藝術對鄉(xiāng)村文旅振興的帶動作用

張達飛

（山西大同大學美術學院，山西 大同 037009）

近幾年，在藝術介入鄉(xiāng)村的過程中，全國各地各種藝術活動都在緊鑼密鼓地展開著。這些活動的舉辦無疑會對鄉(xiāng)村文旅振興起到極大的帶動作用。

藝術介入鄉(xiāng)村，主要從保護、重建、引進、發(fā)展四個方面出發(fā)，舉辦別有韻味的各種鄉(xiāng)村藝術活動。[1]在鄉(xiāng)土風情和藝術資源的相互融合過程中，一些地方暴露出的問題也不容忽視，究其根源，一是投入的局限性，二是思維的固化性，三是對藝術的陌生化。如何正確面對這些問題，為進一步推進鄉(xiāng)村文旅振興做好準備，是鄉(xiāng)村文化建設的主要問題。

一、藝術在鄉(xiāng)村文化建設中的現狀及保護

在鄉(xiāng)村文化建設中，藝術的介入依然是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。藝術鄉(xiāng)建一方面希望在觀念和形式上總結出一些行之有效的方法和經驗，帶動鄉(xiāng)村文旅振興和發(fā)展；另一方面希望通過文化藝術的介入，從精神層面提升鄉(xiāng)村文明意識。然而，文化藝術在基層的發(fā)揚光大，往往不像構想的那樣簡單，它在理解層面存在著極大的差異。因而在研究鄉(xiāng)村藝術之前，首先要對農村現有情況進行考察定位。

鄉(xiāng)村藝術建設是一個長期的系統(tǒng)工程，從實際出發(fā)，結合鄉(xiāng)村發(fā)展的規(guī)律及特點，制定合理的保護方案，有意識地保護歷史文化遺跡是每個人的使命。當藝術傳播的宗旨沒有起到對社會美學的提升時，自然也不能在心靈上觸動人們對美的認知和向往，更不會帶動藝術鄉(xiāng)村的建設。作為藝術的篩選，優(yōu)秀的具有地方歷史特征的村落一定要加大保護力度，這是文化的傳承，千萬不要建一處毀一處，不要再過百年，看到的只有工業(yè)革命和現代化的產物，農耕時期的文明又成為一種“據記載”，孩子們看到的遺跡，只是書本上空洞的考察數據。類似的遺憾都是鄉(xiāng)村建設中急需關注的問題。在這個保護過程中，有一個問題就是不能忽視藝術家的能動作用，要邀請真正的藝術家參與其中，不能隨便把一些街頭藝術搞得不倫不類，結果使整個村子失去渾然天成的自然魅力。曾經那些造型講究的門頭梁柱、雕刻精致的傳統(tǒng)工藝，不僅具有悠久的歷史和年代感，也鐫刻著歷史的痕跡與時光的烙印。如果在鄉(xiāng)村改造的設計中，更多地加入保護的元素，這些已經在歲月中洗禮了上百年的院落和風景秀麗的古村莊，就不會因為全村的搬遷而荒廢；成批的木雕石刻也不會面臨被拆除的命運。[2]

二、把握藝術重建在鄉(xiāng)村中的方向

所謂鄉(xiāng)村藝術重建，一方面要尊重村莊古老文化的獨特魅力，在藝術助力鄉(xiāng)村發(fā)展中，提升傳統(tǒng)藝術的開發(fā)；另一方面必須具有審美觀念，為鄉(xiāng)村建造帶來新的發(fā)展思路與視角，奠定文旅振興建設的意識導向。在重建鄉(xiāng)村的過程中，可以用詩歌、散文、繪畫、建筑等藝術去感召美化村民的心靈，挖掘鄉(xiāng)村藝術資源，把鄉(xiāng)村特色元素加以保留甚至是強化，在結合傳統(tǒng)優(yōu)勢的基礎上，介入藝術元素，提升藝術高度?？梢杂心康?、有選擇地把一些切合當地特色的元素，糅合民間傳統(tǒng)藝術，使之形成鮮明的時代特征，在美化鄉(xiāng)村過程中保留傳統(tǒng)的東西，使那些具有鄉(xiāng)土氣息的自然元素，彰顯歲月沉淀后的藝術魅力。古老的村莊、巧奪天工的建筑對于藝術表現來說，具有現代化建筑無法媲美的氣質。夏秋季節(jié)，瓜果桃李錯枝盤節(jié)地爬在墻頭上，參差不齊的樹木、錯落有致的房屋，都是鄉(xiāng)村最真實的模樣。正是這些一景一物的存在，讓美麗鄉(xiāng)村的本質符合了時間發(fā)展的規(guī)律，成為帶動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關鍵。當無法釋放工作壓力的城市人，希望找到一處安靜的心靈驛站時，保留完好的古舊村落便是他們最好的選擇。對傳統(tǒng)村落的保留與翻修，不是一個簡單的堆砌，而是在有設計、有選擇的審美要求下，所做的一個整體規(guī)劃。然而有一些鄉(xiāng)村改造徹底違背了藝術鄉(xiāng)建的初衷，拆除了石頭墻、舊門窗、石板路，重新砌了嶄新的磚墻、鋪了水泥路，用非常世俗的審美認知，把歲月包漿的村落包裝得不倫不類。這樣的建設只是對村莊的改舊換新，和藝術介入毫無關系。

例如地處恒山腳下的渾源縣西泥溝村，就是一處小巧且住宅集中的村莊，因其地處溝壑之中，地理位置逼仄。該村房屋小院落小、上下錯落依山而建。因地理位置所限，各個院落在一定程度上顯得小巧安靜，并且頗有視覺落差感。這就使得每個小院風貌各具特色。如果從視覺出發(fā)去營造，造型易突出其靜謐雅致的特點，便于引起游客遠離城市喧囂、讓心情得以釋放的田園情結，自然也會吸引消費者慢下來、住下來，達成旅游發(fā)展的目的。所以在改造中建議讓單個院落成景，杜絕雷同。就村莊現有的格局而言，應保持原環(huán)境的錯落有致，增加相互穿插及映襯，強化古樸原始的特色，不破壞舊有色調和外觀，以舊修舊。[3]至于要補充的一些文旅發(fā)展必須的配套設施，也要注意各個造型環(huán)節(jié)的相互映襯，以突出舊有村落特色為主線，不可重新建造新宅，失去原始淳樸的意義。從這個意義上講，無論是藝術鄉(xiāng)村建設，還是鄉(xiāng)村文旅振興，依據地域文化和現有狀態(tài)，把藝術與民俗融入村民生活，在本質上追求的都是文化的傳承和弘揚。在這個過程中，對鄉(xiāng)村建設的文化認知是把握方向的主要外在力量。

三、鄉(xiāng)村藝術建設的方案引進

在藝術鄉(xiāng)建的近些年，各地取得了很大的成績，但也有不少失敗的的案例。有些鄉(xiāng)村缺少對藝術的理解，嚴重脫離鄉(xiāng)村實際，打著藝術的名義對鄉(xiāng)村進行毫無理由的改造與重建，造成嚴重的資源浪費。多數村莊照搬照抄，把其他地方的設計搬到自己村里，不考慮當地民俗民風和地域特征，結果弄得千篇一律。真正的藝術鄉(xiāng)建需要完成的是思維方式的改進和人才的引進，這是一個文化的介入，需要在尊重傳統(tǒng)及村民訴求的基礎上，用藝術推動鄉(xiāng)村融合發(fā)展，提升鄉(xiāng)村魅力。在促成主流社會對鄉(xiāng)村文化發(fā)展認知的同時，以情感融入作為藝術鄉(xiāng)村的情感共識，讓文化藝術的發(fā)展脈絡，不只在形式上、同樣在精神上得到延續(xù)。這種理念不是建一個場地置一間華廈就可以立竿見影的，如果整套設計可以帶動當地旅游文化，并且能讓村民有所獲益就是該做的。在具體建設中，不妨做一條文化藝術長廊，用雕塑、裝飾、文字、繪畫做指引，對鄉(xiāng)村進行美化，采取一些必要的措施，在保留遺跡的同時，給村民帶來收益。鄉(xiāng)村特有的靜謐和古樸的農家文化，與城市的繁華熱鬧形成鮮明對比，必然是人類在心靈上尋求的精神家園。同時，為了帶動當地的經濟發(fā)展，可以村落優(yōu)勢吸引藝術家入駐，讓藝術家的日常寫生采風活動，帶動當地甚至是全國游客的關注。[4]同時，還可以在遙相呼應的地段建造游客打卡點，滿足年輕人的獵奇心理。這種建筑定位在具有觀賞性及抒情性上，宜拋開常規(guī)建筑的固有模式，吸引城市人群來度假旅游，讓遠離城市的喧囂成為一種可能。這樣打造的出發(fā)點一方面讓美麗的鄉(xiāng)村使藝術家產生創(chuàng)作興趣，另一方面藝術家的到來必然會提升整個鄉(xiāng)村的審美高度，藝術家的逗留成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的亮點，帶動全國藝術的交流與發(fā)展，為鄉(xiāng)村的藝術再建更上一個高度。

在傳播鄉(xiāng)村文化的意義上，一方面，藝術家的介入以及大學美術院校的寫生采風活動，和社會各階層藝術研修、中小學生的社會實踐與教育實習，都是保證鄉(xiāng)村振興的力量。通過參觀學習，不僅可以帶動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，也可以把藝術的氣息傳播到鄉(xiāng)村。另一方面，舊的村落作為地域文化，代表著一個時代的文明，它所反映的是一個歷史時期的人文精神，是一種文化在基層社會存在的印記。這些沉淀了上百年文明的遺跡，是藝術家的創(chuàng)作靈感來源，會讓藝術家們創(chuàng)作出大批的優(yōu)秀作品。所以在進行鄉(xiāng)村建設的工作上，基層領導重任在肩，需要有足夠的藝術鑒賞力，才能把這些資源保護好利用好?！霸韵挛嗤?，引得鳳凰來”。當原汁原味的記憶再現給社會時，就是藝術家要表達的時候，也是驅動地方經濟與文化藝術騰飛的時候。

四、藝術介入在鄉(xiāng)村的傳承發(fā)展

藝術作為一種最貼近自然的形式，在與鄉(xiāng)村的融合發(fā)展中有著足夠的空間，我們看到的許多精彩作品，都是老百姓在生產生活中創(chuàng)造的。他們把勞動和日常生活中的感受，通過藝術表達的方式，創(chuàng)造出全新的藝術作品。[5]鄉(xiāng)村的特色景觀不是現代意義的設計理念的反映，它們以世代傳承的民居所呈現的構造樣式，在建筑中體現了不可打破的模式。有些房屋在歷經歲月風雨后，更是以一種年代感掀動了現代審美的神經。另外，鄉(xiāng)村文化從手工藝制作，到各種小吃制作，都拋開僅僅是可以食用的要求，從造型和審美情趣上體現了人們對于美的向往。比如農歷七月十五，婦女們都會大顯身手，捏出各種活靈活現的“面人”，包括小動物、報喜的福娃、各式各樣的水果等等。這些用面粉經過發(fā)酵后制作的工藝品，用的完全就是與蒸饅頭同樣的食材，卻在這些農村婦女手里制作成充滿民間藝術氣息的作品。有好多民間老藝人的手工藝品、剪紙等等，完全稱得上是完美的藝術作品。正月時節(jié)在鄉(xiāng)村看到的高蹺、秧歌、戲耍等等，很明顯具有城市表演藝術家都無法拿捏到的生動自然。這些意義非凡的民間藝術是老百姓為了自己的生產生活自然而然形成的，體現了來源于生活的美，沒有主觀的設計和創(chuàng)作意圖，卻在生活需要的各個方面體現了人類對于美學的精神需求，從客觀上反映了美的存在意義。老百姓在生產和生活中，自然而然形成的一種別有韻味的審美認知，他們在遵循滿足生產和生活兩個維度需要的基礎上，創(chuàng)造了適合自己土壤的藝術，讓鄉(xiāng)村文化得以充分體現自己的獨特魅力。而民間文化作為藝術寶庫中一個歷史的存在，必定有其特殊的價值和意義。這些作品的設計元素并不是為設計而設計，卻完全符合藝術入鄉(xiāng)隨俗的審美標準，是一種自身需要的表現，是為了美與實用而自發(fā)形成的一種創(chuàng)意，在實用性與美觀性并存的同時，體現了民間匠人的工匠精神，創(chuàng)造出屬于鄉(xiāng)村的文化骨架，也從其職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質等層面，體現了敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等優(yōu)點。他們進行的各種設計和建造，如民居造型、磚木搭配、梁柱架構，具備了智慧超常的藝術價值。在很久的一段時間里，一直處于一個非常重要的自主創(chuàng)造而不為所謂的高雅藝術所肯定的位置。平凡如斯，然而卻在“日出而作、日落而息”的生活中締造了經久不衰的魅力。[6]

五、藝術對文旅振興發(fā)展的帶動作用

藝術在相互碰撞中獲得平衡和穩(wěn)定，并激發(fā)起人們的情感共鳴。在眾多的藝術實踐案例中，無論從藝術需求還是美學意義上，都傳遞出天人合一的中國特色，在社會創(chuàng)新和藝術傳達上體現了高度的文化自信。文化需要積淀，精神才會傳承。能夠在那些已經破舊卻依然散發(fā)著魅力的建筑里感受到文化、在錯落有致的造型里體味到形態(tài)結構的韻律，在因地制宜的空間里感嘆著設計者的智慧，這才是藝術在鄉(xiāng)村獲得新生的力量。鄉(xiāng)村的發(fā)展真正需要的不是配置、不是過份的設施，而是因地制宜、因勢造景。國家每年投入億計的資金，并不是僅僅讓地方政府去打造一座座沒有生氣的村莊，創(chuàng)造適合鄉(xiāng)村文化發(fā)展的模式，才是農村文旅振興的關鍵要素。讓各種藝術形式百花齊放百家爭鳴，才能帶動鄉(xiāng)村文旅振興發(fā)展；讓藝術觀念得到提升，才能促成文化藝術與旅游相結合的優(yōu)勢互補。因此，在鄉(xiāng)村振興的道路上，藝術工作者作為掌握了一定的文化科學基礎知識、藝術基礎理論、藝術創(chuàng)作基本技能的引導者，應運用藝術認知，把他們的知識調整到以鄉(xiāng)村發(fā)展為出發(fā)點的藝術中來，這在很大程度上有利于鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展。[7]因此，讓藝術家有更多的機會走入農村，把美的感受生活化，在提高自身修養(yǎng)的同時服務社會，完成人類美學意義上的共同進步，也是藝術家服務社會，帶動鄉(xiāng)村文旅振興發(fā)展的一份貢獻。