堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度的內(nèi)在邏輯、獨(dú)特優(yōu)勢和實(shí)踐要求

趙 冶

(天津大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350)

堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是新時代中國特色社會主義制度建設(shè)中的一項(xiàng)重大創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)形成規(guī)律性認(rèn)識的結(jié)果。系統(tǒng)探討堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度的內(nèi)在邏輯、獨(dú)特優(yōu)勢和實(shí)踐要求，深刻闡明其學(xué)理依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是在實(shí)踐中堅(jiān)持好、落實(shí)好這一根本制度的基本前提。

一、 堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度的內(nèi)在邏輯

意識形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，開展這一工作堅(jiān)持什么樣的根本制度，既是一個影響長遠(yuǎn)的重大現(xiàn)實(shí)問題，也是一個關(guān)涉根本的重大理論問題。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，有著深厚的理論基礎(chǔ)和學(xué)理依據(jù)。

第一，堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度，是堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)的基本認(rèn)識和原則規(guī)定的本質(zhì)要求。

自人類進(jìn)入階級社會以來，意識形態(tài)活動就成為一項(xiàng)普遍的社會實(shí)踐。但是，在馬克思主義產(chǎn)生之前，人類從未從根本上形成關(guān)于意識形態(tài)的科學(xué)認(rèn)識。馬克思恩格斯認(rèn)為，以往的“幾乎整個意識形態(tài)不是曲解人類史，就是完全撇開人類史”[1]519，但事實(shí)上它只是真實(shí)歷史的一個方面?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵2]591從根本上來講，物質(zhì)生產(chǎn)決定著人類的精神生產(chǎn)，意識形態(tài)不過是人們的現(xiàn)實(shí)生活過程在思想觀念領(lǐng)域的反映。遵循這一基本規(guī)律來認(rèn)識意識形態(tài)在人類以往全部歷史中的作用和表現(xiàn)，馬克思恩格斯揭示了階級社會意識形態(tài)長久存在的一個秘密：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵1]550統(tǒng)治階級總要調(diào)節(jié)特定時代“思想的生產(chǎn)和分配”，將自己的主張置于整個社會之上，不惜調(diào)動包括國家機(jī)器在內(nèi)的一切資源，來堅(jiān)持和鞏固自身在意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。

在資本主義社會，受到剝削和壓迫的無產(chǎn)階級，只有在解放全人類的同時才能解放自己，而“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放”[3]8，正是無產(chǎn)階級尋求人類解放的精神武器，是無產(chǎn)階級用以武裝自己、指導(dǎo)革命的“科學(xué)的意識形態(tài)”。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化時代化形成的重大理論成果，是符合中國革命、建設(shè)和改革實(shí)際的指導(dǎo)思想，是中國工人階級和中國人民根本利益反映。中國作為人民民主專政的社會主義國家，就是要在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)⒎从匙陨砀纠娴乃枷胗^念置于統(tǒng)治地位，就是要堅(jiān)持馬克思主義一元化指導(dǎo)。

第二，堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度，是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)在意識形態(tài)領(lǐng)域的必然要求和典型表現(xiàn)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)一個重大論斷：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征?！盵4]181正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義才能夠在錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中，不斷克服各種困難，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方面取得新的成就，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生廣泛而深刻的變革。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是改革開放成功經(jīng)驗(yàn)、中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)中的首要一條。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，但是在國際環(huán)境和國內(nèi)發(fā)展條件都發(fā)生重大變化的歷史背景下，各項(xiàng)事業(yè)可能會面臨新的重大風(fēng)險(xiǎn)，需要開展許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是確保新時代中國特色社會主義始終沿著正確方向前進(jìn)，尤其是不發(fā)生戰(zhàn)略性、顛覆性錯誤的根本保證。

“中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?！盵3]24中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義為中國共產(chǎn)黨提供了分析中國社會、解決中國問題的思想武器。中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線中，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，共同作為四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容被視為立國之本。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持馬克思主義是統(tǒng)一的，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)在意識形態(tài)領(lǐng)域的表現(xiàn)首先就是要堅(jiān)持馬克思主義，這是黨的意識形態(tài)工作的根本任務(wù)。一定意義上，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是同一問題的兩種表達(dá)。

第三，堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度，是堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。

中華民族在長期的歷史發(fā)展中積累了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，其國家制度建設(shè)的實(shí)踐，在一段時期內(nèi)，相對于世界其他文明而言也比較成熟和完善。但同時，中國經(jīng)歷了相當(dāng)長的封建社會，原有的制度體系作為一個整體，是與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的。如何在汲取中國制度建設(shè)方面深厚歷史底蘊(yùn)的同時剔除其糟粕，是我們在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中必須面對和解決的一個重大問題。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)探索社會主義建設(shè)的過程中，不斷深化對社會主義制度建設(shè)和國家治理體系的認(rèn)識。毛澤東在革命勝利前夕以及社會主義建設(shè)的過程中，不斷思考著新中國的制度建設(shè)問題，領(lǐng)導(dǎo)確立了中國的國體、政體等。鄧小平強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)是帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的問題，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！盵5]要求在改革開放的過程中推動各方面的制度建設(shè)，確保民主制度化，指明這是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，一方面面臨的各種內(nèi)外挑戰(zhàn)將會接踵而來，另一方面民主法治理念深入中心，中國作為一個現(xiàn)代化大國，以制度建設(shè)的方式推動各項(xiàng)改革是大勢所趨。

中國特色社會主義制度建設(shè)涉及到方方面面，國家治理體系包含著諸多環(huán)節(jié)。意識形態(tài)建設(shè)是社會主義建設(shè)中關(guān)乎旗幟和方向的重要內(nèi)容，意識形態(tài)工作是國家治理中涉及到根本和長遠(yuǎn)的關(guān)鍵一環(huán)，意識形態(tài)領(lǐng)域的制度建設(shè)在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中占有特殊的位置。中國共產(chǎn)黨在以往的意識形態(tài)工作中已經(jīng)開展過比較成功的制度建設(shè)，諸如意識形態(tài)工作責(zé)任制、國民教育體系中有關(guān)思想政治教育的制度安排等。當(dāng)前明確將堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度來強(qiáng)調(diào)，是對社會主義條件下意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識深化的結(jié)果，是關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制設(shè)的新概括與新闡釋。

二、 堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度的獨(dú)特優(yōu)勢

馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)形成了豐富的思想資源，中國共產(chǎn)黨在開展意識形態(tài)工作中積累了大量的成功經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，對這些富有創(chuàng)見的思想資源和行之有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了高度凝練，并以制度化的形式固定下來，能夠在新時代的意識形態(tài)工作中展示出獨(dú)特優(yōu)勢。

第一，堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度，體現(xiàn)了黨性與人民性的統(tǒng)一，在意識形態(tài)工作中堅(jiān)持了以人民為中心的價值立場，有利于鞏固黨的長期執(zhí)政地位。

馬克思恩格斯在科學(xué)分析以往人類社會發(fā)展的歷史，尤其是深入剖析現(xiàn)代資本主義社會內(nèi)在運(yùn)行秘密的基礎(chǔ)上，指明了無產(chǎn)階級解放的方向和道路。在這一進(jìn)程中，無產(chǎn)階級是代表未來運(yùn)動的物質(zhì)力量，而馬克思主義作為“無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[2]44的理論抽象，首先代表的是無產(chǎn)階級的利益，是為無產(chǎn)階級運(yùn)動指明方向的精神力量。另一方面，“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系?！盵3]8它在人類歷史上第一次為實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的統(tǒng)治而指明方向、提供思想武器，代表著廣大人民的利益。

馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨結(jié)合實(shí)踐推動其落地生根并聚積創(chuàng)造性發(fā)展。馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)三次歷史性飛躍形成的科學(xué)理論成果，是中國共產(chǎn)黨在不同的時代主題下關(guān)于如何為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的理論主張，是中國共產(chǎn)黨關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的集中概括。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，在方向和旗幟問題上，將黨為實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益而實(shí)施的大政方針，以制度的形式穩(wěn)固下來，在意識形態(tài)工作上實(shí)現(xiàn)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持以人民為中心的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了黨的主張與人民利益的完美融合，既有利于堅(jiān)持與鞏固黨的執(zhí)政地位，又有利于廣泛地反映廣大人民群眾的根本利益。

第二，堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度，體現(xiàn)了意識形態(tài)指導(dǎo)的一元性與文化多樣性的統(tǒng)一，有利于在堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時，促進(jìn)思想文化的豐富與繁榮。

馬克思恩格斯指出，任何一個時代，在物質(zhì)生產(chǎn)上占統(tǒng)治地位的力量不僅掌握著物質(zhì)生產(chǎn)資料，同時也掌握著精神生產(chǎn)資料，“調(diào)節(jié)著自己時代的思想的生產(chǎn)和分配”。[1]551列寧強(qiáng)調(diào)，整個無產(chǎn)階級革命過程一直存在著針鋒相對的意識形態(tài)斗爭，對無產(chǎn)階級意識形態(tài)任何有意或無意的忽略，都會造成資產(chǎn)階級意識形態(tài)實(shí)際影響的增強(qiáng)，都會影響工人運(yùn)動的方向并削弱革命力量。[6]遵循馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)的基本說明，中國共產(chǎn)黨特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義對中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的指導(dǎo)作用，保持對錯誤思想的警惕，堅(jiān)決反對一切“左”的和右的錯誤傾向，確保社會主義事業(yè)一直在正確的軌道上前進(jìn)。

在統(tǒng)治階級思想占據(jù)統(tǒng)治地位的同時，馬克思還強(qiáng)調(diào)，“精神”作為“世界上最豐富的東西”[7]，應(yīng)該是“千姿百態(tài)”而有著多種存在形式。它意味著多樣性是人類思想文化的常態(tài)，任何時代除了占統(tǒng)治地位的思想外，往往存在著其他多種思想觀念。改革開放以來的中國，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的深刻變革引發(fā)了思想文化領(lǐng)域的深刻變革，形成多樣化思潮長期并存的局面，在帶來新的意識形態(tài)挑戰(zhàn)的同時，也為思想文化的發(fā)展帶來創(chuàng)造力和活力。當(dāng)前中國正發(fā)生的社會革命，帶來了思想文化領(lǐng)域的巨大變革與革新，社會主義文化建設(shè)既需要應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域可能發(fā)生的重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，又需要推動文化的繁榮與發(fā)展。在此背景之下，以制度化的方式推動以馬克思主義應(yīng)對多樣化社會思潮的挑戰(zhàn)，推動各種文明的相互借鑒、各種思想觀念的交流互融，有利于在牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持改革開放正確方向的前提下，活躍文化市場和文化事業(yè)，增強(qiáng)推動社會主義文化的創(chuàng)新力、創(chuàng)造力。

第三，堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度，以制度的方式解決復(fù)雜多變的意識形態(tài)問題，有利于在重大問題上穩(wěn)定地形成共識，穩(wěn)固地維護(hù)意識形態(tài)安全。

階級社會中意識形態(tài)領(lǐng)域始終存在的斗爭，圍繞的核心問題往往是政權(quán)的歸屬與性質(zhì)等，是長期性、根本性的問題。盡管意識形態(tài)領(lǐng)域并不始終處于高度緊張狀態(tài)，但卻不斷面臨新的意識形態(tài)挑戰(zhàn)，始終存在著嚴(yán)重的意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，尤其我國當(dāng)前面臨的外部環(huán)境更加復(fù)雜嚴(yán)峻，國內(nèi)改革將會觸碰到更深層次的矛盾、觸動重大利益的調(diào)整，這些問題都會在意識形態(tài)領(lǐng)域有所反映，任何一件哪怕是很微小的突發(fā)事件都有可能引起意識形態(tài)領(lǐng)域的軒然大波，意識形態(tài)問題具有典型的突發(fā)性。此外，我國長期以來一直面臨著西方資本主義意識形態(tài)的滲透，這種滲透在新時代越來越呈現(xiàn)出內(nèi)外配合、全面滲透的特點(diǎn)，越來越具有隱蔽性、欺騙性。

面對意識形態(tài)領(lǐng)域的這些錯綜復(fù)雜的情況，強(qiáng)化制度建設(shè)，以規(guī)范化、常態(tài)化方式處理意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，能夠確保重大意識形態(tài)問題的判斷、各種具體問題的處理，不因決策者和執(zhí)行者的改變而改變，不因決策者和執(zhí)行者看法和注意力的改變而改變，減少對意識形態(tài)態(tài)勢的誤判。以規(guī)范化的流程處理各種意識形態(tài)問題，也能夠在紛繁蕪雜的表象之下，較為精準(zhǔn)地把握住問題的實(shí)質(zhì)，既不放過潛在的意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，也不造成意識形態(tài)的泛化。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是對過去百年間中國共產(chǎn)黨處理意識形態(tài)問題最重要經(jīng)驗(yàn)、最根本保證的制度表達(dá)，是將人們關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)域的根本問題、最為重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題的共識以制度化的方式確認(rèn)下來。這一根本制度的實(shí)施，有利于我們在這些關(guān)涉根本的問題上在形成穩(wěn)定的共識，穩(wěn)固地維護(hù)意識形態(tài)安全。

三、 堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域根本制度的實(shí)踐要求

堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是具體的、現(xiàn)實(shí)的，既需要繼續(xù)推行許多已經(jīng)被實(shí)踐證明行之有效的舉措，又需要結(jié)合新時代的實(shí)踐進(jìn)行意識形態(tài)工作的具體創(chuàng)新，將這一根本制度在實(shí)際工作中落實(shí)落細(xì)。

第一，將全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為首要任務(wù)，推動黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[8]，成為黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)域的根本制度，首先就要全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

中國共產(chǎn)黨在長期意識形態(tài)工作中，已經(jīng)初步形成了用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民的工作體系，要充分利用并健全這一工作體系，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心、落地生根，成為廣大干部群眾的行動指南。堅(jiān)持集中教育與經(jīng)常性教育相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，將主題教育有機(jī)融入日常黨建活動中，建立新思想學(xué)習(xí)教育常態(tài)化的激勵機(jī)制、考核機(jī)制，將新思想的學(xué)習(xí)教育納入干部教育培訓(xùn)體系、國民教育體系；在把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)和核心要義的基礎(chǔ)上，掌握貫穿其中的馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，作為應(yīng)對前進(jìn)道路上種種困難的強(qiáng)大思想武器；完善理論學(xué)習(xí)教育制度并做好相關(guān)制度的貫徹落實(shí)，依照《中國共產(chǎn)黨黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)規(guī)則》《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》等相關(guān)的黨內(nèi)法規(guī)，規(guī)范地開展好各級黨組織、各類黨員的理論學(xué)習(xí)教育活動，形成黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)教育的長效機(jī)制；創(chuàng)新理論宣傳教育的方式和手段，把握網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，建設(shè)和利用好諸如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”之類的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的實(shí)效性，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想能夠在廣大群眾心中迅速落地生根。

第二，牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，解決馬克思主義被邊緣化、馬克思主義“失語”等問題，堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)。

牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就要繼續(xù)實(shí)施好馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派哲學(xué)社會科學(xué)?！皥?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”[9]219廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，形成運(yùn)用馬克思主義的世界觀與方法論研究問題的自覺；加強(qiáng)馬克思主義相關(guān)學(xué)科建設(shè)，以之為支撐，建設(shè)中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系；面向正在進(jìn)行的宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新開展系統(tǒng)的學(xué)理闡釋，為新時代的思想理論建設(shè)提供學(xué)理支撐和理論指導(dǎo)。

牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅(jiān)持并落實(shí)黨管意識形態(tài)、黨管媒體原則。中國共產(chǎn)黨一向有黨管媒體、政治家辦報(bào)的優(yōu)良傳統(tǒng)，互聯(lián)網(wǎng)時代要將這一原則延伸至新媒體領(lǐng)域，將政治方向擺在第一位。要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，對包括新媒體從業(yè)者在內(nèi)的廣大媒體工作者，進(jìn)行馬克思主義新聞觀教育，提升其思想政治素質(zhì)和使命擔(dān)當(dāng)意識；堅(jiān)守意識形態(tài)陣地，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，尤其是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作，守好意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場；堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，宣傳黨中央的決策部署，用中國特色社會主義的生動實(shí)踐教育人民，壯大主流思想輿論。

牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要做好學(xué)校思想政治教育，教育青年、爭取青年、贏得青年?？茖W(xué)規(guī)劃教材體系建設(shè)，編寫能夠充分反映馬克思主義中國化創(chuàng)新成果的好教材，使得國民教育體系中的馬克思主義教育有“章”可循；加強(qiáng)黨對思政課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，理直氣壯地辦好思政課；充分發(fā)掘各專業(yè)課堂教學(xué)所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，推動各類通識課、專業(yè)課與思政課的橫向聯(lián)通、同向同行，推動“課程思政”育人大格局的形成；做好校園各類文化平臺建設(shè)與管理，堅(jiān)持全員育人、全程育人、全方位育人，在校園弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。

第三，在創(chuàng)新主導(dǎo)意識形態(tài)話語表達(dá)的同時構(gòu)筑立體化傳播格局，打造網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，最大限度地凝聚共識，鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

創(chuàng)新馬克思主義理論的話語表達(dá)，官方敘事要注意吸收民間話語尤其是網(wǎng)絡(luò)話語，用“接地氣”的方式和語言去講述科學(xué)理論，以更為生動活潑的方式展示馬克思主義在新時代的生命力；意識形態(tài)工作者要提高敘事能力和共情能力，善于以情理交融的方式獲得認(rèn)同，學(xué)會用講故事的方式去講清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國社會主義為什么“好”的問題，扎實(shí)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)頭腦；讀圖時代更加注重創(chuàng)新理論的視覺化表達(dá)，創(chuàng)作更多緊扣時代脈搏、彰顯改革創(chuàng)新精神、反映勞動人民智慧的圖像作品和視頻文化產(chǎn)品，讓人們在享受文化產(chǎn)品的同時潛移默化地接受主導(dǎo)意識形態(tài)的影響。

推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合，加強(qiáng)對新媒體的有效治理，以“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，更好凝聚社會共識，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[4]306。推動黨媒、市場化媒體以及社交媒體之間的良性互動，構(gòu)建一種三者競爭共生的立體化傳播格局，發(fā)揮它們分別在權(quán)威性、敏銳性、親民互動性方面的優(yōu)勢，共同去滿足不同層次的需求；加強(qiáng)主導(dǎo)意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，推動馬克思主義以更加積極進(jìn)取的姿態(tài)搶占網(wǎng)絡(luò)空間，在與其他社會思潮互動、交流、斗爭中抓住網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)權(quán)，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)；強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)空間的治理，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)倫理教育與依法治網(wǎng)相結(jié)合，提高科學(xué)用網(wǎng)管網(wǎng)的能力，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的風(fēng)清氣正，打造健康向上的網(wǎng)絡(luò)新生態(tài)。

第四，著意防范和化解意識形態(tài)領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)意識形態(tài)安全，在涉及到重大原則問題上敢于斗爭、善于斗爭。

面對更為敏感復(fù)雜的外部環(huán)境和更趨艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，意識形態(tài)領(lǐng)域仍然面臨著重大風(fēng)險(xiǎn)。從外部環(huán)境來看，大國間的較量越來越具有意識形態(tài)對抗的意味，即便如新冠肺炎疫情這樣全球共同面臨的重大公共問題，也沒能阻止西方大國不斷掀起公開的意識形態(tài)挑釁。從國內(nèi)情況來看，新冠肺炎疫情之下國內(nèi)思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的激烈沖突，說明價值觀念間的對抗在各種力量的裹挾之下有激化之可能。

新時代意識形態(tài)工作要強(qiáng)化斗爭意識、永葆斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。在經(jīng)歷了長期執(zhí)政后，尤其是在比較長的一段時期內(nèi)有著相對和平的發(fā)展環(huán)境，中國共產(chǎn)黨要增強(qiáng)憂患意識、斗爭意識，發(fā)揚(yáng)斗爭精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在事關(guān)堅(jiān)持還是否定四項(xiàng)基本原則的大是大非和政治原則問題上，我們必須增強(qiáng)主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗。”[9]16要理直氣壯地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持底線思維和風(fēng)險(xiǎn)意識，在涉及到重大的原則問題上敢于斗爭、敢于亮劍，對有意破壞全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、動搖社會主義改革開放根基的錯誤言論予以堅(jiān)決斗爭，以斗爭求團(tuán)結(jié)，在斗爭中鞏固思想共識。

要掌握意識形態(tài)斗爭的主動權(quán)，還需要增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，掌握開展意識形態(tài)斗爭的藝術(shù)。打鐵還需自身硬，中國共產(chǎn)黨要有刀刃向內(nèi)的勇氣，在深化自我革命中提高戰(zhàn)斗力，堅(jiān)持理想信念教育，鞏固其安身立命之根本，永葆其政治本色和使命擔(dān)當(dāng)。馬克思主義要放下身段，以年輕化、生活化的呈現(xiàn)方式主動去爭取群眾、爭取青年，下好意識形態(tài)斗爭的先手棋。提高處理復(fù)雜問題的能力，面對各種矛盾交織疊加、意識形態(tài)滲透內(nèi)外配合的局面，把握其中的主要矛盾，分類、分層次解決各種觀念分歧、思想斗爭。時刻警惕意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)“黑天鵝”“灰犀?！笔录?，尤其加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測及預(yù)判，防止小概率的突發(fā)事件由于網(wǎng)絡(luò)的聚焦效應(yīng)而引發(fā)重大意識形態(tài)問題，及時防范并化解影響網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的重大風(fēng)險(xiǎn)與矛盾。