論紅色家書的思想政治教育功能

肖揚偉，劉金焰

（贛南師范大學(xué)，江西 贛州 341000）

思想政治教育具有統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識、增加認(rèn)同的功能，在社會的發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》指出，思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、鮮明特色和突出政治優(yōu)勢，是一切工作的生命線。紅色家書產(chǎn)生于戰(zhàn)爭年代，繼承于建設(shè)年代，豐富于改革開放時代，它飽含著堅定的理想信念、無私的奉獻品格、自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、不懈的斗爭精神等紅色基因。因而，紅色家書與思想政治教育之間存在著天然的契合性。習(xí)近平總書記指出：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵1]把紅色家書的思想政治教育功能發(fā)掘好、利用好，有利于弘揚革命傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，使紅色江山代代相傳。

一、凝聚思想功能

思想上統(tǒng)一，行動才有聚合力。通過紅色家書凝聚思想，就是要利用紅色家書中的理想信念、愛國主義、民族精神教育干部群眾，從而達到凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量的作用。

（一）紅色家書具有凝聚理想信念功能

理想信念是對未來的向往。理想信念不堅定，思想上就會缺鈣，就很容易迷失方向、喪失斗志，導(dǎo)致精神萎靡、變節(jié)投敵、違法犯罪等行為。在紅色家書中，可以感悟家書作者以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的崇高理想，自覺把個人理想融入社會理想，通過個人的努力改造社會，以期建立一個自由、平等、公平、公正的社會。1921年，聶榮臻赴比利時留學(xué)，在收到父親的家信后，得知家鄉(xiāng)軍閥混戰(zhàn)，百姓處于水深火熱之中，心情異常悲憤，提出“拯父老出諸水火，爭國權(quán)以救危亡，是青年男兒之有責(zé)”。[2]他還表示，自己出國留學(xué)絕不是為解決個人的生計，而是為了使全國人民均能得到溫飽。方志敏入獄后大病了一個多月，骨瘦如柴，形如骷髏，在這么艱難的情況下，他堅信“我們始終是黨的正確路線的擁護者和執(zhí)行者，馬克思、列寧主義竭誠的信仰者”。[3]體現(xiàn)了一名革命者“寧可砍頭都不愿丟棄信仰”的崇高信念。通過革命先輩的家書進行思想政治教育，可以領(lǐng)略到理想信念的“指明燈”作用，幫助干部群眾樹立正確的世界觀人生觀價值觀。

（二）紅色家書具有凝聚愛國力量功能

愛國體現(xiàn)的是個人對祖國的積極支持行為，愛國主義精神是對民族文化、民族心理的高度認(rèn)同并為之不懈奮斗的精神。習(xí)近平總書記指出：“愛國，是人世間最深層、最持久的感情，是一個人立德之源，立功之本。”[4]愛國主義是中華民族精神之核心，也是歷代中華民族的先驅(qū)為拯救國家于水火、維護國家統(tǒng)一、驅(qū)除外國侵略者的內(nèi)在動力。上世紀(jì)20年代，中國處于帝國主義和軍閥的統(tǒng)治下，王稼祥給堂弟王柳華的信中指出：“我們應(yīng)以國民革命的手段，聯(lián)合國內(nèi)的革命分子和世界上的被壓迫者，去打倒帝國主義，去鏟滅軍閥，那我們的自由，才可恢復(fù)，我們的生活，才可安寧?！盵5]日本在發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭后，大肆燒殺淫掠，左權(quán)寫給母親的信中控訴了日本在中國的殘暴行徑，在民族危機空前、國家危在旦夕的危難之中，我軍將士不求名利，不畏一切困難，“過去吃過草，準(zhǔn)備還吃草”，[6]誓死與國家共存亡。利用紅色家書凝聚愛國力量，就是要充分彰顯愛國主義作為民族精神的核心地位，在愛國主義的旗幟下團結(jié)奮斗、自強不息。

（三）紅色家書具有凝聚民族精神的功能

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的民族意識、文化、心理、習(xí)俗等。中華民族之所以能歷經(jīng)磨難而沒有潰散甚至解體，其重要原因就是民族精神將全體中華兒女凝聚在一起。習(xí)近平總書記把中華民族的精神概括為“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神”。可以說，這一概括有著對近代中國苦難輝煌的感同身受。中華民族的精神在革命先輩的家書中得到了充分的體現(xiàn)。王稼祥寫給堂弟的信中表達了想要得到幸福必須改造社會的愿望，“我們跋涉千里到外面來讀書，到底為的什么？是否只想借此弄得一個飯碗，終身做個糊涂蟲呢？還是想為我們前途幸福計，去改造社會呢？”[5]杜永廋的家書中充滿著奮斗精神，他在犧牲前兩天給臨產(chǎn)住院的妻子遺書中寫道：“你的前途應(yīng)當(dāng)是‘干’，你的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是‘干’，你的命運更使你不得不‘干’！只有干才是你的出路——人類的出路！”[3]1940年5月，張自忠將軍在作戰(zhàn)前夕，寫信勉勵部下保家衛(wèi)國，使國家不致于亡于倭寇之手，“為國家民族死之決心，海不清，石不爛，絕不半點改變?！盵7]寫完信后一個多月，張自忠在與日寇的拼殺中英勇殉國?？梢姡t色家書中凸顯了家書作者偉大的民族精神，一旦把這種信念和感情凝聚起來，就能化為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化國家的強大動力。

二、道德示范功能

紅色家書的作者是在革命、建設(shè)和開放中涌現(xiàn)出來的革命元勛、著名戰(zhàn)將或犧牲烈士，這類特殊的群體具有良好的道德示范效應(yīng)，在傳播道德文明、激發(fā)道德力量、構(gòu)建道德氛圍發(fā)揮著良好的示范作用。

（一）紅色家書具有艱苦奮斗示范功能

艱苦奮斗，既是一種不怕困難、勇于拼搏的精神狀態(tài)，也是一種迎難而上、克服困難的具體行為。艱苦奮斗是我們黨起家立身之本，是共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)。左權(quán)出身佃農(nóng)，自幼家貧，不到兩歲父親就離世，全靠母親日夜紡紗織布維持生計，讀書期間幸得叔父等親友接濟才順利從中學(xué)畢業(yè)?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，他給叔父寫信中既表達了“愿以我的成功的事業(yè)報你與我母親對我的恩愛”，也表達了“在持久的戰(zhàn)爭中必須能夠吃苦。沒有堅持的持久艱苦奮斗的精神，抗日勝利是無保障的。”[5]謝覺哉是“長征四老”“延安五老”之一，在黨內(nèi)享有崇高的贊譽，他認(rèn)為，人要在艱苦奮斗的實踐中接受鍛煉才會得到真正的成長。1944年10月，黨中央決定開辟以衡山為中心的新的敵后抗日根據(jù)地，謝覺哉得知兒子謝放主動要求參加這支隊伍并且作戰(zhàn)勇敢時，非常欣慰。建國后，他以此事為例教育后輩，“要從艱苦的過程中，得出雋永的味道。”[2]通過紅色家書進行思想政治教育，可以感悟毛澤東“繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的必要性。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征途中，還會面臨不少“婁山關(guān)”“蠟子口”那樣的挑戰(zhàn)，需要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神。

（二）紅色家書具有廉潔奉公示范功能

公生明，廉生威。廉潔奉公，秉公用權(quán)，清清白白做人、干干凈凈做事，是共產(chǎn)黨員干部的基本道德操守。1937年11月，自長征之后沒有家鄉(xiāng)消息的毛澤東接到文運昌表兄的信，他通過信件了解相關(guān)情況后“快慰莫名”，同時針對表兄等人希望來延安“謀事”的要求予以了婉轉(zhuǎn)回絕，在信中毛澤東告知親友，共產(chǎn)黨是專為人民服務(wù)的政黨，官兵平等，只有黨的利益而沒有個人的私利，在延安即使是領(lǐng)導(dǎo)干部也無薪水可領(lǐng)，“但請轉(zhuǎn)知他們不要來此謀事，因為此處并無薪水。”[5]建國后陳毅在上海市工作，親友中得知他當(dāng)了“大官”之后紛紛想到上海省親，在寫給父親的信中陳毅表示“他們來滬只能照例招待，兒為一工作人員，更不可能破格辦事。”[2]通過紅色家書感悟先輩廉潔奉公的高尚品德，可以加強自身修養(yǎng)，時刻繃緊拒腐防變這根弦，守牢廉潔自律這條線。

（三）紅色家書具有無私奉獻示范功能

無私奉獻是為了國家和民族的利益，為了集體的榮譽和事業(yè)而努力工作、奮勇拼搏、舍棄自身利益的行為。中華民族自古以來就有舍生取義、舍小家顧大家的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。黨的事業(yè)、社會主義的事業(yè)是千千萬萬黨員和群眾無私奉獻中鑄就的。在紅色家書中，我們既可以看到家書的作者們十分珍視親情、愛情和友情的平凡一面，又可以看到他們?yōu)榱藝液兔褡宕罅x而無私奉獻的崇高一面。1937年，羅榮桓寫給哥哥的信中表達了他這種為“大家”而不得不舍“小家”的高尚品格：“現(xiàn)隨軍北上抗戰(zhàn)，以后對家庭更無法顧及，非我無情，實處此國難當(dāng)前，奈何！”[2]左權(quán)在抗戰(zhàn)前線接到叔父的來信，通過信中了解到大哥左育林已經(jīng)病故，“家失柱石，使我悲痛萬分”，同時表示，“我雖一時不能回家，我犧牲了我的一切幸福，為我的事業(yè)來奮斗?！盵2]追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻。利用紅色家書教育干部群眾，就要為黨和人民事業(yè)不計得失、不求回報、真誠無私地奉獻青春和才智，奉獻辛勞和汗水。

三、政治引導(dǎo)功能

政治性是思想政治教育的顯著特點。紅色家書的形成與中國共產(chǎn)黨的歷史息息相關(guān)，其中很多內(nèi)容，比如愛黨愛國、擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)、始終與黨和政府保持一致等內(nèi)容，就是政治性的。因而，紅色家書具有指引政治目標(biāo)、增強政治意識、維護政治穩(wěn)定等功能。

（一）紅色家書具有指引政治奮斗目標(biāo)的功能

從總體上看，中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)包括最終目標(biāo)和階段性目標(biāo)，最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，階段性目標(biāo)是在不同的發(fā)展階段的具體目標(biāo)。比如，在新民主主義階段，中國共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)就是推翻“三座大山”，讓中國人民“站起來”，建立新中國；改革開放后，黨的奮斗目標(biāo)是全面建成小康社會，讓中國人民“富起來”；新時期，黨的奮斗目標(biāo)是繼續(xù)民族復(fù)興的偉大事業(yè)，讓中國“強起來”。紅色家書伴隨著我們黨的不同時期，家書作者既有對共產(chǎn)主義事業(yè)必定勝利的崇高政治信念，又有對階段性具體目標(biāo)的必勝之心，這些政治信念猶如一盞盞指路明燈，指引著民眾為了實現(xiàn)目標(biāo)前赴后繼、奮力前行。方志敏身陷囹圄，絲毫未考慮自身安危，在信中始終堅信馬克思主義理論的真理性，堅決維護共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性，堅信共產(chǎn)主義社會一定會到來，“全世界的光明，只有待共產(chǎn)主義的實現(xiàn)！”[3]楊介人在留法期間給母親的信中描述了舊中國帝國主義對中國的掠奪和欺凌，“你的兒子在外國親眼看見洋人帶著鋼盔、刺刀和大炮、洋槍，到咱們中國去了。你的兒子，要大大的與洋人做個對頭?！盵8]因此，建立一個像俄國這樣的國家，“沒貧沒富，男女上學(xué)，男女都做工”這樣平等而自由的國度，就成為那一代中國人的夢想，指引著革命先輩為了實現(xiàn)目標(biāo)而持續(xù)奮斗、砥礪前行。利用紅色家書進行思想政治教育，就是要指引全體人民朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而努力奮斗。

（二）紅色家書具有強化政治意識的功能

政治意識作為一種政治心理和政治意識形態(tài)，是政治思想、政治觀點、政治立場、政治定力、政治執(zhí)行力等的集合體。我們黨旗幟鮮明地提出要學(xué)政治、要講政治，是基于黨為人民服務(wù)的宗旨和黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)而提出的要求。有沒有政治意識、講不講政治，是判斷一個共產(chǎn)黨員是否合格和成熟的重要標(biāo)志。羅榮桓被毛澤東稱為“最守紀(jì)律”的“黨內(nèi)圣人”，他政治立場堅定、政治紀(jì)律性強，在信中他叮囑侄女“你學(xué)專業(yè)要與學(xué)政治相結(jié)合，否則迷失方向”，[2]學(xué)專業(yè)和學(xué)政治是相得益彰，相輔相成，最終目的是讓自己成為一個“紅色專家”。劉少奇在給女兒的信中要求女兒樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，繼承前輩的光榮事業(yè)，做一個雷鋒式的進步青年。擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力為黨工作，“決心做個進步的、革命的青年，永遠聽黨的話”。[2]利用紅色家書中蘊含的政治意識進行教育，就是要做到政治信仰不褪色，政治方向不偏移、政治立場不動搖、政治紀(jì)律不松懈。

（三）紅色家書具有維護政治穩(wěn)定的功能

政治穩(wěn)定是社會穩(wěn)定的前提和基礎(chǔ)。政治穩(wěn)定體現(xiàn)在政治秩序的有序性和民眾對政府的高度認(rèn)同。通過思想政治教育可以更好地實現(xiàn)政治穩(wěn)定，而紅色家書作為思想政治教育的一種良好的媒介和手段，為維護政治穩(wěn)定、增進社會認(rèn)同、統(tǒng)一社會思想等方面發(fā)揮著重要的作用。全國解放后，劉少奇任國家副主席，對于姐姐抵制土地改革、不愿退租的想法，他在信中指出了姐姐想法的錯誤性，從維護國家政策的權(quán)威性和社會穩(wěn)定的高度，對姐姐提出了嚴(yán)格的要求，“二五減租及三七五限租，是人民政府的法令要辦的，你們必須老老實實照辦”，[9]并告知姐姐，如果不執(zhí)行國家相關(guān)政策，還在靠收租吃飯，是讓他蒙羞。全國解放后，年僅18歲的李騮先主動要求赴四川省的鄉(xiāng)鎮(zhèn)參加征糧剿匪斗爭，在寫給父親的家信中，他希望父親要“換腦筋”，使思想不落后，同時希望父親“站在革命軍人家屬的立場上，一切為窮苦的勞苦大眾著想，服從與擁護政府法令、措施，并向鄰友和各界人民進行宣傳解釋工作”。[10]通過紅色家書進行思想政治教育，就要積極宣傳中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致，自覺遵守黨的方針政策路線，積極維護社會穩(wěn)定。

四、情感激勵功能

紅色家書的激勵功能，是通過開展有關(guān)紅色家書的系列活動，引起被教育者的心理和感情變化，進而使其道德行為往符合社會發(fā)展方向做出改變的過程。

（一）紅色家書具有激發(fā)責(zé)任意識功能

馬克思和恩格斯指出，人一出生就是帶著“使命”“任務(wù)”而來的。這種“使命”“任務(wù)”，就是通常所說的責(zé)任。換言之，責(zé)任是與生俱來的，人作為群體生活的個體，應(yīng)當(dāng)盡對社會、集體、家庭和其他個體的責(zé)任。1921年春，任弼時即將從上海赴莫斯科留學(xué)之際，接到父親來信，“捧讀之余，淚隨之下”，作為兒子，他因未能很好履行家庭責(zé)任，家境日益窘迫，對雙親充滿愧疚之情，“自后兒當(dāng)努力前圖，必使雙親稍得休閑度日，方足遂我一生之愿”。在信中，他把這種對于家庭的責(zé)任上升為對整個社會和國家的責(zé)任，認(rèn)為只有建設(shè)一個公平公正的社會，實現(xiàn)天下同樂，人民才能真正安居樂業(yè)，共享太平盛世，“此亦我輩青年人的希望和責(zé)任，達此便算成功?！盵5]關(guān)向應(yīng)出身于遼寧金縣一個貧困的滿族農(nóng)家，從小就飽嘗戰(zhàn)火滋擾和侵略者凌辱，在寫給叔父的信中，他表達了一個人在“國將不國，民將不民”的環(huán)境下，沒辦法做到“慰父母之暮年，而享天倫之樂，”正所謂“天下興亡匹夫有責(zé)”，他決心扛起一個青年人應(yīng)該扛的責(zé)任，那就是犧牲個人的利益，不畏強敵，把人民從水深火熱之中拯救出來，“拼死力與國際帝國主義者相反抗”。[5]利用紅色家書教育干部群眾，就要喚醒責(zé)任意識，激發(fā)擔(dān)當(dāng)精神，把民族復(fù)興的偉大事業(yè)推向前進。

（二）紅色家書具有激勵堅定為民信念功能

中國共產(chǎn)黨來自人民，依靠人民，服務(wù)人民。黨除了人民的利益沒有任何其他的利益。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依?！盵11]建黨百年來，中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在首位，充分尊重人民的選擇，積極汲取人民的智慧，認(rèn)真回應(yīng)人民的呼聲，贏得了人民的愛戴和擁護。始終站穩(wěn)人民的立場，一切從人民的利益出發(fā)，是共產(chǎn)黨人想問題、辦事情的基本出發(fā)點。上世紀(jì)20年代初，余秀松參加軍隊后，看到身邊很多同僚參軍的目的都是為了升官發(fā)財，他在信中表達了與其他人不一樣的參軍目的，那就是讓民眾擺脫軍閥的統(tǒng)治與壓迫，而要達成這個目標(biāo)，“我不能不首先打倒勞苦群眾的仇敵——其實是全中國人的仇敵——便是軍閥?！盵2]新中國成立后，吳玉章寫信告誡在四川省富順縣任縣長的侄子林宇要站穩(wěn)人民立場，做事要通盤考慮，“誠心誠意為人民服務(wù)，隨時注意人民疾苦，使人民各得其所，發(fā)揮人民的智慧，以兄弟般的情誼對待人民，教育人民?！盵9]利用紅色家書進行思想政治教育，就是要引導(dǎo)干部牢固樹立為民信念，牢記黨的宗旨意識，始終保持與群眾的血肉聯(lián)系，永遠同群眾想在一起、干在一起。

（三）紅色家書具有激勵斗爭精神的功能

中國共產(chǎn)黨生于憂患當(dāng)中，黨一成立便面臨著極其復(fù)雜的形勢和挑戰(zhàn)，正是依靠斗爭黨得以生存、成長、壯大。斗爭精神是中國共產(chǎn)黨在百年驚濤駭浪和應(yīng)對重大風(fēng)險考驗中沉淀下來的寶貴精神，體現(xiàn)在黨的“三大法寶”之中，融入進偉大的建黨精神當(dāng)中。敢于斗爭，善于斗爭，是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治品格，也是黨所獨具的政治優(yōu)勢。1921年，高君宇在寫給女友石評梅的信中認(rèn)為“虛偽的社會”造成了青年人“說不出的悲哀”的煩悶心理，青年人應(yīng)當(dāng)“負(fù)改造世界的責(zé)任”，他指出：“因悲哀而失望，便走了消極不抗拒的路了，被悲哀而激起，來擔(dān)當(dāng)破滅悲哀原因的事業(yè)，就成了奮斗的人了你還是受制度于命運之神嗎？還是訴諸你自己的‘力’呢？”[6]很顯然，他是鼓勵女友奮起斗爭，改變舊社會。1949年3月，解放軍戰(zhàn)士郭天棟寫給父母的家信中表達了戰(zhàn)斗到底的決心：“今日站在革命隊伍里，一定非把敵人消滅完，犧牲到底才回去侍奉大人?！盵10]可見，在國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵之時，革命先輩發(fā)揚斗爭精神，將斗爭視為推翻舊社會、建立新社會的必不可少的手段。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局當(dāng)中，我們既面臨難得的歷史機遇，又有不少的風(fēng)險考驗。利用紅色家書進行思想政治教育，就是要發(fā)揚斗爭精神，掌握斗爭方法，錘煉斗爭本領(lǐng)，激勵廣大干部群眾為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而頑強奮斗。

總之，紅色家書是中國共產(chǎn)黨在百年光輝發(fā)展史上留下的寶貴精神財富，具有重要的思想政治教育價值。充分發(fā)揮紅色家書的教育功能，能凝聚全體中華兒女共識，涵養(yǎng)良好的公民道德，增進對黨和國家的政治認(rèn)同，激發(fā)建設(shè)強大國家的力量。