新媒體視域下大運(yùn)河文化的影像傳播研究
——以大運(yùn)河常州段為例

賈彥金

（常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇常州 213164）

1 常州運(yùn)河文化的影像傳播概述

京杭大運(yùn)河是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶， 具有重要的政治、 經(jīng)濟(jì)和歷史文化價(jià)值， 伴隨時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，大運(yùn)河早已融入人們的生活，成為中華民族乃至世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。 習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出，“要古為今用， 深入挖掘以大運(yùn)河為核心的歷史文化資源”。 在信息時(shí)代，影像是文化構(gòu)建、表現(xiàn)與傳播的重要形式與媒介。影像可以將文字、 聲音、 圖像和視頻等各種文化符號(hào)有機(jī)結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，文化傳播變得更加生動(dòng)，人們也更加主動(dòng)與快速的接收信息。

大運(yùn)河文化影像傳播過(guò)程中， 需要用攝影攝像器材拍攝運(yùn)河文化有關(guān)的沿河景觀、人文活動(dòng)、人物訪談、生活狀態(tài)等，利用各種傳播媒介進(jìn)行分發(fā)，再現(xiàn)運(yùn)河文化相關(guān)的各種社會(huì)現(xiàn)象。 隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，微視頻、抖音、播客、電子雜志等傳播媒介層出不窮，傳播人員的層次和目的也變得錯(cuò)綜復(fù)雜，這對(duì)大運(yùn)河文化的影像傳播起到了重要作用。

常州具有豐富的運(yùn)河文化資源， 常州的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)發(fā)展和人文精神離不開(kāi)大運(yùn)河的孕育。常州依河而建、因河而興，經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)，以及社會(huì)具有十分鮮明的特色， 常州運(yùn)河文化集歷史人文與風(fēng)景名勝于一體，已經(jīng)成為重要的文化遺產(chǎn)。 根據(jù)歷史記載，隋唐以來(lái)，常州在大運(yùn)河中的漕運(yùn)地位越來(lái)越高，常州運(yùn)河從元朝開(kāi)始三次南遷，形成了“依河而建、河隨城遷、河城相套”的三河四城風(fēng)貌，如今，常州大運(yùn)河中心上游以西側(cè)篦萁巷為起點(diǎn)， 直到東面東坡公園，全程大約10 公里，運(yùn)河兩岸是常州最繁華的路段之一。 “水陸并行、長(zhǎng)街沿河、短巷向水”大運(yùn)河見(jiàn)證了常州歷史的變遷， 大運(yùn)河文化的深厚底蘊(yùn)融入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基因中。 大運(yùn)河兩岸分布著青果巷、前后北岸、南市河、三堡街等歷史文化街區(qū)。走出了像唐荊川、趙元任、瞿秋白、劉國(guó)鈞等一大批名人志士。

2 常州運(yùn)河文化的影像傳播現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 人們對(duì)于信息的獲取不斷朝著快節(jié)奏、淺顯化方向發(fā)展，抖音、快手、快剪影視等媒介內(nèi)容作品層出不窮，受到大眾的歡迎。 微電影、微紀(jì)錄片、直播等新媒介樣式也格外引人注目，以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)端設(shè)備為代表的新媒體發(fā)展不僅創(chuàng)新了影像傳播平臺(tái)，打破了影像生產(chǎn)的刻板環(huán)境，影像創(chuàng)作與傳播形式也變得多樣化。 在新媒體時(shí)代，各個(gè)行業(yè)、各個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的融合不斷加劇， 運(yùn)河文化遺產(chǎn)的傳承與傳播面臨著前所未有的新機(jī)遇[1-2]。 但是在影像視覺(jué)傳播過(guò)程中， 由于運(yùn)河文化本身歷史沉淀的特性，以及大運(yùn)河文化與產(chǎn)業(yè)融合程度等原因，使得運(yùn)河文化影像傳播效果并不理想。

目前， 常州大運(yùn)河文化傳播自媒體影響力比較大的有“常州大運(yùn)河”公眾號(hào)、“常州大運(yùn)河文旅”公眾號(hào)、“常州市大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究院” 公眾號(hào)、“常州古運(yùn)河南大街旅游區(qū)”公眾號(hào)等，這些自媒體都致力于大運(yùn)河文化的傳播、宣傳，內(nèi)容豐富、制作精美，并且經(jīng)常舉辦一些學(xué)術(shù)活動(dòng)和文化交流，豐富了運(yùn)河文化內(nèi)涵，助力了大運(yùn)河文化的傳播，為“講好運(yùn)河故事、傳承歷史文化”做出了積極貢獻(xiàn)。 隨著媒體多元化的方向發(fā)展， 大運(yùn)河文化的傳播平臺(tái)和影像數(shù)量不斷增多，尤其憑借抖音、快手等平臺(tái)傳播運(yùn)河文化的主體越來(lái)越多，視頻質(zhì)量也參差不齊，大多數(shù)民間影像制作人員由于沒(méi)有專(zhuān)業(yè)設(shè)備， 也缺乏專(zhuān)業(yè)影像知識(shí)，創(chuàng)作的視頻和圖片審美性較低，而且部分業(yè)余人員并沒(méi)有對(duì)運(yùn)河文化的底蘊(yùn)深入調(diào)研，對(duì)運(yùn)河文化認(rèn)識(shí)不足，所表達(dá)的內(nèi)容往往與實(shí)際產(chǎn)生偏差，沒(méi)有邏輯系統(tǒng)，也嚴(yán)重影響了影像傳播效果。

隨著新媒體傳播平臺(tái)的不斷增多， 傳播主體范圍不斷擴(kuò)展，但是傳播目的卻多種多樣，傳播目的的不同使得傳播者在傳播過(guò)程中的表現(xiàn)和持續(xù)時(shí)間不盡相同，少數(shù)傳播媒介和傳播者為了獲取流量，依附相關(guān)政策獲取經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)一些文化內(nèi)容粗暴復(fù)制，簡(jiǎn)單地拼接、制作，從而創(chuàng)作的一些影像作品品位低俗，缺乏靈魂，只有三分鐘熱度，這類(lèi)作品可能會(huì)因?yàn)樾迈r引起觀眾的關(guān)注，但是由于缺乏創(chuàng)新、沒(méi)有內(nèi)涵，往往無(wú)法可持續(xù)發(fā)展，最終淡出人們的視線，同時(shí)也會(huì)對(duì)運(yùn)河文化的影像傳播帶來(lái)一定負(fù)面影響。

光影、色彩、構(gòu)圖等元素共同構(gòu)成了影像作品，在大運(yùn)河文化影像的創(chuàng)作過(guò)程中， 要在客觀的記錄大運(yùn)河文化的基礎(chǔ)上， 將自身創(chuàng)作理念融入藝術(shù)作品中， 以往大運(yùn)河文化的影像創(chuàng)作過(guò)程一般是傳統(tǒng)客觀的描述與記錄，表現(xiàn)大運(yùn)河的原生態(tài)表象、大運(yùn)河文化的衍生作品與工藝流程， 以及大運(yùn)河文化的人物故事等，如《常州古運(yùn)河介紹》《運(yùn)河變遷、更美常州》《古韻常州、運(yùn)河詩(shī)情》等[3-4]。 即使大部分自媒體對(duì)運(yùn)河文化影像，展示也比較單一，內(nèi)容形式并沒(méi)有太強(qiáng)代入感， 大眾以旁觀者立場(chǎng)很難與大運(yùn)河文化進(jìn)行交互，無(wú)法產(chǎn)生共鳴。而且現(xiàn)階段新媒體快餐影像和碎片化的特點(diǎn)使得大多數(shù)新媒體平臺(tái)為了迎合大眾， 使得大運(yùn)河文化影像的視覺(jué)傳播內(nèi)容層次偏低，對(duì)于大運(yùn)河文化的深層內(nèi)涵挖掘不夠。隨著科技的進(jìn)步和影像軟硬件的革新， 影像媒體的形態(tài)趨于多樣化，影像傳播與人工智能或虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真正意義上的交互融合。 以往傳統(tǒng)的大運(yùn)河影像作品內(nèi)容羅列充實(shí)、制作精良，具有較高的藝術(shù)保存價(jià)值， 但是這些影像作品的傳播效果卻并不是很好，大部分人們覺(jué)得運(yùn)河文化離自身較遠(yuǎn)，對(duì)有關(guān)運(yùn)河文化的影像感覺(jué)比較枯燥， 包括新媒體平臺(tái)中有關(guān)運(yùn)河文化的內(nèi)容也只受到一小部分人的關(guān)注。 由此可見(jiàn)運(yùn)河文化影像雖然有較高的藝術(shù)價(jià)值， 但是與大眾生活關(guān)聯(lián)度低，缺少娛樂(lè)性，無(wú)法引起普通觀眾的興趣， 所以運(yùn)河影像在傳播時(shí)往往難以取得較好的效果。

實(shí)際上在以往的運(yùn)河文化影像中， 都偏重對(duì)運(yùn)河沿岸景觀和文人大家的介紹， 確實(shí)有些偏離了普通人們的生活狀態(tài)。所以要傳播運(yùn)河文化，必須要尊重和展示民俗文化和非遺文化， 利用新的影像技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)科技使觀眾獲得最佳的觀影體驗(yàn)， 并且能融入其中。 常州沿河兩岸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中如芝麻糖、豆炙餅、蘿卜干、大麻糕、橫山橋百葉等貼近人們生活的產(chǎn)品，其他文化遺產(chǎn)如留青竹刻、亂針繡、常州梳篦、馬杭木雕、常州掐絲琺瑯畫(huà)等，往往缺乏群眾基礎(chǔ)，像這類(lèi)文化影像傳播還需要繼續(xù)深挖內(nèi)涵、創(chuàng)新形式，從而得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

傳統(tǒng)運(yùn)河文化影像主要通過(guò)電視或電影傳播給觀眾，特點(diǎn)是單向性、被動(dòng)性，觀眾觀影體驗(yàn)一般，隨著信息和時(shí)間碎片化的沖擊， 越來(lái)越多的受眾更樂(lè)于通過(guò)公眾號(hào)、抖音等新媒體傳播平臺(tái)接收信息。自媒體對(duì)運(yùn)河文化的傳播起到了巨大推動(dòng)作用， 涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的影像作品和自媒體傳播平臺(tái)， 但一方面，由于自媒體創(chuàng)作者的水平差異較大；另一方面，對(duì)于自媒體網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管較難， 自媒體影像的質(zhì)量往往難以保證。

由于一些運(yùn)河文化特性與人們?nèi)粘Ｉ钸B接不密切，大部分觀眾在通過(guò)博物館、展覽館、電視公益節(jié)目等渠道觀看運(yùn)河文化影像時(shí)， 盡管人們普遍認(rèn)為運(yùn)河文化非常重要，影響著人們的日常生活，但是往往沒(méi)有主動(dòng)接觸與了解運(yùn)河文化影像的欲望，人們?cè)谟^看結(jié)束后，也不會(huì)對(duì)這類(lèi)影像作品繼續(xù)關(guān)注，更不會(huì)去主動(dòng)搜尋運(yùn)河文化資料。在新媒體時(shí)代，平臺(tái)大數(shù)據(jù)利用精準(zhǔn)的算法， 將關(guān)注度高的內(nèi)容推送到首頁(yè)，關(guān)注較低的內(nèi)容往往更難查找，從而使得運(yùn)河影像的傳播推廣非常艱難。 并且運(yùn)河文化影像的商業(yè)價(jià)值較低，制作精良的影像作品投入較大，這是一般自媒體平臺(tái)無(wú)法承受的， 因此優(yōu)質(zhì)的運(yùn)河文化影像資源相對(duì)較少， 而且作品播放階段宣傳力度不足，也影響了運(yùn)河文化影像的傳播。而且影像播出之后，觀眾被動(dòng)的接收信息情況居多，并沒(méi)有形成有效的信息反饋機(jī)制， 傳播主體不能從觀眾的觀影體驗(yàn)中獲取相應(yīng)改進(jìn)方式來(lái)完善影像作品， 也不能獲取影響傳播效果的具體原因，因此，運(yùn)河文化影像獲取效率很低。

在新媒體時(shí)代，影像傳播形式變得多樣化，交互性有所增強(qiáng)，隨著科技的進(jìn)步，影像傳播方式會(huì)進(jìn)一步有所創(chuàng)新， 通過(guò)對(duì)運(yùn)河文化影像的制作內(nèi)容及傳播方式的改進(jìn)，結(jié)合5G 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可以創(chuàng)作出更符合人們喜好的影像作品， 將運(yùn)河文化影像內(nèi)容融入人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過(guò)創(chuàng)新傳播形式，加強(qiáng)宣傳推廣，提高傳播過(guò)程的趣味性等方式，影像從業(yè)人員加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，提升審美，準(zhǔn)確把握人們的心理需求，從而調(diào)整影像傳播的形式與內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化影像的高質(zhì)量傳播這一目標(biāo)。

3 新媒體視域下常州運(yùn)河文化的影像傳播創(chuàng)新策略

3.1 打造常州特色運(yùn)河文化品牌

3.1.1 借助新媒體，樹(shù)立常州運(yùn)河文化品牌

借助新媒體的力量， 能夠更好地提升常州運(yùn)河文化的影響力，在新的時(shí)代背景下，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，樹(shù)立常州運(yùn)河文化品牌。打造運(yùn)河沿線名人廣場(chǎng)、 市中心名人文化街區(qū)文化經(jīng)典。 常州地區(qū)運(yùn)河文化享譽(yù)世界， 尤其是京杭大運(yùn)河，它是人類(lèi)遷徙和流動(dòng)的體現(xiàn)，也是眾多商品、思想與知識(shí)價(jià)值的體現(xiàn)， 運(yùn)河文化突破了時(shí)間與空間的限制，為人們帶來(lái)了思想、心靈的滋養(yǎng)。 對(duì)于常州來(lái)說(shuō)，它經(jīng)歷多次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時(shí)期，再加上當(dāng)?shù)乇旧砦幕滋N(yùn)深厚，因此，其地域文化非常有特色，并且影響力也很大。 這些文化對(duì)當(dāng)?shù)氐倪\(yùn)河文化也影響深遠(yuǎn),因此,充分利用和挖掘常州運(yùn)河文化,是新媒體時(shí)代城市品牌打造的關(guān)鍵。

有關(guān)部門(mén)要對(duì)名人故居、 名人活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行考察保護(hù),深入研究文化名人與運(yùn)河文化的聯(lián)系，能夠?yàn)樾旅襟w時(shí)代， 常州運(yùn)河文化影像的傳播提供有力支持。如果是名人故居，或者是文化活動(dòng)場(chǎng)所位于運(yùn)河兩岸，那么，就需要對(duì)活動(dòng)場(chǎng)所與故居進(jìn)行及時(shí)恢復(fù)，修復(fù)完成之后再進(jìn)行展示，同時(shí)，積極構(gòu)建名人館、名人雕像等，利用這些文化元素打響常州運(yùn)河文化品牌；如果名人故居散落在運(yùn)河之外，那么能夠遷移的，就需要將其遷移回中心運(yùn)河一帶，如果不具備條件無(wú)法遷移， 那么可以在市中心打造具有影響力的文化活動(dòng)場(chǎng)所， 以提升城市文化的普及效果和影響力[5]。 目前，市中心運(yùn)河景區(qū)可以依托城墻文化遺址，以及城區(qū)人口密集高等特點(diǎn)，充分融入城市文化品牌與運(yùn)河文化元素，以更好地打造運(yùn)河文化品牌。在這個(gè)基礎(chǔ)上，還應(yīng)該將青果巷與簸箕巷連接起來(lái)，使其形成一個(gè)整體, 另一方面要對(duì)名人故居以及文物進(jìn)行集約化重構(gòu)，提升街區(qū)名人街影響力，改造街區(qū)樣態(tài)，從根本上提升旅游文化內(nèi)涵，促進(jìn)名人文化傳播，使更多的中外游客對(duì)常州名人，運(yùn)河文化有更加深刻的了解。

3.1.2 構(gòu)建音樂(lè)噴泉、燈光秀、古運(yùn)河主題酒店

從目前城市發(fā)展的趨勢(shì)， 以及人們的審美需求出發(fā)，音樂(lè)噴泉、燈光秀、古運(yùn)河文化等非常受人們的歡迎，因此，在新媒體時(shí)代，想要真正推進(jìn)常州文化影像的傳播， 當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)應(yīng)該將上述元素進(jìn)行串聯(lián)， 打造一條龍文化街區(qū)， 通過(guò)這樣一系列的打造, 強(qiáng)化運(yùn)河文化的社會(huì)影響力。 通過(guò)現(xiàn)代文化項(xiàng)目、大型音樂(lè)噴泉等融入名人街區(qū)，加強(qiáng)市中心運(yùn)河兩側(cè)的聯(lián)系，吸引更多的群眾。 但是,多年來(lái),北站的音樂(lè)噴泉一直沒(méi)有被利用起來(lái)， 那么為了充分發(fā)揮出噴泉的作用,可以將其轉(zhuǎn)移到中心運(yùn)河區(qū)域，如果北站依舊需要音樂(lè)噴泉那么可以繼續(xù)使用，那么，這就需要在市中心重新打造一個(gè)大型的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)，并配合相應(yīng)的燈光表演。這樣不僅可以提升市中心的活躍度、影響力，還可以增加旅游人氣，加強(qiáng)了市中心南大街與萊蒙都會(huì)的聯(lián)系， 整體形成了一個(gè)待客的空間,為了維護(hù)運(yùn)河文化品牌形象,有關(guān)部門(mén)需要加強(qiáng)安全責(zé)任監(jiān)管,確保城市景觀的美觀性、安全性、舒適性。

3.2 借助新媒體,形成傳播影響力

3.2.1 微博、微信的推廣

新媒體時(shí)代, 常州運(yùn)河文化影像傳播勢(shì)必要充分借助新媒體的優(yōu)勢(shì),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),形成常州運(yùn)河文化傳播影響力, 在不同媒體的聯(lián)合宣傳下,提升常州運(yùn)河文化影像傳播的范圍和力度, 奠定常州文化發(fā)展的根基。 綜合了微博、微信、新媒體的綜合傳播手段,與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體相比,這些媒體突破了時(shí)間、空間的制約,能夠?yàn)橛脩綦S時(shí)隨地提供需要的信息,同時(shí),信息的共享性、實(shí)時(shí)性很強(qiáng),信息能夠隨時(shí)轉(zhuǎn)發(fā),其傳播速度更快、影響力更大,新媒體的出現(xiàn)改變了信息傳播方式和渠道,人們即便是相隔千里、萬(wàn)里,也可以實(shí)現(xiàn)信息的交流與分享,人們獲取信息的方式改變了,人與人之間的交流與聯(lián)系也加強(qiáng)了。常州運(yùn)河文化影像要充分依托新媒體平臺(tái), 加強(qiáng)文化信息的傳播和分享, 以提升當(dāng)?shù)匚幕放频挠绊懥Α?當(dāng)今社會(huì)人們依賴網(wǎng)絡(luò)，每一個(gè)使用新媒體、使用互聯(lián)網(wǎng)的民眾， 都被置身于一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)體系中，尤其是智能手機(jī)的出現(xiàn)，它們成了新媒體的優(yōu)良載體，智能手機(jī)改變了人們的生活,也改變了人們獲取信息的方式，人們借助智能手機(jī)登錄微博、微信、公眾號(hào),既是信息的使用者,也是信息的發(fā)布者,利用新媒體發(fā)布常州運(yùn)河文化影像, 可以使人們更加便捷地去了解當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn),同時(shí),人們也可以隨時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上交流和溝通,從而獲取自己想要的信息,可見(jiàn),新媒體對(duì)常州運(yùn)河文化影像的傳播能夠產(chǎn)生非常積極的影響[6]。

3.2.2 注重視頻的傳播

視頻類(lèi)動(dòng)態(tài)宣傳可以為常州運(yùn)河文化影像的傳播提供最有力的支持,另外,視頻傳播還可以展示制作人的思想和精神,對(duì)其賦予教育意義、文化意義之后，可以更快地進(jìn)行傳播，這樣的方式更加便捷、更加容易打造傳播目的、聲音、圖像、文字進(jìn)行整合，后將優(yōu)秀的、高品質(zhì)的音頻影像發(fā)布出去,會(huì)有更多人看到和了解常州的運(yùn)河文化。 比如:景區(qū)完成建設(shè)之后，可以通過(guò)詳細(xì)的策劃、文案撰寫(xiě)，進(jìn)行短視頻拍攝，定期拍攝相關(guān)的文化短片及微電影，之后將微電影上傳至短視頻平臺(tái),并進(jìn)行推廣，這樣一來(lái)，全國(guó)人民都可以看到這些視頻, 大大提升了常州運(yùn)河文化影像傳播的效率和范圍, 以此全面提升常州運(yùn)河文化品牌影響力。 另外,視頻作為一種直觀、生動(dòng)的文化載體, 其能夠?yàn)槿藗兲峁└邲_擊性的感官體驗(yàn),在新媒體時(shí)代背景下,當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)應(yīng)該挖掘和利用新媒體技術(shù), 全面打造當(dāng)?shù)芈糜挝幕旅襟w平臺(tái),開(kāi)通短視頻官方號(hào),定期發(fā)布高品質(zhì)的短視頻,通過(guò)這樣的方式, 吸引更多的民眾去了解常州運(yùn)河文化,并愿意來(lái)到常州去體會(huì)和感受常州運(yùn)河文化，視頻傳播的效果更好、更加顯著。在把握運(yùn)河宣傳視頻對(duì)宣傳目的的驅(qū)動(dòng)作用時(shí), 要使得宣傳視頻和宣傳目的達(dá)到和諧共生的目的,讓驅(qū)動(dòng)性發(fā)揮到極致。