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      “非連續(xù)性文本”與統(tǒng)編高中歷史教材的融合性運用研究
      ——以《兩宋的政治和軍事》為例

      2022-11-28 02:21:48費勝英蘇州市吳中區(qū)蘇苑高級中學(xué)
      中學(xué)歷史教學(xué) 2022年11期
      關(guān)鍵詞:連續(xù)性本課重難點

      ◎ 費勝英 蘇州市吳中區(qū)蘇苑高級中學(xué)

      一、什么是“非連續(xù)性文本”

      “非連續(xù)性文本”是文本的一種特殊類型?!胺沁B續(xù)性文本”相較于連續(xù)性文本而言,它的構(gòu)成往往由邏輯、語感不連續(xù)的各種段落層次組成,其主要載體有各種片段性文字、圖表、漫畫等。[1]“非連續(xù)性文本”有形象簡潔、直觀醒目、提煉性強等特點,對于深化連續(xù)性文本的主題、培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力、涵養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)等,有非常重要的作用。在我們的統(tǒng)編高中歷史教材中,散落著非常豐富的“非連續(xù)性文本”。就《中外歷史綱要》上、下兩冊中的“非連續(xù)性文本”就有如下一些:[2]

      單元導(dǎo)語 本課導(dǎo)入 學(xué)習(xí)聚焦 史料閱讀 學(xué)思之窗 歷史縱橫 思考點 圖表 探究拓展上冊29課 10 29 98 42 31 44 34 226 29下冊23課 9 23 69 31 23 31 28 155 23

      這些內(nèi)容,傳統(tǒng)上也稱為“輔助性資源”、“功能性欄目”、廣義的“課程資源”??墒?,“歷史發(fā)現(xiàn)必須是一種‘意義的闡述和正式的命名’,只有把它的意義說清楚,它才會被記住,只有給它一個正式的命名,它才會在諸多的現(xiàn)象中凸顯出來”[3]。這么大體量的“非連續(xù)性文本”絕非可有可無,而是編者的良苦用心所在。我們引入“非連續(xù)性文本”這個概念,就是想引起同仁重視、充分整合利用好手頭資源,探索解決統(tǒng)編高中歷史新教材使用困境的路徑。

      二、統(tǒng)編高中歷史教材的操作困境

      統(tǒng)編高中歷史教材《中外歷史綱要》的編寫按通史順序,有綱舉目張、史料詳實、學(xué)術(shù)引領(lǐng)等特點,非??简灲處煹慕虒W(xué)能力和理論功底。如果仍按舊有的授課模式,教師能在一課時內(nèi)把相關(guān)問題說清楚都很困難,更遑論情境創(chuàng)設(shè)、問題設(shè)計、培養(yǎng)能力、涵育素養(yǎng)了。如果再加上教師教學(xué)目標、重難點不明確,上課開“無軌電車”;教師無視學(xué)情,上課從一個概念到另一個概念,那課堂就更推不動了。事實上,我們完全可以充分利用“非連續(xù)性文本”,明確教學(xué)目標、重難點,確保課堂聚焦發(fā)力;我們也完全可以利用“非連續(xù)性文本”刺激學(xué)生興奮點,助推課堂順利進行;我們同樣可以利用“非連續(xù)性文本”,潛移默化涵養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。我們只有調(diào)整思路,深刻理解課標精神,充分利用好“非連續(xù)性文本”,在主題統(tǒng)攝、詳略得當、增刪有度上下功夫,我們才能較為輕松地備課和上課。

      三、“非連續(xù)性文本”和統(tǒng)編高中歷史教材的融合性運用例證

      筆者嘗試以《中外歷史綱要(上)》第三單元第9課《兩宋的政治和軍事》為例,分析如何用“融合”來破解新教材的使用困境。

      本課是第三單元《遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝統(tǒng)一》的開篇,涉及四目內(nèi)容。教材中有如下“非連續(xù)性文本”:

      單元導(dǎo)語 本課導(dǎo)入 學(xué)習(xí)聚焦 史料閱讀 學(xué)思之窗 歷史縱橫 思考點 圖表 探究拓展第9課 1 1 4 1 1 1 1 7 1

      筆者緊緊依托教材和“非連續(xù)性文本”,嘗試解決了以下問題。

      1.定向:確定本課的教學(xué)目標、重難點

      一堂課如果沒有明確的教學(xué)目標和重難點,是很容易開“無軌電車”的。本課的教學(xué)目標是什么呢?筆者通過分析課程標準、四個單元古代史脈絡(luò)以及第三單元的單元導(dǎo)言,認為本課的主旨還是要突出“統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”——北宋結(jié)束五代十國的分裂局面,進入到中國古代封建社會的第三個重要的統(tǒng)一階段。兩宋并非大一統(tǒng)時期,但民族之間一直保持交往交流交融趨勢,從而為下一階段的大一統(tǒng)打下基礎(chǔ)。因此,不能孤立講述本課內(nèi)容,始終要以“大一統(tǒng)”為主題統(tǒng)攝課堂。同時,突出兩宋的“新”。單元導(dǎo)言中,明確要求“認識兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化”。本課就要講清楚兩宋在政治上的“新”。也就是說,教師講清楚“新”的同時,還要厘清“新”和“大一統(tǒng)”的關(guān)系。那么第9課,就要講清楚兩宋政治上的“新”與“大一統(tǒng)”的關(guān)系。在這里,筆者為確定本課的教學(xué)目標,利用的“非連續(xù)性文本”主要是教材第48頁的單元導(dǎo)言。

      本課的教學(xué)重難點是什么呢?筆者分析了本課的四個“目”和四個“學(xué)習(xí)聚焦”,在基本厘清四目之間關(guān)系的基礎(chǔ)上,教學(xué)的重難點也就呼之欲出了。四目的關(guān)系是這樣的:宋初吸取唐亡教訓(xùn),加強中央集權(quán)(第一目),采取強干弱枝、崇文抑武的方針,導(dǎo)致宋朝集權(quán)的同時,制度僵化、權(quán)力分割過細、戰(zhàn)斗力弱,加上周邊少數(shù)民族的相對強大,導(dǎo)致邊防壓力和財政危機(第二目)。由此加劇冗官冗兵冗費,積貧積弱。為改變?nèi)邇煞e的局面,鞏固北宋王朝統(tǒng)治,北宋推行王安石變法(第三目)。而王安石變法雖一定程度上扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面,卻也加重北宋人民的負擔(dān),導(dǎo)致統(tǒng)治集團分裂,由此加速北宋滅亡。靖康之變后,南宋建立,偏安江南(第四目),與金和西夏政權(quán)對峙。通過分析四目關(guān)系,我們可以看出,本課的重點是第一目“北宋加強中央集權(quán)”和第三目“王安石變法”,兩者互為因果。第二目只是加劇了“因”,第四目只是加重了“果”。在這里,筆者主要使用的“非連續(xù)性文本”是四個“目”。本課的教學(xué)難點是如何闡釋清楚這兩個教學(xué)重點。宋初趙匡胤,治國秉持“事為之防,曲為之制”,二府三司臺諫官制度、地方的縣州路四司制度等,如何給高一學(xué)生講清楚這套行政體系架構(gòu)?如何評價宋初中央集權(quán)的利弊?筆者充分利用了50頁的兩張權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖、史料閱讀和53頁的問題探究。而教材沒有具體羅列王安石變法的內(nèi)容,但不講變法內(nèi)容如何讓學(xué)生理解變法影響?如何對王安石人物作出評價?筆者在此利用了52頁的學(xué)思之窗和53頁的學(xué)習(xí)拓展,另外添加呈現(xiàn)了王安石變法的內(nèi)容,但只突出講了青苗法、市易法和保甲法。

      沒有航向,再好的風(fēng)都不會是好風(fēng)。教學(xué)目標和重難點確保教師上課“凝心聚力”,對提高課堂效率、達成課程目標意義重大。筆者充分使用本課的“非連續(xù)性文本”,減輕了備課負擔(dān),在當前的教育生態(tài)下,感覺很有必要。

      2.激趣:尋找高一課堂的趣味點

      高一學(xué)生的思維特征從直觀形象向抽象深刻過渡,其認知心理和思維品質(zhì)的過渡性,決定了教師課堂上既能用感性故事激趣,也能適當設(shè)計思維沖突讓學(xué)生感受理性之美。在本課教學(xué)中,筆者充分利用了教材中的一張圖片和一個小問題,直擊了學(xué)生的“理智和心靈”。

      一張圖片:課堂開始,我讓學(xué)生觀察了教材中49頁的《雪夜訪普圖》。我問學(xué)生從圖上看到了什么?說明什么?學(xué)生果然很認真地去觀察這幅圖片,并紛紛表達自己的見解。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,我略作介紹。這是明朝宮廷畫家劉廷所作,反映的是宋太祖趙匡胤深夜和賢臣趙普促膝長談、君臣共謀國事的歷史。畫面居中的那位就是宋太祖,左邊仰著頭侃侃而談的就是趙普,君臣“烤炭炙肉”,相談甚歡。右側(cè)門邊探出半個頭的是趙普的妻子,在給他們端茶送水。近巖遠山,老樹昏鴉,白雪皚皚。有四個護衛(wèi)牽著一匹馬等在門外,哈手、護耳、跺腳,可見天色已經(jīng)很晚了,天氣也非常寒冷。君臣已經(jīng)談了很久了。那么,宋太祖到底在和趙普談什么呢?趙普到底給了什么建議呢?由此導(dǎo)入新課。

      一個問題:高一學(xué)生已經(jīng)有一定的思考力,并能感受到思維的樂趣了。在講到北宋和遼、西夏的民族關(guān)系時,繞不開“歲幣”問題。筆者利用教材51頁的思考點:北宋這種“以錢財換和平”的做法是否可?。繛槭裁??課堂里立刻炸開了鍋。有學(xué)生認為北宋統(tǒng)治者茍且偷安,大宋王朝給小小蠻族“送禮”,太可恥太屈辱了;也有學(xué)生從當時北宋的實際情況出發(fā),分析得出北宋的“弱”、少數(shù)民族的“強”,所以暫時妥協(xié),用有限的錢財換來百年的和平,這種務(wù)實精神和妥協(xié)智慧,值得我們后人學(xué)習(xí)。筆者一方面表揚鼓勵學(xué)生“肯思考”,一方面引導(dǎo)學(xué)生“如何思考”,回到千年前的大宋,恐怕只能做出這樣的選擇,再看之后的影響,和平和發(fā)展成為主流。所以,給少數(shù)民族輸“歲幣”也許不失明智。

      在此,筆者還給學(xué)生補充了如下材料:

      大遼因為有了幽云十六州,又有了大宋的歲幣,已經(jīng)有效解決了自己的財政和治理問題,也就沒有多大興趣南侵。從這個角度看,被割走的幽云十六州,表面上是大宋的心頭之病,但實際上是其安全保護傘的必要骨架。

      ——施展《中國史綱50講》

      對于大家熟悉的澶淵之盟有這樣另類的看法,學(xué)生自然大覺意外。經(jīng)常性地引導(dǎo)學(xué)生用多元視角看待歷史,對于培養(yǎng)他們的批判性思維大有裨益。這個小問題,也是在高一學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,既培養(yǎng)了學(xué)生的思維品質(zhì),也達到了激趣的目的。

      3.涵育:挖掘落實學(xué)科素養(yǎng)點

      歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)是我們教師必須常揣于心、常落于行、不遺余力在課堂中滲透培養(yǎng)的。雖然不可能每堂課都必須完整進行五大素養(yǎng)的培養(yǎng),但只要教師有意識,就能挖掘到資源,踐行歷史學(xué)科育人培能的功能。

      在本課中,有很多“非連續(xù)性文本”可以利用起來進行學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)。比如講到南宋抗金,可以利用好書上52頁的岳飛像,進行家國情懷教育。岳飛精忠報國,最后被奸臣秦檜所害。此處筆者設(shè)計了以下幾個小問題:①岳飛到底死于誰之手?②金朝人會如何理解岳飛?③南宋有中興四將,為何世人最被岳飛所觸動?

      在此,筆者又給學(xué)生補充了如下材料:

      岳飛的冤死,反倒讓他所表達的忠誠感,具有了遠遠超越于他自己之上、超越于時間之上的象征性意義,融入了中華民族的精神當中,成為各族人民的普遍信念。

      ——施展《中國史綱50講》

      從課堂效果看,這些小問題引發(fā)了學(xué)生大思考。經(jīng)常這樣訓(xùn)練,相信學(xué)生的思維品質(zhì)和人文情懷都會有所提升。

      再比如,本課的史料實證素養(yǎng)也是可以嘗試落地的。筆者利用53頁的非連續(xù)性文本“問題探究”,南宋學(xué)者葉適對北宋初期加強中央集權(quán)的措施進行了批評,“唐失其道,化內(nèi)地為藩鎮(zhèn),內(nèi)外皆堅,而人至不能自安;本朝反其弊,使內(nèi)外皆柔,雖能自安,而有大不可安者”。筆者就此設(shè)問:①葉適這段材料屬于什么類型史料?有什么史料價值?②怎么理解內(nèi)外皆柔?③如何佐證這段話?筆者把教材當資料,讓學(xué)生梳理整合導(dǎo)致宋朝“柔”的原因。在這一過程中,既讓學(xué)生理解鞏固了重點知識,也讓學(xué)生感知“史論結(jié)合”“一分證據(jù)說一分話”的道理。

      本堂課,筆者因充分利用了“非連續(xù)性文本”,快速定向,成功激趣,有效涵育,大大減輕備課負擔(dān)的同時,也順利推進了課堂,講清知識點的同時,也做到了“轉(zhuǎn)識成智”,很好地達成了“非連續(xù)性文本”與教材的融合使用。

      四、結(jié)語

      本文引入“非連續(xù)性文本”這一概念,目的是建議我們歷史人走出“行而不知”的狀態(tài),有意識地深刻理解和使用好“非連續(xù)性文本”,因為這是突破新教材使用困境的可行路徑。當然,除了充分整合利用好教材中的“非連續(xù)性文本”之外,我們應(yīng)該本著“大歷史”“大教學(xué)”的原則,做個生活工作中的有心人,收集整理一切“非連續(xù)性文本”為我所用,比如報刊文章中的一份數(shù)據(jù)表、網(wǎng)絡(luò)上一副頗有深意的漫畫、語文學(xué)科中的詩詞歌賦等等。愿我們所有歷史學(xué)界同仁,將新教材運用中的困惑和困難當作研究的抓手和創(chuàng)新的源頭,矢志不渝,為新課程改革盡一份綿薄之力。

      【注釋】

      [1]孫靜:《非連續(xù)性文本教學(xué)策略探微》,《語文教學(xué)通訊》2014年第10期,第1頁。

      [2]徐藍:《歷史核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)下的統(tǒng)編高中歷史教科書的編寫》,《課程·教材·教法》2019年第9期,第4頁。

      [3]葛兆光:《中國古代文化講義》, 上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006年,第54頁。

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