中國共產(chǎn)黨精神譜系架構(gòu)問題研究

焦 金 波

(南陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院， 河南南陽473061； 南陽師范學(xué)院南水北調(diào)精神研究院， 河南南陽473061)

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上講話時指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。”[1]中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨人的精神家園，是中國人民的寶貴精神財富，必須繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。對于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系而言，無論是其自身，還是構(gòu)成其自身存在的具體精神形態(tài)，其內(nèi)在建構(gòu)及其邏輯關(guān)系都是研究的重要前提和基礎(chǔ)，都是無法回避的。筆者嘗試在上述問題上加以探討，以求收到拋磚引玉之效。

一、中國共產(chǎn)黨精神譜系框架的建構(gòu)

譜系是宗族世系或同類事物歷代系統(tǒng)及記載體的統(tǒng)稱，是事物發(fā)展脈絡(luò)詳細(xì)敘說和系統(tǒng)記載，是按代際劃分的總根系圖，呈現(xiàn)家族和同類事物發(fā)展的脈絡(luò)。對于一個事物而言，它始終面臨自己來自哪里、現(xiàn)在哪里、要去哪里的生命歷程之拷問，需要梳理自己的發(fā)展脈絡(luò)。由此，事物譜系呼之欲出就實(shí)屬必然。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成諸多精神形態(tài)，需要構(gòu)建自己的精神譜系。借助精神譜系，尋找和定位不同的精神形態(tài)在譜系圖表的坐標(biāo)與方位。依靠這些帶有坐標(biāo)定位的重要節(jié)點(diǎn)，勾勒中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗的歷史，強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的集體記憶，并在記憶深處塑造和構(gòu)建黨的歷史，呈現(xiàn)黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，揭示黨的偉大實(shí)踐得以成功的內(nèi)在理路、輝煌邏輯。

譜系重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是代際延續(xù)的歷時性結(jié)構(gòu)特征而非共時性結(jié)構(gòu)特征。在中國共產(chǎn)黨精神研究中引入譜系，就是側(cè)重于整體性考察和體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨精神的系統(tǒng)性和歷史流變性。不同時期同時存在著許多種具體精神形態(tài)，而每一個具體精神形態(tài)成長的環(huán)境條件不盡相同，都有著自身特定的成長過程，內(nèi)容側(cè)重也有所區(qū)別。因此，對于中國共產(chǎn)黨精神譜系發(fā)展過程，不能按照一般事物孕育成長發(fā)展即萌芽、形成、成熟等習(xí)慣方法，來描述黨的精神百年史。

如何科學(xué)構(gòu)建中國共產(chǎn)黨精神譜系的框架結(jié)構(gòu)，全面考察和描繪百年來中國精神譜系的發(fā)展路線圖？從歷史縱向看，歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生于1921年，因而中國共產(chǎn)黨精神譜系的邏輯原點(diǎn)始于黨的創(chuàng)建。百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為追求民族獨(dú)立復(fù)興、人民解放幸福而不懈奮斗，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的漫漫征途。習(xí)近平總書記在改革開放成立40周年大會上指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運(yùn)動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。”[2]有鑒于此，從黨的成立、新中國成立、改革開放以來三個歷史時期，大致按照不同時期黨的實(shí)踐主題，即革命→建設(shè)→改革三個時段，來闡述中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史發(fā)展邏輯，較為合適。因此，可以1921年中國共產(chǎn)黨成立為原點(diǎn)，按照革命→建設(shè)→改革三個時段展開。不同歷史階段，總是由一些突出的精神譜系節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來，可以重要精神譜系節(jié)點(diǎn)為敘事對象，進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深入研究，尤其是從形成背景、歷史地位等方面進(jìn)行考察。從橫坐標(biāo)來看，精神形態(tài)總是要借助一定載體而存在，因載體不同，精神譜系可分為地標(biāo)型、人物型、行業(yè)型、事件型、工程型等類型。同一時期的精神形態(tài)可以相應(yīng)類型為橫坐標(biāo)。從內(nèi)容上看，以民族精神和時代精神為主軸，以中國共產(chǎn)黨精神核心要義為精神基因，以基于時代賦予的鮮活內(nèi)容為中心詞來概括和提煉。以此立體建構(gòu)起的中國共產(chǎn)黨人精神譜系總表，可以更清晰地讀懂和揭示中國共產(chǎn)黨人的精神譜系發(fā)展的歷史邏輯、基本經(jīng)驗(yàn)及其內(nèi)在科學(xué)規(guī)律。

二、層級結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)：主題與主線

中華民族有著5 000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受前所未有的劫難，面臨嚴(yán)重民族危機(jī)。從根本上改變中國人民被剝削、被壓迫的狀況，實(shí)現(xiàn)人民解放、民族復(fù)興，成為近代中國社會面臨的歷史性課題。無數(shù)仁人志士奔走吶喊，探尋救亡圖存的出路，進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭。各種政治力量的救國方案輪番出臺，各種思想競相發(fā)聲，民粹主義、社會達(dá)爾文主義、資本主義、無政府主義、改良主義、自由主義、實(shí)用主義、工團(tuán)主義等各種社會思潮“你方唱罷我登場”。但這當(dāng)中，無論哪一種思潮，哪一種主義，哪一種政治力量，都以失敗而告終，沒能改變近代中國人民和中華民族的悲慘命運(yùn)。其原因在于，無論是各種救國運(yùn)動，還是各種救國方案，都缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)和引領(lǐng)，缺乏令人民信賴的、能夠凝聚民族力量的領(lǐng)導(dǎo)力量。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。1921年產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。100年來，中國共產(chǎn)黨的所有實(shí)踐，“歸結(jié)起來就是一個主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍！

中國共產(chǎn)黨人精神話語敘事思路，既依托于特定時空條件下的具體實(shí)踐，也依托于中國共產(chǎn)黨的整體歷史實(shí)踐活動，必須具有整體性話語敘事思路。100年來，黨的歷史的主題和主線就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福。不同時期形成的各種具體精神，雖然從局部帶著各自歷史生發(fā)背景的獨(dú)特色彩，但都是在中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中產(chǎn)生的。不同時期形成的各種具體精神相互銜接，勾勒出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗的歷史。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，成為中國共產(chǎn)黨精神譜系的主題和主線。

三、內(nèi)涵的層級結(jié)構(gòu)關(guān)系：核心要義與鮮活內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨精神譜系內(nèi)容豐富，博大精深，既包括作為無產(chǎn)階級政黨的中國共產(chǎn)黨特有的理想信念、性質(zhì)宗旨、價值立場、精神品格、實(shí)踐要求等基因密碼，也包括扎根中華沃土實(shí)現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、回應(yīng)時代之問而被賦予的鮮活內(nèi)容。

(一)中國共產(chǎn)黨精神譜系內(nèi)涵的核心要義

作為中華民族復(fù)興的主心骨，在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，在立黨興黨強(qiáng)黨、救國立國強(qiáng)國的奮斗中，在建黨偉業(yè)、建國大業(yè)、改革事業(yè)、復(fù)興勛業(yè)的實(shí)現(xiàn)中，中國共產(chǎn)黨開辟偉大道路、建立偉大功業(yè)、鑄就偉大精神、積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此，黨的精神所生發(fā)的話語敘事邏輯與精神價值既不能局限在特定區(qū)域，也不能簡單將其描述為個體化、階段性的精神話語表達(dá)，更不能簡單地以獨(dú)特的類型化語匯加以界定，而是帶有鮮明的紅色話語基因，具有一脈相承的整體性精神結(jié)構(gòu)線索，具有共同科學(xué)理論指引與價值追求的凝練脈絡(luò)[3]。由此可見，精神譜系并不是一個個孤立精神形態(tài)的簡單堆積和疊加，而是按照內(nèi)在特質(zhì)組合起來的系列精神形態(tài)。這種內(nèi)在特質(zhì)規(guī)范譜系分支縱橫發(fā)展方向，決定著精神譜系的底色基調(diào)，揭示著精神譜系的根枝層級和內(nèi)在組織邏輯，起到統(tǒng)領(lǐng)龐大而綿長的精神系列的決定性作用?？v覽中國共產(chǎn)黨的精神譜系，盡管內(nèi)容豐富多彩、色彩斑斕，但黨的宗旨、性質(zhì)、指導(dǎo)思想決定著黨的精神譜系基本內(nèi)容反映的是黨的思想價值中帶有根本性、內(nèi)核性的要求，統(tǒng)攝著精神形態(tài)的類型序列與話語風(fēng)格，使諸種精神的話語敘事性質(zhì)不會發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，從而構(gòu)成中國共產(chǎn)黨精神譜系中的核心要義。

從構(gòu)成上看，一種形態(tài)的精神往往按照“干什么、為了誰、依靠誰、怎么干”的內(nèi)容構(gòu)成邏輯來展開。它涉及和涵蓋理想信念、價值取向、精神風(fēng)貌、人文情懷、道德情操、人格境界、思維認(rèn)知、思想作風(fēng)、工作方法等方面。但同時也應(yīng)注意，在黨的精神話語敘事的邏輯演進(jìn)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，要抓住本質(zhì)特征，體現(xiàn)普遍性、根本性的理論原則。在中國共產(chǎn)黨精神譜系構(gòu)成中，其核心要素必須突出中國共產(chǎn)黨特有的理想信念、性質(zhì)宗旨、價值立場、精神品格、實(shí)踐要求等特有基因密碼，能夠滿足代代相傳、宏觀統(tǒng)領(lǐng)、呈現(xiàn)底色的基本發(fā)展繁衍要求，實(shí)現(xiàn)知行情意誠有機(jī)統(tǒng)一。從歷史實(shí)踐看，中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)坎坷而愈久彌堅，歷經(jīng)百年而始終煥發(fā)青春活力，都是由其精神譜系特有的基因密碼決定的。理想信念、價值情懷、實(shí)踐要求成為中國共產(chǎn)黨精神譜系的核心要素。相對應(yīng)的，崇高的理想信念、為民的價值情懷、創(chuàng)新的實(shí)踐要求成為中國共產(chǎn)黨精神譜系的核心要義。

(二)中國共產(chǎn)黨精神譜系內(nèi)涵的鮮活內(nèi)容

在理想信念、價值情懷、實(shí)踐要求三個核心要素上，衍生出許多鮮活的話語表達(dá)。在理想信念方面，有堅定信仰、堅守理想、堅持真理等；在價值情懷上，有立黨為公、以人為本、人民至上、忠誠為民、熱愛人民等；在實(shí)踐要求上，有解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、敢闖敢干、敢為人先、開拓進(jìn)取、革故鼎新、守正創(chuàng)新等。除理想信念、價值情懷、實(shí)踐要求三個核心要素外，黨的精神內(nèi)涵還包括承繼中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而形成的道德品質(zhì)，諸如勤儉節(jié)約、廉潔奉公、大公無私、公而忘私、無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、顧全大局、同心同德、萬眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、視死如歸、威武不屈、獨(dú)立自主、自力更生、同甘共苦、同舟共濟(jì)等。此外，還包括精神狀態(tài)和主觀意志方面的內(nèi)容，諸如百折不撓、堅忍不拔、忠貞不渝、堅定不移、鍥而不舍、持之以恒、臨危不懼、視死如歸、舍生忘死、大義凜然、無私無畏、奮不顧身、勇往直前、腳踏實(shí)地、義無反顧、任勞任怨、埋頭苦干、不怕犧牲、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷、身先士卒等。

這些鮮活內(nèi)容，正是核心要義在不同時期不同領(lǐng)域踐行、發(fā)展的結(jié)晶。它們按照一定邏輯關(guān)系，依托不同載體，組合在一起，形成形態(tài)多樣的具體精神，從而成為各種精神的內(nèi)核和基本要素。在黨的精神話語敘事的承續(xù)中，作為核心要義的話語符號被紅色文化實(shí)踐所豐富、深化、拓展與推廣。不同時期所形成的各具風(fēng)格意蘊(yùn)的精神話語，都是崇高理想信念、為民價值情懷、創(chuàng)新實(shí)踐要求進(jìn)行話語抽象后的展開與延伸，體現(xiàn)著核心要義的意蘊(yùn)，是與具體實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新命題與果實(shí)，是在黨的精神話語敘事的時代傳承中形成的某種具體階段性的表達(dá)。隨著黨在不同階段話語意義的不斷展開，在話語演繹中不斷形成和增添更加多彩的紅色精神話語基因[3]，中國共產(chǎn)黨精神譜系構(gòu)成也因此有了更加鮮活的內(nèi)容。

四、構(gòu)成的層級結(jié)構(gòu)關(guān)系：偉大建黨精神與具體精神形態(tài)

毫無疑問，在不同歷史時期，中國共產(chǎn)黨面臨著不同歷史背景、肩負(fù)著不同歷史擔(dān)當(dāng)，其奮斗實(shí)踐主題不同，由此形成不同精神形態(tài)。作為奠基于各個歷史時期偉大實(shí)踐中的一座座精神豐碑，各種精神形態(tài)雖在具體內(nèi)涵、話語表達(dá)上各有側(cè)重，但相互之間卻是同根同源、邏輯關(guān)聯(lián)。正是這些一個個鮮活具體的“坐標(biāo)”，共同構(gòu)成黨的長久涵養(yǎng)后人的精神譜系。

(一)各種精神形態(tài)同根同源之根源：偉大建黨精神

一個政黨，無疑需要構(gòu)建更加豐沛更富內(nèi)涵的精神家園，但更需要根本性的展示來呈現(xiàn)自己的底色、根脈與歸屬。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的各種精神雖然同根同源、邏輯關(guān)聯(lián)，但是還不足以從總體上和本質(zhì)上顯示馬克思主義先進(jìn)政黨的精髓。此外，中國共產(chǎn)黨人的精神家園還需要確立自身精神的歸宿性坐標(biāo)，需要燦爛奪目的各種具體精神圍繞著同一個坐標(biāo)發(fā)亮。在眾多精神形態(tài)中，能夠成為根本性展示和歸宿性坐標(biāo)的，就是偉大建黨精神。

偉大建黨精神，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的一顆燦爛明珠，在其內(nèi)容構(gòu)成中居于特殊地位，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭活水。中國共產(chǎn)黨精神百年話語敘事的邏輯生成是以一種總體性的意識貫穿于黨的歷史之中，成為諸種具體生成的革命精神話語敘事的價值基礎(chǔ)。它既貫穿起各種具體革命精神的話語凝練內(nèi)容，又全面回答了黨從何而來、為何出發(fā)、向何而去的歷史命題[3]。偉大建黨精神由此成為中國共產(chǎn)黨人革命精神的邏輯起點(diǎn)與交匯點(diǎn)，更代表中國共產(chǎn)黨建設(shè)歷史全過程的精神。我們黨之所以歷經(jīng)坎坷而愈久彌堅，歷經(jīng)百年而始終煥發(fā)青春活力，從根本上說就是有偉大建黨精神作強(qiáng)有力的后盾。從這個意義上講，建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，是源之頭。偉大建黨精神高度凝練地概括出各種具體精神形態(tài)的內(nèi)容精髓，滲透于各種具體精神形態(tài)之中，且具有全面覆蓋性，具有母體意義，體現(xiàn)“源之體”的意義，是中國共產(chǎn)黨精神之源，是源之體[4]。建黨精神百年話語敘事中所包蘊(yùn)的內(nèi)容，一直付諸于黨領(lǐng)導(dǎo)下全體人民的共同踐行。偉大建黨精神以馬克思主義為思想根基，以共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想，以人民至上為價值取向，以民族復(fù)興為使命擔(dān)當(dāng)，囊括具體精神形態(tài)共有的核心要義，發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)作用，成為中國共產(chǎn)黨精神的源之本。

偉大建黨精神貫穿于中國革命、建設(shè)、改革全過程，是黨的性質(zhì)、宗旨、價值、品格、原則等的集中體現(xiàn)，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝集著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，蘊(yùn)含著黨紅色基因和優(yōu)良傳統(tǒng)，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了最本源的精神滋養(yǎng)[5]。偉大建黨精神深刻表達(dá)了這些精神所共有的價值取向與精神淵源，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的“源頭活水”，是中國共產(chǎn)黨精神的“孵化器”或“工作母機(jī)”，其深刻內(nèi)容具有跨越時空的永恒魅力[6]。在這個精神體系中，偉大建黨精神處于“塔基”的地位，是精神之根，具有傳承、支撐和密碼的價值作用。

(二)偉大建黨精神實(shí)踐運(yùn)用與詳細(xì)呈現(xiàn)：具體精神形態(tài)

中國共產(chǎn)黨百年歷史就是一部精神構(gòu)筑史。在波瀾壯闊的百年征程中，我們黨構(gòu)筑起一座座精神豐碑，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

黨在革命、建設(shè)、改革不同時期所形成的各具風(fēng)格意蘊(yùn)的精神話語，都是革命精神之源進(jìn)行話語抽象后的展開與延伸，是與具體實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新命題。在建黨精神話語敘事的承續(xù)中，抽象的話語符號被一次次的具體紅色文化實(shí)踐所深化與推廣，在重新的話語演繹中不斷形成更加多彩的紅色精神話語基因[3]。不同歷史時期，因?yàn)樘幱诓煌瑠^斗階段，面臨不同現(xiàn)實(shí)要求，作為偉大精神的創(chuàng)造者和踐行者，中國共產(chǎn)黨總是能夠根據(jù)時代背景和歷史任務(wù)的要求，煥發(fā)出不斷延展的具有鮮明時代特征的精神氣象。由此，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的精神各有特色，都是在回答和解決不同時期提出的重大問題中形成和發(fā)展起來的，都是對時代問題的回應(yīng)與回答，解決了時代之問。革命時期，紅船精神主要側(cè)重黨創(chuàng)建伊始就必須確立的政治信仰與奮斗目標(biāo)，井岡山精神、古田精神主要是關(guān)于民主革命時期開創(chuàng)的革命道路、黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)等重大問題，西柏坡精神主要著眼于全國革命勝利后作為執(zhí)政黨的黨的建設(shè)。建設(shè)時期，墾荒精神、大慶精神、“西遷”精神、紅旗渠精神主要是自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)；焦裕祿精神彰顯執(zhí)政時期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆情懷。改革時期，抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、防疫精神等主要昭示萬眾一心戰(zhàn)勝困難。新時代的絲路精神等則突出關(guān)注經(jīng)濟(jì)全球化、全球治理、人類命運(yùn)共同體等當(dāng)代世界性難題，為這些問題的解決提供中國智慧和中國方案，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨關(guān)注世界發(fā)展和人類事業(yè)進(jìn)步的天下情懷，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)“全人類解放”的崇高的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)了立志于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命擔(dān)當(dāng)和博大胸襟，折射和彰顯中國共產(chǎn)黨為人類謀大同的初心和使命！可以說，每一個具體形態(tài)的精神都因回答具體問題而成為譜系的每一個分支，成為精神譜系中不可或缺的一部分，并確立起自己在譜系中的歷史方位和經(jīng)典地位，也使得譜系枝繁葉茂、興旺發(fā)達(dá)。

可以說，百年來，在致力于不同時期不同領(lǐng)域的實(shí)踐問題的解決中，中國共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神，產(chǎn)生出一個個具體的精神形態(tài)，豐富和發(fā)展了偉大建黨精神。在不同時期的具體精神有其鮮明的時代內(nèi)涵和特殊品格，但都深刻體現(xiàn)和生動詮釋了偉大建黨精神的精髓要義，是對偉大建黨精神在不同歷史條件下的具體實(shí)踐運(yùn)用、詳細(xì)呈現(xiàn)和深化拓展。

五、層級架構(gòu)的功能與作用

譜系本質(zhì)上是一種整體性研究。按照一定邏輯關(guān)系建立起來的譜系，本身就是一種不同代際和同代間的架構(gòu)。中國共產(chǎn)黨的精神譜系，尤其是精神譜系的層級架構(gòu)具有強(qiáng)大的功能。

首先，防止樣態(tài)碎片化，強(qiáng)化話語凝聚力。借助精神譜系，研究具體精神形態(tài)之間的內(nèi)在邏輯、層級結(jié)構(gòu)，形成科學(xué)體系，形成重要組織架構(gòu)依托，增強(qiáng)不同代際或同代間的不同分支的認(rèn)同感、歸屬感，防止碎片化，從而使精神譜系脈絡(luò)更清晰，歸屬更加明確，內(nèi)涵更加豐富，思想更加深刻，形態(tài)更加多姿，邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)聯(lián)更加密切，架構(gòu)更加宏大。借助精神譜系，增強(qiáng)具體精神的形態(tài)整體性、系統(tǒng)性，發(fā)揮聚合效應(yīng)，更好地指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的中國人民。強(qiáng)調(diào)譜系層級，使各個具體精神形態(tài)融會貫通，避免碎片化，可以使各種精神形態(tài)有效整合，保證黨的精神譜系的完整性、系統(tǒng)性，使之成為一個有機(jī)整體，有利于呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的精神全貌和本質(zhì)。

其次，防止過度地域化，增強(qiáng)話語輻射力。以南水北調(diào)移民精神研究為例。南水北調(diào)工程是一個系統(tǒng)性、全局性的工程，沿線所有地區(qū)都為工程順利建成做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。部分學(xué)者將其過度地域化，局限于某一區(qū)某一縣的狹小范圍之中，紛紛強(qiáng)調(diào)本地區(qū)為該工程所做出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲，實(shí)際上帶有急功近利的心理，是為本地“爭榮譽(yù)”。地域性“爭榮譽(yù)”研究，不利于系統(tǒng)完整地理解南水北調(diào)移民精神，難以使南水北調(diào)移民精神上升為整個國家民族精神的一部分，得到全社會范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)可和弘揚(yáng)[7]，在一定程度上影響到該精神輻射力的發(fā)揮。因此，強(qiáng)調(diào)譜系層級，立足于整體性話語敘事思路，不再以地方本位為旨趣，避免稱謂論爭與地方性話語敘事，避免諸多地方性因素的反復(fù)話語博弈，更加重視和突出全境域乃至境域外各方力量的自覺性話語敘事功用，體現(xiàn)出從歷史時空不斷向外發(fā)散的話語輻射力[3]。

最后，防止表達(dá)同質(zhì)化，提升話語鮮活力。通過科學(xué)的層級架構(gòu)，形成科學(xué)定位，突出特色亮點(diǎn)，避免雜多、雷同，能夠有效突顯特定精神形態(tài)的個性。在架構(gòu)設(shè)計上，如前所述，以1921年中國共產(chǎn)黨成立為原點(diǎn)，按照革命→建設(shè)→改革歷史邏輯時段展開。同一時期精神形態(tài)以類型為橫坐標(biāo)。從內(nèi)容上看，以民族精神和時代精神為主軸，以中國共產(chǎn)黨精神核心要義為精神基因，以基于時代賦予的鮮活內(nèi)容為中心詞來概括和提煉，從形成背景、歷史地位等方面進(jìn)行考察，從而對其內(nèi)容和歷史地位進(jìn)行深入分析和梳理總結(jié)，一定可以提升中國共產(chǎn)黨精神話語的鮮活力。