生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)理論探索

■ 王 麗

（1.中國宏觀經(jīng)濟(jì)研究院，北京 100038；2.國家發(fā)展和改革委員會國土開發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究所，北京 100038）

0 引言

生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)是推動綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的關(guān)鍵舉措，是激發(fā)市場活力保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的必然要求。當(dāng)前，生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)的理論研究方興未艾，而蓬勃開展的各地實(shí)踐迫切需要理論指導(dǎo)，在此背景下，加強(qiáng)相關(guān)理論探索與創(chuàng)新具有重要意義。

理論方面，生態(tài)產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品價值、生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)運(yùn)行機(jī)制是本領(lǐng)域研究的基本問題。關(guān)于生態(tài)產(chǎn)品，由于其本身具有高度復(fù)雜性，導(dǎo)致其定義和特征研究呈現(xiàn)多樣性。生態(tài)產(chǎn)品定義方面，目前主要有物質(zhì)產(chǎn)品、自然要素本身、最終產(chǎn)品和服務(wù)等三種類型[1-5]。另外，在特定定義基礎(chǔ)上，有研究進(jìn)一步展開分類。如，從純公共生態(tài)產(chǎn)品、市場型/私人產(chǎn)品型生態(tài)產(chǎn)品、準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品細(xì)化分類定義[4,6]，或從全球性公共生態(tài)產(chǎn)品、全國性公共生態(tài)產(chǎn)品、區(qū)域或流域性公共生態(tài)產(chǎn)品、社區(qū)性公共生態(tài)產(chǎn)品、私人生態(tài)產(chǎn)品細(xì)化分類等[7]。生態(tài)產(chǎn)品特征方面，目前研究從復(fù)雜性、有益性、多維度、外部性、地域性、難計量、分割性、難交易、稀缺性、生物生產(chǎn)性、保護(hù)成效性等方面展開描述[1,8-10]。對于生態(tài)產(chǎn)品特征分析，須在明確定義的基礎(chǔ)上開展，否則，由于生態(tài)產(chǎn)品的復(fù)雜性易得出相矛盾的結(jié)論。

關(guān)于生態(tài)產(chǎn)品價值，有研究以總的“生態(tài)產(chǎn)品+價值”模式定義，例如，最終產(chǎn)品與服務(wù)的價值總和[11]；也有研究以細(xì)化的“生態(tài)產(chǎn)品+價值”定義，例如，從供給服務(wù)、文化服務(wù)、支持服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)等分類界定價值[12]；還有研究從多領(lǐng)域價值出發(fā)細(xì)化分類探討，例如，從生態(tài)、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多方面細(xì)分出生態(tài)資本價值、產(chǎn)品使用價值、增加就業(yè)價值、政績激勵價值、經(jīng)濟(jì)刺激價值等[10]。除此之外，相關(guān)研究認(rèn)為生態(tài)產(chǎn)品兼具市場價值（經(jīng)濟(jì)價值）和非市場價值（生態(tài)價值）[6]；將價值分為經(jīng)濟(jì)價值（直接使用價值）、生態(tài)價值（間接使用價值）、社會價值（非使用價值）[13]；將價值來源分為人類生產(chǎn)、生態(tài)生產(chǎn)兩種途徑[10]；區(qū)分探討生態(tài)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家價值理論[12]?，F(xiàn)代意義的生態(tài)產(chǎn)品價值研究近年來才興起，相關(guān)探索較為多樣，但在研究中借鑒已有積淀的成熟理論要優(yōu)于從零開始探索。目前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域價值理論主要有馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價值論，以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際效用價值論、要素價值論、均衡價值論等[14-16]。對于生態(tài)產(chǎn)品價值，目前有研究將勞動價值論、效用價值論均列出并展開探討[3]，有研究直接選擇了勞動價值論[17]?？傮w來看，關(guān)于生態(tài)產(chǎn)品價值，在厘清生態(tài)產(chǎn)品概念的基礎(chǔ)上，對于價值的探討是核心。

關(guān)于生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)的運(yùn)行機(jī)制，目前以探討為主。有研究將生態(tài)產(chǎn)品作為整體進(jìn)行統(tǒng)一機(jī)制分析[18]，也有研究進(jìn)行細(xì)化分類探討，例如，將價值實(shí)現(xiàn)機(jī)制分為產(chǎn)業(yè)生態(tài)型、生態(tài)產(chǎn)業(yè)型、產(chǎn)權(quán)交易型、生態(tài)溢價型、生態(tài)補(bǔ)償型、生態(tài)倡議型、綠色金融型等[19]；分為物質(zhì)供給類、文化服務(wù)類、生態(tài)調(diào)節(jié)和生命支持類等[20]；主要根據(jù)實(shí)施主體劃分為科層化實(shí)現(xiàn)機(jī)制、市場化實(shí)現(xiàn)機(jī)制和NGO實(shí)現(xiàn)機(jī)制等[13]。還有研究以生態(tài)空間為視角，從產(chǎn)權(quán)-需求出發(fā)分析生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)機(jī)制[9]。除此之外，聚焦于特定細(xì)化類型，如，單獨(dú)就生態(tài)補(bǔ)償和綠色農(nóng)產(chǎn)品供給[21]、生態(tài)銀行[22]、棲息地交換和生態(tài)恢復(fù)計劃[5]、生態(tài)公共產(chǎn)品[23]等運(yùn)行機(jī)制分別以案例形式展開探討。總體來看，生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)機(jī)制探討須以明確生態(tài)產(chǎn)品和生態(tài)產(chǎn)品價值概念為基礎(chǔ)和前提，由此把握生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)過程中的特性和規(guī)律，進(jìn)而得出合理的結(jié)論。

實(shí)踐方面，2018年，習(xí)近平總書記在深入推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上指出，要積極探索推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的路徑，選擇具備條件的地區(qū)開展生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)機(jī)制試點(diǎn)，探索政府主導(dǎo)、企業(yè)和社會各界參與、市場化運(yùn)作、可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)路徑。2020年，習(xí)近平總書記在全面推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上指出，要加快建立生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，讓保護(hù)修復(fù)生態(tài)環(huán)境獲得合理回報，讓破壞生態(tài)環(huán)境付出相應(yīng)代價。2021年，《關(guān)于建立健全生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)機(jī)制的意見》印發(fā)，力求從制度層面破解綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的瓶頸制約。除此之外，《關(guān)于完善主體功能區(qū)戰(zhàn)略和制度的若干意見》《關(guān)于建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系的意見》《關(guān)于建立以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系的指導(dǎo)意見》等從不同方面對生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)工作做出部署。地方層面，尤其在深入推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會后，各地?zé)崆閰⑴c生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)工作，開展了大量實(shí)踐探索。目前，生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)已經(jīng)作為重要內(nèi)容納入到國家和地方“十四五”國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃。雖然投入巨大的熱情，但在實(shí)踐中仍然出現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品“雜、散、亂”“市場化程度不夠、體系不健全”“難度量、難變現(xiàn)、難交易”等諸多問題。上述實(shí)踐問題較大程度是由于理論研究薄弱所致。

生態(tài)產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品價值、生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)運(yùn)行機(jī)制是理論研究的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，三者不是孤立的存在，而是具有嚴(yán)密的邏輯遞進(jìn)性和緊密的相互依存性。即，由于生態(tài)產(chǎn)品非常復(fù)雜，必須對其進(jìn)行嚴(yán)格定義；在清晰完備的定義基礎(chǔ)上，結(jié)合價值研究，才能得出科學(xué)有效的生態(tài)產(chǎn)品價值內(nèi)涵；在明確生態(tài)產(chǎn)品價值的前提下，進(jìn)一步結(jié)合相關(guān)理論研究與分析，才有可能對其實(shí)現(xiàn)運(yùn)行機(jī)制全面深刻地認(rèn)識。上述三者統(tǒng)一于整體設(shè)計和系統(tǒng)框架。對此，本文立足于人的視角，借鑒馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)競爭性排他性產(chǎn)品分類原理，在人與人之間不同交易體系框架下對生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)展開新探索，以期為相關(guān)理論和實(shí)踐提供新的思路和方案。

1 生態(tài)產(chǎn)品的概念與特征

1.1 生態(tài)產(chǎn)品概念

前文所述的生態(tài)產(chǎn)品三種主要定義，具體如下：①加入了生態(tài)要素的由人類付出勞動參與生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品。例如，生產(chǎn)過程中采用了生態(tài)工藝、產(chǎn)品設(shè)計中考慮了環(huán)境因素、貼上了生態(tài)標(biāo)簽等的產(chǎn)品[1-3]。②滿足人類需求的自然要素本身。例如，《全國主體功能區(qū)規(guī)劃》將生態(tài)產(chǎn)品定義為：“維系生態(tài)安全、保障生態(tài)調(diào)節(jié)功能、提供良好人居環(huán)境的自然要素，包括清新的空氣、清潔的水源和宜人的氣候等?！?③生態(tài)系統(tǒng)為人類福祉所提供的一切最終產(chǎn)品和服務(wù)。一般而言，有幾種類型，分別是：食品、水、木材、纖維等物質(zhì)產(chǎn)品，氣候調(diào)節(jié)、固碳釋氧、水質(zhì)凈化等調(diào)節(jié)服務(wù)，消遣娛樂、美學(xué)體驗等精神服務(wù)，土壤形成、光合作用、養(yǎng)分循環(huán)等支持服務(wù)[1,4-5]。本文選取第三種類型并進(jìn)一步強(qiáng)化人的因素。即，生態(tài)產(chǎn)品是人類利用自然生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)的滿足人需求的一切物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。

上述第一種類型主要指物質(zhì)產(chǎn)品而忽略了服務(wù)。第二種類型聚焦于自然要素本身而忽略了共同形成最終產(chǎn)品的人工要素。對于第三種類型，本文在原定義基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“人是生態(tài)產(chǎn)品的供需主體（生態(tài)產(chǎn)品在人與人之間傳遞）”，即，突出人的作用，而此是全文一以貫之的主線。生態(tài)產(chǎn)品是“產(chǎn)品”，不是生態(tài)（自然）本身，應(yīng)有供給方和需求方。目前，學(xué)術(shù)界對生態(tài)產(chǎn)品的需求方是人類具有共識，但對供給方是人類還是自然或者兩者兼有持不同意見。對此，本文認(rèn)為供給方應(yīng)是人類。因為，自然沒有為迎合人類需求而主動供給產(chǎn)品的能力，既無法承擔(dān)供給方的全部功能，也不具有主觀能動性；與之相對，人類卻可以主動供給滿足需要的產(chǎn)品。例如，自然既可以產(chǎn)生利于農(nóng)作物生長的小雨，也可以產(chǎn)生毀壞農(nóng)作物的特大暴雨。其沒有主動迎合人類需求，只供應(yīng)人類需要的產(chǎn)品，而是好壞均有，不是一個合格的供給方。另外，雨量大小也并非自然意愿而致，只是客觀環(huán)境條件下使然。與之相對，為滿足促進(jìn)農(nóng)作物生長需求，人類利用科學(xué)技術(shù)可以人工降/驅(qū)雨，主動提供所有滿足需求的雨量。

1.2 生態(tài)產(chǎn)品特征

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)競爭性和排他性將產(chǎn)品劃分的四種類型同樣適用于生態(tài)產(chǎn)品。具體為：具有無排他性、無競爭性特征的公共產(chǎn)品，如重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的調(diào)節(jié)支持等服務(wù)；具有無排他性、有競爭性特征的公共資源，如成熟市場交易的碳排放權(quán)；具有有排他性、無競爭性特征的俱樂部產(chǎn)品，如經(jīng)過生態(tài)修復(fù)后開發(fā)再利用的廢舊礦山；具有有排他性、有競爭性特征的私人產(chǎn)品，如信陽毛尖。另外，生態(tài)產(chǎn)品具有明顯的特殊性和復(fù)雜性。主要表現(xiàn)在：①生態(tài)產(chǎn)品的影響群體差異較大，既有個人（如購買了綠色食品的個人），也有特定地域群體（如在特定地域生態(tài)修復(fù)中受益的居民），還有廣袤空間的民眾（如因限制碳排放獲得氣候調(diào)節(jié)服務(wù)的民眾）。②生態(tài)產(chǎn)品外部性有無均存在。例如，私人產(chǎn)品類生態(tài)產(chǎn)品外部性較?。ㄈ缟鲜鼍G色食品），排他性較小的生態(tài)產(chǎn)品外部性較為明顯（如上述氣候調(diào)節(jié)服務(wù)）。③特定自然生態(tài)主體形成的生態(tài)產(chǎn)品具有復(fù)雜性。如一片森林，當(dāng)作為旅游景點(diǎn)開發(fā)時，其是俱樂部產(chǎn)品，價值可能主要由門票、旅游開發(fā)權(quán)的轉(zhuǎn)讓等體現(xiàn)；當(dāng)作為木材被砍伐后制成造紙原料或者家具等時，其是私人產(chǎn)品，價值可能主要由物品價格體現(xiàn)；當(dāng)作為輸送氧氣、改善空氣質(zhì)量、涵養(yǎng)水土等服務(wù)的載體時，其是公共產(chǎn)品，價值可能主要由政府購買體現(xiàn)[17]。

2 生態(tài)產(chǎn)品價值的辨析與界定

2.1 價值理論辨析

關(guān)于生態(tài)產(chǎn)品價值，正如前文所述，在厘清生態(tài)產(chǎn)品概念的基礎(chǔ)上，對于價值的探討是核心。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域關(guān)于產(chǎn)品價值的理論，主要有馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價值論，以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際效用價值論、要素價值論、均衡價值論等。邊際效用價值論認(rèn)為價值由商品購買方的主觀需求來評價，商品的價值量用增加購買單位物品逐漸遞減的效用中最后一個單位所具有的效用來衡量；該理論用個體意識和感受來衡量價值較為主觀，其隨著購買者差異和環(huán)境變化存在不穩(wěn)定性和難衡量性。要素價值論認(rèn)為勞動、資本、自然資源等要素共同決定產(chǎn)品的價值；該理論將商品生產(chǎn)過程中所需要的表象要素作為價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了對商品形成根源和價值源泉的內(nèi)在考量。均衡價值論認(rèn)為供給方的生產(chǎn)費(fèi)用和需求方的邊際效用共同決定產(chǎn)品的價值；該理論從表面看將供需雙方均納入了價值評價考慮范疇，但一方面，其引入非理性、不穩(wěn)定、難衡量的主觀感受作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，其衡量的是價格而非價值。相對上述理論，勞動價值論為價值衡量提供了客觀理性、相對穩(wěn)定、可衡量的尺子，即，凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動；對商品和價值的根源進(jìn)行了透徹分析，即，商品價值體現(xiàn)了人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、商品是用來交換的勞動產(chǎn)品、抽象勞動是價值的唯一源泉。在此，本文認(rèn)為勞動價值論能夠作為價值界定的依據(jù)[24]。

2.2 生態(tài)產(chǎn)品價值界定

上文得出價值界定可以勞動價值論為依據(jù)，但具體到生態(tài)產(chǎn)品價值界定，還需要探討兩個問題：一是，勞動價值論界定的是商品的價值，而商品是進(jìn)行交換（交易）的產(chǎn)品，是否能直接將生態(tài)產(chǎn)品等同于生態(tài)商品？二是，勞動價值論涉及的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但生態(tài)產(chǎn)品價值是否還應(yīng)包含生態(tài)、倫理、政治、社會、文化等其他領(lǐng)域？

為回答上述問題，我們延續(xù)前文生態(tài)產(chǎn)品概念邏輯，并結(jié)合價值研究進(jìn)一步延伸分析。在生態(tài)產(chǎn)品概念分析中，我們強(qiáng)調(diào)生態(tài)產(chǎn)品在人與人之間傳遞；再加上價值概念，則意味著人與人之間傳遞的生態(tài)產(chǎn)品受價值量大小的影響，即價值對人與人之間傳遞的生態(tài)產(chǎn)品有調(diào)節(jié)作用。即，在一般、普遍的市場上，如果價值量更大，同樣的生態(tài)產(chǎn)品賣方給買方的數(shù)量就應(yīng)該更多。例如，在市場上，如果100元能買到1袋信陽毛尖，那么，同等條件下200元就應(yīng)買到2袋。再如，政府每年支付給農(nóng)民森林補(bǔ)償金用于相關(guān)保護(hù)工作，如果1萬元能保護(hù)250畝森林，那么，同等條件下2萬元就應(yīng)保護(hù)500畝森林。如果供給方和需求方相同，此時生態(tài)產(chǎn)品的價值具有非常強(qiáng)的個體差異性，甚至對一個主體自身而言的正向價值可能意味著另一個主體的負(fù)向價值，在這種情況下，價值的調(diào)節(jié)作用不存在，對于生態(tài)產(chǎn)品的價值探討沒有意義。如果供給方和需求方不同，此時生態(tài)產(chǎn)品是用于人與人之間的交換，即是生態(tài)商品。在此，“問題一”得到解答，即，如果涉及價值調(diào)節(jié)，生態(tài)產(chǎn)品就是生態(tài)商品。對于“問題二”，不可否認(rèn)生態(tài)產(chǎn)品由于其自身的復(fù)雜性，在生態(tài)、倫理、政治、社會、文化等其他領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用、具有重要價值，但當(dāng)前的技術(shù)水平和認(rèn)知能力不支持上述非經(jīng)濟(jì)價值影響普遍的交易行為，另外，上述非經(jīng)濟(jì)價值具有較強(qiáng)的外部性并不完全體現(xiàn)出資購買方的需求，因此這些非經(jīng)濟(jì)價值無法發(fā)揮有效的價值調(diào)節(jié)作用；在當(dāng)前交換中，供需方只能依據(jù)可掌握的市場化衡量標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行交易。在此“問題二”得到解答，即，在當(dāng)前的技術(shù)水平和認(rèn)知能力下，只能對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的生態(tài)產(chǎn)品價值予以衡量。因此，勞動價值論能夠作為生態(tài)產(chǎn)品價值界定的依據(jù)。

依據(jù)勞動價值理論，生態(tài)產(chǎn)品價值是凝結(jié)在生態(tài)產(chǎn)品中無差別的人類勞動，其價值量由生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會必要勞動時間決定，交易過程中須以上述價值量為基礎(chǔ)進(jìn)行等價交換[25]。社會必要勞動時間指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下，生產(chǎn)某種生態(tài)產(chǎn)品所需要的勞動時間。具體而言，一是，現(xiàn)有的社會生產(chǎn)條件，不是過去的，也不是將來的；二是，社會正常的生產(chǎn)條件，即，某一生產(chǎn)部門里，生產(chǎn)絕大部分同類產(chǎn)品的條件；三是，社會平均的勞動熟練程度和強(qiáng)度，即，某一生產(chǎn)部門里，絕大多數(shù)同類產(chǎn)品生產(chǎn)者的勞動技能水平和勞動緊張程度[26]。

由于生態(tài)產(chǎn)品具有復(fù)雜性，在此分類列舉說明：公共產(chǎn)品方面，例如，對于重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)提供的調(diào)節(jié)支持等服務(wù)，決定其價值量的是為保障調(diào)節(jié)支持等服務(wù)供給對生態(tài)功能區(qū)進(jìn)行保護(hù)及修復(fù)的社會必要勞動時間；公共資源方面，例如，對于成熟市場交易的碳排放權(quán)，決定其價值量的是為促進(jìn)等量碳排放降低進(jìn)行技術(shù)改造、管理提升等的社會必要勞動時間；俱樂部產(chǎn)品方面，例如，對于經(jīng)過生態(tài)修復(fù)后開發(fā)再利用的廢舊礦山，決定其價值量的是為促進(jìn)廢舊礦山再利用進(jìn)行生態(tài)修復(fù)及建設(shè)開發(fā)的社會必要勞動時間；私人產(chǎn)品方面，例如，對于信陽毛尖，決定其價值量的是生產(chǎn)茶所付出的社會必要勞動時間。需要說明的是，隨著技術(shù)的進(jìn)步和時代的發(fā)展，提供生態(tài)產(chǎn)品的社會勞動及社會必要勞動時間會相應(yīng)調(diào)整；當(dāng)進(jìn)一步發(fā)展到生態(tài)、社會、文化、政治等領(lǐng)域的價值能夠同當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)價值一樣發(fā)揮普遍調(diào)節(jié)作用時，為促進(jìn)價值實(shí)現(xiàn)的生態(tài)產(chǎn)品價值界定范圍將隨之?dāng)U展。

3 生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)的探討與框架

3.1 生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)探討

結(jié)合上述研究，如果涉及到價值調(diào)節(jié)，生態(tài)產(chǎn)品即為生態(tài)商品，其價值通過交換來實(shí)現(xiàn)。商品的交換過程就是讓渡使用價值、實(shí)現(xiàn)價值的過程。因此，交易行為的促成是價值實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。另外，由于生態(tài)產(chǎn)品的復(fù)雜性，對部分產(chǎn)品而言，更好的交易促成也較為關(guān)鍵。例如，碳排放交易中，一筆價格合理的成交遠(yuǎn)勝于一筆價格暴漲或暴跌的成交。

在此需要說明的是，對于商品價值，凝結(jié)在商品中無差別的人類抽象勞動是客觀理性、相對穩(wěn)定、可衡量的度量尺子；而對于商品價值實(shí)現(xiàn)，則通過交易來完成，就需要考慮具體交易中買賣雙方角力的結(jié)果——價格。價值具有相對穩(wěn)定性，價格具有波動性。但是，價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。雖然，受到供求關(guān)系影響，從單個交換過程來看，商品的價格可能高于或低于商品的價值。供不應(yīng)求時，商品價格高于價值；供過于求時，價格低于價值。但是，價格不可能無限上漲和下跌，而是以價值為基礎(chǔ)，始終圍繞價值上下波動。

由于生態(tài)產(chǎn)品欲實(shí)現(xiàn)價值必須促成成交，而交易環(huán)節(jié)是關(guān)鍵。公共產(chǎn)品、公共資源、俱樂部產(chǎn)品、私人產(chǎn)品在交易環(huán)節(jié)表現(xiàn)出顯著差異。由于競爭性、排他性是四類產(chǎn)品的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，在此有必要對競爭性、排他性展開探討。有/無排他性指產(chǎn)品的消費(fèi)過程能否排除不支付價錢群體的消費(fèi)[27]。潛在需要關(guān)注的內(nèi)容：一是，參與生態(tài)產(chǎn)品交易的主體數(shù)量和規(guī)模，即，此產(chǎn)品的影響群體是否廣泛。二是，與前一點(diǎn)緊密相關(guān)，如果消費(fèi)者規(guī)模巨大，對于生態(tài)產(chǎn)品的價值實(shí)現(xiàn)就不僅需要從當(dāng)前的個人利益出發(fā)，更需要考慮當(dāng)前和未來大眾的利益，協(xié)調(diào)效率與公平的關(guān)系。有/無競爭性指產(chǎn)品的消費(fèi)過程中消費(fèi)邊際成本是否為零[28]，增加消費(fèi)者是否會影響他人消費(fèi)。潛在需要關(guān)注的內(nèi)容：一是，一部分消費(fèi)群體使用生態(tài)產(chǎn)品后其他消費(fèi)群體的使用量是否減少或受影響；二是，如果每個消費(fèi)者的消費(fèi)都不影響其他消費(fèi)者的消費(fèi)數(shù)量和質(zhì)量，發(fā)生消費(fèi)行為后較難被識別。特別需要說明的是，對于特定產(chǎn)品而言，有/無排他性、有/無競爭性不是固定不變的，其受技術(shù)水平、市場條件、制度安排、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、消費(fèi)風(fēng)俗習(xí)慣等變化而變化[29-31]。

3.2 生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)框架

綜合上述分析，生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是生態(tài)產(chǎn)品成交，即，通過交易最終形成“賣方付出勞動提供生態(tài)產(chǎn)品并獲得收益，買方付出金錢購買生態(tài)產(chǎn)品并獲得使用價值”的閉環(huán)（圖1）。在交易過程中，由于競爭性、排他性差異，產(chǎn)品類型和交易規(guī)則有所不同，需要分類予以考慮。

圖1 生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)機(jī)制

公共產(chǎn)品具有無排他性、無競爭性特征。一方面，無排他性決定其影響群體眾多，公共利益是需要考慮的重要內(nèi)容；另一方面，在大規(guī)模消費(fèi)群體前提下的無競爭性導(dǎo)致“免費(fèi)搭車”的市場失靈問題，使得市場驅(qū)動力弱化。因此，生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)推進(jìn)過程中須以公共利益為主要動力，政府作為公眾代理人和交易管理者是生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)的推進(jìn)主體。

公共資源具有無排他性、有競爭性特征。一方面，無排他性決定其影響群體眾多，公共利益是需要考慮的重要內(nèi)容；另一方面，有競爭性導(dǎo)致市場在其中能發(fā)揮較大作用。因此，生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)推進(jìn)過程中公共利益和經(jīng)濟(jì)人動機(jī)是主要動力，政府和市場在其中發(fā)揮著共同主體的作用。

俱樂部產(chǎn)品具有有排他性、無競爭性特征。一方面，有排他性及無競爭性的雙重特性決定消費(fèi)群體規(guī)模雖然有限，但仍然具有特定規(guī)模，滿足特定團(tuán)體/集團(tuán)利益是需要考慮的重要內(nèi)容，另外，在有限規(guī)模的范圍內(nèi)，真實(shí)規(guī)模越大政府介入的程度越深；另一方面，無競爭性與消費(fèi)群體規(guī)模有限的特性決定了成員的消費(fèi)是一定程度而不是完全能夠被識別，對此可以但不能完全依靠市場力量驅(qū)動。因此，生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)推進(jìn)過程中特定團(tuán)體/集團(tuán)利益是主要動力，政府和市場在其中發(fā)揮著共同主體的作用。

私人產(chǎn)品具有有排他性、有競爭性特征。一方面，有排他性及有競爭性的雙重特性決定消費(fèi)群體規(guī)模不僅有限而且非常小以便于產(chǎn)生競爭性，由于影響范圍較小政府介入動力不足；另一方面，有競爭性導(dǎo)致市場在其中能發(fā)揮較大作用。因此，生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)推進(jìn)過程中經(jīng)濟(jì)人動機(jī)是主要動力，并且市場在其中發(fā)揮著主體作用。

4 結(jié)論與討論

4.1 研究結(jié)論

本文在人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系下探討了生態(tài)產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品價值、生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)運(yùn)行機(jī)制三大生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域的基本問題，并應(yīng)用于當(dāng)前實(shí)踐。主要結(jié)論如下：①生態(tài)產(chǎn)品是人類利用自然生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)的滿足人需求的一切物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。人是生態(tài)產(chǎn)品的供需主體。生態(tài)產(chǎn)品具有影響群體范圍差異較大、外部性有無均存在、特定自然生態(tài)主體形成產(chǎn)品的復(fù)雜性等特征。②勞動價值論能夠作為生態(tài)產(chǎn)品價值界定的依據(jù)。勞動價值論為價值衡量提供了客觀理性、相對穩(wěn)定、可衡量的尺子，對商品和價值的根源進(jìn)行了透徹分析。如果涉及到價值調(diào)節(jié)，生態(tài)產(chǎn)品就是生態(tài)商品，即，是進(jìn)行交換（交易）的產(chǎn)品。在當(dāng)前的技術(shù)水平和認(rèn)知能力下，只能在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)ι鷳B(tài)產(chǎn)品價值予以衡量。③生態(tài)產(chǎn)品價值是凝結(jié)在生態(tài)產(chǎn)品中無差別的人類勞動，其價值量由生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會必要勞動時間決定，交易過程中須以上述價值量為基礎(chǔ)進(jìn)行等價交換。④生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)是指，生態(tài)產(chǎn)品交易最終形成“賣方付出勞動提供生態(tài)產(chǎn)品并獲得收益，買方付出金錢購買生態(tài)產(chǎn)品并獲得使用價值”的閉環(huán)。由于競爭性、排他性差異，產(chǎn)品類型和交易規(guī)則有所不同，需要分別從公共產(chǎn)品、公共資源、俱樂部產(chǎn)品、私人產(chǎn)品不同類別予以考慮。

4.2 討論

關(guān)于生態(tài)產(chǎn)品，需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是，生態(tài)產(chǎn)品不是生態(tài)（自然），雖然人類享有了生態(tài)提供的物質(zhì)和服務(wù)，但人類在購買時不可能將金錢直接給生態(tài)（自然），金錢只可能是從人流向人，而度量資金量的標(biāo)準(zhǔn)也只可能是在人與人的體系下構(gòu)建。

關(guān)于生態(tài)產(chǎn)品價值，本文將其作為實(shí)現(xiàn)價值的一方面來研究，沒有涵蓋生態(tài)產(chǎn)品價值的所有內(nèi)涵。即，本文探討的生態(tài)產(chǎn)品價值是經(jīng)濟(jì)價值，而全部的生態(tài)產(chǎn)品價值除經(jīng)濟(jì)價值外，還有生態(tài)價值、社會價值、文化價值、政治價值等諸多方面。正如前文所述，本文僅選取經(jīng)濟(jì)價值是在當(dāng)前技術(shù)水平和認(rèn)知能力下的權(quán)宜之計。在此，不應(yīng)因本文生態(tài)產(chǎn)品價值概念的界定而影響生態(tài)產(chǎn)品價值觀。對于生態(tài)產(chǎn)品價值觀，本文認(rèn)為，一方面，生態(tài)產(chǎn)品的價值是多元的，不僅僅只有經(jīng)濟(jì)價值；另一方面，生態(tài)產(chǎn)品的前端——生態(tài)要素是無價的。但是，上述價值觀無法有效推動現(xiàn)實(shí)中的生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)。一是，觀念與行動具有差別。生態(tài)產(chǎn)品價值觀是觀念，而實(shí)現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品價值是行動，兩者不能等同。事實(shí)上，消費(fèi)者個人腦中可以有100元的想象，但無法用其購買現(xiàn)實(shí)超市中的啤酒。二是，當(dāng)前階段，生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)必須在人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系下開展。不同人的觀念差異很大，在現(xiàn)實(shí)行動中，必須找到社會的統(tǒng)一標(biāo)尺，且該標(biāo)尺須可接受、可衡量、可操作，而當(dāng)前只可能在經(jīng)濟(jì)關(guān)系下開展。例如，經(jīng)典音樂作為人類的精神財富，是無價的。但經(jīng)典音樂會作為產(chǎn)品是需要收門票的，否則音樂會無法可持續(xù)推進(jìn)，也不利于音樂事業(yè)的向前發(fā)展；而門票定價時，不能因為音樂的無價也將門票價格定為無價，門票價格最終定價必須是音樂會供需雙方均接受的價格，比如100元，否則音樂會也無法可持續(xù)推進(jìn)。另外，需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然需求方花100元購買了音樂會門票，卻不應(yīng)理解成需求方消費(fèi)了100元的音樂。

關(guān)于生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)運(yùn)行機(jī)制，選擇何種機(jī)制取決于生態(tài)產(chǎn)品交易中的競爭性、排他性特征而非生態(tài)產(chǎn)品本身。正如前文所述，一片森林因交易方式不同既可以是俱樂部產(chǎn)品，也可以是私人產(chǎn)品，還可以是公共產(chǎn)品，具體選擇何種運(yùn)行機(jī)制是該片森林在交易過程中的競爭性、排他性所決定的，政府和市場在其中承擔(dān)的職能也會隨之變化。具體來看，當(dāng)這片森林被作為旅游景點(diǎn)開發(fā)時，其是俱樂部產(chǎn)品，在具體運(yùn)行中，政府和市場在其中發(fā)揮著共同主體的作用，分別承擔(dān)著不同職能；當(dāng)被制成木制品時，其是私人產(chǎn)品，在具體運(yùn)行中，市場在其中發(fā)揮著主體作用，政府只是起到監(jiān)督管理、規(guī)范調(diào)節(jié)等功能；當(dāng)作為生態(tài)調(diào)節(jié)服務(wù)載體時，其是公共產(chǎn)品，在具體運(yùn)行中，政府在其中發(fā)揮著主體作用，其通過轉(zhuǎn)移支付、政府購買、稅費(fèi)調(diào)節(jié)等方式為生態(tài)產(chǎn)品付費(fèi)。