增強(qiáng)高中生黨史理解力的教學(xué)新路徑
——以《中外歷史綱要（上）》的黨史教學(xué)為例

福建長汀縣新橋中學(xué)（366307）嚴(yán) 鵬

理解力是心理學(xué)中的一個(gè)基本概念，它是理解能力的縮寫。那么，“理解”這個(gè)詞的含義是什么？《心理學(xué)大辭典》對(duì)“理解”這個(gè)詞是這么下定義的：理解是個(gè)體運(yùn)用已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，以認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系、關(guān)聯(lián)直至其內(nèi)部本質(zhì)、規(guī)律的思維活動(dòng)［1］。具體到歷史學(xué)科，理解就是學(xué)生個(gè)體從林林總總、多種多樣的信息載體中獲取歷史信息，并運(yùn)用已有知識(shí)和思維方法來把握歷史概念、歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的內(nèi)涵以及它們之間的關(guān)聯(lián)，從而獲得對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。歷史理解力是學(xué)習(xí)歷史的關(guān)鍵能力，是培養(yǎng)學(xué)生理解歷史、遷移與運(yùn)用歷史知識(shí)的關(guān)鍵所在。那么，教師應(yīng)該開辟哪些教學(xué)新路徑來增強(qiáng)學(xué)生的理解力呢？本文以人教版高中歷史必修教材《中外歷史綱要（上）》的黨史教學(xué)為例，圍繞以上問題談?wù)剛€(gè)人淺見。

一、高中生理解力的主要特征

高中生在生理、心理方面的特征及發(fā)展水平與成年人相差無幾。在高中階段，學(xué)生獲取的知識(shí)迅速增量增質(zhì)，人際交往范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，個(gè)人社會(huì)活動(dòng)范圍也進(jìn)一步拓展。高中生雖然生理上步入了成熟階段，但是心理上仍處于未成熟階段向成熟階段過渡的時(shí)期，再加上高中生的社會(huì)閱歷尚淺，知識(shí)面也有待拓寬，所以高中生的理解力存在以下三個(gè)特征：一是理解情境性。雖然高中生的抽象邏輯思維漸漸占據(jù)主導(dǎo)地位，但是面對(duì)陌生的問題、艱澀的概念、紛繁的表象，依然需要具體情境的支撐才能對(duì)所獲取的知識(shí)信息加深理解。為幫助學(xué)生增強(qiáng)理解力，教師創(chuàng)設(shè)情境的手段、方式需要多元化，所創(chuàng)設(shè)的情境需要直觀、豐富。二是思考片面性。高中生雖然已經(jīng)開始接觸一些科學(xué)的思維方法，但是自覺運(yùn)用科學(xué)思維觀察問題、剖析問題、論證問題、解決問題的意識(shí)有待增強(qiáng)。部分學(xué)生觀察問題往往似“浮光掠影”，停留于事物表面；剖析問題往往似“盲人摸象”，缺乏對(duì)事物的整體認(rèn)知；論證問題往往受“非此即彼”片面性思維所主導(dǎo)或左右；解決問題時(shí)更是視域、思路偏狹，缺乏“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”的大視野和大格局。三是發(fā)展階段性。不同學(xué)段的高中生在學(xué)養(yǎng)積累、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)、認(rèn)知能力、思維能力等方面存在差異。高二學(xué)生的理性思維能力強(qiáng)于高一學(xué)生，高三學(xué)生的理性思維能力強(qiáng)于高二學(xué)生，從高一到高三，學(xué)生的理性思維能力呈現(xiàn)分階段、分層次逐步遞進(jìn)發(fā)展的趨勢。

總之，高中生的理解力呈現(xiàn)出情境性、片面性、階段性等特征。對(duì)高中生理解力主要特征的剖析為探索增強(qiáng)高中生黨史理解力的教學(xué)路徑打下了基礎(chǔ)。

二、增強(qiáng)高中生黨史理解力的教學(xué)路徑

（一）堅(jiān)持唯物史觀，夯實(shí)黨史理解的理論基礎(chǔ)

唯物史觀是掌握歷史知識(shí)、深究歷史問題、研索歷史規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論［2］。由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)是人類認(rèn)知史事的一般過程與規(guī)律。要透過紛繁復(fù)雜的歷史表象認(rèn)識(shí)歷史本真與規(guī)律，離不開科學(xué)的歷史觀和方法論。歷史學(xué)之所以成為一門科學(xué)，除了憑借歷史事物發(fā)展本身的客觀性，還有賴于唯物史觀的構(gòu)建與引領(lǐng)。教師只有引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持唯物史觀，才能使學(xué)生夯實(shí)深化理解黨史的理論基礎(chǔ)。

如在解答“歷史何以選擇了中國共產(chǎn)黨？”這個(gè)問題之前，教師可以先給學(xué)生分析相關(guān)背景：第一，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前，我國的自然經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，自然經(jīng)濟(jì)的封閉性、守舊性導(dǎo)致古代中國忽視經(jīng)濟(jì)的交流互動(dòng)，古代中國人滿足于自給自足，習(xí)慣于因循守舊而缺乏創(chuàng)新精神，各行各業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模?。坏诙?，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著外國經(jīng)濟(jì)勢力的入侵，中國的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，但中國民族工業(yè)在強(qiáng)大外國勢力的排擠與打壓下，發(fā)展舉步維艱；第三，先后完成工業(yè)革命而強(qiáng)大起來的西方國家為把中國變成原料產(chǎn)地和商品銷售市場，竭力壓制中國民族工業(yè)的發(fā)展；第四，明清兩朝的統(tǒng)治者抱殘守缺，實(shí)施“閉關(guān)鎖國”政策，自大、偏執(zhí)和狂妄遮蔽了他們的雙眼，從而使他們看不到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向?？傊髑褰惶嬷H的中國也有過資本主義萌芽，但是因?yàn)閲鴥?nèi)外諸多客觀因素的影響，中國資本主義發(fā)展緩慢，近代民族資產(chǎn)階級(jí)力量因“先天不足”而極其弱小，根本無法擔(dān)起資產(chǎn)階級(jí)革命或者改革的歷史重任。而中國的無產(chǎn)階級(jí)與其他國家的相比，所受壓迫最大、剝削最深，且力量比較集中。近代中國無產(chǎn)階級(jí)的不斷發(fā)展壯大，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)?；谝陨戏治觯處熆捎幸庾R(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用唯物史觀思考黨史，最終讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)由被迫思考向主動(dòng)思考的跨越。

（二）架構(gòu)知識(shí)體系，奠定黨史理解的知識(shí)基礎(chǔ)

在教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)整方面，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》強(qiáng)調(diào)：重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化［3］。何為“大概念”？大概念又稱為“大觀念”或者“上位知識(shí)”，它是“反映學(xué)科本質(zhì)及其特殊性的、構(gòu)成學(xué)科框架的概念”［4］。在筆者看來，大概念不是具體某個(gè)學(xué)科的概念，而是超越知識(shí)表層符號(hào)反映和揭示知識(shí)間邏輯關(guān)系的思維工具或思維方法?！皼]有理論思維，就會(huì)連兩件自然的事實(shí)也聯(lián)系不起來，或者連二者之間所存在的聯(lián)系都無法了解?！保?］靈活運(yùn)用“大概念”這個(gè)思維工具，可以把表面看似“形單影只”的歷史事件或歷史現(xiàn)象或歷史人物或歷史概念進(jìn)行意義關(guān)聯(lián)，從而使得歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)化、整體化、體系化。

以“中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路”這部分黨史教學(xué)為例。教材文本就“中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路”這個(gè)主題的敘述順序是：國民革命失敗—南昌起義—八七會(huì)議—秋收起義—?jiǎng)?chuàng)立井岡山革命根據(jù)地—井岡山會(huì)師。如果教師將這部分黨史內(nèi)容直接口述給學(xué)生，那么學(xué)生所掌握的這部分知識(shí)可能是零散的、碎片化的。為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路”相關(guān)內(nèi)容的理解，筆者基于學(xué)科大概念設(shè)計(jì)了一個(gè)表格（見表1），把該主題涉及的主要?dú)v史事件系列化、整體化地呈現(xiàn)給學(xué)生：

表1 “中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路”相關(guān)歷史事件

（三）轉(zhuǎn)換考察視角，提升黨史理解的思維品質(zhì)

如何學(xué)習(xí)和理解黨史？習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持大歷史觀”。大歷史觀是考察歷史、理解歷史的一種宏闊視野，其意蘊(yùn)在于將歷史事件或歷史現(xiàn)象放在較長的歷史時(shí)段加以觀察、思考，從而探究歷史演進(jìn)中歷史事物之間的邏輯關(guān)聯(lián)。運(yùn)用大歷史觀旨在獲得有關(guān)歷史發(fā)展的普遍原理及規(guī)律的認(rèn)識(shí)。高中生的知識(shí)積累和理性思維處在上升階段，對(duì)歷史事物的考察視角往往比較狹隘和固定，且習(xí)慣從微觀層面看待歷史問題或歷史事件。

從微觀層面考察歷史事件，雖然可以收獲歷史細(xì)節(jié)、歷史瞬間、歷史焦點(diǎn)，但是如果沒有轉(zhuǎn)換為更宏闊的考察視角，我們對(duì)歷史的認(rèn)知與理解容易陷入“只見樹木，不見森林”的尷尬境地［6］。有鑒于此，教師應(yīng)該有意識(shí)、經(jīng)常性地引導(dǎo)學(xué)生從不同視角考察歷史事件或歷史現(xiàn)象，從而增強(qiáng)學(xué)生的歷史理解力。仍以“歷史何以選擇了中國共產(chǎn)黨？”這個(gè)問題為例。要透徹理解這個(gè)問題的相關(guān)內(nèi)容，教師就要提醒學(xué)生關(guān)注點(diǎn)不能僅放在“中國共產(chǎn)黨誕生”這個(gè)激動(dòng)人心的事件上，更應(yīng)該把“中國共產(chǎn)黨誕生”這個(gè)偉大事件置于鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來近代中國人前赴后繼、越挫越勇的艱難探索過程中進(jìn)行宏觀考察。思考和解答“歷史何以選擇了中國共產(chǎn)黨？”這個(gè)問題的基本路徑是：鴉片戰(zhàn)爭失敗—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起及失敗—甲午中日戰(zhàn)爭失敗—戊戌變法興起及失敗—八國聯(lián)軍侵華—辛亥革命—新文化運(yùn)動(dòng)—五四運(yùn)動(dòng)—中國共產(chǎn)黨誕生。通過對(duì)這個(gè)歷史進(jìn)程軌跡的描畫與勾勒，讓學(xué)生明晰：歷史最終選擇了中國共產(chǎn)黨是歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。

（四）依托英雄事跡，實(shí)現(xiàn)黨史理解的情懷追求

清代學(xué)者龔自珍曾指出：“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史?！备咧袣v史教育的最終目的不在于向?qū)W生傳授枯燥的史實(shí)，也不在于要求學(xué)生記住干癟的歷史結(jié)論，更不在于讓學(xué)生嫻熟掌握解答歷史試題的技巧與方法；而在于通過深化學(xué)生對(duì)歷史的理解涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，在于增強(qiáng)學(xué)生的歷史文化認(rèn)同，在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)民族、對(duì)國家的歸屬感、責(zé)任感和使命感。這才是高中歷史教育的人文追求，才能體現(xiàn)高中歷史教育的真正價(jià)值。具體到黨史方面，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過了解英雄事跡、紅色故事達(dá)到“明理、增信、崇德、力行”的效果，實(shí)現(xiàn)黨史理解的情懷追求。

比如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)“中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱”主題的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用多媒體設(shè)備播放了電影《楊靖宇》的片段：年僅35 歲的楊靖宇在冰天雪地里英勇頑強(qiáng)地跟日本侵略者戰(zhàn)斗到底。楊靖宇為國捐軀后，日本侵略者因難以想象和無法理解他一人在孤立無援的情況下是怎么堅(jiān)持下來的，他到底吃了什么，而剖開了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的胃餓得變了形，里面除了尚未消化的草根和棉絮，一粒糧食都沒有。連殘暴的侵略者都為此震驚和折服了。當(dāng)看到楊靖宇犧牲后這一震撼人心的細(xì)節(jié)時(shí)，全體學(xué)生的情緒先是驚訝，然后是低落、悲傷，最后產(chǎn)生敬佩之情。從這個(gè)具體、直觀、生動(dòng)、感人的視頻素材中，學(xué)生充分領(lǐng)略到革命先輩的大無畏精神和愛國主義精神，體會(huì)到革命勝利及今天和平幸福生活的來之不易，從而更加熱愛我們偉大的黨、偉大的祖國。

綜上所述，歷史理解力是歷史學(xué)科的關(guān)鍵能力，增強(qiáng)學(xué)生歷史理解力是高中歷史教學(xué)的主要任務(wù)。針對(duì)高中生理解力的主要特征，探索增強(qiáng)學(xué)生歷史理解力，特別是對(duì)黨史的理解力、學(xué)習(xí)力、領(lǐng)悟力、行動(dòng)力的新路徑，是高中歷史教師的重要任務(wù)。高中歷史教師應(yīng)該著力發(fā)揮唯物史觀在黨史理解中的理論基礎(chǔ)作用，靈活運(yùn)用大概念、大歷史觀等架構(gòu)黨史知識(shí)體系及深化學(xué)生對(duì)黨史的認(rèn)知，依托英雄故事、紅色故事厚植學(xué)生的家國情懷，從而有效地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨史的理解力。