加強(qiáng)大學(xué)生“四史”教育的三維路徑探析

郭彥森，劉昕冉

(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001)

歷史是“最好的教科書”，也是“最好的營養(yǎng)劑”，更是“最好的清醒劑”。大學(xué)生作為社會主義建設(shè)者和接班人，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?！盵1]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命[2]。2022年1月10日，中共中央政治局召開黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“教育廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅(jiān)定歷史自信、筑牢歷史記憶，滿懷信心地向前進(jìn)?！眻?jiān)定的歷史自信源于清醒的歷史認(rèn)知。大學(xué)生需要在“四史”學(xué)習(xí)教育中，堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)中了解百年大黨的清醒和成熟，看清楚過去我們?yōu)槭裁茨艹晒Γ靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定“四個自信”。當(dāng)前，強(qiáng)化對大學(xué)生的“四史”教育，要緊密結(jié)合“四史”學(xué)習(xí)的內(nèi)容和要求，緊密結(jié)合新時代大學(xué)生的特點(diǎn)，著力從融入課程建設(shè)、強(qiáng)化教師引導(dǎo)、用好大眾傳媒、深化社會實(shí)踐四個方面下功夫。

一、點(diǎn)的維度：抓實(shí)教師隊(duì)伍，著力發(fā)揮史學(xué)教師的正向引領(lǐng)作用

“四史”教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性[3]。因此，開展“四史”教育，教師的引領(lǐng)作用尤其重要。

(1)教師應(yīng)做有情懷的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，心里裝著國家和民族，裝著職責(zé)和學(xué)生。政治也是有情感的，這種情感是理性分析基礎(chǔ)上的感知，更加容易與學(xué)生產(chǎn)生共鳴[4](P4)?！八氖贰笔侵袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)民族解放，過上幸福生活而開展革命、建設(shè)、改革的奮斗史，愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義是貫穿其始終的靈魂主線，而這個靈魂主線是由一個個立體、鮮活、感人的歷史故事和一群群有血有肉、有溫度、有感情的歷史人物串聯(lián)起來的。思政課教師只有在思想上、情感上把自己的家國情懷融入教育教學(xué)中，才能真正有效激活這些歷史素材，真正感染、打動學(xué)生，有效引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易、黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得抗疫斗爭重大戰(zhàn)略成果來之不易,有效幫助學(xué)生深刻理解歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放，進(jìn)而從中國共產(chǎn)黨一百多年的奮斗史、新中國成立70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的創(chuàng)業(yè)史、社會主義500多年的曲折史中，教育引導(dǎo)學(xué)生知史愛黨、知史愛國，從而更加堅(jiān)定聽黨話、跟黨走、愛祖國的信念，汲取“不忘初心、砥礪前行”的智慧和力量。

(2)教師應(yīng)堅(jiān)持開放的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，以深厚的理論功底深刻解讀黨史和新中國史。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中確有挫折，也走過彎路，但如何正確看待這些挫折和彎路則更為重要。歷史虛無主義思潮常常利用這些挫折和彎路，打著“學(xué)術(shù)研究”的幌子進(jìn)行誤導(dǎo)性傳播，作出所謂“客觀的”“真正的”評價(jià)，提出一些所謂的“新觀點(diǎn)”來吸引青年學(xué)生。青年學(xué)生由于歷史認(rèn)知的基礎(chǔ)不牢等原因，容易斷章取義、以偏概全，受到這些所謂“還原歷史真相”的錯誤觀點(diǎn)的蒙騙，從而忽視黨史、新中國史中的成就與經(jīng)驗(yàn)，甚至對主流意識形態(tài)中的觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑，嚴(yán)重影響了正確的價(jià)值判斷和歷史觀。面對歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)該堅(jiān)持開放的態(tài)度，課上課下不回避矛盾，不回避敏感尖銳的問題，從容應(yīng)對、真誠解讀學(xué)生的思想困惑，旗幟鮮明表明自己的態(tài)度，堅(jiān)決反對歷史虛無主義。但是，教師做到不回避的前提是，要具備深厚的理論功底和較強(qiáng)的解讀能力。教師只有深刻理解了馬克思主義理論的基本立場、觀點(diǎn)和方法，才能善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，講清中國共產(chǎn)黨成立、成長、壯大和新中國建設(shè)、改革、發(fā)展的歷史脈絡(luò)和規(guī)律認(rèn)識，講透馬克思主義理論的形成邏輯和精髓要義，才能引導(dǎo)學(xué)生正確地、客觀地、辯證地看待黨史、新中國史中的得與失，幫助他們堅(jiān)持從歷史事件本身回歸到對歷史本質(zhì)的認(rèn)識，從而徹底解決思想困惑。

(3)教師應(yīng)堅(jiān)持求實(shí)的價(jià)值判斷，著力培養(yǎng)大學(xué)生的唯物史觀。唯物史觀強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“具體問題具體分析”的原則，將歷史發(fā)展過程與特定歷史階段相結(jié)合，將歷史事件和歷史人物放在當(dāng)時的歷史環(huán)境中作評價(jià)，不以一時一事來輕易地進(jìn)行褒貶。每個教師都有自己鮮明的價(jià)值觀，但是在探討問題、觀察事物時，教師應(yīng)該高舉唯物史觀理論旗幟，弘揚(yáng)唯真求實(shí)精神，立足于具體的歷史方位、歷史階段，將真實(shí)情況摸清摸透，避免出現(xiàn)分析問題的價(jià)值觀化，這是堅(jiān)持唯物史觀的重要體現(xiàn)。與此同時，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中培養(yǎng)青年學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和歷史觀，積極引導(dǎo)他們按照實(shí)事求是的原則來分析、總結(jié)“四史”，全面了解、把握中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革的歷史，從而提升他們“運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力”[5](P2-3)，幫助他們“自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國人民的愛國主義精神和革命傳統(tǒng)，進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感”[5](P2-3)。在唯物史觀的指導(dǎo)下，青年學(xué)生將逐步強(qiáng)化自身的政治認(rèn)同、民族認(rèn)同和愛國主義情感，逐步堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念、堅(jiān)定對中國特色社會主義事業(yè)的信心。

二、線的維度：抓好實(shí)踐育人，著力鞏固深化黨史、新中國史教育的學(xué)習(xí)成果

在“四史”教育過程中，社會實(shí)踐具有不可替代的育人效果。與課堂教學(xué)注重理論知識的傳授及突出教師的主導(dǎo)地位不同，社會實(shí)踐圍繞教學(xué)任務(wù)和育人目標(biāo)，更加注重聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與性。這種新鮮實(shí)踐教學(xué)模式靈活多樣，能夠增強(qiáng)紅色文化教育的育人實(shí)效，激發(fā)學(xué)生好奇心、拓寬學(xué)生視野。但是，開展“四史”教育方面的主題社會實(shí)踐，要始終貫穿一條“紅線”，即紅色文化資源這條線。離開這條“紅線”，社會實(shí)踐就失去了靈魂支撐。

(1)依托紅色文化資源，破解教育中的“隔空喊話”難題。紅色文化是在中國大地上培育出來的先進(jìn)政治文化[6]，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，為大學(xué)生樹立歷史自信、筑牢歷史記憶提供了教學(xué)資源支撐。2019年9月，習(xí)近平總書記到河南視察，一下飛機(jī)就直奔大別山，緬懷革命先烈，告慰革命英靈，看望老區(qū)群眾，他用實(shí)際行動給我們上了一堂堅(jiān)守初心的紅色黨課。實(shí)踐證明，充分利用紅色文化資源引導(dǎo)學(xué)生在火熱的社會實(shí)踐中學(xué)習(xí)“四史”，有著顯著的育人實(shí)效。地處紅旗渠故鄉(xiāng)的某高校把紅旗渠精神作為優(yōu)質(zhì)教育資源，將其融入校風(fēng)學(xué)風(fēng)，融入目標(biāo)定位，融入人才培養(yǎng)方案，進(jìn)課堂、進(jìn)科研、進(jìn)實(shí)踐，形成了“三融三進(jìn)”育人模式。其中，“重走紅旗渠，再續(xù)艱苦創(chuàng)業(yè)夢”的紅色研學(xué)項(xiàng)目被作為一門必修課納入青馬學(xué)院的課程體系。青馬學(xué)員集中利用兩天的時間在紅旗渠開展參觀教育和體驗(yàn)實(shí)踐。學(xué)員們首先進(jìn)入紅旗渠紀(jì)念館中的“抗擊旱魔”“鑄造奇跡”“太行豐碑”“精神永續(xù)”等展區(qū)進(jìn)行參觀教育和系統(tǒng)學(xué)習(xí)。隨后利用一天半的時間進(jìn)行體驗(yàn)教育：學(xué)員們在老師的帶領(lǐng)下，沿著紅旗渠畔徒步行走28公里的路程。第一天下午從紅飄帶走到青年洞，第二天從紅飄帶再出發(fā)走到渠首。這項(xiàng)社會實(shí)踐活動在學(xué)員內(nèi)心深處留下了刻骨銘心的記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在每年“綜合畢業(yè)”答辯會上，90%以上的青馬學(xué)員都會把“走渠體驗(yàn)”稱為對自己影響最深遠(yuǎn)的一門課程。由此可見，到紅色基地參加社會實(shí)踐是大學(xué)生近距離地觸摸歷史、穿越歷史、對話歷史，與英雄們進(jìn)行“零距離”心靈對話的有效教育方式。

(2)激活紅色基因庫，切實(shí)提升活動實(shí)效。凝聚革命傳統(tǒng)的歷史遺跡、博物館里所陳列的各種文化藝術(shù)品、祖國的大好河山等都是進(jìn)行“四史”教育的物質(zhì)文化載體。習(xí)近平總書記指出：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事?！盵7]總書記的指示精神，是新時代加強(qiáng)“四史”教育的行動指南。實(shí)踐證明，思想性突出、價(jià)值導(dǎo)向鮮明、內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的社會實(shí)踐活動，是激活紅色基因庫的有效載體。設(shè)計(jì)好、組織好主題社會實(shí)踐活動要做到以下幾點(diǎn)：一是把握好歷史重大時間節(jié)點(diǎn)。選取重要?dú)v史人物、重大歷史事件的紀(jì)念日為重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)開展社會實(shí)踐活動是進(jìn)行“四史”教育的一個關(guān)鍵點(diǎn)，比如，革命領(lǐng)袖、英雄人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，辛亥革命、新中國成立、抗美援朝等重大歷史事件的紀(jì)念日。依托歷史重大時間節(jié)點(diǎn)對大學(xué)生進(jìn)行“四史”教育，能夠傳遞出強(qiáng)大的精神力量，更能引起學(xué)生的情感共鳴和思想共鳴。二是發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。充分結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特長，才能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。某高校一名老師把紅旗渠精神融入藝術(shù)創(chuàng)作，他帶領(lǐng)攝影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一行7人，行程4 100多公里，足跡遍布456個村落，走訪紅旗渠修建者412人，先后拍攝78 547張照片，用鏡頭留住了珍貴記憶，并在河南省美術(shù)館展出了“問渠—尋訪修渠人攝影作品展暨紅旗渠精神育人成果展”。其中一名團(tuán)隊(duì)成員激動地說：“這個實(shí)踐過程讓我刻骨銘心，以前我對紅旗渠了解不多，對紅旗渠修建者更是知之甚少。通過對修渠人的探訪，我仿佛置身于當(dāng)年修建紅旗渠那種不畏艱險(xiǎn)、戰(zhàn)天斗地、熱火朝天的氛圍中，更加堅(jiān)定了我要自覺做紅旗渠精神傳承者、宣傳者、弘揚(yáng)者、踐行者的決心和信心?！比莿?chuàng)新實(shí)踐形式。好的內(nèi)容需要通過好的形式呈現(xiàn)出來?！白摺⒙?、傳、唱、演”是大學(xué)生喜聞樂見的社會實(shí)踐形式，他們通過自我組織、角色扮演、實(shí)踐考察、社會調(diào)查、文藝演出等方式，在自我教育、自我服務(wù)、自我管理的過程中主動查閱材料、主動理清歷史脈絡(luò)、主動學(xué)透紅色精神、主動宣傳革命故事、英雄故事、中國故事，從而能夠更加深刻地感知中國共產(chǎn)黨和新中國成長壯大的歷史過程。

三、面的維度：抓緊大眾傳媒，著力擴(kuò)大“四史”教育的日常覆蓋

新時代是信息化大發(fā)展的時代，人際傳播和課堂教學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時代大學(xué)生對信息的需求。而大眾傳媒以信息量大、影響力強(qiáng)、傳播面廣、傳播方式靈活等特點(diǎn)深受大學(xué)生的歡迎，尤其是它以文字、圖像、聲音等載體表達(dá)出來的信息更具親和力和吸引力，為思想政治教育提供了新的發(fā)展機(jī)遇。全國著名思想政治教育專家鄭永廷教授在其《思想政治教育學(xué)原理》一書中指出，大眾傳媒承擔(dān)著思想政治教育的功能，是青少年社會化的主要方式，是主導(dǎo)意識形態(tài)傳播的主要途徑。在“四史”教育過程中，我們要用好用活大眾傳媒的強(qiáng)大功能，切實(shí)提升教育實(shí)效。

(1)大眾傳媒是第一課堂的有益延伸。大眾傳媒具有強(qiáng)大的覆蓋滲透功能，打破了大學(xué)生思想政治教育在時間和空間上的限制，拓寬了教育信息的獲取渠道和發(fā)展空間，能夠以開放多元的態(tài)度面向更加廣闊的傳播語境，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育在校園內(nèi)外的同步發(fā)展。大眾傳媒是信息資源搜集、傳播、共享和整合平臺，能夠及時更新和充實(shí)思想政治教育內(nèi)容，確保大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容上始終與現(xiàn)實(shí)接軌，與時代同步，更加鮮活生動、真實(shí)可靠，也更符合大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的實(shí)際需求。因此，著力挖掘大眾傳媒的日常滲透和生活化熏陶功能，突出大學(xué)生對信息和知識內(nèi)容的反饋和再創(chuàng)造，是加強(qiáng)大學(xué)生“四史”教育的有效路徑。與此同時，在“四史”教育過程中要注重發(fā)揮新媒體平臺的及時便捷優(yōu)勢。新媒體帶來的不僅是信息資源和理念的創(chuàng)新，同樣也是一種生動有趣的技術(shù)形式。當(dāng)新媒體走進(jìn)課堂之后，思政課堂變得更加實(shí)時鮮活、生動有效，其教學(xué)中的理論化內(nèi)容和實(shí)踐案例有了更加生動有趣的呈現(xiàn)方式，能夠有效吸引學(xué)生注意力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中更好地理解和運(yùn)用思想理論來處理實(shí)際問題。這種線上線下交叉運(yùn)行、“教”與“學(xué)”實(shí)時互動的教學(xué)模式，更加突出了學(xué)生的實(shí)際需求，更加強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性地位，全方位調(diào)動了學(xué)生在思想政治教育中的積極性和主動性，深受新時代大學(xué)生的歡迎和喜愛。此外，很多以學(xué)習(xí)、研究和傳播“四史”等紅色精神資源的微博微信客戶端、抖音、西瓜視頻等都發(fā)揮著很好的教育功能，以其強(qiáng)烈的吸引力調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。如：“抖音”這一國內(nèi)最大的短視頻社交平臺，已經(jīng)成為了新時代大學(xué)生記錄日常生活、進(jìn)行視覺表達(dá)的重要平臺，一批傳播紅色文化、宣傳紅色故事的抖音視頻正在潛移默化地融入大學(xué)生的日常生活。實(shí)踐證明，新媒體以其鮮明的時代感和獨(dú)特的吸引力，為“四史”教育開辟了新途徑。

(2)影視傳媒是第一課堂的有效補(bǔ)充。優(yōu)秀影視文藝作品作為一種特殊的意識形態(tài)呈現(xiàn)形式，集思想性、藝術(shù)性、教育性于一體，具有豐富的精神內(nèi)核，不僅能夠反映社會生活的本質(zhì)，而且能夠通過滿足人們的情感需求和審美需求引發(fā)人們的價(jià)值認(rèn)同感，是開展“四史”教育的重要載體。正如習(xí)近平總書記所言：“文藝深深融入人民生活……人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大?！盵8](P8)歷史實(shí)際上是由一個個重大的歷史事件、一個個鮮活的歷史人物、一個個生動的歷史故事組成的。把這些事件、人物、故事以藝術(shù)形式生動鮮活地再現(xiàn)，不僅能夠豐富思想政治教育的文藝資源，而且能夠促進(jìn)青年學(xué)生對歷史內(nèi)容的消化吸收。近年來，一些黨史、新中國史題材的優(yōu)秀文藝作品相繼問世，如突出信仰教育的電視劇《風(fēng)箏》，抗日戰(zhàn)爭題材電視劇《亮劍》，抗美援朝題材電影《長津湖》，以及“建國三部曲”《建黨偉業(yè)》《建國大業(yè)》《建軍大業(yè)》等。除此之外，優(yōu)秀電視欄目同樣有著很好的效果。《故事里的中國》采用“戲劇+影視+綜藝”的綜合表達(dá)方式，以優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義題材文藝作品為素材，通過講述經(jīng)典故事、重塑歷史偉人，向觀眾傳遞家國情懷和民族精神，值得青年學(xué)生沉下心去觀看。這些優(yōu)秀影視作品不僅能夠在寓教于樂之中呈現(xiàn)歷史故事，還能弘揚(yáng)中國精神、體現(xiàn)中國風(fēng)貌，對青年學(xué)生有較強(qiáng)的正向影響力。深入挖掘優(yōu)秀影視作品中的史學(xué)價(jià)值，教育引導(dǎo)學(xué)生在喜聞樂見的方式中知黨史、感黨恩、跟黨走，不僅是文藝界和社科界的任務(wù)，也是全社會共同努力的目標(biāo)。