付安玲,孫藝菡
國家觀是人們對國家及其相關(guān)的重大問題的看法和觀點,樹立和堅持正確的國家觀,有利于幫助新時代大學生厘清國家性質(zhì)與國家理念,引導大學生客觀看待國家安全、外交、發(fā)展、統(tǒng)一等重大問題。 對近年來大學生國家觀教育研究成果進行整理分析,有助于總體把握新時代大學生國家觀教育的研究動態(tài)和現(xiàn)實問題,為進一步深化研究提供參考。 總體而言,新時代大學生國家觀教育的相關(guān)研究主要圍繞六個方面展開。
馬克思、恩格斯從“國家一般”理論出發(fā),對國家的起源進行了研究與剖析,恩格斯認為,“國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物;國家是承認:這個社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。 而為了使這些對立面,這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量,這種力量應當緩和沖突,把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi);這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量,就是國家”[1]。 郎麗(2021)對馬克思、恩格斯關(guān)于“國家一般”理論中國家起源的規(guī)定進行了深入探討,認為馬克思、恩格斯的唯物主義國家觀是對國家起源問題的首次科學揭示,他們將生產(chǎn)力的發(fā)展視為一個國家起源的根本動力,把國家社會中各個階級的對立視為國家起源的直接動力,認為國家的產(chǎn)生是伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展與階級分化的客觀歷史進程[2]。卜曉東(2014)立足于當時社會背景對國家的起源進行了闡述,他指出,在當時,伴隨著社會分工的日益分化,生產(chǎn)活動與交換活動也得到了快速的發(fā)展,國家作為一個可以管理社會生產(chǎn)、保障社會生活正常運行的具有獨立性與權(quán)威性的管理機構(gòu),便在此背景之下應運而生了[3]。
關(guān)于國家的本質(zhì),劉志明(2021)結(jié)合列寧對?家庭、私有制和國家的起源?一書關(guān)于國家本質(zhì)的論述進一步指出,一個國家的性質(zhì)是由這個國家的經(jīng)濟基礎所決定的,剝削階級的國家注定會淪為在國家經(jīng)濟中占統(tǒng)治地位的階級針對被壓迫階級的強有力武器[4]。 郎麗(2021)在深入分析馬克思、恩格斯關(guān)于國家本質(zhì)學說具體論述的基礎上對國家的本質(zhì)進行了深刻闡述,指出國家本質(zhì)上不僅是統(tǒng)治階級進行階級統(tǒng)治、維護自身權(quán)益的工具,體現(xiàn)了國家階級性與社會性的雙重屬性,也在國家的不同階級之間扮演著利益“調(diào)停者”的角色,在維護社會秩序、保持社會穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用[2]。
關(guān)于國家觀概念內(nèi)涵的研究大體可以分為國家意識說、國家態(tài)度說和國家觀念體系三種。 許紀霖(2017)將國家觀視為一種國家意識,具體包括國家主權(quán)意識、特定的民族文化意識與政治法律共同體意識[5]。 汪先平(2011)則更傾向于將國家觀視為一種態(tài)度,認為國家觀就是對祖國的一種相互依存的態(tài)度,是某種程度上的“共存觀”[6]。 劉蘇影(2019)認為國家觀是國民政治觀的核心部分,指出國家觀主要包含人民對國家統(tǒng)一以及對國家主權(quán)、安全、發(fā)展、利益的根本看法與觀點,是國家意識形態(tài)不可或缺的重要組成部分[7]。 陳梓鋒(2020)也側(cè)重于從國家觀念體系層面,對國家觀的內(nèi)涵進行研究,認為正確的國家觀具有一定的主觀性,是在全面了解我國基本國情與社會現(xiàn)實后在正確價值觀的引領下所形成的國家觀念[8]。 郭灝(2017)將國家觀分為三個方面,認為國家觀是關(guān)于國家的觀念體系,包括“祖國同國家相統(tǒng)一的本體觀”“個人利益同國家利益相統(tǒng)一的利益觀”以及“個人發(fā)展同國家發(fā)展相統(tǒng)一的責任觀”[9]。 宋慧敏(2020)研究指出:“習近平新時代中國特色社會主義國家觀包含了以‘和合’為核心的包容性國家文明觀、以整體性為特征的唯物主義國家歷史觀、以人民為中心的現(xiàn)代國家治理觀、以國情為基礎的特色型國家道路觀,以及以和平為主旋律的國家發(fā)展觀?!盵10]除此之外,還有學者運用多元化的思維方式對新時代國家觀的概念內(nèi)涵作了界定,例如呂其慶(2015)通過對比橫向縱向兩個維度,認為青年大學生樹立的國家觀應是分享國家發(fā)展喜悅、分擔國家發(fā)展困難的國家觀,鼓勵青年大學生切實做到堅定國家自信、胸懷使命擔當[11]。 李潔(2019)以實現(xiàn)偉大夢想、提升國家認同、找準自身定位三個方面為切入點,指出新時代的正確國家觀是以馬克思主義國家學說為基礎,在“審視新時代中國自身發(fā)展及處理國家關(guān)系過程中形成的基本觀點和根本看法”[12]。 田紅芳(2020)對大學生國家觀進行了針對性分析,認為大學生的國家觀就是他們對于國家問題根本的觀點與看法,集中體現(xiàn)了大學生的國家意識與國家認同,具體呈現(xiàn)著大學生各個方面的愛國行為[13]。
綜上所述,學術(shù)界從不同角度出發(fā),對新時代國家觀的概念內(nèi)涵進行了深入研究,但研究內(nèi)容缺乏一定的時代性,對新時代大學生國家觀內(nèi)涵的研究與實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢、構(gòu)建人類命運共同體的結(jié)合不夠緊密,關(guān)于國家觀概念內(nèi)涵的時代性研究有待拓展與深化。
立足于當前世界百年未有之大變局的時代背景,在馬克思主義國家觀的科學指導下積極推進實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略目標,對新時代大學生國家觀教育提出了新的要求。 當下,在民族化、國際化、時代化的基本遵循下,有效推進新時代大學生國家觀教育內(nèi)容的進一步落實與創(chuàng)新,已成為助力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要議題。 高京平、王璐(2015)以如何應對新時期新形勢下的風險挑戰(zhàn)為切入點對新時期大學生國家觀教育的內(nèi)容展開分析,認為新時期國家觀教育應以愛國主義為精神內(nèi)核,教育內(nèi)容應包括國家主權(quán)觀教育、國家安全觀教育、國家利益觀教育以及國家發(fā)展觀教育四個方面[14]。 馮秀軍(2019)基于培養(yǎng)愛國報國、知國懂國時代新人的現(xiàn)實意義指出,正確的國家觀教育還應包括對世界發(fā)展大勢的科學把握、對中國發(fā)展道路的堅定自信以及堅持愛黨愛國愛社會主義的高度統(tǒng)一[15]。 田紅芳(2020)從整體性、現(xiàn)實性、過程性等多重維度對大學生國家觀的培育內(nèi)容進行了闡述,認為新時代大學生的國家觀教育理應包括大學生對社會主義國家、中國共產(chǎn)黨的領導、我國現(xiàn)階段基本國情的了解與認同[13]。 霍冬雪(2019)通過對新時代青年學生國家觀教育主體性內(nèi)容的論述,闡明了國家觀教育中中華民族共同體意識培育的必要性,并結(jié)合“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”這一重要戰(zhàn)略任務,通過對個人與國家關(guān)系的深刻分析豐富了國家觀教育的內(nèi)容層次,即個人與國家辯證統(tǒng)一的內(nèi)容[16]。 李建軍(2010)從公民自身角度出發(fā),認為國家觀戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)歸根結(jié)底就是要培育符合國家發(fā)展需要的合格公民,并提出應通過增強公民政治意識來奠定國家觀教育的群眾基礎,從而保證國家精神的統(tǒng)一[17]。 薛潔從制度認同、身份認同與政權(quán)認同三個角度突出強調(diào)了政治認同教育在國家觀念體系中的心理基礎地位[18]。 有些學者則側(cè)重于國家觀教育中對國家重大問題的教育與引導,例如陳雪瑩、關(guān)婧雯(2018)認為青年大學生的國家觀教育應該包含堅持國家利益至上、維護國家統(tǒng)一與國家安全的內(nèi)容[19]。 石娜(2021)認為新時代正確國家觀的教育內(nèi)容還必須包括對國家主權(quán)與我國領土完整的捍衛(wèi)以及對國家虛無主義的堅決反對[20]。 朱小娟(2019)立足于國際視角從樹立正確國家觀的前提、根本要求與重難點三方面闡明了正確的國家觀教育需要突出國際視野與國際胸懷[21]。 劉雅君(2014)則將國家觀念的歷史演變與大學生愛國意識的培育相結(jié)合,圍繞當前大學生在國家觀培育過程中對“中國現(xiàn)代國家形成的社會歷史動力”“馬克思主義信仰與當代中國的國家精神”以及“社會主義的選擇與現(xiàn)代中國的國家道路”三個方面的理解展開調(diào)研,在對中國現(xiàn)代國家觀歷史形成過程的深入探討中闡明了近代歷史文化教育在大學生國家觀教育中的重要意義[22]。 此外,蘭美榮(2020)在數(shù)字經(jīng)濟時代的大背景下,通過分析數(shù)據(jù)主權(quán)為各國帶來的安全挑戰(zhàn)論述了數(shù)據(jù)主權(quán)安全觀教育在新時代大學生國家觀教育中的必要性[23]。
由此可見,學者們對于新時代大學生國家觀教育內(nèi)容的研究已取得了初步的進展,但宏觀視域的研究尚不完善,研究內(nèi)容缺乏均衡性與整體性,側(cè)重于家國情懷的國家觀教育研究,而對于全球視域下中國與世界關(guān)系方面的國家觀教育研究還有待加強。
學術(shù)界對于新時代大學生國家觀培育影響因素的研究,大體可以分為外界環(huán)境的客觀因素與大學生自身的主觀因素兩個方面。 丁春平(2010)針對影響大學生國家觀形成的外部因素展開調(diào)研,結(jié)合大學生國家觀影響因素的變化趨勢進一步指出,課堂教學等傳統(tǒng)因素對大學生國家觀的影響逐漸弱化,實踐教學對大學生國家觀的影響逐漸增強,同時新興媒體對大學生國家觀教育的影響力已逐漸接近課堂教學[24]。 譚國柱(2013)指出,社會在發(fā)展過程中所帶來的現(xiàn)實問題經(jīng)由不良媒體的誤導會對國家觀尚未發(fā)展成熟的大學生產(chǎn)生不良影響;而學校與家庭作為大學生日常生活學習的主要場所,更是對大學生正確國家觀的培育具有至關(guān)重要的作用[25]。 王璐、高京平(2015)以實證調(diào)研結(jié)果為依據(jù),闡明了經(jīng)濟全球化背景下世界多元文化元素對大學生國家觀教育的巨大影響[26]。 郝昊、王妍(2018)深入分析了市場經(jīng)濟的確立與發(fā)展、西方思潮的滲透與涌入以及網(wǎng)絡信息的交融與傳播對大學生國家觀教育造成的影響[27]。 林岳新、羅月華(2019)以大眾媒介為切入點,結(jié)合媒介文化的虛假個人化、開放化、多元化等特征與青少年自身所存在的不確定性、從眾性等特點,認為媒介文化可能會對青少年國家觀的形成產(chǎn)生負面影響[28]。 孫英浩、左欣鑫(2019)從大學生自身自覺性的缺乏方面闡述了其對于正確國家觀樹立所造成的消極影響,認為大學生學習自覺性的缺乏,致使他們對馬克思主義國家觀理論理解不深刻,部分學生機械、被動的學習方式不利于他們自身研究能力與思維能力的有效提升,阻礙了新時代大學生國家觀教育理論應用于實踐的培育理路[29]。 左欣鑫(2019)針對大學生自身因素進行了具體分析,認為大學生自身理論基礎、學習態(tài)度、社會服務意識、獨立研究能力等因素都對新時代大學生正確國家觀的樹立有一定的影響[30]。
通過以上分析我們可以看出,學術(shù)界從客觀與主觀兩個角度,針對新時代大學生國家觀形成的影響因素提出了很多建設性的看法,但是就國際多元環(huán)境對大學生國家觀教育所造成影響的研究仍需進一步展開。
列寧曾指出:“國家問題,現(xiàn)在無論在理論方面或在政治實踐方面,都具有特別重大的意義?!盵31]荊鈺婷、王繼全(2009)從適應世界形勢變化、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、構(gòu)建和諧社會、維護國家主權(quán)和利益四個方面論述了當代大學生國家觀培育的重要意義,認為國家觀是國民政治觀的核心,是國家意識形態(tài)的重要組成部分[32]。 對于新時代大學生國家觀教育的當代價值,學者們主要從以下兩個方面展開研究:其一,國家觀教育對于大學生樹立正確國家、民族觀念的理論價值。 學者們主要從國家觀與中華民族共同體意識的角度,闡述樹立正確的國家觀在促進國家統(tǒng)一與民族發(fā)展中的作用。 孫懿(2009)以問卷調(diào)查為依據(jù),認為大學生正確國家觀的樹立有助于引導他們增強國家意識與民族意識,同時引導二者向正確方向發(fā)展,對我國構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)揮著關(guān)鍵作用[33]。 胡春艷(2015)針對新形勢下大學生國家形象觀教育展開研究,認為:“國家形象觀教育是當代大學生愛國主義教育的重要組成部分,是培育成熟理性愛國主義的必要手段?!盵34]商愛玲(2018)以中華民族共同體意識的提出為切入點,深刻闡述了國家觀教育對鑄牢大學生中華民族共同體意識的重要意義[35]。 其二,國家觀教育對于大學生自身發(fā)展的當代價值。 郭灝(2017)認為青年樹立正確的國家觀有利于合理引導自身愛國行為,增進國家認同感,共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢凝心聚力[9]。 王學儉、張羽茜(2019)認為新時代大學生國家意識的培育可以促進他們自覺擔當歷史使命[36]。 田紅芳(2020)對此進行了總結(jié),認為大學生樹立新時代國家觀可以促進自身綜合素質(zhì)的全面發(fā)展,有效防范網(wǎng)絡空間西方意識形態(tài)的沖擊,消解我國社會轉(zhuǎn)型期負值效應對新時代大學生國家觀培育所造成的現(xiàn)實阻礙[13]。 還有學者認為樹立正確的國家觀可以促使大學生把握國際形勢、拓寬國際視野、擁有國際胸懷。 此外,李堃(2017)從國家、社會、個人三個層面論述了大學生國家認同教育的現(xiàn)實意義,認為加強大學生國家認同教育可以有效抵御全球化背景下隱藏的風險、維護社會和諧穩(wěn)定與意識形態(tài)安全,對大學生個人成長成才也有積極的推動作用[37]。 部分學者指出,國家觀教育可以增強高校思政課“立德樹人”這一根本任務的實效性。學者們認為新時代大學生樹立正確國家觀有助于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢①參見郭灝:?論正確的國家觀及其在青年中的樹立?,載?北京教育(德育)?,2017 年第Z1 期,第105-108 頁;郝昊、王妍:?淺談大學生國家觀教育?,載?改革與開放?,2018 年第17 期,第70-73 頁;周利娟:?大學生國家觀現(xiàn)狀及教育對策研究?,西南大學碩士學位論文,2018 年,第18 頁。。
由此可見,新時代大學生的國家觀教育對于強化大學生民族意識與國家意識、促進新時代大學生的全面發(fā)展都具有重要意義。 學術(shù)界從新時代大學生國家觀教育對民族與個人的當代價值展開了較為深刻的研究,但對于國際視野下大學生國家觀培育對于人類命運共同體構(gòu)建的當代價值研究還有待深入。
當前學術(shù)界通過對新時代大學生國家觀培育現(xiàn)狀的分析,針對其存在的問題開展了一系列的對策研究并取得了一定的成就,大體可分為優(yōu)化理論教育、優(yōu)化實踐教育與優(yōu)化網(wǎng)絡教育三個方面:其一,國家觀理論教育是新時代大學生凝聚民族共識、提升國家認同的重要途徑,對新時代大學生正確國家觀的培育發(fā)揮著基礎性作用。 在優(yōu)化理論教育的培育路徑方面,張宥(2013)以政治與倫理的相互結(jié)合為研究視角,認為應引導新時代大學生繼承我國“家國一體”的傳統(tǒng)思想,將中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想作為大學生國家觀教育的理論落腳點[38]。 楊春、付天陽(2016)強調(diào),大學生的國家觀教育必須做到重點突出,“突出馬克思主義國家觀及中國特色社會主義國家觀理論在思想政治課中的地位”[39]。 郭灝(2017)認為應加強新時代青年的黨史國史教育,充分利用課堂教學與理論傳播的方式,推動青年在學習黨史國史的過程中深入了解國家觀的相關(guān)內(nèi)容[9]。 馮秀軍(2019)則側(cè)重于挖掘唯物史觀的現(xiàn)實價值,指出正確國家觀的確立必須合理運用唯物史觀這一理論武器,引導大學生提升理論素養(yǎng),正確認識國家的起源與本質(zhì)問題[15]。 其二,社會實踐是新時代大學生國家觀培育的重要途徑,理論教育與實踐教育有效結(jié)合才能最大限度發(fā)揮國家觀培育的現(xiàn)實作用。 在優(yōu)化實踐教育的培育路徑方面,張宥(2013)認為應該結(jié)合學校的教學實際,形式靈活地開展“四個認同”培育的實踐活動[38]。 楊春、付天陽(2016)列舉了多種深化國家觀教育的實踐途徑,認為可以通過開展關(guān)于樹立正確國家觀的知識競賽、報告討論會等深化大學生對國家觀的了解,通過參觀愛國主義教育基地增加大學生對我國正確國家觀的認同[39]。 其三,當下,互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為新時代大學生的國家觀培育提供了新場域,依托網(wǎng)絡平臺在大數(shù)據(jù)的技術(shù)支持下增強大學生國家觀培育的實效性已成為新時代國家觀教育的重要方面。 在優(yōu)化網(wǎng)絡教育的培育路徑方面,蘭美榮(2020)將數(shù)據(jù)主權(quán)安全觀與新時代大學生愛國主義教育進行深度融合,認為應該將數(shù)據(jù)主權(quán)安全觀教育融入國家觀教育之中,搭建依托于大數(shù)據(jù)技術(shù)的數(shù)據(jù)化教育平臺,構(gòu)建比較完備的制度保護體系[23]。 還有部分學者從媒介文化的角度對大學生國家觀教育的培育路徑展開分析。 例如楊春、付天陽(2016)重視媒介文化教育功能的發(fā)揮,認為國家觀教育要將傳統(tǒng)方式與當下流行的新媒體結(jié)合起來,充分利用微博、微信等平臺開展大學生喜聞樂見的主題活動,發(fā)揮校園媒介的教育功能[39]。 林岳新、羅月華(2019)通過對媒介文化“虛擬性”特征的深入分析,指出當下針對新媒體應該加強管理、優(yōu)化環(huán)境,促進青少年媒介素養(yǎng)的有效提升[28]。
此外,大學生處于國家觀塑造的重要時期,大學生自身國家觀的形成并不是個體主動的建構(gòu)過程,國內(nèi)社會氛圍與世界發(fā)展形勢也在潛移默化中對大學生正確國家觀的建塑過程產(chǎn)生了一定影響。 在營造良好外部環(huán)境方面,孫英浩、左欣鑫(2019)強調(diào)社會氛圍育人的重要意義,認為應在全國范圍內(nèi)形成重視國家觀教育的社會風尚,“形成全社會學習馬克思主義國家觀教育的氛圍”[29]。 李文杰、林岳新(2020)從建構(gòu)主義理論的角度進行分析,認為需要為青少年正確國家觀的培育營造一個良好的社會環(huán)境、家庭環(huán)境與同輩群體環(huán)境[40]。 與此同時,在國際社會中,伴隨著各國高度融合的國家利益,各國之間的依賴程度也在不斷深化,但在此背景下逆全球化、霸權(quán)主義等不良社會思潮也日益凸顯,新的時代條件也給當代大學生的國家觀培育帶來了新的挑戰(zhàn)。 基于此,學者們結(jié)合我國國情與世界形勢對大學生正確國家觀的培育進行了闡述。 王學儉、張羽茜(2019)在遵循時代化、國際化、民族化的基礎上對新時代大學生的國家意識培育提出了新的要求,認為應該通過整合時代體驗厚植大學生國家意識底基,通過構(gòu)建價值共識強化大學生國家意識支撐,通過頂層設計與現(xiàn)實保障的有機結(jié)合夯實大學生國家意識架構(gòu),通過歷史使命與人類擔當?shù)木o密聯(lián)系拓寬大學生國家意識視野[36]。 這些現(xiàn)實路徑的提出有助于增強新時代大學生國家觀培育的實效性,為國家觀培育實踐的高效開展提供了基本遵循。 馮秀軍(2019)認為,大學生正確國家觀的培育必須準確把握時代形勢,科學認識當代中國的基本國情與未來發(fā)展態(tài)勢;必須引導大學生弘揚愛國主義精神,深刻理解愛國、愛黨、愛社會主義的內(nèi)在統(tǒng)一性[15]。
綜合以上方面可以看出,學術(shù)界對于新時代大學生國家觀的培育路徑研究已經(jīng)取得了較豐富的成果,但對于在國家觀教育過程中融入時代體驗、優(yōu)化師資力量等方面的研究仍需繼續(xù)推進。
當下,中國特色社會主義進入新時代,站在新的歷史方位上推進新時代大學生國家觀教育的創(chuàng)新發(fā)展,對于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢、構(gòu)建人類命運共同體具有十分重要的現(xiàn)實意義。 近年來學術(shù)界對于新時代大學生國家觀教育的研究在深度、廣度與高度上都擁有較豐富的研究成果,但仍應立足現(xiàn)實,進一步推動新時代大學生國家觀教育創(chuàng)新發(fā)展。
新時代大學生國家觀教育應重視教育內(nèi)容的創(chuàng)新,加大對中國與世界關(guān)系視域下國家觀教育的研究力度,在國家觀教育中堅持立足中國視角與兼顧全球視野的辯證統(tǒng)一,有效拓展國家觀教育的國際性視野,深化國家觀教育的整體性研究。
國家觀教育應緊跟時代步伐,立足中國特色社會主義進入新時代這一新的歷史方位,深入領會習近平新時代中國特色社會主義思想中國家觀教育的深刻內(nèi)涵,完善大學生國家觀教育的學理構(gòu)建,將國家觀教育與實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢、構(gòu)建人類命運共同體緊密結(jié)合起來,挖掘新時代大學生國家觀教育的時代價值。
新時代大學生國家觀教育應以中華民族共同體意識為理論基礎,促進思想政治教育研究與民族理論研究的深度融合,在國家觀教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引導大學生加深對當今國際形勢與時代趨勢的理解,進一步拓寬國家觀教育中傳統(tǒng)政治文化研究范式與國際政治研究范式,為國家觀教育研究理論與實踐、世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一提供新的理論支點。
以上三個方面將成為這一課題未來展開研究的重點。
綜上所述,近年來關(guān)于新時代大學生國家觀教育的相關(guān)研究主要集中于馬克思主義國家起源與本質(zhì)、新時代國家觀的概念內(nèi)涵、新時代大學生國家觀教育的內(nèi)容、新時代大學生國家觀形成的影響因素、新時代大學生國家觀教育的當代價值、新時代大學生國家觀的培育路徑六個方面。 通過對相關(guān)學術(shù)研究成果的分析與梳理,可以得出如下結(jié)論:在新的歷史方位上繼續(xù)開展大學生國家觀教育需要通過深化國家觀教育理論研究,開掘新時代大學生國家觀教育研究的理論深度;通過豐富國家觀教育實踐,拓寬大學生國家觀教育研究的覆蓋廣度;通過重視大學生國家觀素養(yǎng)教育,提升大學生國家觀培育的思想高度。 在創(chuàng)新新時代大學生國家觀教育培育路徑的過程中,新時代大學生將會在正確國家觀的引領下為實現(xiàn)中華民族偉大復興與構(gòu)建人類命運共同體的目標而不懈奮斗,最終成長為可以擔當民族復興重任的時代新人。