大單元教學(xué)視域下的“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群校本化實(shí)施策略＊
——以統(tǒng)編高中語文教材必修上冊“家鄉(xiāng)文化生活”為例

□ 朱唐林 朱再枝

“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群在統(tǒng)編教材必修階段涉及的內(nèi)容是必修上冊的第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”。該任務(wù)群的學(xué)習(xí)主要依托“家鄉(xiāng)文化生活”，重在引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)代家鄉(xiāng)文化的“認(rèn)識”與“參與”，因而具有較強(qiáng)的實(shí)踐性、體驗(yàn)性、地域性、開放性、靈活性等特點(diǎn)。但是，教材的開放性、靈活性并不意味著教師教學(xué)的隨意性、走過場，筆者覺得這樣的編排設(shè)計(jì)是統(tǒng)編教材編者的良苦用心，其目的在于推進(jìn)國家課程的校本化，以滿足不同地區(qū)、不同興趣、不同能力的學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)和發(fā)展的需要。上海市特級教師宋林飛認(rèn)為：“國家課程校本化實(shí)施是一個在充分尊重國家課程意志下，把書本世界與生活世界連接起來，遵循課程形態(tài)轉(zhuǎn)換規(guī)律與學(xué)習(xí)規(guī)律，充分關(guān)注校情、班情、學(xué)情，對課程作調(diào)適、對課堂作創(chuàng)生，讓每個學(xué)生獲得與之相適合的學(xué)習(xí)活動?！保?］本文基于筆者家鄉(xiāng)安徽安慶的地域文化特色，以統(tǒng)編教材《普通高中教科書語文必修上冊》第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”的單元教學(xué)為例，從大單元教學(xué)的視角探究“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群校本化的實(shí)施策略，以期為國家課程的校本化提供一些操作性較強(qiáng)的實(shí)踐途徑。

一、國家課程目標(biāo)彈性落地

溫儒敏教授明確指出：“新教材提倡的是學(xué)習(xí)任務(wù)群為中心的大單元教學(xué),要先明確單元所承擔(dān)的任務(wù)是什么,然后以任務(wù)來帶動整個單元的教學(xué)”［2］。教師在教授“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群時，應(yīng)緊扣課程目標(biāo)和單元核心任務(wù)，靈活安排、積極推進(jìn)國家課程的校本化。如何使該任務(wù)群的宗旨與課程學(xué)習(xí)目標(biāo)落到實(shí)處，是教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時應(yīng)該首要考慮的問題。教師必須根據(jù)本地區(qū)、本學(xué)校的特點(diǎn)，在充分調(diào)研學(xué)情的基礎(chǔ)上，聚焦家鄉(xiāng)文化生活，靈活安排設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，整合當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源，在綜合性、實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動中去落實(shí)本任務(wù)群的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)：培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化生活與自我成長之間的密切關(guān)系，增強(qiáng)文化自信，厚植家國情懷。

崔允漷教授對“大單元教學(xué)”是這樣理解的：“這里所說的單元是一種學(xué)習(xí)單位，一個單元就是一個學(xué)習(xí)事件，一個完整的學(xué)習(xí)故事，因此一個單元就是一個微課程?；蛘哒f，一個單元就是一個指向素養(yǎng)的、相對獨(dú)立的、體現(xiàn)完整教學(xué)過程的課程細(xì)胞?！保?］具體到“家鄉(xiāng)文化生活”單元的教學(xué)，這就是一個“微課程”。我們應(yīng)根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》的課程理念和本單元的單元核心任務(wù)，以單元學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)為導(dǎo)向，以綜合性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性、探究性的學(xué)習(xí)活動為載體，來達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，落實(shí)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皣艺n程目標(biāo)相對比較寬泛，需要在實(shí)施過程中加以分解細(xì)化，使之落地”［4］,各個地區(qū)和學(xué)校應(yīng)緊扣國家課程目標(biāo)，同時可以根據(jù)本地、本校的實(shí)際情況，確保國家課程目標(biāo)彈性落地?；诖?，本單元的教學(xué)可安排設(shè)計(jì)三個進(jìn)階式的項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動,來分步達(dá)成國家課程目標(biāo)，同時彰顯校本特色。

第一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動是“記錄家鄉(xiāng)文化生活”。家鄉(xiāng)文化可以視為我們每個生命個體的精神家園，同時也是中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。家鄉(xiāng)有著許多有影響力的人、自然和人文景觀、獨(dú)特的民情風(fēng)俗等，這些都已成為家鄉(xiāng)的文化記憶與文化標(biāo)簽，是我們每個人引以為傲的資本。我們每個人，尤其是當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)該追根溯源，近距離走進(jìn)和感受家鄉(xiāng)的歷史文化底蘊(yùn)，在內(nèi)心深處激活對家鄉(xiāng)歷史文化的記憶，在感受家鄉(xiāng)文化魅力中厚植家鄉(xiāng)文化基因。

第二項(xiàng)學(xué)習(xí)活動是“調(diào)查家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀”。通過第一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動“記錄家鄉(xiāng)文化生活”，學(xué)生走進(jìn)了家鄉(xiāng)的歷史，“耳濡”“目染”了家鄉(xiāng)文化的過去。在此基礎(chǔ)上，開展本項(xiàng)學(xué)習(xí)活動“調(diào)查家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀”，指向當(dāng)下，促使學(xué)生在調(diào)查研究活動中與家鄉(xiāng)文化生活的現(xiàn)實(shí)情況“同頻共振”，進(jìn)一步增強(qiáng)對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感與歸屬感，思考家鄉(xiāng)文化生活的變化和原因，進(jìn)而探究個人的成長與家鄉(xiāng)文化生活的關(guān)系。

第三項(xiàng)學(xué)習(xí)活動是“我為家鄉(xiāng)文化生活繁榮獻(xiàn)一計(jì)”。學(xué)生在前兩項(xiàng)學(xué)習(xí)活動中，掌握了有關(guān)家鄉(xiāng)文化生活的大量第一手資料，對家鄉(xiāng)文化生活有自己的深刻認(rèn)識與獨(dú)特思考。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可能會發(fā)現(xiàn)一些問題，在感知文化困境中激發(fā)現(xiàn)實(shí)干預(yù)意識，能思考一些解決問題的策略，為家鄉(xiāng)文化生活的繁榮支招獻(xiàn)計(jì)。

二、活動實(shí)施因地因校制宜

學(xué)者戴曉娥認(rèn)為：“以學(xué)習(xí)活動為取向的課程實(shí)施，特別注重課程與社會生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體意識，強(qiáng)調(diào)其在學(xué)習(xí)過程中與同伴交互以及在多元對話中的主動建構(gòu)?！保?］教師要整合并充分利用校內(nèi)外課程資源，靈活實(shí)施安排進(jìn)階式的項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動時，教師要統(tǒng)籌規(guī)劃，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)情境，確定活動對象，設(shè)定活動目標(biāo)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)（活動）方式，展示分享可視化的學(xué)習(xí)成果。同時教師要因地、因校制宜，設(shè)計(jì)開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，讓國家課程在校本化的過程中真正彰顯區(qū)域、學(xué)校特色。

再以“家鄉(xiāng)文化生活”單元的教學(xué)為例。本單元安排的三個項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動各有側(cè)重，在素養(yǎng)目標(biāo)上呈現(xiàn)進(jìn)階式的特點(diǎn)。第一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動聚焦過去，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的人和物，感受家鄉(xiāng)厚重的文化底蘊(yùn)；第二項(xiàng)學(xué)習(xí)活動指向現(xiàn)在，意在要求學(xué)生深入調(diào)研，感受家鄉(xiāng)文化的時代氣息，思考家鄉(xiāng)文化對個人、社會的影響；第三項(xiàng)學(xué)習(xí)活動放眼未來，旨在引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)。這三項(xiàng)學(xué)習(xí)活動并不是彼此獨(dú)立的，在實(shí)施時應(yīng)該環(huán)環(huán)相扣、逐層推進(jìn)。華東師范大學(xué)教育學(xué)教授楊小微認(rèn)為：“國家課程校本開發(fā)從總體上講是發(fā)現(xiàn)和開掘更適宜的資源、探尋更合理的呈現(xiàn)方式,這種開發(fā)過程,與以往對國家課程的忠實(shí)執(zhí)行或依綱實(shí)施相比,既有更大的探索空間,也有更大的協(xié)商余地?！保?］這也啟示我們，在教學(xué)實(shí)踐中，教師一定要結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)、校情、學(xué)情，靈活設(shè)計(jì)進(jìn)階式的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。

學(xué)習(xí)實(shí)踐活動1：記錄家鄉(xiāng)文化生活

（1）對象的確定

教師可先設(shè)計(jì)一份調(diào)查問卷，了解班級學(xué)生最感興趣的家鄉(xiāng)的人與物有哪些，理由分別是什么。同時教師還可結(jié)合家鄉(xiāng)文化特色進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，然后對本次準(zhǔn)備調(diào)查、訪談、記錄的對象進(jìn)行分類，整理出有代表性的、有探究價(jià)值的記錄、調(diào)查對象。筆者在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的意愿選擇，結(jié)合安慶的地方文化特色，最終篩選出以下六個對象為家鄉(xiāng)文化生活的代表對象：鄧稼先、陳獨(dú)秀、桐城派作家、黃梅戲、安慶名山（天柱山）、胡玉美蠶豆辣醬。全班學(xué)生對記錄對象進(jìn)行意愿選擇，教師再優(yōu)化重組，將全班學(xué)生分成六個項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動小組，每個小組負(fù)責(zé)記錄、調(diào)查家鄉(xiāng)的一種文化對象。

（2）目標(biāo)的設(shè)定

教師在組織這項(xiàng)學(xué)習(xí)活動時，要對每個小組全體參與調(diào)查的小組成員進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，指導(dǎo)他們擬定活動計(jì)劃，設(shè)定活動目標(biāo)。記錄、調(diào)查的對象不同，活動目標(biāo)應(yīng)有差異。記錄對象是歷史名人，比如鄧稼先、陳獨(dú)秀、桐城派作家，要調(diào)查清楚人物的生平經(jīng)歷、主要事跡，科學(xué)評價(jià)他們在歷史上和當(dāng)下對家鄉(xiāng)乃至國家的貢獻(xiàn)或影響，可嘗試從家鄉(xiāng)文化影響力、精神成長引領(lǐng)力、家鄉(xiāng)文化建設(shè)貢獻(xiàn)力等角度去探究。記錄對象是地方傳統(tǒng)戲曲，比如黃梅戲，要全面了解其起源、發(fā)展歷史、藝術(shù)特色、代表性的演員、優(yōu)秀劇目、保護(hù)現(xiàn)狀、文化意義等。記錄對象是家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝，如安慶名山天柱山，要考察其地理位置、地質(zhì)與地貌特征、自然資源、人文景觀、歷史文化、旅游開發(fā)現(xiàn)狀等。記錄對象是家鄉(xiāng)特產(chǎn)，比如胡玉美蠶豆辣醬，要關(guān)注其歷史來源、制作工序、食品特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀、文化價(jià)值等。

（3）活動的方式

開展活動的方式要結(jié)合記錄、調(diào)查的對象特點(diǎn)還有校情和學(xué)情，靈活設(shè)計(jì)實(shí)施，形式不拘一格。學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)或去本地博物館、檔案館和地方志辦公室查閱相關(guān)資料；可以選擇特定的代表性的人物作為訪談對象，精心設(shè)計(jì)訪談問題，擬寫訪談提綱，靈活運(yùn)用一定的訪談技巧，獲得有關(guān)記錄、調(diào)查對象的豐富資料；也可以實(shí)地考察風(fēng)景名勝、歷史遺跡，參觀家鄉(xiāng)特產(chǎn)的制作車間，學(xué)習(xí)、聆聽地方傳統(tǒng)戲曲，在與家鄉(xiāng)文化生活近距離的接觸中去發(fā)現(xiàn)、分析、思考和解決問題；還可以依托各個學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)活動、研學(xué)旅行活動或者高中語文校本課程等途徑靈活實(shí)施。筆者所在的學(xué)校，語文組老師在充分調(diào)研校情和學(xué)情的基礎(chǔ)上開發(fā)了高中語文校本課程《文學(xué)史上的安慶名人》、《安慶名山與文化》等，為此，筆者在教學(xué)時試著將“記錄家鄉(xiāng)文化生活”這一學(xué)習(xí)活動與本校高中語文校本課程的實(shí)施有機(jī)結(jié)合在一起，取得了非常滿意的效果。這也成為筆者申報(bào)的安徽省教育科學(xué)研究項(xiàng)目2018年度立項(xiàng)課題《基于語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高中語文校本課程研究》（項(xiàng)目編號：JK18021）的階段性研究成果之一。

（4）成果與交流

學(xué)生在前期調(diào)查、訪談、研究的基礎(chǔ)上，整理相關(guān)材料，每個學(xué)習(xí)小組都要撰寫家鄉(xiāng)人物志或者風(fēng)物志。如果是撰寫人物志，要對人物的人生經(jīng)歷、主要事跡記敘詳實(shí)，重點(diǎn)論述該人物在歷史上對家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)和影響，尤其突出其在當(dāng)下和未來對家鄉(xiāng)的影響力和引領(lǐng)力，也可陳述自己在這次調(diào)查訪談過程中的思考與發(fā)現(xiàn)。如果是撰寫風(fēng)物志，要對風(fēng)物的來源、歷史、特色、發(fā)展與保護(hù)現(xiàn)狀、文化與歷史價(jià)值進(jìn)行重點(diǎn)論述。在敘述過程中，要體現(xiàn)家鄉(xiāng)地域特色，語言要盡量精準(zhǔn)、簡潔，在字里行間有機(jī)融入自己對家鄉(xiāng)的認(rèn)同與思考。最后，教師要求每個學(xué)習(xí)小組靈活運(yùn)用多種方式在班級交流此次調(diào)查訪談的收獲，可以制作ppt，用幻燈片的形式在班級講解交流，也可以采用圖片配以文字介紹的形式在班級或者學(xué)校宣傳欄加以展示，還可以用文字、圖片、視頻、音頻的形式在班級網(wǎng)上空間或?qū)W校網(wǎng)站展示。

學(xué)習(xí)實(shí)踐活動2：調(diào)查家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀

（1）調(diào)查對象

調(diào)查家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀應(yīng)該結(jié)合各個地區(qū)、各個學(xué)校的特點(diǎn)，細(xì)化為不同的主題，確定不同的調(diào)查對象。筆者在征詢學(xué)生意愿的基礎(chǔ)上，結(jié)合安慶地區(qū)的區(qū)域特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際情況，確定以下四個主題作為調(diào)查對象：家鄉(xiāng)圖書館藏書與借閱情況調(diào)查、家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承情況調(diào)查、家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動方式調(diào)查、家鄉(xiāng)文化習(xí)俗演變情況調(diào)查。全班學(xué)生對以上調(diào)查對象（主題）進(jìn)行意愿選擇，教師再優(yōu)化重組，將全班學(xué)生分成四個學(xué)習(xí)活動小組，每個學(xué)習(xí)小組負(fù)責(zé)其中一個主題的調(diào)查研究。

（2）調(diào)查目標(biāo)

在開展這項(xiàng)學(xué)習(xí)活動前，教師要對每個項(xiàng)目學(xué)習(xí)小組進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，要求每個小組推薦一人作為本次學(xué)習(xí)活動的組長，全權(quán)負(fù)責(zé)本次的調(diào)查活動。組長要合理安排好小組成員的任務(wù)，同時每個小組要確立調(diào)查重點(diǎn)與目標(biāo)。調(diào)查對象不同，調(diào)查的目標(biāo)亦不同。具體來說，調(diào)查對象是家鄉(xiāng)圖書館藏書與借閱情況，調(diào)查的目標(biāo)可以設(shè)定為藏書數(shù)量有多少，品種是否齊全，現(xiàn)有藏書能否滿足當(dāng)?shù)厝藗兊慕栝喰枨螅钍軞g迎的書籍和最不受歡迎的書籍分別是哪些，借閱書籍的人群對象研究、人們對家鄉(xiāng)圖書館的藏書與借閱情況的意見等，還要針對以上問題分析原因，思考對策。調(diào)查對象是家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承情況，學(xué)生可以選擇徐錫麟紀(jì)念館的保護(hù)與傳承情況進(jìn)行調(diào)查（徐錫麟紀(jì)念館坐落在筆者所在的學(xué)校安慶市第二中學(xué)校園內(nèi)），調(diào)查的目標(biāo)可以設(shè)定為徐錫麟紀(jì)念館的修繕和保護(hù)情況、紀(jì)念館內(nèi)留存的珍貴資料保存情況、紀(jì)念館的開放與接待游客情況，徐錫麟烈士的精神品格對安慶市民尤其是對安慶二中學(xué)生的影響等，在此基礎(chǔ)上提出自己對家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的建議。

（3）調(diào)查方式

學(xué)生對家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查的方法要依據(jù)調(diào)查對象的特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際情況綜合運(yùn)用多種方法。教師可以推薦學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)上查閱、調(diào)查問卷、實(shí)地參觀和考察、文獻(xiàn)調(diào)查、專題訪談等多種調(diào)查方法。調(diào)查前要做好規(guī)劃設(shè)計(jì)，確定重點(diǎn)，心中有數(shù)。調(diào)查時要認(rèn)真觀察思考，做好相關(guān)記錄，保留好第一手資料（包括文字資料和影像資料等）。調(diào)查后要對調(diào)查得到的資料進(jìn)行整理歸納，因?yàn)檎{(diào)查所獲取的資料比較駁雜、零散，最好采用圖表的形式進(jìn)行記錄整理，在圖表旁邊加以文字進(jìn)行說明總結(jié)，這樣會更直觀清晰。

（4）調(diào)研成果

學(xué)生以項(xiàng)目學(xué)習(xí)小組為單位，歸納整理相關(guān)調(diào)查資料，每個學(xué)習(xí)小組都要將調(diào)研成果以調(diào)查報(bào)告的形式呈現(xiàn)出來。撰寫調(diào)查報(bào)告要寫清楚標(biāo)題、調(diào)查目標(biāo)與背景、調(diào)查方法、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查分析與結(jié)論、調(diào)查人在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)的問題以及對解決問題的思考、參與調(diào)查的人員等。最后，教師還要在班級召開對家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀的調(diào)研成果分享會，每個項(xiàng)目學(xué)習(xí)小組將調(diào)查成果在班級以多種形式分享交流，可以在班級集中口頭交流調(diào)查感悟，也可將書面調(diào)查報(bào)告粘貼在班級“學(xué)習(xí)園地”，還可以將調(diào)查報(bào)告上傳到“班級網(wǎng)上學(xué)習(xí)空間”，進(jìn)行展示交流。

學(xué)習(xí)實(shí)踐活動3：我為家鄉(xiāng)文化生活繁榮獻(xiàn)一計(jì)

學(xué)生所提建議要基于對區(qū)域文化生活和對家鄉(xiāng)當(dāng)代文化繁榮發(fā)展的深切理解，從家鄉(xiāng)文化生活的現(xiàn)狀出發(fā)，旨在提倡社會主義新文化、新風(fēng)尚，要有針對性和可行性，要有利于家鄉(xiāng)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展與繁榮。

下面以筆者所在學(xué)校的學(xué)生對安慶市地方傳統(tǒng)戲曲黃梅戲的相關(guān)記錄和調(diào)查為例加以說明。有一個學(xué)習(xí)小組的學(xué)生在開展“家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動方式調(diào)查”中發(fā)現(xiàn)，安慶市有很多市民的業(yè)余文化活動方式是去公園或在社區(qū)唱戲、聽?wèi)?，但學(xué)生在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)經(jīng)常去公園或在社區(qū)唱戲、聽?wèi)虻模蛟河^戲的都是以老年人居多，有時偶爾也有一些中年人，但青年人非常少。為此，教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行“安慶市黃梅戲藝術(shù)受眾對象現(xiàn)狀調(diào)查”，學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，選取不同年齡、不同職業(yè)、不同區(qū)域、不同文化層次的人群進(jìn)行人數(shù)相對均衡化的調(diào)查研究，利用訪談和專題座談等多種形式，聽取社會各界人士對安慶黃梅戲的保護(hù)現(xiàn)狀、發(fā)展思路、在新時代中如何有效傳承黃梅戲文化等問題的看法。學(xué)生整理調(diào)查資料，撰寫了“關(guān)于安慶市地方戲曲黃梅戲藝術(shù)受眾對象現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告”，在調(diào)查中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)安慶市地方戲曲黃梅戲傳播面臨受眾年齡斷層、區(qū)域割裂等問題，學(xué)生積極思考新時代如何傳承黃梅戲文化，尤其是如何讓現(xiàn)在的中小學(xué)生傳承家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)戲曲文化。最終，學(xué)生也針對這些問題給出了一些切實(shí)可行的建議：政府相關(guān)部門要廣泛宣傳，要常態(tài)化組織“黃梅戲進(jìn)社區(qū)”“黃梅戲進(jìn)校園”等活動，經(jīng)常開展“校園黃梅戲表演比賽”“社區(qū)黃梅戲選秀”等活動，將黃梅戲這張家鄉(xiāng)文化名片植入每個家鄉(xiāng)人的內(nèi)心。

學(xué)生的建議可以是口頭的建議，教師還要鼓勵學(xué)生將自己的建議書面化，寫成建議書。建議書的對象應(yīng)該是家鄉(xiāng)的有關(guān)部門和單位。建議書除了要擬寫《關(guān)于xxx的建議（書）》這樣的醒目標(biāo)題，還要寫清楚建議的內(nèi)容、建議的理由、如何實(shí)施、實(shí)施的可行性等等，在行文過程中要注意語言表達(dá)的得體規(guī)范。

在此項(xiàng)學(xué)習(xí)活動的最后，教師可以在班級開展“我為家鄉(xiāng)文化生活繁榮獻(xiàn)一計(jì)——金點(diǎn)子交流評比活動”，引導(dǎo)學(xué)生將自己的“金點(diǎn)子”（對家鄉(xiāng)文化生活繁榮的建議）在班級以多種方式交流，可以是口頭陳述，也可以是書面展示，還可以上傳到班級的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)展示，最后班級學(xué)生投票選出最亮的“金點(diǎn)子”。

三、評價(jià)考核立足校情學(xué)情

評價(jià)考核作為大單元教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，要充分體現(xiàn)“教—學(xué)—評”的一致性。評價(jià)考核是衡量“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群校本化成功與否的重要環(huán)節(jié)?！爱?dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)活動具有實(shí)踐性、體驗(yàn)性、開放性、探究性等特點(diǎn)，教師要根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)、學(xué)校實(shí)際情況和本任務(wù)群學(xué)習(xí)活動的特點(diǎn)，制定科學(xué)客觀的評價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)。具體到“家鄉(xiāng)文化生活”單元的教學(xué)評價(jià)，評價(jià)考核既是對“家鄉(xiāng)文化生活”單元教學(xué)效果的整體評價(jià)，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的全面診斷,同時也是進(jìn)一步改進(jìn)教師的“教”、學(xué)生的“學(xué)”的科學(xué)依據(jù)，最終實(shí)現(xiàn)依“評”撥“教”，依“評”導(dǎo)“學(xué)”。在具體實(shí)施評價(jià)考核時，要注意以下幾個方面：

（一）聚焦學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)是實(shí)施語文課程的依據(jù)，同時也是檢驗(yàn)語文課程實(shí)施效果的客觀標(biāo)準(zhǔn)。針對“家鄉(xiāng)文化生活”單元安排的三項(xiàng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動，教師要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的綜合表現(xiàn)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)品質(zhì)進(jìn)行全面衡量，客觀評價(jià)每個學(xué)生語文核心素養(yǎng)內(nèi)在四個維度的發(fā)展和提升情況。教師還要通過評價(jià)考核引導(dǎo)學(xué)生善于學(xué)習(xí)，促使學(xué)生全面提升語文核心素養(yǎng)。

（二）提倡評價(jià)主體的多元化

單一的評價(jià)主體局限性太明顯，難以做到客觀公正。在評價(jià)考核時，教師要積極嘗試采用多元化的評價(jià)主體參與課程的評價(jià)?？紤]到本單元的學(xué)習(xí)活動特點(diǎn)，筆者在教學(xué)中是讓學(xué)生、家長、教師共同參與評價(jià)。這其中有學(xué)生個人的自我評價(jià)、學(xué)習(xí)小組對每個組員的評價(jià)，教師和家長對學(xué)生的評價(jià)。在進(jìn)行評價(jià)時，教師要事先制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重從本次學(xué)習(xí)活動的參與度、所承擔(dān)的工作量、貢獻(xiàn)力等方面多角度評價(jià)。

（三）綜合運(yùn)用形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)

形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)。要想在真實(shí)的語文學(xué)習(xí)任務(wù)情境中考查學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展和提升情況，需要綜合運(yùn)用形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)這兩種評價(jià)方式。教師既要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動過程中的情感態(tài)度、合作交流、方法策略等情況，又要關(guān)注學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動取得的可視化成果，如學(xué)生撰寫的風(fēng)物志、人物志、調(diào)查報(bào)告、有關(guān)家鄉(xiāng)文化生活繁榮的“金點(diǎn)子”（建議書）、自我反思等。

評價(jià)考核要立足本校的校情學(xué)情，筆者在“家鄉(xiāng)文化生活”教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了如下評價(jià)量表，旨在科學(xué)公正地評價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的表現(xiàn)。

“家鄉(xiāng)文化生活”學(xué)生學(xué)習(xí)活動評價(jià)量表

其中的形成性評價(jià)采取項(xiàng)目學(xué)習(xí)小組成員自評、組內(nèi)互評為主，教師評價(jià)、家長評價(jià)為輔的方式進(jìn)行。終結(jié)性評價(jià)采取教師評價(jià)、家長評價(jià)為主，學(xué)習(xí)小組成員自評，組內(nèi)互評、其他小組評價(jià)為輔的方式進(jìn)行。同時，我們還應(yīng)讓學(xué)生明白：“評價(jià)不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，而是學(xué)習(xí)的加油站，是在反思中的學(xué)習(xí)。這種具備真實(shí)性、過程性和綜合性特征的評價(jià)工具，使評價(jià)過程也成為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與當(dāng)代文化生活的自主性，提升理性思考當(dāng)代文化現(xiàn)象的自覺性”［7］。

李衛(wèi)東認(rèn)為“大單元教學(xué)是以語文學(xué)科大概念為統(tǒng)領(lǐng)的、以核心素養(yǎng)為取向的單元整體教學(xué)”［8］。教師在組織實(shí)施“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)時，要在尊重國家課程意志的前提下，從大單元教學(xué)的視域出發(fā)，重組優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與資源，設(shè)定單元教學(xué)目標(biāo)，以“當(dāng)代文化生活（家鄉(xiāng)文化生活）”這一大概念為統(tǒng)領(lǐng)，以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為取向，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動為載體，以情境式的學(xué)習(xí)任務(wù)為驅(qū)動，因地制宜，因校制宜，把書本內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際鏈接起來，大膽嘗試國家課程的校本化。教師統(tǒng)籌策劃進(jìn)階式的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，讓學(xué)生在感受家鄉(xiāng)的文化魅力中厚植家鄉(xiāng)文化基因，在參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)中增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)家國情懷，從而讓學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展落到實(shí)處。