宋協(xié)偉：“寬基礎(chǔ)”“大交叉”

宋協(xié)偉，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任、中央美術(shù)學(xué)院研究生院副院長、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與科技研究院副院長、國務(wù)院學(xué)位委員會第八屆設(shè)計學(xué)科評議組成員、教育部設(shè)計學(xué)科指導(dǎo)委員會副主任、全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會美術(shù)設(shè)計分委員會委員、中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國美術(shù)家協(xié)會工業(yè)藝委會副主任、國際平面設(shè)計師聯(lián)盟（AGI）成員、中國美術(shù)館特聘專家、國家留學(xué)基金委藝術(shù)類評審委員、文化部職稱評審專家，享受國務(wù)院津貼。他是致力于知識持續(xù)更新的藝術(shù)實踐者和設(shè)計推動者，關(guān)注設(shè)計新學(xué)科、啟迪學(xué)術(shù)新思想的創(chuàng)新教育者，始終以全球化的思維視角、國家的頂層戰(zhàn)略和社會化問題的系統(tǒng)研究推進(jìn)著藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

《設(shè)計》：請您介紹一下中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的教學(xué)改革情況。

宋協(xié)偉：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的教學(xué)改革自2014年就已經(jīng)啟動。這是一段永遠(yuǎn)走在路上的征程。

在知識性與價值性相統(tǒng)一、高密度的跨領(lǐng)域交叉創(chuàng)新中，教學(xué)改革團(tuán)隊始終強(qiáng)調(diào)“唯有創(chuàng)新，才能以變應(yīng)變，才能實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”的理念，圍繞“雙一流”國家戰(zhàn)略，以全球視野為基礎(chǔ)，立足對全球人類命運共同體的未來形態(tài)、經(jīng)濟(jì)模式的總體研判，形成了以“戰(zhàn)略設(shè)計、科技設(shè)計、社會思維、文化設(shè)計、產(chǎn)業(yè)設(shè)計、設(shè)計研究”六大維度為基本架構(gòu)的新文科設(shè)計學(xué)體系建設(shè)模塊。并在應(yīng)對新時代的形勢變局、產(chǎn)業(yè)變革、危機(jī)與挑戰(zhàn)過程中，深刻研讀新文科建設(shè)內(nèi)核，以中國高等教育發(fā)展新需求、新變化、新階段、新特征為依據(jù)，將設(shè)計學(xué)科與現(xiàn)代信息技術(shù)等其他專業(yè)集群相融合，于新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科提出的新命題、新方法、新技術(shù)、新手段中，創(chuàng)造新方向、新標(biāo)準(zhǔn)及新價值判斷，不斷推進(jìn)吻合國家新文科建設(shè)指導(dǎo)精神的學(xué)科資源整合與平臺化發(fā)展。

我們的教學(xué)宗旨是三位一體、同步發(fā)展的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動機(jī)重啟、教師主體覺醒、學(xué)院開放優(yōu)化。時至2022 年，設(shè)計學(xué)院已經(jīng)將視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計、首飾設(shè)計、交通工具、數(shù)字媒體、攝影等傳統(tǒng)學(xué)科，轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教育階段，并通過專業(yè)升維整合、創(chuàng)新創(chuàng)造，大舉融入人文社科和自然科學(xué)，開設(shè)通識基礎(chǔ)和開源編程課程，打造生態(tài)危機(jī)設(shè)計、社會設(shè)計、出行創(chuàng)新設(shè)計、創(chuàng)新設(shè)計、藝術(shù)與科技、設(shè)計管理、 藝術(shù)治療、系統(tǒng)設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、健康設(shè)計、設(shè)計批評與策展等專業(yè)方向，并積極布局元宇宙設(shè)計學(xué)的建設(shè)，形成立足生態(tài)意識，以人類社會和自然環(huán)境為研究與實踐場景，為人類未來存續(xù)的時代問題提供解決方案的教育矩陣格局。

《設(shè)計》：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計學(xué)科的發(fā)展優(yōu)勢是什么？

宋協(xié)偉：早在1918年，中央美術(shù)學(xué)院的前身——北京美術(shù)專門學(xué)校便已經(jīng)將“圖案科”納入全日制教學(xué)，開設(shè)設(shè)計專業(yè)，為中國現(xiàn)代設(shè)計史貢獻(xiàn)了眾多著名設(shè)計家和教育家。經(jīng)過了一百年的發(fā)展，中央美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)不僅培養(yǎng)出一批國際AGI會員，也為我國的設(shè)計教育發(fā)展提供了改革示范。

中國的改革開放使中國社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和價值觀念發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致了對設(shè)計人才的需求急劇增加，新的歷史情境給中央美術(shù)學(xué)院乃至整個國內(nèi)設(shè)計教育領(lǐng)域提出了新的課題。設(shè)計學(xué)院的視覺傳達(dá)方向正不斷面向這些新課題探尋傳統(tǒng)學(xué)科的進(jìn)化之路，即，以設(shè)計學(xué)本體為基礎(chǔ)，構(gòu)建起多維學(xué)科的工作方法，以引導(dǎo)社會需求和相關(guān)領(lǐng)域的進(jìn)化。重點培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯和想象力、對社會的敏感度、責(zé)任感和洞察能力。

在一套以學(xué)生為中心的跨越學(xué)科、打破設(shè)計專業(yè)壁壘的新型“寬基礎(chǔ)”教育模式上，視覺傳達(dá)專業(yè)不斷升維，以開闊、綜合的學(xué)科視野和扎實的專業(yè)能力為基礎(chǔ)，融合科技、人文等專業(yè)領(lǐng)域知識，對學(xué)生的知識體系與人格架構(gòu)進(jìn)行整體塑造，實現(xiàn)藝術(shù)能力與人格建構(gòu)的全面打通。

《設(shè)計》：您作為“畢業(yè)季”的發(fā)起人之一，如何看待畢業(yè)展覽與屬地特色的結(jié)合？

宋協(xié)偉：我們策劃畢業(yè)季的初衷，是希望激活“高?！迸c“社會”的雙核聯(lián)動。將優(yōu)質(zhì)的畢業(yè)展覽和高密度的藝術(shù)活動對外開放，一方面，可以使畢業(yè)生的創(chuàng)作、成果和激情為城市帶來持續(xù)性的活力與生機(jī)，通過藝術(shù)院校的力量向社會普及美育；另一方面，可以使社會各個層面的人群對高校的研究課題產(chǎn)生興趣，增進(jìn)了解，從而實現(xiàn)正能量的價值傳播。與此同時，邀請更多元的參與者加入，使畢業(yè)季成為一個有影響力的品牌節(jié)日，除實現(xiàn)公益目的外，帶動各項周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并啟發(fā)和創(chuàng)造更多新的可能。自首屆畢業(yè)季成功舉辦之后，更多的院校陸續(xù)加入進(jìn)來，不僅是北京，畢業(yè)季的模式已經(jīng)大有全國開花之勢。

《設(shè)計》：疫情給畢業(yè)季帶來了怎樣的挑戰(zhàn)和契機(jī)？畢業(yè)設(shè)計線上展示和線下展示的對畢業(yè)設(shè)計成果的要求有何側(cè)重？今年的畢業(yè)展呈現(xiàn)出了怎樣的面貌？

宋協(xié)偉：新冠疫席卷全球，為人民生活、學(xué)校教育、產(chǎn)業(yè)模式帶來了巨大變化。2020年，中央美院畢業(yè)季、畢業(yè)展開始轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上舉辦，我們與福建網(wǎng)龍公司合作策劃360度線上展廳，首度嘗試將畢業(yè)季放置于虛擬空間舉辦，打造“永不下線的畢業(yè)展”。2021年，我們嘗試將畢業(yè)季在線上、線下兩重空間協(xié)同舉辦，探索虛實孿生的新模式。今年，由于疫情形勢依舊嚴(yán)峻，在遵守國家防控政策的前提下，我們通過與雅昌合作，使畢業(yè)季、畢業(yè)展回歸線上，送給畢業(yè)生們一個“虛擬嘉年華”校園。在虛擬數(shù)字技術(shù)和實時運算能力不斷提升的當(dāng)下，我們首次推出“元宇宙虛擬孿生校園平臺”。本次線上展示具有兩個特色，第一是實現(xiàn)在虛擬孿生校園與現(xiàn)實場景的自然氣候數(shù)據(jù)同步，線上虛擬場景可以根據(jù)日出日落以及天氣的陰晴冷暖實時變化；第二是畢業(yè)生作品展示設(shè)計更簡潔化，便于觀眾在有限的屏幕容量下預(yù)覽到更多的作品，更有利于畢業(yè)作品被有效傳播和充分觀覽。在以上兩個特點基礎(chǔ)上，總結(jié)往年畢業(yè)展的經(jīng)驗，我們優(yōu)化了線上交互系統(tǒng)、畢業(yè)生作品頁面轉(zhuǎn)發(fā)、各院系多頻段宣傳報道等功能，并聯(lián)動了社會各大媒體，進(jìn)行同期宣傳。

面對當(dāng)前數(shù)字技術(shù)、虛擬形態(tài)不斷迭代出奇的科技背景，畢業(yè)生們正在不斷嘗試更多元的表達(dá)方法，使用更豐富的技術(shù)手段。透過同學(xué)們的作品，既能看到思想和能力的提升，也展示出了同學(xué)們跨領(lǐng)域、多維度學(xué)習(xí)背景下的創(chuàng)新。作品在創(chuàng)作語言中呈現(xiàn)出了更豐富的實驗性和探索性，表達(dá)了在大變革時代背景下的思辨，同時也反映出了藝術(shù)、設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新路徑與未來趨向，這正是今年畢業(yè)生帶給大家的新面貌，通過畢業(yè)作品讓我們與未來相會。

在總覽本屆畢業(yè)作品之后，能夠明顯看到同學(xué)們對線上展示方式的成熟掌握，并在各自感興趣的領(lǐng)域中，利用自己所學(xué)所思，聯(lián)動相關(guān)學(xué)科知識，進(jìn)行跨文化的交叉領(lǐng)域創(chuàng)作，就生態(tài)危機(jī)、病毒侵?jǐn)_、碳排放、未來生存、社會關(guān)系、社群親密度、日常感知等當(dāng)前全球性議題的研究非常深入。

今年的畢業(yè)季如往年一樣，成為了全社會關(guān)注的文化熱點，收獲了廣泛好評和各個領(lǐng)域的密切關(guān)注和自發(fā)傳播。往年畢業(yè)季曾達(dá)到五萬人來訪的日流量，而如今的“元宇宙”形式大幅放大了畢業(yè)季的社會影響力。

《設(shè)計》：請以學(xué)院的畢業(yè)作品為例，談?wù)剰淖髌分腥绾纬尸F(xiàn)作者的潛質(zhì)與未來擔(dān)當(dāng)。

宋協(xié)偉：曾經(jīng)榮獲我院“千里行大獎”的畢業(yè)作品《66段書寫》，通過集體記憶共同書寫了北京城墻拆遷歷史，66段陳述涵蓋的不僅是66年來不同身份的親歷者和非親歷者的話語片段，更是對城墻所承載著的物質(zhì)與精神的追憶。

作者沿著城墻遺址“以水為墨”書寫著歷史，字跡因蒸發(fā)而逐漸消失，如同城墻的消逝，這種“紀(jì)念性”的行為背后，透射出作者試圖探尋歷史及話語立場的存在。作者邀請有著共同記憶的社區(qū)居民參與其中，用他們的口述歷史重構(gòu)檔案的同時，也是集體對其共同生活空間的追憶。

此外，作者計劃性書寫了16個城門遺址的史料記載和與之相關(guān)的歷史記憶，并以此作為“重構(gòu)城墻”的信息。殘存的城墻經(jīng)過自然侵蝕與后期的修護(hù)，由上到下呈現(xiàn)出不同的顏色與肌理。密密麻麻堆砌起的文字宛如這厚重的城墻，文字在這里成為了一種視覺符號，其閱讀性不再成為主體目的和功能，而是意在通過書寫的情懷來復(fù)原意象的城墻建筑形態(tài)。已建的視覺檔案重筑了消逝的古城文明，所有文獻(xiàn)被擠壓成一塊城墻磚大小，物質(zhì)化了這些無形的記憶。城磚是構(gòu)建城墻的最基本元素，作者把研究思考等所有行為凝聚在一塊紙城磚中，使之作為一種跨越時代的記憶載體，其意義超越了老城磚所勾勒出的歷史軌跡。

再如作品《沒有陰影的島嶼》傳達(dá)著這樣的理念：2020年，全球社會發(fā)生了一次艱難的巨變，它對每個人如何在世界上棲居重新提出了問題。作者基于在這個社會歷史事件中全過程、各階段的真實個人經(jīng)驗，以社會調(diào)研、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、歷史梳理、學(xué)術(shù)寫作、裝置創(chuàng)作、視頻影像再現(xiàn)等多重路徑結(jié)合的方法，把充滿內(nèi)在沖突的生活經(jīng)驗，轉(zhuǎn)化為一種關(guān)于當(dāng)代全球性衛(wèi)生議題與本地區(qū)域性綜合治理的寓言，并將之命名為《沒有陰影的島嶼》。

這個島嶼是對疫情危機(jī)情景下人類生活場景各種維度的掃描、再現(xiàn)與再編碼。作者最終以六個場景的敘事結(jié)構(gòu)，將之交織成一個世界景觀劇場，并壓縮在一個以“二維碼”形態(tài)存在的孤島中。這個“二維碼”中上演著一切人類情感，其唯一共同點是沒有陰影，并內(nèi)嵌著六個特殊主題的島中之島——醫(yī)院（關(guān)注的是生命安全），家（關(guān)注的是虛擬生活），動物園（關(guān)注的是生態(tài)自然），劇院（關(guān)注的是操控偏見），工廠（關(guān)注的是技術(shù)倫理），攝影棚（關(guān)注的是健康觀察）。本次創(chuàng)作就是在這個“二維碼”中反復(fù)編織基于現(xiàn)實投射的人類情感、私人記憶、數(shù)字技術(shù)和智能管理。作者試圖說明，在今天這樣一個世界景觀劇場時代，我們再也無法掩蓋矛盾與沖突。相反，只能采取勇敢的正視沖突、吸收沖突、最后消化沖突的方式，并以日常生活審美式的升華，才能與當(dāng)下與未來世界共存。

今年的畢業(yè)作品《“不合格”工廠》的創(chuàng)作過程，是從對溫州各制造產(chǎn)業(yè)的研究開始的。在完整了解溫州制造業(yè)的背景和現(xiàn)狀后，作者選擇了較為特殊的皮革產(chǎn)業(yè)作為研究起點，通過實地走訪了10余個工廠以及采訪20位該行業(yè)從業(yè)者的方式，從參觀畜牧場養(yǎng)牛屠宰場剝皮到在皮革加工廠親身工作學(xué)習(xí)了1個月制革，對皮革價值鏈各環(huán)節(jié)進(jìn)行深入研究。她認(rèn)為，皮革比其他任何材料都更能代表人與自然與生命之間的復(fù)雜關(guān)系，它連接了動物福祉、生態(tài)影響、商品輸出與人類貿(mào)易。作品圍繞皮革生產(chǎn)、加工、與消費三部分的研究進(jìn)行創(chuàng)作，第一章以信息圖像的方式，展示皮革產(chǎn)業(yè)與生命、自然的關(guān)系；第二章以皮革生產(chǎn)工廠為展示場域，將皮的概念抽象置換成一張藍(lán)幕，放進(jìn)工廠空間跟隨其他皮革經(jīng)歷所有加工流程，最終將它進(jìn)行影像記錄。作品中的藍(lán)幕作為一個批判的象征，一個可以被重新定義的主角物象，由它引導(dǎo)的機(jī)械加工流程被藝術(shù)化儀式化，用實驗與影像凸顯皮革在機(jī)器的運轉(zhuǎn)下不斷被賦值和“合格化”的過程。許多時候，人們消費時的選擇，已不基于材料或功能本身而只是基于一個消費符號，《“不合格”工廠》通過可視化被“消費行為”隱藏的復(fù)雜生產(chǎn)鏈，希望人們反思當(dāng)下這個時代生命材料、產(chǎn)業(yè)鏈與消費的關(guān)系。

《設(shè)計》：學(xué)生們終將走向社會去承擔(dān)他們的重任，您有什么囑托？

宋協(xié)偉：縱觀藝術(shù)、設(shè)計發(fā)展的歷程，在大時代變遷的背景下，藝術(shù)與設(shè)計從創(chuàng)作觀念，到創(chuàng)作材料，再到討論議題，都在不斷與歷史脈絡(luò)的交織中映射著時代的面貌。

當(dāng)前，在同學(xué)們的創(chuàng)作中所呈現(xiàn)出的變化，也正反映著當(dāng)下“百年未有之大變局”與創(chuàng)作之間的微妙關(guān)系，同學(xué)們正在利用他們敏銳的思辨能力和多元的媒介手段書寫著藝術(shù)、設(shè)計發(fā)展的歷史，希望同學(xué)們面對復(fù)雜而多變的時代，永遠(yuǎn)對未知的探索抱有熱情，對真理的堅守絕不動搖，勇于求索不懼艱險，知其不可而為之，為世界變得更好而努力！

愿你們胸懷改變世界的魄力、洞察本質(zhì)的判斷力、為理想付諸實踐的行動力、面對挑戰(zhàn)與困境的定力，擁抱世界的復(fù)雜，去改變，去創(chuàng)造，去生活，去讓每一件小事變得偉大！

“不合格”工廠UNQUALIFIED FACTORY

作品通過實地調(diào)研從參觀畜牧場養(yǎng)牛、屠宰場剝皮到皮革皮鞋加工廠的工作學(xué)習(xí)，對皮革價值鏈各環(huán)節(jié)進(jìn)行深入研究。皮革比其他任何材料都更能代表人與自然與生命之間的復(fù)雜關(guān)系，以皮革做為中心，它連接了動物福祉、生態(tài)影響、商品輸出與人類貿(mào)易。作品圍繞皮革生產(chǎn)、加工、與消費三部分的研究進(jìn)行創(chuàng)作。第一章以信息圖像的方式，展示皮革產(chǎn)業(yè)與生命、自然的關(guān)系。第二章以皮革生產(chǎn)工廠為展示場域，將皮的概念抽象置換成一張藍(lán)幕 ，放進(jìn)工廠空間跟隨其他皮革經(jīng)歷所有加工流程，最終第三章將它進(jìn)行售賣并以影像記錄。藍(lán)幕作為一個批判的象征，一個可以被重新定義的主角物象，由它引導(dǎo)的機(jī)械加工流程被藝術(shù)化儀式化，用實驗與影像凸顯皮革在機(jī)器的運轉(zhuǎn)下不斷被賦值和“合格化”的過程。許多時候人們消費時的選擇，已不基于材料或功能本身而只是基于一個消費符號，通過可視化被“消費行為”隱藏的復(fù)雜生產(chǎn)鏈，希望人們反思當(dāng)下這個時代生命材料、產(chǎn)業(yè)鏈與消費的關(guān)系。

院 校：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院

設(shè) 計 者：倪爾璐

指導(dǎo)老師：宋協(xié)偉 景斯陽 吳 帆

指導(dǎo)老師評語：倪爾璐同學(xué)的研究從自己身邊的資源出發(fā)，對溫州的皮革產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)進(jìn)行了廣泛和全面的調(diào)研，走訪牧場深入實地調(diào)查，并在工廠中親身工作1個月，對皮革所代表的生命和環(huán)境價值有了更深入的反思，融合了她本科視覺傳達(dá)設(shè)計與生態(tài)危機(jī)設(shè)計的學(xué)科背景，基于真實研究進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計，對體現(xiàn)了她較強(qiáng)的綜合分析、創(chuàng)新和執(zhí)行能力，希望在未來的研究和實踐中能夠突破自己的舒適圈，開發(fā)更多自身的潛力與可能性。

AVATARS人工智能化身平臺AI AVATAR PLATFORM

作品旨在構(gòu)建和模擬一個創(chuàng)意工作者的人工智能化身平臺，創(chuàng)造了用戶與特定領(lǐng)域創(chuàng)意工作者之間新型的互動關(guān)系。AVATARS整合創(chuàng)作者的規(guī)律與風(fēng)格，并利用不同的人工智能自動訓(xùn)練完整的AI模型，構(gòu)建創(chuàng)作者的人工智能化身，讓其在特定風(fēng)格里實現(xiàn)效率最大化，并在此基礎(chǔ)上形成新的可能性。用戶在AVATARS平臺選擇喜歡的風(fēng)格與產(chǎn)物，并獲得獨一無二的數(shù)字資產(chǎn)授權(quán)，從而自發(fā)形成用戶與創(chuàng)作者互相滲透的創(chuàng)意協(xié)同組織方式。

院 校：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院

設(shè) 計 者：魏子雄

指導(dǎo)老師：程書馨 韓 濤 李世奇

指導(dǎo)老師評語：魏子雄同學(xué)的畢業(yè)設(shè)計探討設(shè)計創(chuàng)新、人工智能技術(shù)與數(shù)字資產(chǎn)的關(guān)系，對前沿技術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行探索與實驗，設(shè)計出具有創(chuàng)新性的創(chuàng)意生成和分發(fā)模式?！禔VATARS人工智能化身 平臺》通過訓(xùn)練創(chuàng)意工作者的虛擬化身，使得用戶可以在該平臺獲取生成的虛擬創(chuàng)作產(chǎn)物，為創(chuàng)意生產(chǎn)者提供了新型協(xié)作和分發(fā)工具。提升效率的同時，也為新型創(chuàng)意的生成提供了空間。

生命原力LIVING FORCE

時尚的多 維化、去中心化、數(shù)字化是作者對未來時尚發(fā)展的一個非線性預(yù)測。將人類文明與技術(shù)發(fā)展向后展望三百年，“衣”的屬性在技術(shù)更迭之下不斷演化，衣之于人體的關(guān)系可能將脫離于物之于人?；诖?，作者所設(shè)想并呈現(xiàn)了未來“衣”的三個階段：智能——穿戴的功能化極致；共生——基因編輯衣寄生于人體，衣成為人體的一部分；獨立——“衣”脫離人體獨立存在，自我生長繁衍、自發(fā)運動。

院 校：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院

設(shè) 計 者：鄭萌澤

指導(dǎo)老師：余一萌 王成良 李世奇

指導(dǎo)老師評語：萌澤同學(xué)的作品立足于數(shù)字語境，以藝術(shù)化的方式提出了對未來時尚進(jìn)程中衣與身體、物與人之間關(guān)系的設(shè)想，具有很強(qiáng)的實驗性和前瞻性。最終作品以虛擬時裝為載體、以衣的演化為邏輯、以數(shù)字影像為媒介，展現(xiàn)出他對于技術(shù)更迭之下未來時尚非線性發(fā)展的思考。

元界面INTERFACE

你看著界面中映射的自己，活在當(dāng)下，體驗未知。

元界面是界面的一次歸檔，創(chuàng)作并收錄了從0101——0202的102種體驗，通過視覺與觸覺兩個角度切入現(xiàn)實與虛擬的關(guān)系，以碎片化的方式，文本、圖像、物品給予人的感官聯(lián)結(jié)，體驗界面的無限可能。

在這個一切都碎片化的時代，元界面將102個文本、人與機(jī)器在某一固定視角 下所看到的不同圖像相對應(yīng)，呈現(xiàn)的是人與機(jī)器意識相交的瞬間；這些瞬間在界面中被不斷的展開、合并，通過視覺讓人們體驗人與機(jī)器意識碰撞的非自然蔓延；用機(jī)器通過濾波掃描“界面”本身，還原界面在虛擬中的一種未知狀態(tài)。未知是下一秒的未知，是潛意識的未知，是界面的無限可能。

院 校：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院

設(shè) 計 者：鞏 毅

指導(dǎo)老師：宋協(xié)偉 方振寧 邱志杰

指導(dǎo)老師評語：鞏毅同學(xué)在研究生三年的學(xué)習(xí)中注重實踐，在畢業(yè)作品中可以看到他將自己本科所學(xué)的平面設(shè)計知識與研究生階段的策展知識進(jìn)行了融匯與整合，呈現(xiàn)了一種基于虛擬線上技術(shù)的新策展模型。希望在未來的設(shè)計實踐中他可以繼續(xù)保持敏銳的觀察與獨立的思考，迎接更多的挑戰(zhàn)和困難。

1和3： （或未）完結(jié)的時代1-&-3： （OR UN） FINISHED ERA

時間知覺的喪失，是否存在錨點？

其實這是以日常物品與物像意義的淡出為參照的。結(jié)合文本、圖像、影像，并用三種講述方式：陳述、疑問、祈使；分別描述同一個：以“可分節(jié)的時代”為參照的個人微歷史。

重新描述，重新發(fā)問，重新表態(tài)；企圖針砭時弊、展現(xiàn)當(dāng)下境遇的未決與混沌，以及對于“時間線”的概念更新。

其次是對于當(dāng)下“內(nèi)卷”趨勢的隱喻；在“無法分節(jié)”的時代中，每一天的“知覺”都是“被重復(fù)”的，如此狀態(tài)到底有無意義？如此重復(fù)是否能夠讓人們過好每一天？又是否可以從“混沌”中找到一些確切的“時間的刻度.....

院 校：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院

設(shè) 計 者：吉子藝

指導(dǎo)老師：何君 杭海 王子源 肖勇 林存真 蔣華 何浩

指導(dǎo)老師評語：結(jié)合作者個人經(jīng)歷與視角，作品中隱喻的議題是從另一向度推導(dǎo)其畢業(yè)論文，是對于當(dāng)前“內(nèi)卷”趨勢的主觀體現(xiàn)。同時也體現(xiàn)作者對物件、文字、圖像間的關(guān)聯(lián)的質(zhì)疑，以及對所在專業(yè)的思考。

混生園林HYBRID GARDEN

混生園林Hybrid Garden嘗試去構(gòu)建未來不同系統(tǒng)之間的共生關(guān)系，作品由數(shù)字仿生植物、數(shù)字媒體景觀、機(jī)械物理仿生植物、和自然植物構(gòu)成。作品呈現(xiàn)出一種未來生態(tài)修復(fù)的設(shè)想，即便人類消失后這些系統(tǒng)還會維持生命?；焐鷪@林也在映射著當(dāng)下生態(tài)被數(shù)字化包裹的情景，同時在表達(dá)一種數(shù)字生命系統(tǒng)之間的共生是否也是未來生命的一種共生方式。