清代徽州岑山渡鹽商程氏家族與漣水

◎魯加專

（漣水縣政協(xié)文化文史委，江蘇漣水223400）

徽商主要指明清時期來自徽州府歙、休寧、婺源、祁門、黟、績溪六縣（即古新安郡）的商人。六縣之中，又以歙縣和休寧縣的商人最為出名?；丈袒钴S于宋代，鼎盛于明代中期至清代中期的300多年內(nèi)，與潮商、晉商并稱為中國歷史上的“三大商幫”。其中,在鼎盛時期，歙縣岑山渡鹽商程氏家族遷居到江蘇漣水并在漣水歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

一

歙縣是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣，岑山渡人原本世代務(wù)農(nóng)。明中葉以后，由于生活所迫，大批岑山渡人開始外出經(jīng)商。〔萬歷〕《歙志·貨殖》所謂：“今邑人之眾，幾于漢一大郡，所產(chǎn)谷粟，不能供百一，安得不出而糊口于四方也?！薄部滴酢场痘罩莞尽芬嘣疲骸盎罩荼＝缟焦龋降匾涝?，田瘠確，所產(chǎn)至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執(zhí)技藝，或販負就食他郡者，常十九。”

據(jù)《新安岑山渡程氏支譜》，安徽歙縣岑山渡程氏第十一世孫程必忠（1594—1662），字以信，在明朝末年攜家至安東縣（今漣水縣）經(jīng)營鹽業(yè)，所謂“明季始遷安東”（《淮安河下志》卷十三“流寓”）。明清時期，兩淮（淮南、淮北）地區(qū)經(jīng)濟雄厚，鹽業(yè)非常發(fā)達，有23個規(guī)模巨大的鹽場（《江蘇省志·海涂開發(fā)志》第二節(jié)“兩淮鹽墾”）。朝廷在揚州設(shè)立兩淮都轉(zhuǎn)鹽運使司，又在通州（今南通）、泰州、淮安設(shè)立分司，專門管理兩淮鹽務(wù)。而清代以前位于淮北的鹽運分司駐地安東，可見當(dāng)時安東縣在整個淮海地區(qū)的地理位置十分突出。天啟年間狀元文震孟在《創(chuàng)筑安東城垣記》（〔康熙〕《安東縣志》卷八“藝文”）中描述：

茲邑非直淮揚之襟喉，亦齊魯之門戶，陵寢所關(guān)，運道所系，鹽策賈商之所寄托……神廟戊午，巡鹺御史臣龍疏請于朝，謂淮北鹽賈集于安東者每歲不下二十萬，得城則商賈安，商安而邑民富……安東為河淮入海之路，淮北鎖鑰，且百萬鹽策輻輳于此。

明代的安東縣境內(nèi)鹽業(yè)運營非常發(fā)達，除了淮北鹽運分司，淮北鹽巡檢司和淮北鹽引批驗所也在安東，有大批徽商聚集在這里，如現(xiàn)在的灌南縣新安鎮(zhèn)（沿用古新安郡之名，當(dāng)時屬安東縣境內(nèi)）就是徽商于明隆慶年間興建的。

程必忠來到安東后的居所在安東縣學(xué)宮之側(cè)，他之所以選擇來安東安身立業(yè)，可能考慮到安東地理位置臨淮濱海，相較于揚州、淮安等地，經(jīng)濟基礎(chǔ)比較薄弱，經(jīng)營成本也不會高，有利于發(fā)家致富。由于當(dāng)時處于明清易代之際，社會頗不穩(wěn)定，再加上程必忠仍處于事業(yè)發(fā)展階段，其事跡并未引起社會上層的關(guān)注，因此，迄今尚未見地方史籍記載他在安東的具體發(fā)展情況，頗覺遺憾。

明萬歷年間，黃河連年泛濫，常有沖城之災(zāi)，土地貧瘠，民不聊生，以至有廢安東縣之議。（卜永升《議廢縣獲留記略》）淮北鹽引批驗所原在淮河南岸，弘治、正德年間，多次圮毀，后來又移到淮河北岸，但受到的洪水困擾仍未減輕。在這種形勢下，淮北鹽運分司、淮北鹽引批驗所于清初相繼遷往淮安河下，淮北鹽巡檢司也移住河下與板閘之間的烏沙河。隨著鹽務(wù)機構(gòu)的遷移，大量淮北鹽商也隨之而遷居河下，所謂“國初淮北分司暨鹽摯并駐河下，群商亦萃居于此”（〔同治〕《山陽縣志》卷四）。

程必忠有三個兒子，長子程朝聘（1614—1670，字虞工）、次子程朝宣（1618—1690，字輯侯）、三子程朝征（1635—1696，字叔獻），在安東居住了幾十年后遂遷居河下，但是父輩留下的產(chǎn)業(yè)還在安東?！布螒c〕《兩淮鹽法志》卷四十四“人物”說：“程朝宣，字輯侯，歙人也。父以信，故有業(yè)在安東。”

程必忠是岑山渡程氏遷淮第一代人，并在此起家興業(yè)，站穩(wěn)了腳跟，從第二代他的三個兒子開始，家族則是快速地走向興旺發(fā)達，且一直持續(xù)到道光年間綱鹽改票時期，前后長達約200年，可謂經(jīng)久不衰。

二

雖然程氏家族在安東停留的時間較為短暫，但是與安東的因緣卻一直很深。明清時期的徽州，既是一個“以賈代耕”“寄命于商”的商賈活躍之地，也是一個“十戶之村，不廢誦讀”的文風(fēng)昌盛之鄉(xiāng)，故“賈而好儒”是徽商的最大特點。此外，徽商還毫不吝惜地輸金捐銀，賑災(zāi)濟貧，傾力于社會公益，竭力發(fā)揮“賈為厚利，儒為名高”的社會功能，將二者完美地集于一身。程氏家族受此影響，族內(nèi)有多人對安東的賑災(zāi)、教育等作出很大貢獻，《淮安河下志》卷十三“流寓”載：

初，必忠居舍去學(xué)宮數(shù)武，每謂人曰：“圣人之教，維系萬世，而遺廟鞠為茂草，幾筵不肅，神何以憑？吾雖布衣，終必興之?！敝磷映?，竭力修葺，孫埈、曾孫鑾，復(fù)助資建明倫堂、大成殿，卒如其志。

徽商程必忠出資重修安東學(xué)宮，以維系安東學(xué)子的求學(xué)之路。他的兒子程朝宣、孫子程埈（1672—？，字眷谷，程朝征三子）、曾孫程鑾（1666—1727，字坡士，程朝聘長孫）都繼承他的遺志，相繼資助維修學(xué)宮。連續(xù)四代人為安東的文教事業(yè)作出貢獻，讓人既驚嘆又敬重，直接體現(xiàn)程氏家族注重文教、熱心社會公益的優(yōu)良傳統(tǒng)。

位于安東縣城東南方向的茆良口是黃河大堤上一處老險工，每次決口幾乎都有沖城之災(zāi)。如〔康熙〕《安東縣志》載：“大清康熙四年（1665），茆良口決，四十里盡成汪洋，漂淌房屋、溺死人畜無數(shù)。”康熙六年丁未（1667），茆良口又決，安東城岌岌可危。而這時程氏家族已經(jīng)遷到河下定居，但是程朝宣得知此事后，慷慨解囊，舉巨資以筑堤賑災(zāi)，《淮安河下志》卷十三“流寓”中載：

朝宣少有大略，寡言笑，急人難如恐不及。河決茆良口，廬舍漂沒無算，水且及城。時朝宣移居山陽，聞難，慨然曰：“吾從先人居漣數(shù)十年，其長老，吾故人也；其少壯，吾故人子弟也，何忍棄之！”乃破產(chǎn)助塞決口，躬廁畚鍤，指揮籌畫，卒賴其力而城以全。歿之日，四方會哭其家，有莫能舉其姓字者。邑人感其義弗衰，為請占籍。程氏之占安東籍，自朝宣始也。

從這里，我們可以深切地感受到，程朝宣的賑災(zāi)義舉在社會上的影響非常大，四方百姓感戴不盡。而這段文字給予我們更重要的信息是：程氏家族占籍安東的根本原因是“邑人感其義弗衰，為請占籍”?！部滴酢场秲苫贷}法志》卷二十七“藝文”中的《程封君傳》說：“安東濱河，河歲為患，丁未歲（1667），茆良口決，闔邑將葬魚腹中，君急鳩工筑堤，堤成而水患永輯，邑人感君德，許君子弟入籍就試以報君。”

這是安東的縉紳階層對程朝宣為安東賑災(zāi)義舉最厚重的報答。在古代，“籍貫”直接關(guān)系到科舉考試，沒有入籍居住地的所有外地商人要想?yún)⒓涌婆e考試就必須返回自己的家鄉(xiāng)。而如果入籍了居住地的商人參加科舉考試就要擠占本地籍學(xué)子的名額，所以客居的商人想要“占籍”，如果得不到士紳階層的認可是不可能實現(xiàn)的。

可以說，程朝宣的慈善之舉為整個家族換來的最大好處就是解決了籍貫問題。從此，程氏子弟可以在淮地一邊從商，一邊進學(xué)科考，避免了回岑山渡的來回奔波之苦。同時，“占籍”也解決了本地商人排外的現(xiàn)實因素。因此，程氏家族就出現(xiàn)了籍貫在安東而居住地在淮安河下的情況。

此后淮安史志中出現(xiàn)的程必忠后人，即為安東籍，鄉(xiāng)試之前的考試都在安東，如〔光緒〕《安東縣志》卷十三“人物四·流寓”對程氏的介紹為“初，程氏以國初來邑占籍，代有令聞”，《淮安河下志》卷十三“流寓”對程鑒（字我觀，號鏡齋，程必忠曾孫）的介紹為“先世歙人，業(yè)鹽，家于淮，后入安東籍，實住山陽河下也”；對程易（1728—1809，字圣則，號吾廬，程必忠玄孫）的介紹為“世居歙之岑山渡，后遷淮，治鹽業(yè)，遂占籍安東”。

雖然程氏家族世代居住在淮安河下，但是后人一直沒有淡化對安東的那份感情。在程氏第六代人中，有一位叫程駿業(yè)（程必忠長子程朝聘之玄孫），他號“漣岑”?！皾i”即指“漣水”，“岑”則指歙縣“岑山渡”，以自己的籍貫和祖先的原籍各取一字為號，以此來表明不忘先人恩德、繼承先人遺志的心愿。他是淮安大儒潘德輿之父潘宗睿（1749—1802，字慎思，號抑隅）的老師，潘宗?！扼雍嵓肪硪恢杏幸皇组L詩《程漣岑夫子年老入都，乙卯鄉(xiāng)試欽賜舉人，丙辰賜與千叟宴，會試欽賜翰林院檢討，得報志喜，八十二韻》。從此詩中得知，乾隆三十九年（1774），程駿業(yè)在南京參加鄉(xiāng)試結(jié)束回鄉(xiāng)后，因黃河老壩決堤而“舊宅無津涯”，只好“挈眾向東北，海上頻流離”。這里的“海上”就是指安東（清代著名古文家安東人魯一同有一個號叫“海上人”即為一證），大概到了此時，他家祖先留在安東的產(chǎn)業(yè)還在，因此他帶著家眷到這里來暫時避難。后來，程駿業(yè)成為安東歲貢生，“乾隆乙卯（1795）欽賜舉人，嘉慶丙辰（1796）欽賜進士、檢討”（《淮安河下志》卷十二）。

三

程氏家族累世科名相望，高文懿行，為世所推，在整個清代都稱得上是一個光芒四射的家族，其持續(xù)興旺發(fā)達主要表現(xiàn)在三個方面：

（一）樂善濟貧。程氏家族經(jīng)過第二代和第三代的努力，通過經(jīng)營鹽業(yè)而獲取暴利，成為名副其實的家財萬貫、富可敵國之族。他們在家族里大造園林，在地方上樂善好施，賑災(zāi)濟貧。程朝征曾領(lǐng)銜籌集資金，改建位于河下竹巷街玉皇殿西側(cè)的魁星樓，改建后規(guī)制宏敞。程鐘（字葭應(yīng)，程必忠曾孫，著《普濟堂志》四卷）即因建普濟堂以收養(yǎng)孤弱而有功鄉(xiāng)里，得康熙帝御賜“誼敦任恤”匾額。程鑒為人忠實仁慈，時時體恤貧苦人民，每年年底給貧苦人家贈錢二三百文以度歲。

（二）官商兼具。程氏家族遷淮之后，人丁興旺，第三代人口有13人之多，第四代多達幾十人，后代則更多，不僅在淮安形成了龐大的鹽商群體，而且有多人出入官場。如程增（1644—1710，字維高，程必忠長孫）、程鑾、程鑒、程易三代四人都先后做過兩淮或淮北鹽總商，康熙、乾隆南巡時，程增曾三次接駕，康熙帝御賜“旌勞”匾額。〔康熙〕《安東縣志》卷五“選舉”介紹了程氏家族的三位第三代人：“程堪（程必忠孫），戶部員外，升府知府”“程塤（字伯龠，程必忠孫），貢生，荊州府同”“程堦（字泰六，程必忠孫），貢生，河間府同知”。此外，程崟（號夔州，程必忠曾孫）曾做過刑部郎中，程沆（1716—1787，字瀣亭，號晴嵐、壽補，進士，程必忠玄孫）曾任翰林院庶吉士，程駿業(yè)曾任翰林院檢討等?？梢?，程氏家族在鼎盛時期，商界、政界都不乏響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，在整個淮揚地區(qū)鹽商界成了名副其實的“世家大族”。

（三）文風(fēng)濃郁?！百Z而好儒”是徽商的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種優(yōu)良傳統(tǒng)在遷淮程氏家族里一直保持著。程氏家族在經(jīng)商的同時，特別注重培養(yǎng)后代，不惜花重金聘請海內(nèi)名師宿儒來給子弟講學(xué)，如方苞、沈德潛、史振林、王耘渠等人都先后做過程氏家族西席（古代的家庭教師），族中前后出現(xiàn)多名貢生、舉人、進士。同時，四方名流碩學(xué)過往淮安時，也多主動與程氏族人結(jié)交，文酒風(fēng)流，殆無虛日，如吳敬梓、趙翼、袁枚、顧棟高等人都與程氏族人有很深的交往和情誼。正如《淮安河下志》卷一“疆域”中所云：“風(fēng)雅之士倡文社，執(zhí)牛耳，招集四方知名之士，聯(lián)吟談藝，壇坫之盛，甲于大江南北?！币虼?，程氏家族文化氛圍極其濃厚，文人輩出，多位詩文名家有專集留傳后世，如程嗣立（1688—？，字風(fēng)衣，號水南，程必忠孫）《水南先生遺集》、程鑾《岑樓詩鈔》、程崟《二峰詩稿》、程 （字藝農(nóng)，號秋水，程必忠曾孫）《秋水詩鈔》《林下堂詩》、程得齡（號湘州，程必忠玄孫）《棗花樓詩集》《人壽金鑒》等，影響極大。

即使到了道光年間家族衰落后，族人“益束修自好，舊籍所紀(jì)、故老傳聞，班班可表見者，尚十?dāng)?shù)人云”（〔光緒〕《安東縣志》卷十三）。

“漣水人討飯上學(xué)校”“自古安東出才子”，這是歷來外界人印象中的漣水。漣水人相信讀書能改變命運，素有“教育之鄉(xiāng)”的美譽。我想，這種風(fēng)氣的形成，程氏家族在其中肯定發(fā)揮了很大的影響作用。