“義”與“意”構(gòu)詞異同辨別

□ 沈玉保

一、釋“義”解“意”

“義”是“義”的簡(jiǎn)體字，“義”是會(huì)意字，從我，從羊。“我”是兵器（一說是祭祀屠牲的刀），又表儀仗；“羊”表祭牲。表儀仗的“我”、表祭牲的“羊”都與祭祀相關(guān)，而祭祀是古代的大事，所以“義”關(guān)聯(lián)重大層面，具有神圣性、道德規(guī)范性?！傲x”是“儀”的古字，“義”的本義是：正義，合宜的道德、行為或道理。從造字的理?yè)?jù)來看，“義”強(qiáng)調(diào)的是要符合公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，要具有積極意義，關(guān)注的是國(guó)家、社會(huì)、集體、他人的權(quán)益，視角是對(duì)外的，具有“社會(huì)性、客觀性”的語(yǔ)義特征。“義”可以理解為“事之宜”，所以，就有詞語(yǔ)“見義勇為”“義無反顧”“義不容辭”“俠肝義膽”“仗義執(zhí)言”“義薄云天”，等等。

“意”也是會(huì)意字，從心從音，是心之音，是內(nèi)心世界的想法，本義是：心志，心意。從造字理?yè)?jù)來說，“意”與個(gè)人的思維和意識(shí)相關(guān)的，是人的內(nèi)心活動(dòng)方面的，具有“個(gè)人性、主觀性”的語(yǔ)義特征。

因此，可以說，“義”從集體角度出發(fā)，表達(dá)客觀和社會(huì)要求，關(guān)注社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值；“意”從個(gè)人角度出發(fā)，表達(dá)主觀愿望和追求，關(guān)注自身的內(nèi)心。

因?yàn)椤傲x”與“意”的區(qū)別，所以產(chǎn)生了不同的成語(yǔ)：斷章取義、言簡(jiǎn)義豐、顧名思義、開宗明義，等等；言簡(jiǎn)意賅、言不盡意、言不達(dá)意、意猶未盡，等等。前四個(gè)成語(yǔ)中的“義”是“語(yǔ)義、含義”的意思，后四個(gè)成語(yǔ)中的“意”是“意思、想法、看法”的意思。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）對(duì)“意”的解釋：意1yì①心愿；意向：任～｜滿～｜本～｜來～。②語(yǔ)言文字等的意義：語(yǔ)～｜詞不達(dá)～。③意料；料想：～外｜出其不～。④思想；想法：立～｜創(chuàng)～。

從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）的解釋來看，“義”與“意”有較大區(qū)別，所以它們各自構(gòu)成不同的詞，如：語(yǔ)義、義素、義項(xiàng)、釋義、理性義、色彩義，等等；如：意味、意思、意蘊(yùn)、會(huì)意、真意，等等。前者是指語(yǔ)言本身的意思，后者是指語(yǔ)言當(dāng)中包含或隱含的意思。兩者構(gòu)詞有明顯區(qū)別，正反映了“義”與“意”的不同。

二、“義”“意”與相同語(yǔ)素構(gòu)成的詞意義相異的

從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）的釋義來看，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“義”與“意”都是構(gòu)詞語(yǔ)素，一般不能獨(dú)立運(yùn)用。其中“義④”與“意1②”的解釋雖然很接近，只是前者比后者語(yǔ)義要寬泛，卻構(gòu)成一系列意義相區(qū)別的同音詞。以下我們嘗試辨析。

1.“實(shí)義”和“實(shí)意”

（1）佛經(jīng)中的“呵呵”連用有時(shí)只是一種語(yǔ)氣詞，并無實(shí)義，多見于偈頌、咒語(yǔ)中。（《光明日?qǐng)?bào)》2018 年11月16日）

（2）中國(guó)經(jīng)驗(yàn)適合尼日利亞的發(fā)展需求。中國(guó)在真心實(shí)意地幫助我們。學(xué)好中文肯定大有可為。（《人民日?qǐng)?bào)》2021年5月11日）

（3）在3月16日進(jìn)行了活動(dòng)加碼升級(jí)，為用戶傳遞了自己的一份真心和實(shí)意。（東方網(wǎng)，2022年3月16日）

不難看出，“實(shí)義”與“實(shí)意”有明顯區(qū)別，“實(shí)義”是指字詞具有的實(shí)在意義，跟虛化的意義相反；“實(shí)意”是指實(shí)在的心意，跟“虛情假意”相反。

2.“新義”和“新意”

再通過實(shí)際用例對(duì)“新義”與“新意”二詞進(jìn)行對(duì)比：

（4）古籍借助文字、圖畫、視頻等多樣形式被賦予時(shí)代新義，正是一種創(chuàng)造性保護(hù)。（《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月19日）

（5）戲曲在一次次充滿新意的嘗試中，贏得了更多人的喜愛，展現(xiàn)著傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)代新義。（《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月11日）

（6）把歷史和詩(shī)穿插在一起進(jìn)行教學(xué)，這樣的課堂無疑是很有新意和深度的。（中國(guó)青年網(wǎng)，2020 年7 月21日）

（7）多國(guó)分析人士認(rèn)為，這一倡議并無新意，只是過去相關(guān)倡議的再包裝，資金籌集面臨較大困難，恐怕又是一個(gè)“畫大餅”之舉。（新華網(wǎng)，2022年6月30日）

從以上的例子可以看到，“新義”與“新意”是有較大區(qū)別的，前者是指新的意義、新的思想，是較為宏觀的；后者是指新的見解、新的想法、新的意境，是較為具體的。兩者不可以互相替換。

比較用例可以看出，“實(shí)義”、“新義”中的“義”是指語(yǔ)素本身具有的語(yǔ)言意義或合宜的積極意義，帶客觀性；而“實(shí)意”、“新意”中的“意”是指語(yǔ)言所表達(dá)、所體現(xiàn)或所反映出來的意思，包括言內(nèi)義和言外意，帶主觀性。

3.“語(yǔ)義”和“語(yǔ)意”

（8）語(yǔ)義信息是指任何有含義的語(yǔ)言、文字、數(shù)據(jù)、符號(hào)等提供的信息，也可以說，語(yǔ)義信息就是日常語(yǔ)言所包含的信息。（人民網(wǎng)，2016年4月29日）

（9）在他看來，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來語(yǔ)言交際發(fā)展，及時(shí)消除代際差別、融入新的語(yǔ)義系統(tǒng)很有必要。（《解放日?qǐng)?bào)》2020年11月19日）

（10）兩段歌詞中的第一層次，“好一朵鮮花”語(yǔ)意隨便，難以琢磨；第二層次，“好一朵茉莉花”則語(yǔ)意穩(wěn)定，都是“好一朵”起贊在前……（《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2017年5月12日）

（11）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的書寫主要采用口語(yǔ)語(yǔ)體系統(tǒng)，有著句式單純、語(yǔ)意淺顯、文體活潑等修辭特點(diǎn)，更多地保留了口語(yǔ)交際現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的形象色彩和感性特點(diǎn)，能夠在讀者快速閱讀中形成生動(dòng)活潑的審美體驗(yàn)。（《光明日?qǐng)?bào)》2022年4月27日）

比較上面的用例可以看到，“語(yǔ)義”就是語(yǔ)言文字本身所具有的意義，主要是詞語(yǔ)的意義；而“語(yǔ)意”則主要是詞語(yǔ)通過組合產(chǎn)生的意義，或蘊(yùn)含的意義，是話語(yǔ)表達(dá)出來的意義。

4.“本義”和“本意”

（12）“橫”的本義是“闌木”，因?yàn)檫@個(gè)義項(xiàng)與“橫”字的形體相契合?！皺M”是一個(gè)形聲字，“木”表示它的意義類別，“黃”提示它的讀音。（《光明日?qǐng)?bào)》2022 年6 月19日）

（13）在此意義上，遏制過度包裝，實(shí)際也有助于讓月餅、粽子等節(jié)日禮品，回歸它的本意，讓人情往來返璞歸真。（《光明日?qǐng)?bào)》2022年5月30日）

（14）幫助其了解“暴走”的初衷和本意，引導(dǎo)其在法律和秩序的框架內(nèi)去暴走，同時(shí)也可以考慮劃定活動(dòng)區(qū)域和范圍，控制人數(shù)，以不擾民、不擾亂社會(huì)秩序?yàn)榍疤?。（《工人日?qǐng)?bào)》2017年8月23日）

（15）美可以追求，但健康才是本意，“身材可以關(guān)注但不必過度，更不必焦慮，自然而然地做自己也是一種美。”（《揚(yáng)子晚報(bào)》2022年6月27日）

從以上用例來看，“本義”是字詞本身能夠追溯到的最初意義，“本意”是表達(dá)者主觀上本來的想法、意思。

5.“表義”和“表意”

（16）相較于其他文體，古詩(shī)的一大特點(diǎn)就是短小精悍，講求用雅致凝練的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)抒情表義，含義深長(zhǎng)的同時(shí)又追求音韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，易于記誦。（《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月15日）

（17）1950年商務(wù)印書館出版的《四角號(hào)碼新詞典》（第一版）中，“喔”的注音是“o ㄛ 哦 陰平”（“o”為本詞典中使用的《拉丁化新文字北方話方案》中的單韻母代表字母，“ㄛ”為注音字母，“哦”是示范漢字，“陰平”為聲調(diào)），表義為“1：雞叫的聲音；2：感嘆詞”。（《光明日?qǐng)?bào)》2022年1月9日）

（18）除凝聚人心、傳情達(dá)意，戰(zhàn)疫中的語(yǔ)言還發(fā)揮準(zhǔn)確表義的基本功能。（《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月20日）

（19）如果不能有效解決這幾個(gè)難題，無論是哪種民主政體形式，都可能存在誤導(dǎo)的表意、被挾持的表意和偏離科學(xué)合理的表意的狀況。（《光明日?qǐng)?bào)》2021 年12月15日）

（20）當(dāng)科技與藝術(shù)深度融合，科技已不僅僅是手段、工具、元素，其本身也承載起表意的作用、人文的溫度。（《人民日?qǐng)?bào)》2022年3月3日）

“表義”是詞語(yǔ)表達(dá)出來的意思，而“表意”是主體所表達(dá)出來的意思。前者有客觀性，后者有主觀性。

6.“題義”和“題意”

（21）推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂?，是和君小?zhèn)的必備題義。（《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2020年5月8日）

（22）他的《馬一浮與國(guó)學(xué)》雖以題義名書，實(shí)際上卻是關(guān)于馬先生的學(xué)術(shù)思想傳論，既梳理傳主的生平志事，又探究其學(xué)術(shù)思想。（《光明日?qǐng)?bào)》2020 年4 月20日）

（23）創(chuàng)作于1973 年的《雛鷹展翅》，用寫實(shí)的手法描繪年輕人學(xué)習(xí)舞劍的畫面，英姿颯爽的少女?dāng)[出利落的姿態(tài)，像一只羽毛漸豐的雛鷹呼應(yīng)了題意。（人民網(wǎng)，2022年2月23日）

（24）正因?yàn)椤俺林邸边@一聯(lián)詩(shī)突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢(shì)而下，寫道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！秉c(diǎn)明了酬答白居易的題意。（中青在線，2021年7月26日）

（25）學(xué)會(huì)分析、理解題意，經(jīng)過邏輯推理進(jìn)行歸納總結(jié)，把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)課堂化，將抽象的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化為有趣、生動(dòng)，易于理解的事物……（東方網(wǎng)，2021年2月23日）

比較以上用例可以看到，“題義”是題目的文字所表達(dá)的意義，而“題意”是題目所蘊(yùn)涵的意義?！邦}義”是表層的，可以從字面直接推知；“題意”是內(nèi)含的，需要聯(lián)系語(yǔ)境來理解。語(yǔ)境包括上下文語(yǔ)境和時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、人與物、所處場(chǎng)景等。

三、“義”“意”與相同語(yǔ)素構(gòu)成的詞意義相近的

“義”與“意”從字源和造字理?yè)?jù)上看，它們是相互區(qū)別的，但在語(yǔ)言運(yùn)用和演化過程中，它們產(chǎn)生了交集和近義關(guān)系。兩者與相同語(yǔ)素構(gòu)成的詞當(dāng)中有意義區(qū)別較小的，大同中有小異，比較近年來報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際用例，可以看出這方面的情況。

1“.句義”與“句意”意義區(qū)別不明顯

（26）繼承傳統(tǒng)古文經(jīng)典的核心，是對(duì)文言文詞匯和句法、句義的理解。（《新華日?qǐng)?bào)》2020年4月10日）

（27）“匯注”羅列各家“字詞義詮釋、句義段義以及天文地理等考釋”，從不同角度予以申說……（《人民日?qǐng)?bào)》2020年12月15日）

（28）在這類體式中，語(yǔ)錄的意義是由語(yǔ)錄句義、語(yǔ)錄涉及的對(duì)象和語(yǔ)錄產(chǎn)生的語(yǔ)境結(jié)合起來形成的。（《光明日?qǐng)?bào)》2019年3月2日）

（29）然后通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)哪些詞對(duì)于最后完整表達(dá)句意的幫助更大，進(jìn)而分配不同的權(quán)重。（《科技日?qǐng)?bào)》2020年7月23日）

（30）句意表達(dá)不準(zhǔn)確，知識(shí)和信息不能有效傳達(dá)，讀者的閱讀目的便無法實(shí)現(xiàn)。（《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》2020年8月11日）

（31）“天地之大，黎元為本”出自唐太宗李世民所作《晉宣帝總論》。黎元，亦作黎玄，古代指百姓民眾。句意是說，天地之大無所不包，百姓是國(guó)家的根本。（《光明日?qǐng)?bào)》2021年6月10日）

從這幾個(gè)用例來看，“句義”與“句意”都是指“句子的意思、意義”。這兩者沒有明顯區(qū)別，是被混用的。

2.“含義”（“涵義”）與“含意”相比

先看《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）對(duì)“含”的解釋：

再看《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）對(duì)“含義”、“含意”的解釋：

從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）所作的解釋來看，“含義”傾向于指字詞句本體（本身）所具有的意思，是未進(jìn)入運(yùn)用就具有的、靜態(tài)的意義，非主觀認(rèn)識(shí)或附加的；而“含意”則是運(yùn)用中的語(yǔ)言表達(dá)出來的意思，是動(dòng)態(tài)的意義，有主觀色彩或附加色彩。但從實(shí)際用例來看，并沒有完全把“含義”與“含意”區(qū)分開來使用，而是混用的比較多。比如：

（32）一起學(xué)習(xí)冬奧新知識(shí)，你知道冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”的含義嗎？（中國(guó)青年網(wǎng)，2021年11月8日）

（33）他指出，學(xué)者在利用文字材料時(shí)，如不能對(duì)古人所言所記的真實(shí)性和真正含義進(jìn)行考實(shí)，就會(huì)落入“語(yǔ)言陷阱”，誤導(dǎo)研究結(jié)果。（《光明日?qǐng)?bào)》2022 年4 月16日）

（34）最高人民法院近期將專題發(fā)布知識(shí)產(chǎn)權(quán)懲罰性賠償?shù)牡湫桶咐?，以便進(jìn)一步準(zhǔn)確把握司法解釋條文的含義，指導(dǎo)各級(jí)法院正確適用司法解釋。（新華網(wǎng)，2021年3月4日）

（35）八經(jīng)卦就像成熟的文字一樣，每一卦都有它的含意，每卦的義項(xiàng)《說卦》最早對(duì)其作了闡述。（《光明日?qǐng)?bào)》2021年9月6日）

（36）新加坡《聯(lián)合早報(bào)》12 日發(fā)表文章稱，馮小剛提議“恢復(fù)有含意的繁體字”，不是徹底的“廢簡(jiǎn)復(fù)繁”，只是做出“小修正”，看起來更易于接近實(shí)際。（中國(guó)新聞網(wǎng)，2015年3月12日）

（37）“孝順”一詞有兩方面的含意，即盡心奉養(yǎng)父母和順從老人意愿，兩者不可偏廢。（中國(guó)青年網(wǎng)，2013年10月27日）

從實(shí)際用例來看，“含義”與“含意”沒有明顯區(qū)別，大致是混用的。因?yàn)椤昂x”與“含意”的共同語(yǔ)素“含”有“包含”的意思，是內(nèi)在的，帶主觀性。因此，“含義”與“含意”，還有“涵義”，是區(qū)別相當(dāng)小的近義詞。

下面看《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）對(duì)“涵”與“涵義”的解釋：

涵：hán ①包含；包容～養(yǎng)｜?！?。②指涵洞：橋～（橋和涵洞）。

涵義：hányì 同“含義”。

（38）目前開展的工作普遍存在生態(tài)涵義不夠明確、健康涵義不夠系統(tǒng)等問題……（人民網(wǎng)，2022 年2月28日）

（39）賦予其更重要的政策涵義，探索通過便利化的金融服務(wù)提升人民群眾的獲得感。（中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，2022年4月1日）

（40）之后，黃老師又結(jié)合字形講解了“爭(zhēng)、足、信、歪、臭”等字的涵義。（人民網(wǎng)·山東頻道，2021 年12 月30日）

從這些實(shí)際用例來看，“含義”、“涵義”與“含意”的區(qū)別不太明顯，它們既指詞句本身所具有的語(yǔ)義，又指運(yùn)用中的話語(yǔ)所產(chǎn)生的意思?！昂x”與“涵義”是通用的，兩者相比，“涵義”更加書面化，使用頻率要低。

3.“含義”、“含意”與詞語(yǔ)組合舉例

兩者都可以與“會(huì)話”組合成“會(huì)話含義”、“會(huì)話含意”，但沒有“會(huì)話涵義”的組合。

“會(huì)話含義”與“會(huì)話含意”這兩者是等義詞，如下面的例子中，既用“會(huì)話含義”，也用“會(huì)話含意”，不加區(qū)分。

（41）特邀講者就大數(shù)據(jù)時(shí)代人工智能的安全、當(dāng)前自然語(yǔ)言處理技術(shù)研究的最新進(jìn)展、以及會(huì)話含義理解的神經(jīng)科學(xué)基礎(chǔ)等重要方向進(jìn)行了深入剖析，并對(duì)未來發(fā)展方向和挑戰(zhàn)性問題進(jìn)行了探討。（環(huán)球網(wǎng)，2018年7月30日）

（42）根據(jù)會(huì)話含意與語(yǔ)境之間的關(guān)系，可分為一般會(huì)話含義（generalized implicature）和特殊會(huì)話含義（particularized implicature）。（環(huán)球網(wǎng)，2018年7月30日）

四、“義”與“意”之間的關(guān)系

要完全理解話語(yǔ)、文章，就需要在準(zhǔn)確理解其中之“義”的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到對(duì)“意”的正確理解。也就是說，只有先理解了語(yǔ)言本身表達(dá)的“義”，然后才能進(jìn)一步理解其中含有的“意”?！耙狻毙枰?lián)系語(yǔ)境、在運(yùn)用中加以理解，實(shí)現(xiàn)“因文定義”（王力先生語(yǔ)）。例如：

（43）今天好熱呀！

從語(yǔ)言本身表達(dá)的“義”來看，是說“今天溫度高”；而從實(shí)際要表達(dá)的“意”來看，可能是要求“開空調(diào)降溫”，所以“義”與“意”是需要區(qū)別理解的。

然而，“義”與“意”又不是沒有關(guān)聯(lián)、不相容的，舉《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）對(duì)“會(huì)意”的解釋來看：

會(huì)意1：huìy六書之一。會(huì)意是說字的整體的意義由部分的意義合成，如“信”字。“人言為信”，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人說的話有信用。

“會(huì)意”作為六書之一，是說一個(gè)字的字義由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字會(huì)合而成的，其構(gòu)成形式本來應(yīng)該是“會(huì)義”；而實(shí)際構(gòu)成形式卻是“會(huì)意”，這說明“義”與“意”有可以通用之處，不是完全不同的。

所以，“義”與“意”之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系，不是平行不相交的。