現(xiàn)象，是研學(xué)的重要內(nèi)容。青年們注意到平江路的河道干凈，路上看不到保護(hù)環(huán)境的標(biāo)語，無論原住民還是游客都很自覺地守護(hù)著這條古街， 保護(hù)著水資源，于是思考大運(yùn)河和現(xiàn)代人的關(guān)系。今天的大運(yùn)河蘇州段河道每天有船只通過， 仍然發(fā)揮著交通運(yùn)輸?shù)淖饔?，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值。交通運(yùn)輸帶來物質(zhì)上的富足，實(shí)現(xiàn)文化上的交流融合，帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的美好生活。 青年們對(duì)粉墻黛瓦的江南建筑進(jìn)行了探究，發(fā)現(xiàn)粉墻黛瓦設(shè)計(jì)的初衷其實(shí)是為了防潮。江南多雨水，梅雨季節(jié)屋內(nèi)會(huì)有返潮現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)蘇州百姓負(fù)擔(dān)不起昂貴的彩色建筑外觀， 而石灰是那時(shí)最好的防腐防潮材料。

2.2.3 研學(xué)和文化傳播效果的深入性

通過大運(yùn)河蘇州段研學(xué)， 中外青年及時(shí)整理圖文，拍攝制作研學(xué)短視頻、Vlog、微電影和手繪地圖，提高了實(shí)踐創(chuàng)新能力。 中外青年發(fā)布研學(xué)短視頻和Vlog，收獲好評(píng)，獲得成就感，激發(fā)了自身和國內(nèi)外受眾對(duì)大運(yùn)河文化的興趣， 從而達(dá)到研學(xué)和文化傳播效果。

研學(xué)團(tuán)隊(duì)成員Arlette 是來自蘇州友城剛果（布）黑角市的一名來華留學(xué)生，她在制作的Vlog 中這樣寫道："Hi! Everyone. Welcome to my YouTube channel. In today's video, I'm going to show you some places in China. And I want you to follow this video and discover step by step." "Here we are. We are asking the way." "Finally, we've done visiting places and it's 5 p.m. As you can see, it's dark and we are going back home. It's been a long day but I enjoy. Thank you for following. See you in next video. I love you so much!"。留學(xué)生制作的Vlog 用第一人稱視角記錄所見所聞，內(nèi)容豐富有趣，話語互動(dòng)充分，把自己體驗(yàn)中國文化的新鮮感、興奮之情傳遞給觀眾，滿足國內(nèi)外受眾的好奇心。 “他者”視角傳播真實(shí)立體的大運(yùn)河文化，傳播效果深入人心。

3 大運(yùn)河蘇州段研學(xué)和文化傳播建議

3.1 加強(qiáng)研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)

2019年，中國旅行社協(xié)會(huì)發(fā)布《研學(xué)旅行指導(dǎo)師（中小學(xué)）專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（T/ CATS001—2019），以滿足研學(xué)旅行市場和創(chuàng)新需要為目標(biāo)， 對(duì)研學(xué)旅行指導(dǎo)師專業(yè)素養(yǎng)提出了基本要求， 是研學(xué)旅行指導(dǎo)師實(shí)施研學(xué)旅行教育活動(dòng)的基本規(guī)范[7]。中外青年的大運(yùn)河研學(xué)導(dǎo)師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)， 可以參考《研學(xué)旅行指導(dǎo)師（中小學(xué)）專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，如有條件，研學(xué)導(dǎo)師可參加研學(xué)旅行指導(dǎo)師培訓(xùn)并取得研學(xué)旅行指導(dǎo)師證書。

良好的師資是研學(xué)的保障， 需打造一支思想素質(zhì)高、專業(yè)技能強(qiáng)的研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍。 高校教師、退休學(xué)者、 對(duì)蘇州文化和運(yùn)河文化感興趣的社會(huì)各界人士都可以成為大運(yùn)河研學(xué)導(dǎo)師。 蘇州已有一支規(guī)模較大的高素質(zhì)志愿者隊(duì)伍， 遍布蘇州各大博物館和一些社會(huì)公益性組織， 正發(fā)揮著對(duì)外傳播蘇州文化的重要作用。 2021年，蘇州大運(yùn)河保護(hù)青年志愿服務(wù)總隊(duì)和10 支“運(yùn)河十景”志愿者分隊(duì)成立，他們也將成為大運(yùn)河研學(xué)導(dǎo)師， 為大運(yùn)河保護(hù)和文化傳播助力。

3.2 確保研學(xué)和傳播內(nèi)容的準(zhǔn)確性

2021年11月，來自上海的三位女士到蘇游玩，返滬后核酸檢測陽性，各地進(jìn)入警備狀態(tài)，同時(shí)公布了她們?cè)谔K州去過的景點(diǎn)， 包括甪直保圣寺和吳中博物館。但在一些緊急通知中出現(xiàn)“吳忠博物館”“寶善寺”等文字錯(cuò)誤，甚至以訛傳訛，值得我們思考。吳中博物館（吳文化博物館）位于蘇州市吳中區(qū)，澹臺(tái)湖景區(qū)邊， 世界文化遺產(chǎn)大運(yùn)河寶帶橋遺產(chǎn)點(diǎn)西南側(cè)， 是蘇州第一座全面展示吳地文化的地方性特色博物館。 甪直保圣寺，原名保圣教寺，是江南一座著名的千年古剎，而寶善寺位于內(nèi)蒙古赤峰市，又名巴拉奇如德廟。 可見“吳中”和“吳忠”，“保圣寺”和“寶善寺”相差甚遠(yuǎn)。 因此，研學(xué)和傳播內(nèi)容務(wù)必經(jīng)得起推敲，否則容易讓人一頭霧水，文化傳播效果將大打折扣。

3.3 注重文化傳播渠道的多樣化

大運(yùn)河文化傳播應(yīng)采用多樣化的傳播渠道，充分運(yùn)用傳統(tǒng)媒體、自媒體、社交媒體等全媒體渠道。《中國大運(yùn)河》（2014年）和《大運(yùn)河》（2016年）紀(jì)錄片陸續(xù)播出； 2020年，中央廣播電視總臺(tái)央視中文國際頻道（CCTV4）《遠(yuǎn)方的家》欄目推出大型系列旅游節(jié)目《大運(yùn)河》；2021年，《我與大運(yùn)河》在央視17頻道黃金時(shí)段首播。 2021年《中國國家地理》雜志推出江蘇蘇州特輯， 詳細(xì)介紹了蘇州這座江南腹心城市，體現(xiàn)蘇州的包容、浪漫和潮流。 大運(yùn)河相關(guān)微信公眾號(hào)，如“世界運(yùn)河名城”“蘇州大運(yùn)河”“運(yùn)河網(wǎng)”“中國大運(yùn)河”“大運(yùn)河傳播”“中國大運(yùn)河博物館”“杭州京杭大運(yùn)河博物館”“研學(xué)大運(yùn)河”等，發(fā)布大運(yùn)河新聞資訊、大運(yùn)河研究成果等，普及大運(yùn)河文化知識(shí)，推廣地方運(yùn)河文化旅游。

短視頻具有社交屬性和內(nèi)容豐富、 便于傳播等優(yōu)點(diǎn)，已成為當(dāng)今信息傳播的主要形式之一。中外青年用自己的親身經(jīng)歷講好運(yùn)河故事， 同時(shí)借助新媒體的力量，在抖音、快手、微信視頻號(hào)、國外YouTube等平臺(tái)發(fā)布大運(yùn)河文化相關(guān)研學(xué)短視頻和Vlog。 蘇州各博物館官方微博、微信公眾號(hào)、蘇州日?qǐng)?bào)的“引力播”， 喜馬拉雅等新媒體已經(jīng)加入大運(yùn)河文化傳播。蘇州各區(qū)、街道微信公眾號(hào)，如姑蘇區(qū)的“姑蘇古城”、吳門橋街道的“親水吳門”、雙塔街道的“文化雙塔”、平江街道的“精彩平江”等，可以定期發(fā)布大運(yùn)河相關(guān)內(nèi)容，給中外青年研學(xué)成果提供發(fā)布渠道。開展運(yùn)河主題活動(dòng)、畫展、詩學(xué)、名人研學(xué)、博物館講座、社區(qū)大運(yùn)河研學(xué)等項(xiàng)目，設(shè)計(jì)大運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品、運(yùn)河宴等，激發(fā)人們的興趣，打造大運(yùn)河文化IP。

4 結(jié)語

在大運(yùn)河文化帶和國家公園建設(shè)的背景下，大運(yùn)河研學(xué)推動(dòng)大運(yùn)河文化傳承和傳播， 促進(jìn)文旅深度融合。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)和文化傳播需不斷創(chuàng)新內(nèi)容和傳播模式， 善于采用青年喜聞樂見的形式，吸引青年參與其中、樂在其中，不斷激發(fā)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。 加強(qiáng)研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)，結(jié)合中外青年學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有運(yùn)河文化特色的線路和研學(xué)主題， 為中外青年提供文化內(nèi)涵豐富且符合青年認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)的個(gè)性化、 國際化研學(xué)產(chǎn)品， 滿足中外青年對(duì)文化體驗(yàn)的深度學(xué)習(xí)需求。