應(yīng)用MoMA鑒賞法，培養(yǎng)圖像識(shí)讀能力

陳為龍

［摘 要］圖像識(shí)讀是美術(shù)學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀能力是高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的重點(diǎn)。教師可采用MoMA鑒賞法，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升圖像識(shí)讀能力和美術(shù)鑒賞水平。

［關(guān)鍵詞］MoMA鑒賞法；圖像識(shí)讀；美術(shù)鑒賞；高中美術(shù)

［中圖分類號(hào)］ ? ?G633.95 ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］ ? ?1674-6058（2022）24-0019-03

圖像識(shí)讀是指對(duì)美術(shù)作品、數(shù)字圖像、影視作品或生活中各種圖像符號(hào)的造型、色彩、比例和肌理等形式特征，以及材質(zhì)、技法和風(fēng)格特征等的認(rèn)識(shí)、比較與辨別。圖像識(shí)讀是賞析美術(shù)作品的關(guān)鍵，如果學(xué)生能深入挖掘圖像的內(nèi)涵，體會(huì)到其中的隱喻手法，在比較中更好地分析美術(shù)作品，那么他們的美術(shù)鑒賞水平就會(huì)得到進(jìn)一步提高。教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用MoMA 鑒賞法，從解析圖像中隱藏的故事開始，逐步挖掘圖像的文化背景、意識(shí)形態(tài)、隱藏寓意等，從而更好地進(jìn)行圖像識(shí)讀，提升美術(shù)鑒賞水平。

一、在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用MoMA鑒賞法的意義

（一）增強(qiáng)時(shí)代性

隨著當(dāng)代文化傳播方式的變化，圖像識(shí)讀的范圍變得更大了，學(xué)生除了要閱讀分析圖像，還要嘗試探究攝影、攝像、電影等現(xiàn)代媒介技術(shù)所傳播的圖像文化。這就要求美術(shù)教師與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)中引入這些新資源，采用全新的教學(xué)方法提升學(xué)生的圖像識(shí)讀能力。在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用MoMA鑒賞法，能增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的時(shí)代性，創(chuàng)設(shè)充滿時(shí)代感的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的文化情境中，從而提升教學(xué)實(shí)效。

（二）增強(qiáng)形象性

要提升學(xué)生的圖像識(shí)讀能力，不能靠灌輸。教師可通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境，促使學(xué)生提升圖像識(shí)讀能力。在美術(shù)教學(xué)中可應(yīng)用MoMA鑒賞法創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情境，激發(fā)學(xué)生參與圖像賞析的興趣，使學(xué)生在圖像賞析中產(chǎn)生審美感悟，進(jìn)而更深入地挖掘圖像的內(nèi)涵。

（三）增強(qiáng)深入性

不少學(xué)生在進(jìn)行圖像識(shí)讀的時(shí)候，只是圍繞點(diǎn)線和圖案的組合等展開分析，并沒有深入挖掘圖像的內(nèi)涵。在美術(shù)教學(xué)中，如果能應(yīng)用MoMA鑒賞法，就能幫助學(xué)生深入挖掘圖像的內(nèi)涵，深度探究圖像的核心思想，進(jìn)而提升美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。

（四）增強(qiáng)創(chuàng)造性

在傳統(tǒng)的圖像識(shí)讀教學(xué)中，部分教師只是關(guān)心學(xué)生是否讀懂了圖像的內(nèi)容，卻忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)和培養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用MoMA鑒賞法，能讓學(xué)生在賞析美術(shù)作品的過程中對(duì)其進(jìn)行深入挖掘，了解其內(nèi)涵。教師在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生開展再創(chuàng)造活動(dòng)，就能讓學(xué)生將自己對(duì)美術(shù)作品的理解融入創(chuàng)作中。這樣就能不斷地激發(fā)學(xué)生的想象力，同時(shí)使學(xué)生感受到美術(shù)創(chuàng)作的無限快樂。

在美術(shù)教學(xué)中，教師要選擇一些新穎且具有時(shí)代性的方法來提升學(xué)生的圖像識(shí)讀能力。MoMA鑒賞法就是這樣一種具有新意的方法，教師要認(rèn)識(shí)到這種方法的意義，在課堂中指導(dǎo)學(xué)生一步步掌握這種鑒賞方法，進(jìn)而全面提升學(xué)生的圖像識(shí)讀能力。

二、在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用MoMA 鑒賞法的環(huán)節(jié)

紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MoMA）與當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)教育家共同分析開發(fā)了鑒賞能力發(fā)展階段的理論與美術(shù)鑒賞指導(dǎo)方法，也就是MoMA鑒賞法。這種方法將審美鑒賞分成了故事、構(gòu)筑、分類、解釋、再創(chuàng)造這五個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從觀察入手，展開圖像識(shí)讀，然后將自己的審美感悟融入其中，從而提升賞析水平。下面從五個(gè)環(huán)節(jié)著手闡述如何在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用MoMA鑒賞法。

（一）故事

在賞析美術(shù)作品的過程中，學(xué)生首先要做的就是觀察作品并挖掘作品內(nèi)涵，然后根據(jù)自己的審美感悟，提出賞析見解。如果學(xué)生能融入圖像的情境中，那么賞析效果必然會(huì)更好。MoMA 鑒賞法提出讓學(xué)生嘗試挖掘隱藏在圖像中的故事，進(jìn)而促使他們更好地挖掘圖像的內(nèi)涵。

例如，“戰(zhàn)爭與和平”一課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過賞析中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，感受藝術(shù)家關(guān)于戰(zhàn)爭的藝術(shù)表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，初步了解戰(zhàn)爭與美術(shù)的關(guān)系，從而使學(xué)生體會(huì)到和平生活的來之不易，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平的思想。在該課教學(xué)中，教師首先給學(xué)生展示油畫作品《布列達(dá)的投降》，讓他們說說作品中展現(xiàn)了哪些人物形象。學(xué)生發(fā)現(xiàn)該作品展現(xiàn)了戰(zhàn)勝方和戰(zhàn)敗方的狀態(tài)：西班牙軍隊(duì)首領(lǐng)斯賓諾拉露出欣喜的神色，而對(duì)方則滿面沮喪。教師給學(xué)生介紹該作品，使學(xué)生知道該作品描繪了1625年西班牙軍隊(duì)攻占由荷蘭長期堅(jiān)守的軍事要塞布列達(dá)時(shí)的場景。西班牙國王讓畫家委拉斯凱茲畫下當(dāng)時(shí)的場景，委拉斯凱茲雖然心中不滿，但還是不得不畫。在學(xué)生了解了相關(guān)故事之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生賞析作品中的人物，使學(xué)生體會(huì)到西班牙人的傲慢以及荷蘭人忍辱負(fù)重的情感。教師鼓勵(lì)學(xué)生看圖說話，圍繞該作品編寫一個(gè)小故事，并融入自己的情感。

教師接著讓學(xué)生欣賞《和平鴿》《和平大鐘》等招貼畫，并分析這些作品與哪些歷史事件有關(guān)，作者想要通過這些作品體現(xiàn)出怎樣的思想。學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些作品具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，其中隱藏了真實(shí)的故事，展現(xiàn)出了藝術(shù)家對(duì)和平的期盼。通過這樣的賞析，學(xué)生深刻地感受到挖掘故事是賞析的重要步驟。在往后的自主賞析中，學(xué)生能夠積極主動(dòng)地去了解作品的創(chuàng)作背景。

教師應(yīng)主動(dòng)給學(xué)生介紹美術(shù)作品的創(chuàng)作背景，若畫面中展現(xiàn)的是歷史人物，可以講述一些歷史故事；若展現(xiàn)的是神話人物，則可以講述一些神話故事。通過故事，讓學(xué)生找到圖像識(shí)讀的新角度，使他們可以在觀察的基礎(chǔ)上將自己的情感融入進(jìn)去，從而提高賞析效果。

（二）構(gòu)筑

MoMA 鑒賞法提出要在賞析圖像的基礎(chǔ)上將文化信息融入進(jìn)去，進(jìn)一步構(gòu)筑文化環(huán)境。也就是說，在圖像識(shí)讀的過程中，學(xué)生不僅要將自己的審美感悟融入進(jìn)去，還要將賞析放在特定的文化環(huán)境中，這樣能更好地展開對(duì)比分析，從而對(duì)某個(gè)特殊文化環(huán)境下的美術(shù)作品產(chǎn)生深刻的認(rèn)知。

例如，在教學(xué)“美術(shù)家眼中的自己”時(shí)，教師先給學(xué)生展示了凡·高的自畫像，然后讓他們說說從該作品中能提取到哪些信息。學(xué)生通過觀察了解到該作品展現(xiàn)了凡·高落魄、孤獨(dú)的狀態(tài)。此后教師又讓學(xué)生在圖像識(shí)讀的基礎(chǔ)上嘗試了解當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境，促使他們進(jìn)一步探究凡·高孤獨(dú)寂寞的原因。學(xué)生通過探究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)流行的是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，人們對(duì)圖像識(shí)讀的要求就是“像”，同時(shí)還要展現(xiàn)宗教或貴族的生活。凡·高的作品是超越時(shí)代的，他用簡潔的線條和明亮的色塊展現(xiàn)了情緒，但這種創(chuàng)作思想和當(dāng)時(shí)的主流思想背道而馳，因此凡·高的作品得不到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)可。學(xué)生在圖像識(shí)讀的過程中挖掘出了隱藏在凡·高自畫像中的深刻內(nèi)涵。凡·高是孤獨(dú)的，他不被世人所認(rèn)可，所以他在自己的作品中體現(xiàn)了自己絕世獨(dú)立的一面，盡力展現(xiàn)出自己的與眾不同。

教師接著給學(xué)生展示魯本斯、達(dá)維特、丟勒、拉斐爾、高更等藝術(shù)家的自畫像，讓學(xué)生展開對(duì)比分析。學(xué)生先講述自己對(duì)畫作的第一感受，然后講了畫作背后隱藏的故事以及畫作是如何展現(xiàn)藝術(shù)家性格的，最后思考在當(dāng)今社會(huì)如何創(chuàng)作出既展現(xiàn)自己個(gè)性又體現(xiàn)時(shí)代性的自畫像。

在賞析美術(shù)作品時(shí)，教師可以給學(xué)生提供相關(guān)的背景信息，讓學(xué)生了解畫家創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)的社會(huì)狀況以及人們對(duì)于文化和美術(shù)創(chuàng)作的普遍看法。有條件的話，教師還可以給學(xué)生提供同時(shí)代的其他美術(shù)作品，讓他們分別挖掘出作品的內(nèi)涵，并對(duì)比分析它們的異同點(diǎn)。這樣教學(xué)，有助于學(xué)生更好地進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，找到賞析美術(shù)作品的新途徑。

（三）分類

在學(xué)生賞析了單個(gè)美術(shù)作品后，教師可引導(dǎo)他們從作品中抽象出意識(shí)形態(tài)方面的信息，并圍繞創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作原理等對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行分類。這樣不僅能讓學(xué)生從一個(gè)作品的賞析過渡到一系列作品的賞析，還能讓他們?cè)趫D像識(shí)讀的基礎(chǔ)上提升理性思考的能力。

例如，在教學(xué)“異域的憧憬”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生以對(duì)比分析的方式，嘗試找出中西方繪畫在創(chuàng)作風(fēng)格、意識(shí)形態(tài)等方面的差別。在對(duì)比了《禮賓圖》和《土耳其宮女》之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)中西方繪畫有著明顯的差異，中國的繪畫注重意象，西方的繪畫則注重展現(xiàn)事物的真實(shí)形象。《土耳其宮女》之所以被人們抨擊，就是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為畫中宮女的背部至少多了三節(jié)脊椎骨。由此學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于中西方對(duì)于繪畫藝術(shù)的認(rèn)知觀點(diǎn)有所不同，導(dǎo)致中西方繪畫作品呈現(xiàn)出了不同的形態(tài)特征。學(xué)生在圖像識(shí)讀時(shí)只有把握住其中差異，才能更好地鑒賞作品。最后教師給學(xué)生展示了《中國皇帝》，讓學(xué)生思考這個(gè)作品如何運(yùn)用西方的創(chuàng)作風(fēng)格來展現(xiàn)東方人物形象，以及畫家沒有來過中國，又如何能讓兩種不同的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行碰撞，呈現(xiàn)出一種別樣的效果。

意識(shí)形態(tài)可以理解為對(duì)事物的理解、認(rèn)知，它是一種對(duì)事物的感觀思想，是觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和。對(duì)于美術(shù)作品，意識(shí)形態(tài)主要體現(xiàn)在其創(chuàng)作風(fēng)格上。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考某個(gè)美術(shù)作品體現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度，如何展現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，怎樣體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度。這樣，學(xué)生能更好地掌握作品創(chuàng)作風(fēng)格，從而提升圖像識(shí)讀能力。

（四）解釋

解釋是MoMA鑒賞法中的重要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生挖掘圖像中隱藏的特殊意義，這是學(xué)生圖像識(shí)讀能力提升的體現(xiàn)。由于不同的學(xué)生審美賞析水平不同，對(duì)事物的看法也不一樣，所以他們的解釋必然也會(huì)有所差異。教師可以讓學(xué)生互動(dòng)交流，說說各自對(duì)圖像的看法，讓他們挖掘圖像中潛藏的含義。

例如，在教學(xué)“托物寄情”時(shí)，教師首先展現(xiàn)了葡萄的照片，讓學(xué)生看看真實(shí)生活中的葡萄是什么樣的，然后展示林椿的《葡萄草蟲圖》和徐渭的《墨葡萄》，讓學(xué)生思考兩者的區(qū)別，看看哪一種更貼近真實(shí)的葡萄。學(xué)生認(rèn)為《葡萄草蟲圖》細(xì)膩、寫實(shí)，色彩真實(shí)，形象飽滿，更貼近真實(shí)的葡萄，而《墨葡萄》狂放、寫意，以墨色為主，給人一種空靈的感覺。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《墨葡萄》中的葡萄形象展開自主解釋，思考其中潛藏的含義。學(xué)生了解了徐渭坎坷的生活后，自然能體會(huì)到他寄托在作品中的情感。有學(xué)生說：“畫家徐渭的才能得不到施展，但是他依然狂放，追求自我，就好像他畫的葡萄一樣，給人狂放的感覺，透露出一種不羈的情感。”通過賞析，學(xué)生更好地解釋了圖像的隱藏寓意，體會(huì)到了畫家的情感。

教師不必急于讓學(xué)生挖掘作品的隱藏寓意，可以讓學(xué)生采用MoMA 鑒賞法，一步步深入探究。在圖像識(shí)讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生若能了解作品創(chuàng)作的文化環(huán)境，體會(huì)到其中蘊(yùn)藏的意識(shí)形態(tài)，那么他們自然就能解釋作品的深意，其賞析效果也會(huì)有所提升。

（五）再創(chuàng)造

圖像識(shí)讀是當(dāng)今社會(huì)人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作和科研中一種必不可少的素養(yǎng)。為了讓學(xué)生在以后的工作和生活中能靈活運(yùn)用掌握的圖像學(xué)知識(shí)，教師要給他們創(chuàng)造運(yùn)用這些知識(shí)的機(jī)會(huì)。教師可以讓學(xué)生圍繞某作品的主題展開再創(chuàng)造，將自己的個(gè)人體驗(yàn)和對(duì)世界的看法融入作品創(chuàng)作中，這樣有利于全面提升學(xué)生的審美賞析能力和創(chuàng)新能力。

例如，在教學(xué)“審美變化中的自我”時(shí)，教師給學(xué)生展示了《果熟來禽圖》《枯木竹石圖》兩個(gè)作品，讓學(xué)生在圖像識(shí)讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行賞析，看看畫家在表現(xiàn)植物時(shí)運(yùn)用了哪些不同的方法。學(xué)生發(fā)現(xiàn)《果熟來禽圖》用的是沒骨畫法，不用墨線勾勒，這是特定時(shí)代的獨(dú)特審美要求，而《枯木竹石圖》畫得很隨意，但是寥寥數(shù)筆就凸顯出了樹木的姿態(tài)。學(xué)生認(rèn)識(shí)到這兩個(gè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格截然不同，但都是特定時(shí)代對(duì)審美的要求。教師就此要求學(xué)生展開再創(chuàng)造，并思考在當(dāng)今時(shí)代，如何將西方審美和東方審美結(jié)合在一起，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的作品。有學(xué)生在再創(chuàng)造中提出了自己的想法：“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)融合包容的社會(huì)，因此在繪畫時(shí)必須體現(xiàn)出這一點(diǎn)。我認(rèn)為油畫中的某些技法十分適合展現(xiàn)草木的質(zhì)感，在創(chuàng)作的時(shí)候，如果能加以運(yùn)用，就能彌補(bǔ)水墨畫的不足?！苯處熆隙嗽搶W(xué)生的想法，并鼓勵(lì)他在創(chuàng)作中加以嘗試，看看是否能驗(yàn)證自己的想法。在深入體驗(yàn)中，學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)造能力都有所提高。

總之，美術(shù)教師應(yīng)開展多種審美賞析活動(dòng)，讓學(xué)生掌握更多的美術(shù)知識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品的方法，并提升圖像識(shí)讀能力。

［ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ］

［1］ ?壽南茜，李民.試論高中美術(shù)鑒賞課圖像識(shí)讀與文化理解指向性教學(xué)融合［J］.今古文創(chuàng)，2021（17）：127-128.

［2］ ?季小潔.學(xué)生“圖像識(shí)讀”核心素養(yǎng)的培育：以高中美術(shù)鑒賞教學(xué)為例［J］.教師，2020（33）：95-96.

（責(zé)任編輯 ? ?袁 ? ?妮）