山水畫空間營(yíng)造在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

吳雨飛 黃 瀅

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村的差距越來(lái)越大，鄉(xiāng)村的景觀形象亟需改善，功能需求也逐漸增多，因此在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的背景下提出了鄉(xiāng)村振興。其中鄉(xiāng)村生態(tài)振興是以綠色發(fā)展為前提，以加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境綜合治理為關(guān)鍵，以打造適合村民安居樂(lè)業(yè)的美麗家園為目的的重要措施。

目前關(guān)于鄉(xiāng)村景觀和山水畫元素在景觀中的運(yùn)用的研究，筆者通過(guò)對(duì)近年來(lái)的文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，在鄉(xiāng)村景觀方面的研究主要是關(guān)于對(duì)鄉(xiāng)村景觀特征的介紹、現(xiàn)狀的分析、改造的策略等方面，如譚欽穎的《延續(xù)鄉(xiāng)土印記——鄉(xiāng)村入口景觀設(shè)計(jì)初探》、王麗梅的《新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃研究——以郴州市三合村為例》、張羽清、周武忠的《論鄉(xiāng)村景觀對(duì)鄉(xiāng)村振興的促進(jìn)作用》等。在山水畫元素在景觀中的運(yùn)用方面的研究主要是關(guān)于山水畫意象的運(yùn)用、山水畫藝術(shù)在居住區(qū)景觀中的運(yùn)用，如李娜的《山水畫意象在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》、王肖南的《山水畫藝術(shù)在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》。但將山水畫的空間營(yíng)造手法運(yùn)用到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的文章并不多，因此本文在鄉(xiāng)村生態(tài)振興的大背景下，分析了一些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)案例，這些案例中有些將中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的空間營(yíng)造手法運(yùn)用到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，賦予鄉(xiāng)村景觀韻律美、趣味美和遐想美，最終呈現(xiàn)出天人合一的相處之美。通過(guò)這些分析研究，旨在為鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)和發(fā)展尋找一些新的路徑。

一、山水畫空間營(yíng)造及其美學(xué)特征

（一）山水畫中的空間營(yíng)造

山水畫是畫師對(duì)自然景觀的描摹與再創(chuàng)造，其創(chuàng)作對(duì)象多為山、水、樹(shù)、石、建筑。山水畫空間不是現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)寫照空間，是人與自然建立起來(lái)的精神空間，理性中摻和著感性，視角由人類內(nèi)心情感和山水形成組合，其是在感性和理性精神空間之上的。[1]70-71山水畫依托其獨(dú)特的空間營(yíng)造、形式表現(xiàn)和意境追求，一直是人們寄情于山水、追求天人合一的最佳載體之一。

山水畫中的空間營(yíng)造主要指在作畫時(shí)對(duì)諸多要素的空間布局、空間結(jié)構(gòu)、賓主疏密關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系等處理方式。具體體現(xiàn)在作畫前確定賓主關(guān)系，常以山水為主、樹(shù)石為賓；作畫時(shí)，確定虛實(shí)關(guān)系，常以水天為虛，山石為實(shí)；細(xì)節(jié)刻畫時(shí)，確定疏密關(guān)系，常用草木表現(xiàn)疏密。山水畫的空間雖為二維，但卻在有限的空間內(nèi)構(gòu)造了遠(yuǎn)、中、近三實(shí)景和引人遐想的留白虛景，又通過(guò)曲折和掩映之法將這些處在不同位置和高度的景有機(jī)地銜接在一起，共同組成一幅具有韻味美、趣味美和遐想美的畫面。

(二)山水畫空間的美學(xué)特征

1.對(duì)比的韻律美

山水畫的對(duì)比體現(xiàn)在賓主、疏密的對(duì)比，虛實(shí)、動(dòng)靜的對(duì)比，高低、明暗的對(duì)比等等，通過(guò)對(duì)比，能使畫面的主體形象更加鮮明，讓觀者的感受更加強(qiáng)烈。畫面中點(diǎn)綴的樹(shù)、石頭是為了烘托出山的恢宏和水的靈動(dòng)，濃墨重彩勾勒的山石樹(shù)草是為了烘托出水天的空靈，用墨極重的山是為了烘托旁邊的云霧。山水畫善用這種對(duì)比，且這種不斷重復(fù)的反差使畫面具有了起承轉(zhuǎn)合、高低起伏的韻律美。

2.探尋的趣味美

山水畫用筆多曲折，繪景多掩映藏露。水、云、山脈、植物的形態(tài)和走勢(shì)都是曲折無(wú)定向的，水景、山景、樹(shù)景、云景之間也是相互遮擋，空間層次豐富。這些轉(zhuǎn)折之處和景物重疊之處往往最耐人尋味，讓人想一探究竟。

北宋郭熙提出了山水畫“三遠(yuǎn)”，即自低處仰視高山的“高遠(yuǎn)”，自山前窺視山后的“深遠(yuǎn)”，自近山而望遠(yuǎn)山的“平遠(yuǎn)”；高遠(yuǎn)觀其氣勢(shì)磅礴，深遠(yuǎn)觀其空間層次，平遠(yuǎn)觀其和諧有序；高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融，而縹縹緲緲；高遠(yuǎn)者明了，深遠(yuǎn)者細(xì)碎，平遠(yuǎn)者沖澹。[2]104-106在“三遠(yuǎn)”的視角下，能看到不同類型和不同風(fēng)格的景物，如在深遠(yuǎn)的視角下，自山前窺向山后，能看見(jiàn)近處的流水，中處的樹(shù)林和遠(yuǎn)處的朦朧景色，而在這遠(yuǎn)中近三景中，朦朧的遠(yuǎn)景最為吸引人，未知神秘的景色讓人不禁想起身前往山林深處，去探尋遠(yuǎn)景，而在這種探尋的過(guò)程中又能不斷發(fā)現(xiàn)新的未知。這種未知讓山水畫充滿了趣味美。

3.空白的遐想美

留白是山水畫的重要組成部分，也是山水畫中最具意象性的元素。留白指山水畫中空白的地方，如天空，也可引申為畫面中虛白的地方，如空潭、空庭、空谷等等。山水畫的留白意在虛與空，虛即不實(shí)、朦朧、虛無(wú)縹緲，空即空曠、空緲、玄遠(yuǎn)空靈。虛與空可以容納觀者所有的想象和無(wú)窮的情感，因?yàn)榱舭?，反而有了一種無(wú)名的詩(shī)意，因?yàn)榱舭祝腥硕寄軐?duì)此有自己的理解和想象。這超出了實(shí)景只能傳達(dá)畫面的能力，讓觀者在自己的內(nèi)心世界來(lái)補(bǔ)齊畫面，使之豐富，亦是觀者與畫師一次心靈上的交流。這種朦朧、不確定又充滿互動(dòng)性的空白讓山水畫具有了遐想美。

二、山水畫空間營(yíng)造在鄉(xiāng)村景觀中的設(shè)計(jì)策略

山水畫中的空間營(yíng)造方法對(duì)鄉(xiāng)村景觀而言，不僅僅是流于表面的形式表現(xiàn)，更能讓鄉(xiāng)村景觀在空間功能的體驗(yàn)上、地域文化的保留上和場(chǎng)所意境的弘揚(yáng)上有所提升。鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)不應(yīng)套用城市景觀的設(shè)計(jì)方法，而是應(yīng)該從鄉(xiāng)村現(xiàn)存的景物和場(chǎng)地特質(zhì)出發(fā)，以地域文化和功能需求為導(dǎo)向，將傳統(tǒng)山水畫中對(duì)比的韻律美、探尋的趣味美、空白的遐想美引入鄉(xiāng)村景觀中。用山水畫中的空間營(yíng)造方法來(lái)指導(dǎo)鄉(xiāng)村的景觀平面設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、豎向設(shè)計(jì)、游線設(shè)計(jì)，以此形成鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)策略（圖1）。

（一）以賓主和疏密為前提的景觀平面

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)能準(zhǔn)確表現(xiàn)各功能區(qū)域、景觀節(jié)點(diǎn)的主次關(guān)系，也能體現(xiàn)空間分布的秩序感和遞進(jìn)關(guān)系。與之相似的是山水畫在創(chuàng)作之前同樣需要考究畫面中的賓主關(guān)系與疏密關(guān)系。

畫面中的賓主關(guān)系是要確定主景的核心地位，在山、水、植物、建筑四個(gè)要素中，山水為主，植物與建筑為次。賓主關(guān)系確立后，還需要做到呼應(yīng)顧盼。在山水畫中常把山比作君，樹(shù)作為臣，樹(shù)是輔佐山的；又或是把主山比作父，群山比作子，群山環(huán)抱主山，這種擬人化的處理方法就是山水畫的高明之處，源于自然卻又高于自然。賓主關(guān)系明確的平面設(shè)計(jì)能讓鄉(xiāng)村景觀的功能表達(dá)更加明顯，空間布局更加合理。在明確關(guān)系的基礎(chǔ)上，也要注重各個(gè)功能區(qū)和景點(diǎn)的聯(lián)系和互動(dòng)，讓各個(gè)空間有呼應(yīng)地嵌合在一起。

此外畫面中的疏密關(guān)系指空間分布的不均勻，在山水畫中疏與密是相見(jiàn)、相生的，相見(jiàn)指兩者空間上的距離感，相生指兩者之間的內(nèi)蘊(yùn)的親近感。疏密的合理使用除了能達(dá)到以賓托主的作用，還能讓畫面變得靈動(dòng)有生意且富有對(duì)比的韻律美。平面設(shè)計(jì)中疏密變化主要體現(xiàn)在場(chǎng)地植物的布置上，內(nèi)部疏種植物、外圍密種植物能達(dá)到確定場(chǎng)地界限、擋風(fēng)、隔噪等作用。此外，植物的疏密關(guān)系還能運(yùn)用到景觀平面的動(dòng)靜分區(qū)上。

鄭州方頂村是河南歷史文化名村，有深厚的歷史沉淀。在古村的更新設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師先是保留了場(chǎng)地中富有特色的龍脊山體，并針對(duì)這塊場(chǎng)地重點(diǎn)設(shè)計(jì)了社區(qū)活動(dòng)中心，然后再對(duì)其他次要空間展開(kāi)設(shè)計(jì)，如市民中心、停車場(chǎng)、廣場(chǎng)，并使用自然的曲線道路將這些空間有機(jī)順暢地連接在一起。場(chǎng)地紅線周邊大量喬木的列植，使場(chǎng)地在整體視覺(jué)上呈現(xiàn)一個(gè)完整的類方形，場(chǎng)地中間的水體周圍的綠地則只是點(diǎn)綴了一些喬木，保證了視線開(kāi)闊的同時(shí)也讓場(chǎng)地內(nèi)部空間更加透氣。其次，在重要景點(diǎn)周圍也用植物進(jìn)行半圍合、全圍合、不圍合處理，讓場(chǎng)地有了半開(kāi)放、封閉、開(kāi)放的屬性，能滿足不同人群和活動(dòng)的需求。

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在規(guī)劃前，需對(duì)鄉(xiāng)村的特色景點(diǎn)進(jìn)行保留，對(duì)重要功能進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并在平面圖中清晰地表達(dá)出來(lái)。借助山水畫中賓主和疏密的空間營(yíng)造方法能讓鄉(xiāng)村景觀在盡可能保護(hù)鄉(xiāng)村特色的同時(shí)，還能為鄉(xiāng)村景觀增添一種對(duì)比的韻律之美。

（二）以虛實(shí)和層次為基礎(chǔ)的空間設(shè)計(jì)

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，單一重復(fù)的空間會(huì)讓游客產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，因此，空間的變化顯得尤為重要。在此基礎(chǔ)上，可以借用山水畫中的虛實(shí)變化和層次變化來(lái)豐富鄉(xiāng)村景觀空間。

山水畫講究虛實(shí)相生、虛與實(shí)相互依存，在山水畫的整體畫面和局部細(xì)節(jié)中都能找到虛實(shí)結(jié)合的手法。如從整體看，山為實(shí)、水為虛；從局部看，樹(shù)石為實(shí)、屋宇為虛。山水畫因虛實(shí)對(duì)比相生之法才能在有限的篇幅營(yíng)造出無(wú)限的空間，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)可憑借著山水畫內(nèi)蘊(yùn)的審美情趣、創(chuàng)作理念等因素，在有限的空間內(nèi)對(duì)自然元素進(jìn)行重新構(gòu)建，使得局部空間相互協(xié)調(diào)而形成連續(xù)流動(dòng)，進(jìn)而在虛實(shí)相間與動(dòng)靜結(jié)合中實(shí)現(xiàn)情與景的和諧統(tǒng)一，給人無(wú)盡視覺(jué)享受。[3]151在鄉(xiāng)村景觀中，水景是一個(gè)重要的景觀空間，水景除了能改善環(huán)境、調(diào)節(jié)小氣候，還是鄉(xiāng)村景觀中最為顯著的虛景?？諘鐭o(wú)一物的水面能有效調(diào)和周邊的植物、石、建筑、道路等實(shí)景，讓空間顯得不閉塞。水面還能投射周邊景物，構(gòu)成一幅虛景，呼應(yīng)實(shí)景的同時(shí)也能強(qiáng)調(diào)出實(shí)景。

山水畫在處理空間變化的手段上除了虛實(shí)變化外，還有層次變化。層次變化指空間前后之間的變化。山水畫須在幾尺的紙上描繪出綿延幾十里的山水景象，要對(duì)畫面的近、中、遠(yuǎn)景做出不同的處理。若景色沒(méi)有層次變化，那么景物就會(huì)變得密不透風(fēng)且雜亂無(wú)章，缺少韻律美。鄉(xiāng)村景觀同樣需要設(shè)計(jì)出有層次變化的景觀空間，通過(guò)對(duì)山、水、石、屋、木的空間布置和對(duì)不同景觀元素的搭配組合能形成多樣的異質(zhì)景觀，以此來(lái)豐富鄉(xiāng)村景觀空間。

福建高橋福田小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)荒廢的魚塘進(jìn)行改造，蓄水成湖的同時(shí)對(duì)湖邊的草坡進(jìn)行梳理。近景是平靜的水面和組團(tuán)植物的倒影組成的虛景；中景是微地形草坪，不同花期、不同色相、不同高度的草本花卉和塊石組成的實(shí)景；遠(yuǎn)景是是深色、低明度的灌木、喬木和遠(yuǎn)山、云霧組成的虛景。近、中、遠(yuǎn)景構(gòu)成了虛、實(shí)、虛的景觀層次，能極大滿足游客的視覺(jué)享受需求。

在對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要先對(duì)鄉(xiāng)村原有的景觀空間進(jìn)行梳理，然后對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。借助山水畫中的虛實(shí)變化和層次變化能讓這種優(yōu)化設(shè)計(jì)除了具有形式上的美感，還能具有一定的生態(tài)意義。

（三）以層疊和參差為核心的豎向設(shè)計(jì)

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，豎向設(shè)計(jì)能豐富場(chǎng)地景觀、遮擋構(gòu)筑物、解決排水問(wèn)題、增加場(chǎng)地可達(dá)性，較為常見(jiàn)的是地形和植物上的豎向設(shè)計(jì)。這種豎向設(shè)計(jì)在山水畫中也有體現(xiàn)，山水畫中通過(guò)參差和層疊來(lái)讓豎向空間更加的豐滿。

層疊指前通過(guò)重復(fù)疊加的手法讓物體在豎向上更有層次感、韻律感。山水畫中在刻畫山形就十分注重山體的層疊，山體的前后層疊有幽境之美，山體的上下層疊則有崇峻之美。與之相似的是，在鄉(xiāng)村景觀中，梯田也是通過(guò)一級(jí)級(jí)的層疊來(lái)營(yíng)造宏偉的大地藝術(shù)景觀。

參差指物體橫向排列時(shí)在豎向上表現(xiàn)的長(zhǎng)短不一、高低不齊，在山水畫中指豎向的起伏構(gòu)圖。山水畫在處理山、水、石、屋、木五大要素時(shí)一定是參差錯(cuò)落的，并且以這種變化、不齊為美，忌整齊劃一。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，植物的參差種植以喬、灌、草的組團(tuán)種植最為明顯。底層的草本植物、中層的灌木和高層的喬木共同組成了高低錯(cuò)落的植物組團(tuán)景觀。其次也體現(xiàn)在林冠線的設(shè)計(jì)上，高低錯(cuò)落的林冠線能讓景觀空間更加有韻律感和節(jié)奏感。

在貴州大方奢香古鎮(zhèn)指紋梯田的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師先是梳理場(chǎng)地地形，發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地整體東高西低，東西高差有24米，場(chǎng)地內(nèi)部溝壑縱橫，地形十分復(fù)雜。設(shè)計(jì)師巧妙融入了貴州當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕符號(hào)——梯田，在保留場(chǎng)地原有基底結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，修筑了擋墻來(lái)預(yù)防沖刷侵蝕，采用坡改梯的方式來(lái)保證結(jié)構(gòu)的安全。最終將每一級(jí)等高線處理成擋墻，每一級(jí)擋墻都代表著一級(jí)梯田，最終形成了層層疊疊40多級(jí)的大地景觀。從豎向上看，一層層的梯田仿佛是從土地里自然生長(zhǎng)的一般，有條不紊地逐級(jí)向上蔓延，結(jié)構(gòu)充滿秩序性的同時(shí)還在色相上做了一些變化，在協(xié)調(diào)中又增添了一絲對(duì)比。游客沿著石階來(lái)到場(chǎng)地中間，向西眺望，能看見(jiàn)梯田一層層地向上抬高，宛若直沖天空的天梯，給人跌宕起伏的宏偉感。同時(shí)也根據(jù)不同的需求，在梯田里面種植了茶葉、農(nóng)作物、花卉和園藝植物，可供采摘和欣賞。

在江西婺源三清山藝術(shù)村落的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師十分注重場(chǎng)地內(nèi)各景物的參差變化。在對(duì)房屋、水體、擋墻、植物等景觀要素進(jìn)行布局時(shí)，將水體置于底部，然后依次是巖石、擋墻、植物、房屋，各景物高低錯(cuò)落，在滿足了給排水功能需求的同時(shí)，還能讓空間在豎向上展現(xiàn)出由不同景物的肌理組成的美麗畫卷。在此基礎(chǔ)上，再對(duì)植物的林冠線進(jìn)行設(shè)計(jì)，林冠線除了能讓場(chǎng)地內(nèi)的天際線富有韻律感，還能對(duì)場(chǎng)地內(nèi)的建筑進(jìn)行有意無(wú)意地遮掩，烘托出建筑的主體位置。

在對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要尊重場(chǎng)地原有的結(jié)構(gòu)和高差，在保留場(chǎng)地底色的基礎(chǔ)上來(lái)對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行更新和改造，讓場(chǎng)地的高差成為設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)；同時(shí)也要對(duì)植物的種植進(jìn)行設(shè)計(jì)，如喬灌草的高低組合和喬木林冠線的藝術(shù)化處理。要做到這些可以采用山水畫中層疊和參差的空間營(yíng)造方法來(lái)對(duì)場(chǎng)地原有的結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理和衍變，讓鄉(xiāng)村景觀在保持自身特性的同時(shí)又能增添秩序美和韻律美。

（四）以曲折為方法的游線設(shè)計(jì)

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，景觀體驗(yàn)是動(dòng)態(tài)連貫的感知過(guò)程，需要有序引導(dǎo)和組織[4]577-581，巧妙的游線設(shè)計(jì)能將各景點(diǎn)像故事線一樣串聯(lián)起來(lái)，還能引導(dǎo)游客情緒，讓游客不知疲倦，保持新奇興奮的狀態(tài)。借用山水畫中的曲折之法能讓鄉(xiāng)村景觀的游線更加有節(jié)奏感、趣味性。

曲折是曲線和折線的統(tǒng)一。在山水畫中，曲折多用于表現(xiàn)水、云這些流體要素，其次用于山脈和植物，何良俊在《四友齋叢書》中提到“寫景物曲折、能盡狀其妙趣”。自然山水的格局是峰回路轉(zhuǎn)的，中國(guó)古典園林也有曲徑通幽和曲水蜿蜒。在中國(guó)園林中，幾乎所有的道路都是曲線，一是模仿自然的格局，二是以曲徑來(lái)求幽靜，讓整個(gè)游覽過(guò)程變得未知有趣，而不是一覽無(wú)余、開(kāi)門見(jiàn)山。

四川眉山的阿飛森林游樂(lè)園（圖2）的景觀設(shè)計(jì)中，巧妙利用場(chǎng)地高差設(shè)計(jì)了長(zhǎng)達(dá)150米的曲形水渠，場(chǎng)地各景點(diǎn)之間也用曲折結(jié)合的路徑銜接。小游客入園能看見(jiàn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)漩渦和隱約可見(jiàn)的水渠，從而產(chǎn)生水從何處來(lái)的疑問(wèn)，由此便能吸引小游客逆流而上。在前進(jìn)的途中，水渠時(shí)而可見(jiàn)，時(shí)而被植物或石墻遮擋。途中還有能體驗(yàn)控制水流速度和方向的小水壩；能觀察蓄水放水的月亮灣水庫(kù)；可以汲水的泵水井，最終到達(dá)半埋藏在地面下的水源瀑布，小游客終于找到水的源頭。在場(chǎng)地兩側(cè)較為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折處，還布置了蚯蚓蟲洞和風(fēng)滾草場(chǎng)，讓小游客在尋找水源的路途中還能發(fā)現(xiàn)未曾想到的游樂(lè)項(xiàng)目。

隨著鄉(xiāng)村旅游的興起，鄉(xiāng)村景觀中的游線設(shè)計(jì)顯得尤為重要，游線設(shè)計(jì)能讓各景觀有機(jī)連接的同時(shí)又讓景觀富有趣味性。而這些趣味性景觀猶如催化劑，成為使人與人、人與景觀、景觀與景觀之間發(fā)生密切關(guān)系的一種新方式，為景觀帶來(lái)了更加多樣化的形式。[5]155-157將山水畫的曲折引入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，合理地安排景觀游覽順序，有意地遮擋關(guān)鍵景物，能讓游覽過(guò)程像探秘和尋蹤一樣趣味盎然，豐富游客的游覽體驗(yàn)。

（五）以留白為要領(lǐng)的意境設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)除了造景，用景觀帶給游客直觀感受之外，還應(yīng)該造境，用特定的景觀帶給游客一種超越時(shí)空的想象或者藝術(shù)化的領(lǐng)悟，從而形成鄉(xiāng)村印象。鄉(xiāng)村意象應(yīng)以本土自然風(fēng)光為基礎(chǔ),以鄉(xiāng)村文化為核心，使人們頭腦里形成整體感覺(jué)和印象。[6]129-130要想達(dá)到這個(gè)境界，可以參考山水畫中的留白。

留白在山水畫中體現(xiàn)為畫面上不著墨的空白空間，留白一能表現(xiàn)空間感，增加空間的前后層次；二能烘托出主體，讓主次更加分明；三能營(yíng)造意境，引發(fā)事物之外的想象與聯(lián)想。農(nóng)田是鄉(xiāng)村景觀中不可或缺的，農(nóng)田是人們對(duì)鄉(xiāng)村的第一印象，更是農(nóng)耕文化的起源地。故此在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中要注重對(duì)農(nóng)田的保護(hù)與保留，要懷著對(duì)鄉(xiāng)村原生文化、原有生產(chǎn)生活方式的崇敬之心，用克制的設(shè)計(jì)手法來(lái)讓新的景觀融入鄉(xiāng)村，延續(xù)鄉(xiāng)村的基因，煥發(fā)新的生機(jī)。這種不對(duì)農(nóng)田做設(shè)計(jì)或少做設(shè)計(jì)的做法與山水畫的留白有異曲同工之妙,同時(shí)也響應(yīng)了國(guó)家保護(hù)永久基本農(nóng)田的政策。

湖南溆浦北斗溪的景觀設(shè)計(jì)中大面積的稻田最為吸睛。設(shè)計(jì)師沒(méi)有將稻田變成迎合游客的城市化景觀，而是對(duì)田埂線進(jìn)行了優(yōu)化處理，以村民的農(nóng)耕需求為前提設(shè)計(jì)了自然、貫通八方的道路。游客在穿過(guò)無(wú)際的稻田時(shí)，能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗吠、泉鳴山澗，在觀賞原生態(tài)景觀的同時(shí)，還能通過(guò)場(chǎng)景回憶起自己記憶中的鄉(xiāng)村景色。稻田這個(gè)特殊的空間場(chǎng)景，能營(yíng)造強(qiáng)烈的沉浸式體驗(yàn)和人物情緒代入，這個(gè)物質(zhì)化的景色能讓游客產(chǎn)生超越時(shí)空的想象，由此產(chǎn)生了設(shè)計(jì)之外的意境。這種意境源自于不對(duì)稻田做設(shè)計(jì)，源自于設(shè)計(jì)師的留白，源自于留白產(chǎn)生的無(wú)名的詩(shī)意。

鄉(xiāng)村景觀在滿足了形式上的美觀、功能上的完備外，還應(yīng)該在視覺(jué)和生理之外的心理上讓游客有特殊的體驗(yàn)，參考山水畫中的留白無(wú)疑是較好的選擇。大面積的農(nóng)田能讓游客心生曠野之感，配合鄉(xiāng)村中山、水、屋等等景物，更能激發(fā)游客無(wú)盡的遐想。

三、營(yíng)造鄉(xiāng)村“畫意”，助力鄉(xiāng)村生態(tài)振興

將山水畫空間營(yíng)造的手法運(yùn)用到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，可以推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。

（一）能有效提升鄉(xiāng)村景觀的外在形象

山水畫所描繪的高山流水人家符合大多數(shù)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀的印象，而在城市化的今天，鄉(xiāng)村景觀逐漸城市化、現(xiàn)代化，失去了獨(dú)屬于鄉(xiāng)村的野趣。故此在鄉(xiāng)村景觀的空間設(shè)計(jì)中借用山水畫的虛實(shí)和層次之法讓鄉(xiāng)村的景觀空間變得更加豐富和協(xié)調(diào)，且讓鄉(xiāng)村的景觀有近景、中景、遠(yuǎn)景的變化；在鄉(xiāng)村景觀的豎向設(shè)計(jì)中借用層疊和參差之法讓鄉(xiāng)村的山、水、石、屋、木錯(cuò)落有致且讓喬、灌、草的搭配更有韻味，由此來(lái)復(fù)現(xiàn)鄉(xiāng)村的自然野趣之美。

（二）能顯著增加鄉(xiāng)村景觀的實(shí)際功能

鄉(xiāng)村景觀，是改善鄉(xiāng)村環(huán)境和獲得有效生態(tài)環(huán)境效益的重要前提內(nèi)容[7]33-37，良好的鄉(xiāng)村景觀能改善村民居住環(huán)境，持生物多樣性，推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。但目前鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重，既沒(méi)有體現(xiàn)鄉(xiāng)村自然的野趣美、樸質(zhì)美，也沒(méi)有滿足村民的實(shí)際需求。鄉(xiāng)村景觀作為村民和游客生活、生產(chǎn)和旅游的載體，應(yīng)從功能性的角度出發(fā)，借用山水畫空間營(yíng)造的手法，從生態(tài)性的角度出發(fā)，在滿足功能美和形式美的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出能讓鄉(xiāng)村綠色永續(xù)發(fā)展的景觀，提升鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)。故此在鄉(xiāng)村景觀的平面設(shè)計(jì)中借用山水畫的賓主和疏密之法讓鄉(xiāng)村的主要景觀和主要功能凸顯出來(lái)，且利用植物的疏密種植來(lái)對(duì)空間的功能進(jìn)行初步的界定；在鄉(xiāng)村景觀的游線設(shè)計(jì)上借用曲折之法讓鄉(xiāng)村中的各個(gè)景觀空間和功能區(qū)以一種故事線的方式巧妙地連接在一起，豐富游客體驗(yàn)感受。由此能增加鄉(xiāng)村景觀中可供村民和游客游玩的活動(dòng)區(qū)、停憩的休閑區(qū)等等，讓鄉(xiāng)村景觀具有可用性和可玩性。

（三）能重新構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)在意境

畫師在描摹自然山川的基礎(chǔ)上，同時(shí)融入了其對(duì)大自然的觀察與感悟，使山水畫具有可游、可憩、可居的屬性，營(yíng)造了一種猶在山林的意境。景觀設(shè)計(jì)師和畫師一樣，追求在園林空間中閑庭信步，如在自然山水中游歷，步移景異，藏而不露，潛移默化地用路徑引導(dǎo)，體現(xiàn)造園者的設(shè)計(jì)意圖，再通過(guò)游者自身對(duì)空間布局的主觀體驗(yàn)來(lái)感受園林意境。[8]134-137當(dāng)前的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)一味地追求新穎和經(jīng)濟(jì)效益，忽略了獨(dú)屬于東方的田園意境，故此鄉(xiāng)村景觀在意境設(shè)計(jì)上借用山水畫的留白之法讓游客自己的內(nèi)心產(chǎn)生聯(lián)想和想象。由此來(lái)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村意境的重構(gòu)，同時(shí)這也是對(duì)鄉(xiāng)村原有景觀和生活方式的一種尊重。

由于疫情和城市化帶來(lái)的影響，鄉(xiāng)村如何在保持自身特色的基礎(chǔ)上良性發(fā)展成為鄉(xiāng)村發(fā)展的一大難點(diǎn)。通過(guò)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，能直接提升鄉(xiāng)村環(huán)境風(fēng)貌，滿足村民和游客的實(shí)際需求，間接拉動(dòng)鄉(xiāng)村旅游，更能消除人們心中鄉(xiāng)村臟、亂、差的固有印象，隨之而來(lái)的是將鄉(xiāng)村的野趣美、質(zhì)樸美根植于人們心中。鄉(xiāng)村景觀更能營(yíng)造東方情調(diào)，在此情境下讓村民與游客能夠感受到文化歸屬感、美的享受和心靈的共鳴。[9]32-38將山水畫的韻律美、趣味美、遐想美引入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，將山水畫的空間營(yíng)造方法——賓主、虛實(shí)、參差、層次、曲折、留白通過(guò)轉(zhuǎn)譯運(yùn)用到具體的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，能讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，山水畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)瑰寶，其空間營(yíng)造的手法和內(nèi)蘊(yùn)的東方意境對(duì)當(dāng)下的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)有一定的借鑒意義。在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)除了提升鄉(xiāng)村的外在形象和功能需求之外，還應(yīng)該著重對(duì)鄉(xiāng)村生活情境和旅游意境的塑造。山水畫中的虛實(shí)、留白不失為是營(yíng)造鄉(xiāng)村獨(dú)特意境的巧妙手法，再通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀元素的保留、提煉和再創(chuàng)造，并且結(jié)合鄉(xiāng)村旅游，可以為鄉(xiāng)村景觀的創(chuàng)新發(fā)展尋求新出路。