云岡石窟北魏時(shí)期彩繪背光研究

高平傳，石 尚

（1.云岡研究院，山西大同 037007；2.中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，北京 100105）

據(jù)《魏書·釋老志》記載，和平初年（460 年）“曇曜白帝，于京師西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世”，[1](卷114，P3037)所謂“曇曜五窟”即16-20 窟這5 座大型洞窟的開工，是為云岡石窟開鑿之始。主體工程完工后，被酈道元《水經(jīng)注· 水》譽(yù)為“真容巨壯，世法所稀”，“雕飾奇?zhèn)?，冠于一世”。[2](卷13，P1155)

石窟藝術(shù)的表現(xiàn)形式豐富多樣，根據(jù)調(diào)查可知，炳靈寺石窟、麥積山石窟、敦煌石窟、龍門石窟、響堂山石窟、天龍山石窟等遺存，都是采用雕塑①既包括泥土質(zhì)地的塑像，也包括巖石質(zhì)地的雕刻。與壁畫②本文認(rèn)為，壁畫除了泥質(zhì)地仗層上的繪畫，石刻窟龕空白壁面的彩繪也屬于廣義的壁畫。在以云岡石窟、龍門石窟、響堂山石窟、天龍山石窟等地為代表的中古中原北方石窟，其所在地理環(huán)境決定了其取材于石料。開鑿?fù)瓿珊笞匀灰圆世L進(jìn)行裝飾。結(jié)合的手法進(jìn)行營(yíng)建的，造像表面原先都布滿了彩繪，云岡石窟也不例外。[3](P38-39)

然而，由于受到自然的風(fēng)化水侵，石刻造像表面的色彩剝蝕嚴(yán)重；后代歷朝的整修，疊壓了早期彩繪，這些重修的彩繪隨著時(shí)間變化又受到自然因素的影響，色彩面貌的現(xiàn)狀錯(cuò)綜復(fù)雜。先行研究主要集中于石雕形體造型，針對(duì)造像表面彩繪的研究尚不充分。③岡田健曾一針見血地指出：“所謂石窟寺壁畫是被理解為……在洞窟內(nèi)外大面積土墻上根據(jù)各種佛教題材進(jìn)行繪畫……雖然原來石雕本身表面都有色彩，石雕周圍的壁面上也有壁畫，但大部分研究者沒有認(rèn)識(shí)到此事實(shí)，或在沒有觀察的狀況下，研究對(duì)象都限制于石雕本身的圖像以及時(shí)代和地域樣式等”。岡田?。骸妒弑诋嬔芯總渫洝獊G失的壁畫記憶》，載于周天游主編：《再獲秋實(shí)——第二屆曲江壁畫論壇文集》，商務(wù)印書館，2017 年，第182-189 頁。

云岡石窟的主體開鑿于北魏時(shí)期，研究北魏時(shí)期的彩繪原貌是云岡彩繪研究的基本環(huán)節(jié)。本文聚焦于云岡石窟北魏時(shí)期的彩繪背光，整理代表性形象遺存，類比風(fēng)格近似的形象遺存，討論其大致年代。

一、云岡石窟的背光

造像的背光分為頭光（項(xiàng)光）和身光，由分層光暈劃分內(nèi)部層次，坐佛（或化生童子、飛天等）、忍冬、圓珠等填充光圈主體裝飾帶，火焰為邊飾，整體外輪廓成圓形（頭光）和舟形（身光），裝飾在佛陀、菩薩、羅漢等身后作為背景。④（日）水野清一、長(zhǎng)廣敏雄：《云岡石窟裝飾的意義》，中譯文兩個(gè)版本：王雁卿譯：《文物季刊》1997年第2期，第95-97頁；汪勃譯，戴玥、朱延平、筱原典生校：《云岡石窟》第四卷，第5-6頁。

云岡石窟尊像背光的表現(xiàn)形式，既有浮雕彩繪，也有平面壁畫。長(zhǎng)廣敏雄、水野清一等在《云岡石窟》考古報(bào)告中對(duì)彩繪遺存多有記錄。①比如對(duì)17 窟南壁、11-16 窟（原報(bào)告編號(hào)11A窟）、12-2 窟（原報(bào)告編號(hào)12e 窟）等的記錄。此后的研究多利用石雕的背光進(jìn)行分型、分期以排年，②杭侃在《云岡第20 窟西壁坍塌的時(shí)間與曇曜五窟最初的布局設(shè)計(jì)》中將18、19、20 窟的大像火焰紋分為4 式，以期佐證其開鑿先后順序?！段奈铩?994 年第10 期，第60-61 頁。李?yuàn)挾鳎骸侗背b飾紋樣研究——5、6 世紀(jì)中原北方地區(qū)石窟裝飾紋樣的考古學(xué)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所博士學(xué)位論文，2002 年8 月。盧秀文：《云岡石窟背光》，載云岡石窟研究院編：《2005 年云岡國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集·研究卷》，文物出版社，2006 年，第675-685 頁。金建榮：《北魏時(shí)期云岡石窟佛像背光研究》，《四川文物》2017 年第1 期，第58-67 頁。并未將彩繪背光納入討論。

因?yàn)槭艿阶匀伙L(fēng)化和人為重修的雙重因素，大部分云岡石窟北魏時(shí)期的彩繪已經(jīng)漫漶不清，數(shù)量較少的遺存尚呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的面貌，研究其分期斷代十分困難。本文確定其年代主要從兩個(gè)方面，一是從造型和技法的時(shí)代特征推測(cè)其絕對(duì)年代，二是從重層彩繪的疊壓關(guān)系③石刻表面的各部分變色、脫落或風(fēng)化的進(jìn)程并不平均，重修時(shí)期集中的重新描繪和漫長(zhǎng)時(shí)間中的變化，讓重層彩繪呈現(xiàn)出了較壁畫地仗層、考古地層更為微觀和復(fù)雜的彩繪重層。判斷各顏料層的相對(duì)年代。

二、彩繪背光的遺存類比

綜合各類形式，本文將背光裝飾分為四個(gè)區(qū)域（以云岡石窟第13-6 窟主尊背光為例）：A.光圈內(nèi)的主體裝飾帶（圖1-1）④相同一個(gè)佛龕會(huì)在文章中多次出現(xiàn)，為行文方便，把它標(biāo)成一個(gè)大編號(hào)圖A，然后以-1，-2，-3 等表示不同的位置。；B.光圈外的火焰裝飾帶（圖1-2）；C.分層界欄上的裝飾帶（圖1-3）；D.背光的基底彩色分層（圖1-4）。下文依次將北魏云岡彩繪背光按照四區(qū)，將相近的種類合并為一條，舉例代表性遺存，并進(jìn)行造型和技法的類比。

圖1-1 光圈內(nèi)的主體裝飾帶（云岡石窟第13-6窟主尊背光為例）

圖1-2 光圈外的火焰裝飾帶（云岡石窟第13-6窟主尊背光為例）

圖1-3 分層界欄上的裝飾帶（云岡石窟第13-6窟主尊背光為例）

圖1-4 背光的基底彩色分層（云岡石窟第13-6窟主尊背光為例）

（一）光圈內(nèi)的主體裝飾帶

1.禪定坐佛

禪定坐佛出現(xiàn)在造像背光中，表現(xiàn)佛陀神變化攝出的千佛，在頭光和身光中都有出現(xiàn)。云岡石窟彩繪背光中有禪定坐佛的，目前發(fā)現(xiàn)有3 個(gè)佛龕，皆位于第11-16 窟內(nèi)。西壁（圖2-1）和東壁（圖4-1）形制一致，都在身光中。北壁二佛對(duì)坐龕排列不同，西側(cè)在身光中（圖3-1），東側(cè)（圖3-2）在頭光中；同時(shí)出現(xiàn)在頭光和身光的二佛背光，僅此一例，其余多為坐佛與飛天背光的組合。禪定坐佛的形象，都是紅色袈裟，袖口為白色，面部和手部可見紅色和白色，頭光有綠色，身光殘留白色，華蓋有紅色和綠色，蓮花座可見白色和紅色。二佛并坐東側(cè)一佛頭光的東側(cè)，目前可見3尊坐佛，面部朝向不同，自下而上為向內(nèi)、向外、向內(nèi)，交叉呼應(yīng)。

圖2-1 云岡石窟第11-16窟西壁主尊彩繪背光化佛

圖3-1 云岡石窟第11-16窟北壁并坐二佛西側(cè)的佛陀彩繪背光化佛（西側(cè)局部）

圖3-2 云岡石窟第11-16窟北壁并坐二佛東側(cè)的佛陀彩繪背光化佛（東側(cè)局部）

圖4-1 云岡石窟第11-16窟東壁主尊彩繪背光化佛（北側(cè)局部）

圖5-1 云岡石窟第11-7窟主尊身光化佛

云岡一期⑤本文沿用宿白先生對(duì)云岡石窟的分期討論。宿白：《云岡石窟分期試論》，《中國(guó)石窟寺研究》，文物出版社，1996 年，第76-88 頁。造像背光已出現(xiàn)禪定坐佛，如第20 窟主尊和東脅侍佛，第18 窟左右脅侍，第5 窟主尊和西脅侍，第6 窟中心塔柱下層各壁主尊。云岡二、三期的中小窟龕中，延續(xù)了第一期的表現(xiàn)形式，主尊的背光中也出現(xiàn)禪定坐佛，身光中出現(xiàn)如第11-7 窟主尊（圖5-1），頭光中出現(xiàn)如第11-17 窟主尊（圖6-1）。因此得知彩繪背光禪定坐佛流行年代為北魏時(shí)期。

炳靈寺第169 窟的崖洞中保存了5 世紀(jì)上半葉的彩繪造像，因第6 號(hào)龕保存有西秦建弘元年（420年）題記而著稱，周邊龕像的風(fēng)格多樣，時(shí)代大致相近。在此發(fā)現(xiàn)了彩繪禪定坐佛的背光，以第3 龕主尊（圖7）、第22 龕西立佛（圖8）和第7 龕南立佛（圖9）分別展現(xiàn)了紅綠、紅藍(lán)（保存墨線）的兩種風(fēng)格。第7龕中，南側(cè)保存較為完整的立佛（圖9），頭光內(nèi)側(cè)為蓮花，以蓮池化佛的紋飾帶為主體形象，外圍白色細(xì)欄中墨繪聯(lián)珠，其外火焰紋；頭光主體裝飾帶中的禪定坐佛彩繪保存完好，背景為凈土蓮池，以細(xì)墨線勾畫出漩渦紋，化佛坐于蓮臺(tái)之上，頭頂傘蓋，結(jié)禪定印，紅色通肩袈裟，衣領(lǐng)青色，頭發(fā)黑色，墨線開臉生動(dòng)，坐佛之間各繪兩朵蓮苞；化佛共12 身，以主尊塑像頭頂中央正面的坐佛居中，左側(cè)5 尊，右側(cè)6 尊，左右兩側(cè)上數(shù)第3 尊坐佛頭朝向外側(cè)，其余朝向內(nèi)側(cè)，頭朝向的變化也遵循整體對(duì)稱的原則。

圖6-1 云岡石窟第11-17窟主尊頭光化佛

麥積山北魏石窟保存了很多主尊塑像的彩繪背光，如第78 龕右壁，第74 龕正壁、右壁，第71 龕正壁（圖10），第148 窟正壁，第90 龕正壁（圖11），第114窟正壁，第115 窟正壁等，其內(nèi)皆彩繪禪定坐佛，又有飛天。第90 龕雖經(jīng)宋代重修，背光仍然是北魏原跡①金維諾認(rèn)為麥積山第71、90、114、115、118、148 號(hào)窟龕皆興建于北魏文成帝復(fù)法（452 年）至太和元年（477 年）期間。金維諾：《麥積山石窟的興建及其藝術(shù)成就》，載于《中國(guó)石窟·天水麥積山》，文物出版社，1998 年，第169 頁。，彩繪分為表里兩層。[5]（P232）頭光左壁的禪定坐佛色彩完好，通肩袈裟結(jié)跏趺坐，化佛的頭光和背光上有白色的提神線分欄，頭光的主體紋飾帶，也就是坐佛的背景，是青色的池水，仔細(xì)辨認(rèn)出細(xì)墨線勾描的漩渦紋，坐佛之間的空余空間，繪制了白色大朵的三瓣蓮花。

圖7 炳靈寺第169窟第3龕主尊彩繪背光化佛[4]（P76，圖3-55）

圖8 炳靈寺第169窟第22龕西立佛彩繪背光化佛[4]（P201，圖3-184）

圖9 炳靈寺第169窟第7龕南立佛彩繪背光化佛[4]（P124，圖3-103）

圖10 麥積山第71龕正壁主尊彩繪背光化佛[5]（圖24）

圖11 麥積山第90龕主尊彩繪頭光化佛（左側(cè)局部）[5]（圖37）

2.圓珠

圓珠在頭光和身光的主體裝飾帶中都有出現(xiàn)。云岡石窟第11-16 窟北壁二佛并坐彩繪背光中，西側(cè)坐佛背光（圖3-1）中，頭光為圓珠（圖3-3），身光為坐佛；東側(cè)坐佛背光中，頭光為坐佛（圖3-2），隱約可見身光為圓珠；左右二佛的頭光和背光紋飾中，圓珠和坐佛交替置換，形成對(duì)偶關(guān)系而有變化。東壁交腳菩薩頭光（圖4-2）中有圓珠14 顆，每顆圓珠內(nèi)分為兩層，自外而內(nèi)可見深淺變化，表面綠色為后期重涂補(bǔ)繪。西壁坐佛彩繪頭光（圖2-2）中的圓珠分為三層，最內(nèi)側(cè)是深紅，中間層白色，最外層淺紅。該窟三壁三龕內(nèi)的佛像背光圓珠裝飾帶，在圓珠之間的空隙，都繪制了小十字瓣花。

圖4-2 云岡石窟第11-16窟東壁主尊彩繪頭光圓珠

圖2-2 云岡石窟第11-16窟西壁主尊彩繪頭光圓珠

圖3-3 云岡石窟第11-16窟北壁二佛并坐西側(cè)坐佛彩繪頭光圓珠

除了以上第11-16 窟的三龕佛像背光之外，第5-11 窟東壁盝形龕主尊身光（圖12），第13-16 窟北壁主尊頭光（圖13-1），第38-3 窟東壁并坐二佛北側(cè)佛頭光（圖14-1），這三處窟龕造像背光中皆有彩繪圓珠。第38-3 窟的頭光圓珠，外圍黑色，中心紅色，畫法不同于第11-16 窟的背光圓珠。

圖12 云岡石窟第5-11窟東壁盝形龕主尊彩繪身光圓珠

圖13-1 云岡石窟第13-16窟北壁主尊彩繪頭光圓珠

圖14-1 云岡石窟第38-3窟東壁并坐二佛北側(cè)佛頭光

云岡第12-1 窟的頭光（圖15）外圍為淺浮雕圓珠，每顆圓珠之間間隔三個(gè)小點(diǎn)。①水野清一、長(zhǎng)廣敏雄在《第十一至第十三窟外壁窟龕的特征》文中介紹該窟之時(shí)，提及該背光中的圓珠與第11-16窟（原報(bào)告編號(hào)11A窟）的彩繪背光近似，“舉身光和圓光的外面飾火焰帶的形式較為老套，但假如重圈帶這一新要素，而且還增加了聯(lián)珠帶這一十分罕見的新要素。珠紋之間各置三個(gè)小聯(lián)珠紋，與第十一A窟的彩繪背光相同?！薄对茖摺返?0卷，第30頁。第12-2 窟頭光和身光（圖16）中皆有圓珠。第12-1 和第12-2窟為北魏第三期開鑿，雖然其背光圓珠為浮雕，仍可知彩繪的背光圓珠與此時(shí)代近似，第11-16 窟的彩繪背光應(yīng)為北魏時(shí)期。

圖15 云岡石窟第12-1窟主尊頭光圓珠

圖16 云岡石窟第12-2窟主尊背光圓珠

3.放射狀頭光

云岡石窟第11-7 窟東（圖17-1）、西（圖18-1）兩壁的交腳菩薩頭光，內(nèi)層為分層的蓮花，外圍有一圈白色、黑色相間的放射狀頭光，其外為細(xì)密的火焰紋，分層之外還有忍冬尖火焰紋，保留下來的顏色只有黑色。第13-16 窟北壁主尊頭光（圖13-2），內(nèi)層為放射狀頭光，著色和脫落相間，可知原本的色彩也是相間分布，分層之外有圓珠。

圖17-1 云岡石窟第11-7窟東壁菩薩彩繪放射狀頭光

圖18-1 云岡石窟第11-7窟西壁菩薩彩繪放射狀頭光

圖13-2 云岡石窟第13-16窟北壁主尊放射狀頭光

龍門石窟魏字洞修建于孝明帝正光四年（523年）之前，主尊的頭光內(nèi)圈蓮瓣之外，為石刻的放射狀“光芒一周”。[6]（圖181）[7]（P271-272）炳靈寺野雞溝第192窟的一鋪說法圖，主尊頭光為放射狀的造型（圖19），近似于頭光中心蓮花瓣的平面畫法，每瓣方形，中央框藍(lán)，外圈涂黃。依據(jù)樣式風(fēng)格，該鋪說法圖可能為西魏（535-556 年）繪制。

成都萬佛寺出土南梁（502-557 年）石雕阿育王造像（圖20），其頭光為鏤空的圓環(huán)，禪定坐佛貼金，界欄為細(xì)密聯(lián)珠紋，坐佛裝飾帶內(nèi)部，頭光中心的外圍仍有放射狀條帶，凸起來的部分貼金，余下的凹刻。麥積山北周（557-581 年）22 窟正壁主尊的頭光（圖21）外側(cè)，有放射性的條帶，白色和黑色相間，這一位置代替了早先的坐佛或圓珠。此外，在青州龍興寺窖藏出土的東魏（534-550 年）、北齊（550-577年）造像中，插屏式造像的頭光內(nèi)，多有此類放射狀紋飾。云岡石窟的雕刻頭光中沒有找到近似的紋樣，由于云岡石窟的終止時(shí)間已有論斷，“終乎正光”（524 年），可知該類頭光的出現(xiàn)接近北魏晚期。

圖19 炳靈寺野雞溝第192窟說法圖之一主尊彩繪放射狀頭光（局部）[4]（P234，圖5-4）

（二）光圈外的火焰裝飾帶

1.分組火焰紋

云岡石窟第11-16 窟西壁背光外圍保存了彩繪的成組火焰紋（圖2-3、2-4），目前可辨認(rèn)間隔1 組的上下2 組遺跡，每組火焰的內(nèi)側(cè)平滑，上下兩側(cè)呈現(xiàn)凹凸變化，外圍大約有3 支焰尖，輪廓線勾勒加重，顏色相間分布，其上有白色、綠色顏料的殘留。

云岡石窟第6 窟南壁明窗西立佛背光（圖22-1、22-2）與之近似，單元分組、顏色相間，三叉火焰尖較細(xì)。莫高窟北魏第254 窟中心柱東壁主尊頭光（圖23），外圈成組三尖火焰紋，殘留有深淺白色、藍(lán)色四色相間，藍(lán)色內(nèi)部有綠色的勾線，據(jù)研究屬于敦煌北朝第二期洞窟（465-500 年）。[9](P191)可知云岡石窟第11-16 窟背光焰尖呈現(xiàn)波動(dòng)變化，應(yīng)為稍晚第三期的特征。

圖20 成都西安路出土石雕阿育王像石雕貼金放射狀頭光（局部）[8]（P182）

圖21 麥積山第22窟正壁主尊彩繪放射狀頭光[5]（圖217）

炳靈寺西秦建弘元年（420 年）第169 窟6 龕主尊背光（圖24）上有分組火焰紋，位于頭光的正上部，火焰根部的波動(dòng)變化極長(zhǎng)，焰尖相對(duì)比較細(xì)致，可見綠色、白色等顏色相間分布。麥積山北魏早期石窟的火焰紋，在根部的表現(xiàn)也較為夸張，這可能是河西—隴東北朝早期火焰紋的地方風(fēng)格。

圖2-3 云岡石窟第11-16窟西壁主尊彩繪背光分組火焰紋（北側(cè)局部）

圖2-4 云岡石窟第11-16窟西壁主尊彩繪背光分組火焰紋（北側(cè)局部）

圖23 莫高窟北魏第254窟中心柱東面主尊彩繪背光火焰紋①http://g2.ltfc.net/view/SUHA/608a61a3aa7c385c8d94345b[2022-08-02]

圖22-1 云岡石窟第6窟南壁明窗西側(cè)立佛背光火焰紋（南側(cè)局部）[10]（卷4，P316-317，圖313）

圖22-2 云岡石窟第6窟南壁明窗西側(cè)立佛背光火焰紋（北側(cè)局部）[10]（卷4，P316-317，圖313）

圖24 炳靈寺第169窟第6龕主尊彩繪背光火焰紋[4]（P99，圖3-78）

2.摩尼寶珠火焰紋

云岡石窟第11-16 窟東壁主尊交腳菩薩背光，身光的外層為單元成組的摩尼寶珠火焰紋（圖4-3、4-4），南側(cè)中部被后期用黑色粗線勾勒輪廓的一顆最為明顯，單元的下側(cè)分欄較平順、上側(cè)接近S 形，整體呈菱形，紅色底色之上，用白色勾勒火焰紋，中央的摩尼寶珠有朱紅和白色的殘留。

云岡石窟第17 窟東坐佛大龕主尊頭光外圍，雕刻了單元式的摩尼寶珠火焰紋，南側(cè)保存較好（圖25）。這一圓環(huán)狀的頭光分層中，內(nèi)外兩邊刻細(xì)界欄，自下而上平行并角度逐漸大的分格，將圓環(huán)劃分為若干個(gè)等邊菱形，圓環(huán)的分格自下而上從直線向S形過渡；火焰中心的寶珠形狀，介于長(zhǎng)六邊形和橢圓形之間，兩端圓形，中央一道豎線，包裹其外的火焰枝爪多端，寶珠的長(zhǎng)邊軸線與填充滿菱形分格的火焰相同，自下而上傾斜角逐漸變大，以佛陀頭頂中央的火焰寶珠為中心。

圖4-3 云岡石窟第11-16窟東壁主尊身光寶珠火焰紋（南側(cè)局部）

圖4-4 云岡石窟第11-16窟東壁主尊身光寶珠火焰紋（南側(cè)局部）

云岡石窟第6 窟中心塔柱一層南壁、北壁西側(cè)佛陀背光、二層西側(cè)立佛頭光（圖26）外圍為寶珠火焰紋。火焰寶珠的每個(gè)單元之間分割界欄，一層北壁的色彩完全脫落，可以看到摩尼寶為長(zhǎng)六邊形，中間刻畫的線條（雙反Y 形）與外輪廓構(gòu)成了寶石的四個(gè)截面，兩端菱形，中部相對(duì)兩方共享短邊的梯形，延續(xù)了西域的“水晶結(jié)晶狀mani”樣式。[11](P4-8)第6 窟南壁龕內(nèi)主尊頭光接近桃核形，火焰的枝爪數(shù)目很多，焰尖拉絲較長(zhǎng)，顫動(dòng)閃爍的效果驚駭觀者；北壁龕西側(cè)頭光近似正圓，火焰枝爪的刻畫相對(duì)規(guī)矩，時(shí)代較晚。

莫高窟北魏第277 窟①莫高窟第277 窟的時(shí)代約略與云岡第二期相當(dāng)。宿白通過1963 年莫高窟發(fā)現(xiàn)的北魏廣陽王慧安刺繡紋飾的對(duì)比，認(rèn)為莫高窟現(xiàn)存最早的洞窟的時(shí)代，不會(huì)早于云岡第一期，而是接近第二期之初，即太和初年（476 年）前后。宿白：《敦煌莫高窟早期洞窟雜考》，氏著《中國(guó)石窟寺研究》，文物出版社，1996 年，第221 頁。西壁主尊背光（圖27）彩繪而成，桃核狀的縱向橢圓頭光的外圈是單元式的寶珠火焰紋，單元的內(nèi)側(cè)和單元之間這三個(gè)方向是平順的短邊，火焰尖只位于每個(gè)單元的外側(cè)，長(zhǎng)度約占每個(gè)單元的二分之一，平均每個(gè)寶珠單元有三條火焰尖，寶珠的長(zhǎng)邊與單元火焰的中央分支一致；寶珠的顏色殘存黑、白，單元的火焰色彩以青、白、灰（褪變色）、褐（褪變色）四種交替。[12]（P582-585）

此外，北魏中期龍門古陽洞（1443 窟）南壁111龕（惠珍造像龕）的外圍火焰，其單元構(gòu)成與寶珠火焰相同，寶珠替換為了坐佛。該龕開鑿于正始二年（505 年）之前。[13](第一冊(cè)《前言》，P1)

圖25 云岡石窟第17窟東坐佛大龕主尊彩繪頭光寶珠火焰紋（南側(cè)局部）

圖26 云岡石窟第6窟中心塔柱二層西壁主尊頭光寶珠火焰紋（北側(cè)局部）

3.單葉忍冬紋

云岡石窟第11-7 窟東（圖17-2）、西壁（圖18-2）的黑色忍冬紋連續(xù)勾勒，為連續(xù)的半勾狀，勾的腹部為空白處，分岔出兩支，表現(xiàn)單葉忍冬的花葉。云岡石窟第18 窟西脅侍佛的頭光（圖28）外圍，有雕刻出的大型忍冬紋，其下的分岔清晰可見?？芍@種形式能上溯到北魏第一期云岡開鑿之初的5 世紀(jì)中葉。

云岡石窟第17 窟明窗東壁二佛對(duì)坐龕內(nèi)的頭光外層（圖29），有單葉忍冬紋，南側(cè)頭光中有2 組紋飾較為明顯，每組各2 支，下腹部支出一段并不分岔，在上的勾勒邊緣線，在下的涂滿。炳靈寺第169 窟14龕西側(cè)坐佛的身光（圖30）外圍，有近似于此的單葉忍冬紋，此類紋飾近似于分組火焰紋和單葉忍冬紋過渡形式，可知其在5 世紀(jì)上半葉已出現(xiàn)。

4.細(xì)密火焰紋

云岡石窟第12-2 窟東壁龕內(nèi)主尊（圖31-1），分層身光外層有黑色細(xì)火焰紋，分支細(xì)長(zhǎng)，排列緊密，每支有若干小波浪（圖31-2），其上殘留黑色顏料。云岡石窟第13-6 窟西壁的脅侍菩薩和儒童本生的定光佛（圖32），兩尊造像的頭光外圍有細(xì)密火焰紋，定光佛的火焰為黑色，脅侍菩薩的火焰為白色、基底為黑色。此窟東壁菩薩也有遺存，火焰紋呈現(xiàn)紅色。這類細(xì)密的火焰紋，與北魏第一、二期大像的一類火焰紋相似，如第20 窟主尊背光、第6 窟東壁上層立佛背光等。

圖27 莫高窟北魏第277窟西壁主尊彩繪背光寶珠火焰紋[12]（P582，圖版112）

圖17-2 云岡石窟第11-7窟東壁主尊頭光彩繪忍冬紋（北側(cè)局部）

圖18-2 云岡石窟第11-7窟西壁主尊頭光彩繪忍冬紋（北側(cè)局部）

圖28 云岡石窟第18窟西脅侍佛頭光單葉忍冬紋（南側(cè)局部）[10（]卷15，P78，圖47）

圖29 云岡石窟第17窟明窗東壁二佛對(duì)坐龕內(nèi)佛陀彩繪頭光單葉忍冬紋

炳靈寺第169 窟15 龕中央坐佛的身光（圖33）外圍皆有此類細(xì)密的火焰紋，白色火焰、黑色底色，在火焰根部有三角狀的小分岔。再者如第6 龕主尊身光、東立佛畫像的身光、7 龕立佛的頭光和身光外圍、9 龕三立佛像的頭光和身光外圍、14 龕西側(cè)頭光等處，皆有細(xì)密的火焰紋，火焰主體色彩多為白色?？芍@類紋飾在5 世紀(jì)上半葉已出現(xiàn)。

（三）分層界欄上的裝飾帶

1.圓點(diǎn)聯(lián)珠

細(xì)小聯(lián)珠連點(diǎn)成線，用于頭光飾帶分層的間隔界欄。云岡石窟第12-2 窟東壁龕內(nèi)主尊頭光細(xì)密火焰紋之外，有紅色連點(diǎn)成線的小圓聯(lián)珠（圖31-1、32-2）。龕上供養(yǎng)天人頭光周圍也有此紋（圖34），處于頭光或身光外圍，以點(diǎn)連線。云岡石窟第11-16 窟東壁頭光和身光的分欄都是此類連點(diǎn)成線的小圓聯(lián)珠（圖4-5、4-6）。

炳靈寺第169 窟10 龕（420 年前后）主尊壁畫佛像（圖35），背光外圍有圓珠紋；第23 龕（420 年前后）東南側(cè)第一尊坐佛背光，紅綠背光分層，外圍細(xì)小火焰紋，在分層上裝飾細(xì)小的聯(lián)珠。云岡石窟第6 窟中心塔柱東側(cè)（圖36）、西側(cè)（圖37）底層主龕內(nèi)的火焰背光分欄上，有雕刻的圓點(diǎn)聯(lián)珠。莫高窟西魏第249窟主尊背光（圖38）中，火焰的分欄中皆有此類圓點(diǎn)聯(lián)珠分欄。

圖30 炳靈寺第169窟第14龕西側(cè)坐佛彩繪身光外圍單葉忍冬紋[4]（P170，圖3-149）

圖31-1 云岡石窟第12-2窟東壁龕內(nèi)主尊彩繪背光細(xì)密火焰紋

圖31-2 云岡石窟第12-2窟東壁龕內(nèi)主尊彩繪背光細(xì)密火焰紋（南側(cè)局部）

圖32 云岡石窟第13-6窟西壁尊像彩繪頭光細(xì)密火焰紋

圖33 炳靈寺第169窟第15龕中央坐佛彩繪身光外圍細(xì)密火焰紋[4]（P170，圖3-149）

圖34 云岡石窟第12-2窟東壁龕上天人彩繪頭光外圍圓點(diǎn)聯(lián)珠

2.橢圓聯(lián)珠

在界欄的底色上，連續(xù)的橢圓珠構(gòu)成紋飾帶，以灰白色外勾一圈，相隔一珠，圈內(nèi)一點(diǎn)，“虛實(shí)相間”。除了背光（外沿和內(nèi)沿楞上）石刻界欄楞上的，還分布在龕楣下沿、龕柱之上，屬于建筑的彩畫裝飾。云岡石窟第13-18 窟北壁（圖39）、西壁主尊背光石雕的背光界欄，第11-17 窟正壁主尊頭光和身光界欄，第13-6 窟頭光、身光的界欄等處都是此類。

云岡石窟第11-16 窟西壁背光分欄深紅色打底，表面有圓珠紋飾，圓珠中心點(diǎn)點(diǎn)，顏色相間，有黑色和白色（原本可能為綠色）顏料殘留；在每?jī)深w圓珠之間的空隙，各有藍(lán)色的兩個(gè)小點(diǎn)（圖2-5、2-6、2-7）。這種利用小圖案進(jìn)行填空的方式，同樣見于頭光的坐佛、圓珠主體裝飾帶上，在其空隙處填補(bǔ)小圓珠或蓮花苞。

圖4-6 云岡石窟第11-16窟東壁主尊背光分欄圓點(diǎn)聯(lián)珠（北側(cè)局部）

圖36 云岡石窟第6窟中心塔柱一層?xùn)|壁主尊背光分欄圓點(diǎn)聯(lián)珠（南側(cè)局部）[10]（卷3，P154-155，圖182）

圖38 莫高窟西魏第249窟主尊彩繪背光分欄圓點(diǎn)聯(lián)珠（西側(cè)局部）①http://g2.ltfc.net/view/SUHA/608a61a3aa7c385c8d943457[2022-08-02]

圖37 云岡石窟第6窟中心塔柱一層西壁主尊背光分欄圓點(diǎn)聯(lián)珠[4]（卷3，P59，圖63）

圖39 云岡石窟第13-18窟北壁主尊背光分欄橢圓連珠

圖2-5 云岡石窟第11-16窟西壁主尊彩繪背光聯(lián)珠（北側(cè)局部）

圖2-6 云岡石窟第11-16窟西壁主尊彩繪背光聯(lián)珠

炳靈寺第169 窟23 龕東數(shù)第2 尊坐佛身光（圖40-1）中，分欄為底色白色，以黑色繪制橢圓聯(lián)珠，聯(lián)珠中間點(diǎn)一點(diǎn)，此一條帶留白較多。第4 龕中央坐佛的背光界欄上即是此類，中心圓圈綠、紅交替。云岡石窟第12-1 窟主尊頭光中的聯(lián)珠紋飾近似。龍門石窟古陽洞北壁304 龕（慧成造像龕）（太和二十二年，498 年）[13](《附錄·內(nèi)容說明》，P35;《碑刻題記錄文》，P55)背光（圖41）可見聯(lián)珠內(nèi)部的雕刻。南壁111 龕（惠珍造像龕）[6]（圖144）（正始二年，505 年之前），[7](P276)頭光的分層界欄上皆為聯(lián)珠紋，細(xì)致地雕刻而出。因此，本文認(rèn)為彩繪聯(lián)珠皆出自北魏繪制。

3.“對(duì)葉枝條”紋

圖2-7 云岡石窟第11-16窟西壁主尊彩繪背光聯(lián)珠（北側(cè)局部）

圖40-1 炳靈寺第169窟23龕東數(shù)第2尊坐佛身光分欄聯(lián)珠[4]（P137，圖3-193）

云岡石窟第11-16 窟東壁交腳菩薩的頭光（圖4-7）和身光之中，有“對(duì)葉枝條”紋，飾帶中央繪一條細(xì)線，內(nèi)外兩側(cè)有略為參差、大體對(duì)稱的葉子。這道枝葉飾帶位于頭光圓珠裝飾帶的內(nèi)側(cè)、身光坐佛裝飾帶的外側(cè)，其紋飾殘存白色。北魏樹葉的畫法為，枝脈中軸，樹葉相對(duì)，可見于司馬金龍（卒于太和八年，484 年）墓出土的列女古賢圖漆屏風(fēng)《如履薄冰》一節(jié)，翠綠的枝條柔順蜿蜒，樹葉錯(cuò)落。①該漆屏各段長(zhǎng)約80、寬約20 厘米，1966 年出土于山西大同石家寨北魏司馬金龍墓，現(xiàn)藏于大同市博物館。中國(guó)美術(shù)全集編輯委員會(huì)編：《中國(guó)美術(shù)全集·原始社會(huì)至南北朝繪畫》，人民美術(shù)出版社，1986 年，第157 頁，圖一〇〇（之二局部），《圖版說明》第57 頁。莫高窟北魏（494-525）②樊錦詩等將此窟定于北魏中期（465-500年）。該窟南壁因緣故事畫中出現(xiàn)漢服官員像，據(jù)此該鋪連續(xù)的因緣故事畫應(yīng)繪于太和十八年（494年）“壬寅革衣服之制”后；該窟明窗疊壓了北魏第三期（525年前-545年后）風(fēng)格的繪畫，因此該畫應(yīng)早于孝昌元年（525年）東陽王治敦煌時(shí)。樊錦詩、馬世長(zhǎng)、關(guān)友惠：《敦煌莫高窟北朝洞窟的分期》，敦煌文物研究所編：《中國(guó)石窟?敦煌莫高窟?第一卷》，文物出版社，東京平凡社，1982 年，第190-191 頁。第257 窟西壁北側(cè)《須摩提女因緣》局部中池水旁有一株樹，枝葉較為繁密，惟顏料脫落，只殘存白色。③http：//g2.ltfc.net/view/SUHA/608a61a3aa7c385c8d943470[2022-08-02]炳靈寺北周（557-581）第6 窟南壁下部壁，獼猴鳥雀在山石樹木之間嬉游，枝條上的樹葉以中心左右對(duì)稱，也是這類畫法。[14]（圖107）

佛像背光中出現(xiàn)“對(duì)葉枝條紋”可能演變自禪定佛陀頭光之后的樹冠。④頭光外援繪制枝葉的形式，在犍陀羅地區(qū)即有出現(xiàn)，如貴霜晚期（4 世紀(jì)前后）布特卡拉（Butkara）三號(hào)遺址E 龕石刻佛三尊像，M.Nasim Khan，Studying Buddhist Sculptures in Context(I)：The Case of a Buddha Figure from But Kara III，Gandhāra，Annual Report of the International Research Institute for Advanced Buddhology (ARIRIAB) at Soka University for the Academic Year 2018 Vol.XXII(2019)，Pl.13，F(xiàn)ig.9.延續(xù)在藏地佛教美術(shù)中，夏魯寺二層前殿北廊南壁東側(cè)下部，聽釋迦說法的弟子像，馬蹄形頭光外緣繪制枝條，單層對(duì)枝如“勝利桂冠”，該壁畫由古相·扎巴堅(jiān)贊父子主持繪制于14 世紀(jì)上半葉。西藏自治區(qū)文物管理委員會(huì)編：《西藏佛教寺院壁畫藝術(shù)》（漢、藏、英三體），四川人民出版社，1994年，第283頁圖256。背光有枝葉飾帶的佛像壁畫，見諸2000 年3 月清理出的于闐策勒達(dá)瑪溝托普魯克墩1 號(hào)佛寺，其西墻南立佛背光（圖42）的最外圈為枝葉飾帶，白色樹葉飽滿，枝條纖細(xì)，此飾帶內(nèi)側(cè)還有花綱飾帶，該佛寺建造時(shí)代可能為6-7 世紀(jì)。①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所新疆考古隊(duì)：《新疆和田地區(qū)策勒縣達(dá)瑪溝佛寺遺址的發(fā)掘與研究》，中國(guó)新疆文物考古研究所、日本佛教大學(xué)尼雅遺址學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)：《丹丹烏里克遺址——中日共同考察研究報(bào)告》，文物出版社，2009 年，第293～333 頁，線描圖見于第300 頁，圖一二。

圖41 龍門石窟古陽洞南壁304號(hào)（慧成）造像龕火焰背光分欄聯(lián)珠[6]（圖161）

圖4-7 云岡石窟第11-16窟東壁主尊彩繪頭光“對(duì)葉枝條紋”（南側(cè)局部）

這種枝葉飾帶作為邊框界限，見于更早的薩珊波斯壁畫，伊朗南部設(shè)拉子市的達(dá)拉布（Dārāb）哈吉阿巴德（Hājīābād）的莊園別墅（Manor House）發(fā)掘于1978 年，該遺址建于沙普爾二世（?apur II，309-379 年）治期，王者頭像的圓框分界，就是這種樹葉枝條紋。②Massoud Azarnoush，The Sasanian Manor House at Hājīābād，Iran.Monografie di Mesopotamia 3，F(xiàn)lorence：Le Lettere，1994，pp.174-175.大同市博物館藏的一件1970 年出土于大同南郊的粟特銀碗（圖43），根據(jù)團(tuán)窠肖像和植物紋判斷其為5 世紀(jì)粟特人攜入的鎏金銀器。[15][16]（P154-155）碗的口徑直徑約8.5厘米，外沿上有一圈線刻的樹葉紋樣，中央葉脈筆直，兩側(cè)葉片對(duì)稱。粟特人代表的中亞世俗藝術(shù)傳統(tǒng)，應(yīng)是受到薩珊波斯的影響。

圖42 于闐策勒達(dá)瑪溝托普魯克墩1號(hào)佛寺西墻南立佛背光③中國(guó)新疆文物考古研究所、日本佛教大學(xué)尼雅遺址學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)：《丹丹烏里克遺址——中日共同考察研究報(bào)告》,文物出版社，2009年，第300頁，圖一二。

圖44 云岡石窟第16窟窟門西壁盝形龕交腳菩薩彩繪背光分層

波斯裝飾系統(tǒng)中的枝葉飾帶與犍陀羅帶有佛陀禪定樹冠相結(jié)合，誕生了枝葉飾帶的背光造型，這種“對(duì)葉枝條”紋背光自西域傳入，與中原、南朝的枝條樹葉畫法相互對(duì)照。

（四）背光的輪廓和分層

1.背光分層（多色細(xì)欄）

圖43 大同市博物館藏團(tuán)窠肖像植物紋粟特鎏金銀碗[16]（P154,圖63）

圖6-2 云岡石窟第11-17窟主尊背光分層

圖45 麥積山第155窟左壁主尊彩繪背光分層[5]（圖64）

圖46 云岡石窟第39窟西壁上層龕主尊彩繪紅色舟形背光

圖14-2 云岡石窟第38-3窟二佛并坐龕彩繪舟形背光

云岡石窟北魏造像的幾乎所有背光都表現(xiàn)分層。第16 窟窟門西壁盝形龕主尊分層背光（圖44），紅色打底，其頭光、背光分為多層，相間涂繪了白色、綠色、紅色等，還能清晰看到描繪的細(xì)線。第11-17 窟主尊頭光和身光有分層的雕刻（圖6-2），位于坐佛、飛天的主體裝飾帶內(nèi)側(cè)，多層的分欄表面殘留有多色的彩繪。麥積山第155 窟左壁主尊背光多色分層（圖45），該窟約建于北魏文成帝復(fù)法后至太和元年（452-477 年）。[17](P169)

2.舟形背光

云岡石窟第39 窟西壁上層龕內(nèi)，涂繪紅色舟形背光（圖46），深紅線繪制頭光、身光分層墨線，外圍火焰紋依稀可見。第38-3 窟二佛并坐龕，舟形背光（圖14-2），圓形頭光分層，內(nèi)有大圓珠，每珠圓圈外圈深色、內(nèi)里紅色，分層外圍是火焰紋。

舟形背光在云岡石窟雕刻背光中也有出現(xiàn)。云岡第2 窟西壁第三層南一龕二佛并坐舟形背光（圖47），該窟屬于云岡北魏第二期（471-494 年）。第11-17 窟主尊背光也是舟形輪廓，其內(nèi)刻制分欄和各紋飾。因此云岡第39 窟背光可能是一件未完成的北魏彩繪背光。龍門石窟古陽洞開鑿于北魏孝文帝至孝明帝時(shí)期（493-528 年），[7](P275)主尊背光（圖48），殘存了舟形的紅色彩繪，與云岡石窟現(xiàn)存的舟形彩繪背光為同一時(shí)期。

3.背光分層（紅綠雙色、未完成）

圖47 云岡石窟第2窟西壁第三層南一龕二佛并坐龕彩繪舟形背光[10]（卷1，P102-103，圖82）

圖48 龍門石窟古陽洞主尊彩繪紅色舟形背光

圖49 云岡石窟第19窟東耳洞西壁南側(cè)佛龕彩繪背光分層

圖40-2 炳靈寺西秦第169窟23龕東南側(cè)第1尊坐佛彩繪背光分層[4]（P206-207，圖3-189）

云岡石窟第19 窟東耳洞西壁南側(cè)佛龕（圖49），背光只以粗紅線畫了分層，殘存紅色、綠色，為巖石表層第一層色彩，其上有遼金黑色的打破顏料層。炳靈寺西秦第169 窟第23 龕東南側(cè)第一尊坐佛背光（圖40-2），紅綠背光分層，外圍細(xì)小火焰紋，在分層上裝飾細(xì)小的聯(lián)珠紋，該龕所在的第169 窟中有建弘元年（420 年）題記，該龕屬于一類早期的風(fēng)格，時(shí)代應(yīng)在5 世紀(jì)上半葉。第16 號(hào)龕立佛背光也是類似的紅綠分層。因此，云岡石窟第19 窟上述背光，其紋飾尚未繪制，可能是一件未完成的北魏彩繪背光。

三、結(jié)論

根據(jù)調(diào)查所見，云岡石窟的彩繪背光遺存見于第5-11 窟、第11-7 窟、第11-16 窟、第12-2 窟、第13-16 窟、第16 窟窟門和明窗兩側(cè)的佛龕、第17窟明窗東壁二佛對(duì)坐龕、第19 窟東耳洞西壁南側(cè)佛龕、第38-3 窟、第39 窟西壁上層龕等處。宿白①宿白指出云岡“石窟的絕大部分，都是北魏中后期雕造的”，他按照石窟形制、造像內(nèi)容和樣式的發(fā)展，將北魏云岡石窟的開鑿分為三期。宿白：《云岡石窟分期試論》，載于氏著《中國(guó)石窟寺研究》，文物出版社，1996年，第76-88頁。、岡村秀典②岡村秀典在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將各期細(xì)分為三個(gè)小期，修正了宿白對(duì)第一、二期大窟開鑿的部分論點(diǎn)。（日）岡村秀典著，徐小淑譯：《云岡石窟的考古學(xué)研究》，四川人民出版社，2021年，第46-49頁。、熊坂聰美③熊坂聰美精細(xì)研究了云岡石窟的中小窟龕。熊坂聡美：《雲(yún)岡石窟中小窟龕の展開》，京都法藏館，2022年。等先行研究已將云岡北魏時(shí)期的窟龕分為三期，彩繪的背光所在窟龕集中在北魏第三期，即貴族和民眾開鑿的中小型窟龕中。

云岡石窟北魏時(shí)期的彩繪背光，輪廓形狀和紋飾組合展現(xiàn)了時(shí)代特征。其位于窟龕內(nèi)主尊的身后，頭光在內(nèi)、身光在后，皆有分層。背光的分層有多色的細(xì)欄分層，也有紅、綠雙色的粗欄分層，頭光輪廓為圓形，身光輪廓為舟形。光圈內(nèi)的主體裝飾帶中，繪制圓珠或坐佛的頭光，在空隙之間點(diǎn)繪花苞或小點(diǎn)。云岡北魏雕刻的二佛并坐背光中，皆為坐佛和飛天的組合，彩繪背光中發(fā)現(xiàn)了一例頭光坐佛和身光坐佛穿插呼應(yīng)的組合，這是云岡石窟背光紋樣組合中的一個(gè)特例。

飾帶外還有放射狀的頭光?；鹧婕y有細(xì)密排列的，也有單元成組的，成組的火焰紋原本顏色穿插變化，還發(fā)現(xiàn)了一例彩繪的摩尼寶珠火焰紋。外側(cè)裝飾帶中，除了火焰，還有彩繪的忍冬紋飾，以及介于忍冬紋和火焰紋之間的過渡形式。北魏時(shí)期的紋飾豐富，分層界欄上大量繪制圓珠、聯(lián)珠，此外還發(fā)現(xiàn)有“對(duì)葉枝條”紋的案例。

從最為繁復(fù)的紋飾組合，到頭光和身光最基本的分層，彩繪背光的遺存能與云岡北魏石雕相印證，從而得知其時(shí)代同樣上至北魏。進(jìn)而比較炳靈寺西秦169窟、麥積山、莫高窟等北魏彩繪背光，進(jìn)一步確認(rèn)其形體和色彩。北魏的匠師運(yùn)用這些基礎(chǔ)的紋飾元素，組合出了千變?nèi)f化的背光圖樣，形成了“莊嚴(yán)”窟龕豐富的藝術(shù)語言。