新時(shí)代大學(xué)生修身活動(dòng)中存在的問題及應(yīng)對(duì)路徑

韓彬妮

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，合肥 230601)

伴隨經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)思想意識(shí)、文化觀念也發(fā)生著深刻的變革?；ヂ?lián)時(shí)代，各種思想文化相互交織、滲透，多樣化的思潮逐漸在學(xué)校蔓延。而當(dāng)代大學(xué)生處于時(shí)代的前沿，思維活躍，對(duì)新鮮事物具有較強(qiáng)的接受能力，但也最容易受到影響。為使當(dāng)代大學(xué)生保持初心，奮發(fā)向上，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行修身教育顯得尤為重要和迫切。修身教育是我國(guó)自古以來的教育傳統(tǒng)，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，修身成德是中國(guó)文化哲學(xué)的重要組成部分[1]，其價(jià)值旨趣在于凈化、純潔自己的心靈，博學(xué)于文，擇善而從，約之以禮。大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)最活躍的力量，肩負(fù)著祖國(guó)的希望與未來，因此大學(xué)生不能滿足于知識(shí)的供給，更應(yīng)該注重自身道德素質(zhì)的提升，自覺加強(qiáng)自我修身。

一、大學(xué)生修身的價(jià)值

當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望與未來，在為人民謀幸福、為國(guó)家謀復(fù)興的征途上，每一位新時(shí)代大學(xué)生身上都肩負(fù)著重要使命[2]。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想意識(shí)受到的沖擊也不容忽視。所以，新時(shí)代大學(xué)生就必須從加強(qiáng)自身素質(zhì)做起，嚴(yán)以修身，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，不斷提升自身思想道德素質(zhì)。

(一)修身有利于大學(xué)生養(yǎng)成積極健康的心態(tài)

修身簡(jiǎn)單來講就是修養(yǎng)自己的身心，通過對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與反省，不斷修正自己的方向，進(jìn)而推動(dòng)自己朝著正確的道路前進(jìn)，使得自己的身心達(dá)到一個(gè)平和的狀態(tài)。在大學(xué)期間，有些大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)目標(biāo)指向性不強(qiáng)，對(duì)自己的定位與人生方向缺乏正確的認(rèn)識(shí)，于是開始滋生自由散漫的情緒，渾渾噩噩地度過大學(xué)時(shí)光，極大地阻礙了個(gè)人的發(fā)展。通過修身可以幫助大學(xué)生形成一種平和穩(wěn)定的心態(tài)，能夠引導(dǎo)他們形成正確的自我認(rèn)識(shí)，客觀地評(píng)價(jià)自己，并以此來引領(lǐng)大學(xué)生做好人生規(guī)劃。與此同時(shí)，修身還可以幫助他們合理地調(diào)節(jié)情緒，在面對(duì)變幻莫測(cè)的外界環(huán)境時(shí)，仍然能夠保持著一顆積極向上的心、一種平和穩(wěn)定的心態(tài)去勇敢面對(duì)并解決現(xiàn)實(shí)的困難。只有當(dāng)大學(xué)生情緒能夠得到適度地表達(dá)與宣泄，才能夠避免由于情緒變化帶來的過激行為，保持一種心情上的愉悅，形成積極健康的心態(tài)。

(二)修身有利于大學(xué)生構(gòu)建和諧的人際關(guān)系

修身可以幫助大學(xué)生構(gòu)建和諧的人際關(guān)系?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”[3]。在修身的過程中不僅需要成“人”，更重要的是成“仁”，要做到推己及人，用自己愛心、善心去對(duì)待別人以及社會(huì)。當(dāng)今世界充斥著形形色色的誘惑，過分地追求個(gè)人主義，在與人交往的過程中只顧及自身的利益，一味地將自己的意愿強(qiáng)加于他人，最終導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。而修身則可以引導(dǎo)大學(xué)生正確處理自己與他人之間的關(guān)系，加強(qiáng)他們與同學(xué)、老師們之間的聯(lián)系，使他們?cè)诖髮W(xué)校園中能夠收獲到寶貴的同窗友誼和師生情誼，營(yíng)造和諧的交往氛圍。除此以外，大學(xué)生通過文明修身，可以學(xué)會(huì)從多種角度思考問題并且反省自己。當(dāng)他們遇到矛盾時(shí)，懂得換位思考，能理解別人的苦衷與難處，進(jìn)而共同解決面臨的問題，在解決的過程中促進(jìn)雙方的感情，更有利于和諧關(guān)系的形成。

(三)修身有利于幫助大學(xué)生形成完善的道德人格

修身可以幫助大學(xué)生修復(fù)人格上存在的一些障礙，形成完善的道德人格。人格的完善是主體通過自我教育、自我修養(yǎng)，達(dá)到道德內(nèi)化于心的過程，同時(shí)也是社會(huì)對(duì)于主體進(jìn)行評(píng)價(jià)以及影響的一個(gè)過程[4]。大學(xué)生通過修身不斷地接納自我、悅納自我并且適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。修身既能夠幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己，也能夠提升其思想道德修養(yǎng)，進(jìn)而修復(fù)他們?nèi)烁裆洗嬖诘囊恍﹩栴}。新時(shí)代大學(xué)生群體中偶發(fā)極端化案例，當(dāng)他們面臨考試失利、做了錯(cuò)事被老師責(zé)怪或戀愛遭遇挫折時(shí)，容易選擇采取極端的方式來解決問題。歸根究底，是因?yàn)檫@些大學(xué)生的自我修養(yǎng)還不夠高，不知道如何正確地解決問題。通過修身方法可以幫助他們反省自身，學(xué)會(huì)正確處理事情的方式，這在一定程度上可以幫助他們修復(fù)自身所存在的人格障礙問題。與此同時(shí)，新時(shí)代大學(xué)生通過修身可以提高對(duì)于社會(huì)的觀察能力以及適應(yīng)能力，不斷提高自己辨別是非的能力，通過內(nèi)省于心，促使他們不斷完善自身，不斷打磨自身的本領(lǐng)，鍛煉堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。

二、新時(shí)代大學(xué)生修身活動(dòng)中存在的問題

(一)修身意識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)

修身是個(gè)人對(duì)自我思想和行為的規(guī)范和調(diào)整，是對(duì)自我道德的要求與期待。在信息化高速發(fā)展的時(shí)代，極少數(shù)大學(xué)生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)國(guó)家大事、民族前途漠不關(guān)心，雖表現(xiàn)得看似積極向上，但其所作所為，恐怕也只是一個(gè)“精致的利己主義者”，為自己謀點(diǎn)私利，讓自己以后的路更好走一點(diǎn)；也有人錯(cuò)信蠱惑、謠言，懷疑制度的科學(xué)性；也有人滿嘴的仁義道德、勵(lì)志報(bào)國(guó)，卻在大是大非面前嚴(yán)重缺乏愛國(guó)意識(shí)和政治信念，顯得麻木不仁，甚至做出一些極不理智的事情，授人以柄。如今的大學(xué)校園里，也可能存在一些不良傾向：輕諾寡信；手段各異、層出不窮的作弊手段；請(qǐng)客送禮、花錢買證、弄虛作假。有的學(xué)生雖能保持良好的道德風(fēng)尚，但卻對(duì)周圍的不正之風(fēng)，甚至是違法犯罪行為視而不見。除此之外，在校園里亂扔垃圾，隨意損壞公物；在教室、圖書館、宿舍樓內(nèi)等公共場(chǎng)合大聲喧嘩；缺乏最基本的禮貌，不尊重同學(xué)、師長(zhǎng)，不尊重他人的勞動(dòng)成果；在公共場(chǎng)合談情說愛毫不顧忌等。凡此種種，雖是偶發(fā)現(xiàn)象，都體現(xiàn)出某些當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺乏、公德心缺乏的現(xiàn)狀。

(二)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)有待進(jìn)一步提升

新時(shí)代的大學(xué)生懷揣著遠(yuǎn)大理想，渴望能在自己感興趣的領(lǐng)域闖出屬于自己的一番天地，證明自己的價(jià)值。于是他們張揚(yáng)個(gè)性，思維和做事風(fēng)格都追求與眾不同[5]。年輕人有這種想法、做法可以理解，但是由于受到西方腐朽思潮的影響，個(gè)別大學(xué)生因此過度以自我為中心，推崇西方的自由主義與個(gè)人獨(dú)立，缺乏大局意識(shí)和集體意識(shí)，割裂個(gè)人與社會(huì)之間的聯(lián)系；在家庭當(dāng)中忽視父母的關(guān)心，與父母缺乏溝通，一味索取卻不知感恩；在社會(huì)上，面對(duì)社會(huì)不公漠不關(guān)心，對(duì)不涉及自己利益的社會(huì)問題選擇視若無睹，這就失去了本真，與中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)“仁者愛人”的價(jià)值追求大相徑庭[6]。新時(shí)代大學(xué)生在張揚(yáng)自我的過程中缺乏自我約束，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人利益的獲得，這是社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏的外在表現(xiàn)。另外，由于大學(xué)生正處于“三觀”形成期，極易受到外界各種不良誘惑的影響，個(gè)別大學(xué)生因此形成了錯(cuò)誤的義利觀，比如個(gè)人享樂主義、拜金主義、愛慕虛榮等。少數(shù)大學(xué)生一味地追趕潮流，不顧自身以及家里的經(jīng)濟(jì)狀況是否能夠承受，利用上課時(shí)間去校外兼職，更有甚者通過網(wǎng)絡(luò)貸款以獲取資金，債臺(tái)高筑，甚至在校園貸款中上當(dāng)受騙，最終付出慘痛代價(jià)。當(dāng)少數(shù)大學(xué)生為了個(gè)人的利益而不惜采取一些非常規(guī)的手段以及渠道，幻想能夠在不付出勞動(dòng)的情況下輕而易舉地獲得利益時(shí)，這種錯(cuò)誤的義利觀會(huì)讓他們?cè)趥€(gè)人修身的過程中丟失自我，放棄對(duì)道德信仰的追求，甚至導(dǎo)致走上違法犯罪的不歸之路。這將會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)人才隊(duì)伍建設(shè)帶來不利的影響。

(三)是非辨別的能力有待進(jìn)一步提高

在當(dāng)今大學(xué)教育中，教師傳授給學(xué)生專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，希望他們能夠?qū)W有所成，并且將所學(xué)的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到今后的工作當(dāng)中。但是如果對(duì)學(xué)生的教學(xué)只停留在專業(yè)課的知識(shí)層面，缺少對(duì)學(xué)生的道德引領(lǐng)，這必然導(dǎo)致大學(xué)生缺乏辨別外界事物的是非觀念與判斷能力，進(jìn)而使得大學(xué)生易于盲目從眾，對(duì)哪些事情該做、哪些事情不該做無法做出正確的判斷，產(chǎn)生內(nèi)心意志與實(shí)踐行為背道而馳的現(xiàn)象。由于有的大學(xué)生個(gè)人意志力尚薄弱，是非難辨，做事時(shí)容易意氣用事，莽撞沖動(dòng)，最終導(dǎo)致他們對(duì)自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及自我修身教育失去信心，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。

(四)健康的生活方式有待進(jìn)一步養(yǎng)成

不良的生活習(xí)慣已經(jīng)成為眾多大學(xué)生身上普遍存在的問題，新聞報(bào)道以及網(wǎng)絡(luò)媒體上均曾報(bào)道過大學(xué)生因熬夜而猝死等一系列相關(guān)事件。進(jìn)入大學(xué)階段，許多大學(xué)生才剛剛脫離父母的懷抱，他們一直以來都是在父母的悉心照顧之下生活、成長(zhǎng)的，也從未離開過家鄉(xiāng)去異地求學(xué)。由于長(zhǎng)時(shí)間地處于被照顧的環(huán)境之下，沒有獨(dú)自生活經(jīng)歷，有的大學(xué)生自身難免缺乏必要的生活自理能力。在這樣的背景下，大學(xué)生的生活方式不可避免地暴露出諸多問題。在大學(xué)生群體中，熬夜現(xiàn)象屢見不鮮。習(xí)近平主席曾告誡當(dāng)代青年不要經(jīng)常熬夜，要學(xué)會(huì)合理安排自己的學(xué)習(xí)與娛樂的時(shí)間，根據(jù)自身的具體情況進(jìn)行實(shí)時(shí)地調(diào)整，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，新時(shí)代大學(xué)生購(gòu)物以及飲食方式也隨之產(chǎn)生很大的轉(zhuǎn)變，形成了一種“宅”文化，也就是足不出戶，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行購(gòu)物和點(diǎn)餐。大學(xué)生們長(zhǎng)期以來形成的這種宅在宿舍的生活習(xí)慣，導(dǎo)致自身鍛煉的意識(shí)逐漸喪失，身體素質(zhì)也隨之每況愈下。

三、新時(shí)代大學(xué)生有效修身的路徑

基于對(duì)大學(xué)生修身現(xiàn)狀的分析，新時(shí)代大學(xué)生需要通過修身來內(nèi)化自己的道德規(guī)范，通過自身的勤奮努力，最終提升自己的道德修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?。那么，新時(shí)代大學(xué)生該如何進(jìn)行自我修身，通過哪些途徑進(jìn)行有效修身呢？

(一)自覺培養(yǎng)修身意識(shí)

“君子慎其獨(dú)也”，作為新時(shí)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)秉持“慎獨(dú)自律”的修身意識(shí)，經(jīng)常反省自己，對(duì)于自身存在的不良行為要及時(shí)糾正，懂得克制自己內(nèi)心的欲望，自覺地遵守倫理道德規(guī)范，即使在自己獨(dú)處時(shí)也不可有一絲一毫的松懈，必須時(shí)刻對(duì)自我的思想道德意識(shí)進(jìn)行自省自律。當(dāng)面對(duì)外界不良的誘惑時(shí)，要學(xué)會(huì)分辨，運(yùn)用理性思維，克制沖動(dòng)的行為，以免遭到錯(cuò)誤思想的毒害。與此同時(shí)，要自覺地把優(yōu)秀傳統(tǒng)的思想道德品質(zhì)內(nèi)化為自身的堅(jiān)定理想信念。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”[1]298-302一個(gè)道德高尚的人，必定心中懷著崇高的理想信念，并為之奮斗終生。

(二)提高辨別是非能力

大學(xué)生辨別是非能力是可以通過后期培養(yǎng)出來的。在紛繁復(fù)雜的世界中，假象往往會(huì)覆蓋住真正的美的事物，而我們則要有一雙辨別是非的眼睛，在雜亂世界中分辨出真正的美好事物。新時(shí)代大學(xué)生通過增強(qiáng)自身的是非辨別能力，提升道德品質(zhì)修養(yǎng)，有助于他們提高對(duì)于美好的感悟力以及鑒賞力，陶冶自身的情操。大學(xué)生辨別是非的能力培養(yǎng)可以從以下幾個(gè)方面著力。首先，要提高自己獨(dú)立思考的能力，當(dāng)遇到問題時(shí)，不要完全寄希望于別人的幫助，無論對(duì)錯(cuò)要先有自己的獨(dú)立思考。大學(xué)生要善于運(yùn)用聯(lián)想的發(fā)散以及發(fā)散后的歸納方法，這樣也就鍛煉了獨(dú)立思考、分析問題和解決問題的能力。其次，要多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多分析自己的長(zhǎng)處和成功的經(jīng)歷，以成功促成功，以成功體驗(yàn)的積累增強(qiáng)自信心。當(dāng)大學(xué)生對(duì)自己有了足夠的自信心，那么做什么也就顯得有主見，明辨是非的能力自然而然“水漲船高”。

(三)積極投身社會(huì)服務(wù)

在人類命運(yùn)共同體的背景下，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步緊緊地綁在了一起。作為新時(shí)代大學(xué)生，在享受權(quán)利的同時(shí)也要積極地履行義務(wù)，主動(dòng)地承擔(dān)起必要的社會(huì)責(zé)任，以一顆誠(chéng)摯的心參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過志愿服務(wù)活動(dòng)來進(jìn)一步提升自身思想道德修養(yǎng)。志愿服務(wù)活動(dòng)符合時(shí)代發(fā)展需求，是弘揚(yáng)社會(huì)道德、互助精神的重要載體。積極參加社會(huì)服務(wù)可以增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感。在志愿服務(wù)活動(dòng)的過程中能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相對(duì)照，對(duì)社會(huì)形成更加深刻的理解，還可以根據(jù)在社會(huì)服務(wù)中遇到的問題進(jìn)行自我反省并加以調(diào)整。在大學(xué)生們無私奉獻(xiàn)的同時(shí)，他們能夠獲得來自社會(huì)上許許多多的道德稱贊與感謝，這在一定程度上，又讓他們?cè)跓o償付出的同時(shí)感受到道德的無形價(jià)值魅力，從而激勵(lì)著他們積極主動(dòng)地去尋找機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值[7]。

(四)培養(yǎng)健康生活方式

培養(yǎng)健康的生活方式對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生來說至關(guān)重要。自我修身的首要前提是身體修養(yǎng)，擁有健康強(qiáng)壯的身體是擁有健康精神的前提，只有擁有健康的身體，才能夠進(jìn)行其他一系列的道德實(shí)踐活動(dòng)。再者，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，提升自身的身體素質(zhì)成為新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行自我修身的關(guān)鍵[8]。要合理有效地安排自己的作息時(shí)間，統(tǒng)籌學(xué)習(xí)與娛樂的時(shí)間，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣；加強(qiáng)自身鍛煉，提升自己的身體素質(zhì)，積極投身到體育活動(dòng)中，在強(qiáng)身健體的同時(shí)能夠獲得精神上的快樂。

四、結(jié)語

大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代的要求，大學(xué)生修身是社會(huì)主義道德培養(yǎng)的重要一環(huán)[9]。本文從研究大學(xué)生修身教育的意義出發(fā)，分析大學(xué)生修身的現(xiàn)狀，并針對(duì)存在的問題提出通過培養(yǎng)修身意識(shí)、提高審美能力、投身社會(huì)服務(wù)、培養(yǎng)健康的生活方式等路徑來提高大學(xué)生的修身水平，期望能夠給予大學(xué)生的修身帶來一些參考建議。