幼兒園區(qū)域活動中本土化游戲指導策略探究

黨宗良

摘要：傳統(tǒng)的幼兒園區(qū)域活動實踐過于注重游戲化的教學形式，文化元素的融入較少，不利于幼兒綜合素養(yǎng)的全面提升?；诖?，文章先闡述幼兒園區(qū)域活動的內容，然后分析本土化游戲化教育在幼兒園區(qū)域活動中的重要作用，最后對基于幼兒園區(qū)域活動開展本土化游戲的有效策略進行分析，讓更多的幼教工作者關注地方文化對幼兒身心健康發(fā)展的重要促進作用，進而提升自身的幼兒教育水平。

關鍵詞：幼兒園；區(qū)域活動；本土化游戲；文化熏陶

中圖分類號：G613.7文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2022）33-0065-04

基金項目：本文系甘肅省教育科學規(guī)劃課題“本土文化融入幼兒園區(qū)域活動的實踐研究”（課題立項號：GS[2020]GHB3505）階段性研究成果

相關的實踐研究發(fā)現，在區(qū)域活動中融入本土化游戲元素，能夠讓幼兒慢慢適應地方文化，全面提升其心智水平與情感能力。鑒于此，本文將以M園為例，探討如何在幼兒園區(qū)域活動中組織本土化游戲，以利用幼兒好奇、喜愛探索的天性和特點，潛移默化地完成文化熏陶，促進幼兒的全面發(fā)展。

幼兒園區(qū)域活動具體是指在幼兒園設置一處資源集合區(qū)域，根據幼兒的發(fā)展情況及需求在該區(qū)域中擺放草木、糧食作物、沙石、泥塑、面塑、模板雕刻、石頭畫、印染、紡織等材料資源，并通過教師的組織，讓幼兒實現自由探索實踐。一般在幼兒園區(qū)域活動的組織上，按照具體的形式可以分為美工活動、科學益智、圖書語言、角色表演等幾類。在幼兒園開展區(qū)域活動的目的是用于替代以往傳統(tǒng)的“黑板”課堂，進一步解放幼兒的天性，在孩童化的游戲中讓幼兒通過自主求知探索、合作協(xié)同與自由表達的方式，完成幼兒教育階段的情感培養(yǎng)與心智開發(fā)任務。在這種沒有拘束的教育環(huán)境下，幼兒能夠進一步卸下“心理防線”，性格將會變得越來越開朗，越來越愿意和老師、同學、家長交流，達到“事半功倍”的效果。

在區(qū)域活動教育中，教師始終是以幼兒背后沉靜、慈愛的觀察者身份出現的，通過幼兒在區(qū)域活動中的表現，能進一步察覺到幼兒身心成長的重要信號，這樣就可以在同玩同樂的教學模式中捕捉到良好的教育契機，在適度引導的行為教育與示范教育中，讓幼兒明白一些對待事物、對待自然以及對待他人的道理。總的來說，區(qū)域活動的教育價值，就是教師在幼兒日常的玩鬧嬉戲中，記錄分析幼兒的心理健康狀況與自主學習行為，發(fā)現不同尋常的引導契機與教育價值，發(fā)掘幼兒身上的閃光點，促進幼兒身心全面發(fā)展，從而使學前教育真正發(fā)揮“潤物細無聲”的感染教化效果。

結合M園的區(qū)域活動情況可以發(fā)現，該園在開展本土化游戲實踐方面取得了一定的成效。首先，區(qū)域空間的布局較為合理，所選擇的區(qū)域類型與幼兒的身心較符合，有動有靜，形式多樣。其次，投放的材料資源也比較豐富，基本上能滿足幼兒的探索需求。再次，幼兒園每天為幼兒提供了充足的區(qū)域活動時間，上午和下午各安排了一個小時的時間讓幼兒去進行游戲探索。最后，各班級在區(qū)域活動的設置中也逐漸融入了各種本土的文化元素，讓幼兒在活動中感受一些本土文化的內涵，有助于滿足幼兒在文化及精神方面的需要。

但是，M園在區(qū)域活動中開展本土化游戲時也存在一些不足。首先，各班級雖然都設有區(qū)域活動空間，但與環(huán)境有關的區(qū)域活動策略卻較為隨意，沒有充分考慮各個年齡段幼兒的發(fā)展需求。例如，小班、中班和大班創(chuàng)設的活動環(huán)境大體類似且投放的某些材料基本相同，游戲指示基本上都是用文字形式進行說明，沒有注意各個年齡段的認知水平差異，導致一些識字量少的幼兒對這種區(qū)域活動不感興趣。其次，教師在區(qū)域活動游戲教學中對幼兒的表現缺少觀察和記錄，只有在活動開始和結束的時候才進行短暫的記錄和指導。很多時候，教師在幼兒活動中都在做其他的“準備工作”，參與不充分，指導不及時，影響了區(qū)域活動的效果。再次，M園設置的區(qū)域活動雖然融入了不少的本土元素及文化，但是缺乏家園合作和多元互動，使得幼兒對本土文化的“吸收”并不好，不能真正掌握本土文化的精髓。

本土化游戲是地區(qū)文化習俗的局部縮影，而濃厚的本土文化，是一個地區(qū)在各個歷史時期的各類社會實踐活動中形成的寶貴精神財富。但在長久以來的幼兒教學實踐中，一些教師過多以西方化、模式化、局限化的教育觀念來進行幼兒教育，忽視了本土文化教育的重要性。缺失了本土文化的學前教育，會導致幼兒慢慢地遺忘本地的鄉(xiāng)土人情與習俗風貌，在日后接受文化教育時難以對當地優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德與價值觀念產生認同感，不利于其健康人格及個性的養(yǎng)成。幼兒正處于一生中模仿能力最強的階段，開展本土化游戲教學，將本土文化以幼兒便于接受的方式進行滲透，能夠讓幼兒在游戲的協(xié)調配合中自主探索本土文化，并且這種環(huán)境刺激，能讓幼兒的心智水平和文化素養(yǎng)得到進一步的提升。具體來說，教師可以從以下幾方面著手。

1.將地方傳統(tǒng)游戲融入日常區(qū)域活動，寓教于樂中釋放幼兒天性

幼兒天性愛“玩”，尊重并釋放幼兒的天性，是幼教工作者應該關注的一個重點。在幼兒園區(qū)域活動中，融入當地的傳統(tǒng)游戲，能讓幼兒在寓教于樂中邊“玩”邊收獲。當地的傳統(tǒng)游戲，承載著當地的文化，是地方文化的一種表現形式，這種地方性的游戲和幼兒的生活狀態(tài)較為接近，有些是他們從小就接觸到的。因此，教師應以幼兒的生活環(huán)境及認知經驗為背景，篩選出適合幼兒的一些游戲，將其融入區(qū)域活動中，淡化游戲的工具性，凸顯幼兒對游戲的體驗感，進而實現游戲的自然回歸，讓幼兒更好地感受地方文化的豐富性。如武威地區(qū)的傳統(tǒng)游戲中，比較出名的有滾鐵環(huán)、跳皮筋、跳房子、丟沙包、丟手絹、斗拐、老鷹捉小雞、拍手唱童謠、彈彈珠、疊片、甩響炮等。

在日常游戲教學中，教師要注重將各個區(qū)域（包括且不限于室內游戲區(qū)、公共走廊區(qū)、戶外游戲活動區(qū)等）充分利用起來，在不同的區(qū)域組織不同的游戲活動，并根據不同班級幼兒的情況，投放與其發(fā)展需求相適應的一些游戲材料。其中，室內游戲主要以操作類游戲、益智類游戲為主，讓幼兒在有限的空間內啟迪智慧。走廊區(qū)則可以設置一些走跳類游戲，如走迷宮、跳房子之類的，讓幼兒放手去玩，在運動中強身健體。而在戶外運動區(qū)，教師可以多投放一些運動類的傳統(tǒng)游戲器材，如鐵環(huán)、跳繩等，讓幼兒在游戲中鍛煉和發(fā)展自身的某項運動能力。在游戲教學中，教師還可對這些可移動的游戲器材進行組合，讓幼兒體驗更加豐富多彩的游戲活動。

2.利用當地美食文化，在家園共育中拉近幼兒與鄉(xiāng)土文化的距離

孩童的特點是天性純潔、喜愛新奇事物，教師在幼兒園開展本土化游戲時可以尋找一些最容易調動幼兒積極性的鄉(xiāng)土文化資源，而美食文化無疑是最理想的途徑之一。作為一座歷史悠久的文化古城，武威當地的美食文化中也有著許多“標桿”特產，其中許多的美食做工精致、味道鮮美，深受幼兒的喜愛。但比起簡單的味覺享受，幼兒似乎更愿意去了解形形色色的美食是如何制作出來的。因此，教師可以從當地的特色美食中篩選出一些制作難度較低且美觀漂亮的特色小吃種類，并通過多種渠道搜集其主要工序流程與配料，然后邀請家長來園區(qū)與幼兒一起進行廚房游戲，共同配合完成美食制作。

例如，涼州大月餅是當地的一種傳統(tǒng)特色小吃，相比其他地方出產的月餅，武威月餅的特點就是“大”，通常被做成與車輪相近的尺寸，分量足夠幾個成年人分食。并且武威月餅造型絢麗，豎向剖開后分為顏色不同的餡層，通常最底下一層是胡麻，最上面一層是姜黃，餅皮外表還帶有紅曲、香豆子等天然食品研磨成粉并上色的花紋。在園區(qū)組織幼兒制作涼州大月餅時，教師可以事先將區(qū)域活動角按照廚房標準衛(wèi)生消毒后，投放一些姜黃、黑芝麻、紅豆、花生等常見的月餅餡料食材，打碎處理后按照一定的色彩順序進行排列，而后為每個幼兒分發(fā)一塊菜板及廚用模具，讓幼兒們自行挑選材料，將上述食材組合成自己喜歡的圖案，月餅餅身則由家長們來完成。最后等到所有幼兒均完成自己的作品后，教師指導幼兒將做好的花紋圖案像印章一樣蓋在作品上，這樣就能得到一塊由幼兒和家長共同參與制作的月餅了。在這個游戲過程中，教師要做好安全監(jiān)督工作，避免幼兒直接接觸刀具或者高溫火源，并且要在幼兒活動的過程中做好記錄和指導，讓幼兒全程都能認真參與。通過這樣的游戲活動，幼兒們在家園共育的環(huán)境下不僅可以進一步了解本地傳統(tǒng)節(jié)日文化與習俗，還能在輕松愉悅的活動氛圍中拉近與父母之間的距離，讓親子關系更加融洽。

3.以手工制作活動為載體，促進幼兒情感能力提升

“絲綢之路”文化是武威鄉(xiāng)土文化的核心，其中包括以“銅奔馬”為主的“漢文化”，以西域文化與中原文化群居交融為主的“五涼文化”，以攻鼓子、涼州孝賢、木偶戲等為主的民俗藝術文化。因此，開展本土化游戲活動時，教師就可以以上述地域文化標志為主題，開展彩繪、雕塑、模型制造等手工制作活動。例如，根據當地涼州孝賢的經典曲目《薛仁貴征東》《薛平貴大登殿》《包公三下陰曹》等講述的故事內容，讓幼兒通過自己的想象繪制人物的雕塑形象。也可將簡易的紙板、塑料亮片、水彩顏料、紡織布料、紐扣等投放到區(qū)域活動角，讓幼兒從中自行挑選零部件，效仿當地木偶戲的制作工序，為木偶涂上自己喜愛的色彩圖案。

開展諸如此類的手工制作活動，會有很多的益處。第一，可以讓幼兒的動手能力得到極大提升。在活動中，任何一處細小的零件制作與取材都需要幼兒自己親手完成，這對學齡前的兒童來說有著至關重要的意義。第二，可以有效鍛煉幼兒的想象力與創(chuàng)造性思維能力。幼兒在制作雕塑或木偶作品時，需要充分構思人物肢體的空間位置，選擇自己認為合適的色彩搭配方案，并且會盡可能地創(chuàng)造出與他人不同的手工作品，這也進一步啟發(fā)了自身的智力。第三，可以培養(yǎng)幼兒的耐力、觀察力。幼兒專心致志地完成手工作品時，需要不斷調整材料與材料之間的結合關系，并嘗試不同的組合。這可以讓幼兒從小養(yǎng)成細心觀察的習慣，有助于幼兒堅強意志力的形成。第四，可以讓幼兒樹立自信。幼兒進行手工制作時需要手腦并用，期間也會遇到一些麻煩和困擾，但是當幼兒看到各種手工材料經過自己的雙手變成一件藝術品時，會感受到成功的喜悅。第五，可以促進幼兒向榜樣學習。在制作一些英雄形象時，幼兒需要去初步了解英雄的生平事跡，而這些會在幼兒幼小的心靈扎根，成為一種榜樣力量。在此，教師要通過為幼兒創(chuàng)造接觸本土文化的環(huán)境，讓幼兒在手工制作過程中鍛煉和提升自身的想象力與情感能力。這樣，在幼兒的心智啟蒙階段灌輸熱愛家鄉(xiāng)的思想情感，能使其在今后的成長道路上理解本土文化的精神內涵，自覺地傳承和弘揚本土文化。

4.利用民間藝術資源培養(yǎng)興趣愛好，鍛煉幼兒的藝術鑒賞與藝術創(chuàng)造力

從武威當地優(yōu)秀的民俗藝術資源來看，比較適合幼兒學習的是攻鼓子與涼州孝賢。涼州攻鼓子現今主要流行于涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)與周邊地區(qū)，其被列為國家級非物質文化遺產，是由漢代出征舞演變形成的一種民間藝術表演項目。在表演過程中，需要多名表演者組合圍成“兩足對壘”“四門斗敵”“登高望遠”“掛陣”等隊形，雙手在胸前交錯擊鼓。表演特點是鼓點節(jié)奏密集、聲勢浩大，動作孔武有力、振奮人心，讓人仿佛可以跨越時空看到古代守邊將士英勇無畏、驍勇善戰(zhàn)的沙場英姿。這一游戲活動，對于幼兒來說難度較大，因此教師要對其進行適當的改造，以便更好地讓幼兒參與其中。由于該游戲是古代出征樂舞的遺存，對于幼兒來說，他們可能不明白什么是“戰(zhàn)士出征”，也不了解霍去病“祁連山之戰(zhàn)”以及將士們將兵器藏入鼓腹從而攻城的典故，這就要求教師給他們大致講一下故事的梗概，然后給他們營造一種兩軍對峙的氛圍感。教師可以結合網上的視頻資料，根據幼兒的身體發(fā)育特點，自行編排一些適合幼兒表演的舞蹈動作，通過降低游戲難度，讓幼兒參與打鼓游戲，體驗這種節(jié)奏感和樂趣感。而在區(qū)域活動中教師組織幼兒排練攻鼓子的游戲活動，除了要配備必要的打擊樂器以外，還要在區(qū)域活動角放置一些表演用的服裝道具。這樣，幼兒在參與排練時就會將自己帶入到古代武士的角色情景中，調動自身學習的積極性。需要注意的是，在培養(yǎng)幼兒才藝時，教師不必過于追求幼兒動作的專業(yè)性，只要能起到興趣引導的效果就可以。

涼州孝賢，又叫作涼州勸善書，是一種將“民樂”與“唱詞”相結合的曲目表演項目，其表演樂器主要有二胡、三弦，因其唱詞使用大量生動活潑、通俗易懂的地方方言口語，且表演情感強烈、節(jié)奏歡快幽默，時至今日仍受到人們的廣泛追捧和喜愛。教師可以搜集一些民間流傳的涼州孝賢曲目，挑選其中帶有美德教化意義且耳熟能詳的故事內容，如《劈山救母》《丁郎刻母》，讓幼兒模仿唱詞唱法的同時，學習故事主人公的高尚品德。無論是將哪種民間藝術以本土化游戲的形式搬進區(qū)域活動角，對于幼兒來說都是一種新奇的體驗，能使幼兒在親身體驗傳統(tǒng)民間藝術的同時，從本土藝術文化中發(fā)現美的內涵。而通過游戲開發(fā)幼兒的表演才藝，不僅可以讓幼兒變得活潑、勇敢、外向，而且會使幼兒的語言能力與肢體協(xié)調能力得到充分鍛煉。這種積極的興趣愛好，會讓幼兒更加深入地了解鄉(xiāng)土文化，久而久之就會自覺地繼承和弘揚本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術。因此，教師要充分利用民間藝術資源，全方位地開發(fā)培養(yǎng)幼兒的語言表達、藝術鑒賞、藝術創(chuàng)造等多個方面的綜合能力。

5.搭建家園互動平臺，讓幼兒在多方評價和指導下全面發(fā)展

針對區(qū)域活動中家園互動的缺失，M園搭建了基于微信的家園互動平臺，教師可將平時的游戲活動的視頻和圖片等資料發(fā)送到平臺上，供家長及時了解孩子在園的游戲活動情況。結合教師的記錄與點評，待孩子回家后，家長要對孩子的表現進行評價與指導，并對孩子表現好的方面進行表揚和強化，進一步增強孩子的自信心。對于孩子表現不足的地方，家長要及時給孩子指出來，讓孩子加以改正，從而做得更好。家長還要多陪孩子做游戲，并在游戲中給予孩子適當的指導，以啟發(fā)孩子的心智，讓孩子樹立正確的“三觀”，促進孩子的全面發(fā)展。

在幼兒園區(qū)域活動中開展本土化游戲，除了本文所列的幾種游戲指導策略以外，還有其他的途徑。但無論教師選擇哪種形式來開展，都應充分尊重不同年齡段幼兒的身心及發(fā)展需求，使本土化游戲發(fā)揮兩方面的作用：一是普及本土文化知識，起到文化熏陶滋潤的作用；二是專注于讓幼兒自主探索、協(xié)同配合，強化其智力、情感、語言等某一方面或多個方面的能力。這樣，才能為幼兒身心健康成長創(chuàng)造積極向上的教育環(huán)境，助力幼兒健康成長、快樂成才。

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Research on the Localized Game Guidance Strategy in Kindergarten Regional Activities

Dang Zongliang

（Railway Station Kindergarten， Liangzhou District， Wuwei City， Gansu Province， 733000， China）

Abstract： In the traditional practice of regional activities in kindergartens， too much attention is paid to the game based teaching form， and less cultural elements are integrated， which is not conducive to the comprehensive improvement of children’s comprehensive literacy. Based on this， the article first elaborates the content of the kindergarten regional activities， then analyzes the important role of localized game education in the kindergarten regional activities， and finally analyzes the effective strategies for carrying out localized games based on the kindergarten regional activities， so that more preschool education workers can pay attention to the important role of local culture in promoting the physical and mental health of children， and then improve their own level of preschool education.

Key words： kindergarten；regionalactivities；localized games；culturaledification