試論樹立正確黨史觀：以毛澤東研究為例

□ 胡 揚(yáng),夏 泉

暨南大學(xué)，廣東 廣州 510632

毛澤東作為行駛在中共百年黨史洪流中大船的桅桿，是論過去、談今朝、眺未來之時(shí)最為矚目的關(guān)鍵人物，學(xué)界圍繞毛澤東其人其思想從不同視角開展研究。以毛澤東研究為例探討如何樹立正確黨史觀，在“正本清源，固本培元”的基礎(chǔ)上，對(duì)明確意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)分野，實(shí)事求是探索黨史的豐富內(nèi)涵，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、何謂正確黨史觀

什么是正確的黨史觀？同哲學(xué)中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀一樣，黨史觀具有指導(dǎo)人行動(dòng)的作用，是建立在中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，從黨史是什么，如何正確學(xué)習(xí)黨史出發(fā)，通過發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育的積極作用，進(jìn)一步指導(dǎo)人們改造世界的觀念。黨史觀有較強(qiáng)的政治立場(chǎng)性，側(cè)重于中共黨史范圍內(nèi)的大局觀建構(gòu)與歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)借鑒，以期為黨史的教育研究和國家未來發(fā)展指明方向，提供方法論的基本遵循。

(一)國內(nèi)學(xué)界對(duì)黨史觀的探討

在指導(dǎo)樹立正確黨史觀前，應(yīng)先明確中共黨史研究的目的和意義所在。曾任中共中央黨史研究室主任的胡繩指出，中共黨史研究的目的、任務(wù)是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，解決重大理論問題、解決疑難問題等，在研究中“不回避”“講道理”，是每一位研究者應(yīng)恪守的準(zhǔn)則[1]。專家學(xué)者就黨史的研究學(xué)習(xí)提出研討，王志民認(rèn)為，學(xué)習(xí)黨史要建立在樹立正確黨史觀的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握住歷史發(fā)展的主要脈絡(luò)，對(duì)黨史上的重大事件、重要會(huì)議和重要人物形成正確認(rèn)識(shí)[2]。也有學(xué)者將黨史與政治相聯(lián)系，金沖及提出對(duì)于黨史學(xué)習(xí)教育，不能僅限于學(xué)習(xí)歷史的整體性，更要在把握政治大局中提高政治執(zhí)行力，解決具體問題，這是學(xué)習(xí)歷史的重大意義所在[3]。宋月紅指出，黨史學(xué)習(xí)教育要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨史重要論述的要求，培育和踐行馬克思主義的史識(shí)、史才、史德[4]。綜上，學(xué)界對(duì)學(xué)習(xí)黨史時(shí)需要注重的方面進(jìn)行了相關(guān)論述，但目前少有學(xué)者將黨史觀貫穿黨史個(gè)案探究中，并就發(fā)揮黨史觀的作用作出具體闡述。2021年2月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出，要樹立正確黨史觀，他強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。要實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問題，既不能因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就?！盵5]正確黨史觀的樹立關(guān)乎黨和國家的前途命運(yùn)，要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和深入的思考對(duì)近代以來中國發(fā)生的歷史變革進(jìn)行考察，探尋歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。

(二)樹立正確黨史觀的原則

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中強(qiáng)調(diào)：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵6]而學(xué)習(xí)黨史的必要前提條件，就是要秉承將正確的黨史觀貫穿全過程的宗旨，形成對(duì)歷史的正確認(rèn)知。正確黨史觀大致包括下述三點(diǎn)：

一是以唯物史觀為根本遵循，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義。2021年11月通過的《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》明確指出：“全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀”[7]，要求我們堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)推動(dòng)包括黨史研究在內(nèi)的歷史研究，并運(yùn)用這一思想武器抵御歷史虛無主義的侵襲，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，遵循實(shí)事求是的原則，用辯證、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。將唯物主義的方法論貫穿工作始終，厘清是非界限，提高辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的能力，從根本上做到正本清源，撥亂反正。

二是注重黨史的整體性學(xué)習(xí)，梳理歷史脈絡(luò)。馬克思認(rèn)為：“不同要素之間存在著相互作用。每一個(gè)有機(jī)整體都是這樣?！盵8]在當(dāng)前黨史的研究和學(xué)習(xí)過程中，存在“碎片化”傾向。整體性學(xué)習(xí)要求我們不要片面、孤立地看問題，歷史是一個(gè)具有連貫性的整體，整體性學(xué)習(xí)要注重歷史事件之中因素的聯(lián)系，不僅僅以時(shí)間軸串聯(lián)問題，更要在內(nèi)外因分析中找準(zhǔn)問題導(dǎo)向，探尋歷史演變脈絡(luò)。準(zhǔn)確把握百年黨史中的主流本質(zhì)，樹立大局觀，對(duì)人類社會(huì)的歷史做到全面、綜合地看問題，不斷增強(qiáng)理論自信和歷史自信。

三是堅(jiān)定政治立場(chǎng)，筑牢思想防線。中共黨史與歷史學(xué)科的不同之處在于其所具有的鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，不能脫離黨的政治領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指導(dǎo)黨史，既不能將學(xué)術(shù)問題與政治意識(shí)形態(tài)問題相混淆，也不能將政治問題簡(jiǎn)化為學(xué)術(shù)問題，要?jiǎng)澢迨欠墙缦蓿瑢?duì)打著學(xué)術(shù)旗號(hào)的歷史虛無主義思想要提高警惕，在黨史學(xué)習(xí)教育過程中做到政治性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。

二、國內(nèi)學(xué)界毛澤東研究存在的某些傾向性問題

毛澤東作為毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，是黨和人民的旗幟，是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的先鋒，國內(nèi)學(xué)界對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)大都予以高度肯定，認(rèn)為毛澤東將馬克思主義普遍原理與中國國情和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思理論學(xué)說，帶領(lǐng)人民群眾推翻了“三座大山”，走出了一條中國人民自己的社會(huì)主義道路，為今日中國的騰飛奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但改革開放以來也出現(xiàn)了某些詆毀、否定毛澤東的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)造成了一定影響，其本質(zhì)是歷史虛無主義通過對(duì)歷史截?cái)嘈岳斫猓穸珴蓶|的偉大功績(jī)，宣稱其“過大于功”，意圖對(duì)中國人民的信仰進(jìn)行分化，引起思想對(duì)立，對(duì)國家秩序造成混亂，沖擊黨的領(lǐng)導(dǎo)，借“學(xué)問”之名行“政治”之實(shí)。這一錯(cuò)誤傾向具體表現(xiàn)有以下三點(diǎn)：

一是歪曲毛澤東思想。文藝思想是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國革命文藝運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，其中《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱《講話》)是毛澤東文藝思想的集中體現(xiàn)。但個(gè)別人士意圖通過歪曲《講話》達(dá)到反對(duì)馬克思主義，否定毛澤東思想正確性的目的。《講話》的核心要旨是文藝要為人民大眾服務(wù)，但在歷史虛無主義者的口中，卻變成了“別有用心”[9]，試圖離間黨與知識(shí)分子的密切聯(lián)系，歪曲黨為人民大眾服務(wù)的宗旨。事實(shí)上，毛澤東對(duì)知識(shí)分子的重視早在《新民主主義論》中就可見一斑：“無論如何，中國無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國家命運(yùn)的基本勢(shì)力?！盵10]“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”就是由毛澤東提出的，作為我國領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的基本方針。

二是對(duì)我國一些時(shí)期歷史的無限放大。近年來關(guān)于“文化大革命”等一些時(shí)期歷史被頻頻提及，導(dǎo)致部分群眾對(duì)毛澤東及其思想產(chǎn)生誤解。歷史虛無主義者意圖通過一些主觀臆想化的推測(cè)否定毛澤東的歷史功績(jī)，將其失誤無限放大。一些不懷好意的人利用某些人的獵奇心理，使用歷史虛無主義手法，無視其歷史功績(jī)，以惡意的人身攻擊達(dá)到對(duì)毛澤東思想予以否定的目的。

三是割裂改革開放前后兩個(gè)歷史階段，否認(rèn)改革開放前毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人作出的重要貢獻(xiàn)。近年來出現(xiàn)了將改革開放作為一個(gè)界點(diǎn)割裂歷史前后期的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但縱觀歷史，毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人在建立新中國后，積極制定“五年計(jì)劃”，建立了完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，奠定了中國工業(yè)化的基礎(chǔ)。否定歷史的連續(xù)性，就是將改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期互相否定、割裂。但兩個(gè)歷史時(shí)期“本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。毛澤東的一生橫跨了黨史的前半部分，對(duì)毛澤東時(shí)期的否定，即是對(duì)早期黨的革命史、建設(shè)史的否定。在客觀看待兩個(gè)時(shí)期歷史差異的同時(shí)，也要看到兩個(gè)時(shí)期的內(nèi)在聯(lián)系，用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，實(shí)事求是俯瞰歷史全貌，厘清歷史主線。

毛澤東指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先搞意識(shí)形態(tài)方面的工作。無論革命也好，反革命也好?！盵11]自中華人民共和國成立以來，70多年的歷史是一個(gè)連貫的發(fā)展整體，是相互聯(lián)系、貫通的。無論是改革開放前還是改革開放后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索，都是毛澤東思想不可分割的重要組成部分，為當(dāng)代中國的一切進(jìn)步發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)有力的制度保障和奠定了根本政治基礎(chǔ)。

三、全面準(zhǔn)確評(píng)價(jià)毛澤東，樹立正確黨史觀

在中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程中，毛澤東和中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立解放，推翻“三座大山”，發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國主權(quán)。對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)黨史上偉大人物的評(píng)價(jià)問題，更是事關(guān)當(dāng)今中國發(fā)展方向的問題。

(一)以唯物史觀為指導(dǎo)，實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東

2013年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無主義的泥潭?！盵12]對(duì)于毛澤東的功過是非，在1945年和1981年出臺(tái)的黨的兩個(gè)歷史決議已有定論。1945年4月中共六屆七中全會(huì)討論通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，反映了延安整風(fēng)對(duì)中共七大的影響，意義深遠(yuǎn)。《關(guān)于若干歷史問題的決議》徹底批判清算了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤傾向，深刻總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，第一次較為系統(tǒng)、科學(xué)地闡述了毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義原理解決中國革命問題所作出的重大貢獻(xiàn)，并對(duì)其創(chuàng)立的理論給予了高度評(píng)價(jià)。通過對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)成果的總結(jié)，著重指出：“到了今天，全黨已經(jīng)空前一致地認(rèn)識(shí)了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下了。以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量?！盵13]在思想上和組織上強(qiáng)調(diào)了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的重要意義。

“文化大革命”后撥亂反正的成果——《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《歷史問題決議》)于1980年著手編寫，同年3月19日，鄧小平在審閱該決議起草小組的提綱后指出撰寫決議總的要求、總的原則、總的指導(dǎo)思想有3條，其中最核心的一條是“確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想”[14]291，“不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟”[14]291。他說：“毛澤東同志的功勞是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，這個(gè)估計(jì)是合乎實(shí)際的，決不能加以懷疑和否定?！盵14]366鄧小平始終從黨、國家和人民的根本利益出發(fā)維護(hù)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。他明確指出：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史?！盵14]298正如《歷史問題決議》明確指出的：“他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的?！盵15]

以唯物史觀為指導(dǎo)評(píng)價(jià)毛澤東，要實(shí)事求是對(duì)其一生功過進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不是對(duì)歷史進(jìn)行片面性理解；要采用全面的、科學(xué)的觀點(diǎn)，正視毛澤東思想對(duì)當(dāng)今和未來的重要指引作用；要站在人民的立場(chǎng)上，以科學(xué)的態(tài)度論述歷史，以誠懇的態(tài)度承認(rèn)和改正錯(cuò)誤；要以馬克思主義為指導(dǎo)，展現(xiàn)黨史與民族復(fù)興史中的內(nèi)在邏輯和辯證統(tǒng)一，為未來發(fā)展方向提供方法論指導(dǎo)。前事不忘，后事之師，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人為中華民族的偉大復(fù)興提供了政治前提，要端正立場(chǎng)和態(tài)度，始終以科學(xué)的態(tài)度，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)其是非功過。

(二)樹立大歷史觀，在大歷史觀視域下評(píng)價(jià)毛澤東

中國共產(chǎn)黨百年歷史表現(xiàn)出階段性和整體性的內(nèi)在統(tǒng)一，但社會(huì)上出現(xiàn)的對(duì)改革開放前后歷史的割裂性認(rèn)識(shí)，是對(duì)我國發(fā)展時(shí)期的錯(cuò)誤性認(rèn)識(shí)。特別是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，是共產(chǎn)黨在改革開放和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上不竭的創(chuàng)新源泉和前進(jìn)動(dòng)力。群眾路線更是貫穿了毛澤東思想活的靈魂的始終，從《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》到《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，人民立場(chǎng)是毛澤東始終不變的信念，一句“為人民服務(wù)”指明了共產(chǎn)黨人永恒不變的奮斗方向。從秋收起義到推翻“三座大山”，從新民主主義革命的勝利到社會(huì)主義制度的確立，建設(shè)一個(gè)屬于中國人民的社會(huì)主義國家，帶領(lǐng)人民群眾真正“站起來”了。毛澤東時(shí)代的中國，探索出了一條比較適合中國情況的發(fā)展道路，逐步建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，靠自己的力量基本上保證了人民吃飯穿衣的需要，更是大大提高了我國的科學(xué)技術(shù)水平，為新中國建設(shè)與社會(huì)主義規(guī)律的探索提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉的說明》時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持正確黨史觀、樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)?！盵16]在大歷史觀視域下評(píng)價(jià)毛澤東，首先，要摸清歷史脈絡(luò)，掌握歷史主動(dòng)。中華民族的偉大復(fù)興史，是人類文明發(fā)展史中的重要一環(huán)，分清歷史的主流和支流，在宏觀視野下對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)判，得出的結(jié)論才具有客觀性、科學(xué)性。其次，要用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題?？吹矫珴蓶|的一生與黨的前期歷史和未來發(fā)展的聯(lián)系所在，抓住聯(lián)系，探尋歷史規(guī)律，給予現(xiàn)實(shí)指引，積極寫就歷史新篇章。

(三)端正立場(chǎng)態(tài)度，清除毛澤東研究中的歷史虛無主義傾向

正如習(xí)近平總書記所言：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒?。　盵17]“欲知大道，必先為史。”中國共產(chǎn)黨的百年歷史，是一代又一代人接續(xù)探索發(fā)展道路的奮斗史，是堅(jiān)決維護(hù)國家權(quán)益的斗爭(zhēng)史，是摸著石頭過河的探索史。學(xué)習(xí)黨史，不僅僅要以歷史學(xué)的眼光看待問題，更要在實(shí)踐中把握好黨史中政治性和科學(xué)性的聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨百年譜系熠熠生輝，站在新的歷史方位上，要增強(qiáng)國人的理論自信和文化自信，粉碎歷史虛無主義者的圖謀，將偉人歷史深入人心，將偉人精神代代傳承。因此，在思想多元化的今天，必須密切關(guān)注輿論動(dòng)向，掌握輿論陣地，還原歷史真相，自覺抵制錯(cuò)誤思想的侵蝕，在思想上筑牢防線，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)今中國的思想主導(dǎo)地位。

一是要以史為鑒，以現(xiàn)實(shí)為引，把握好歷史的發(fā)展脈絡(luò)。要在加大黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)力度和學(xué)習(xí)范圍上，用人民群眾喜聞樂見的方式開展黨史學(xué)習(xí)教育，提高人民的整體素質(zhì)，增強(qiáng)民眾的辨別能力，逐漸形成“中國話語體系”，嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地，在網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體平臺(tái)“亮劍”，讓歷史虛無主義無處可蔽。

二是要?jiǎng)澢褰缦蓿M建陣地，加強(qiáng)管理和引導(dǎo)。加大對(duì)高校教師的政治引導(dǎo)力度，組建后備思政人才，對(duì)于抹黑毛澤東，抹黑黨和新中國歷史的行為要及時(shí)“亮劍”。注重輿情管控，堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)陣地，對(duì)丑化歷史領(lǐng)袖人物，歪曲歷史的行為按照情節(jié)不同予以處理，對(duì)毛澤東研究中出現(xiàn)的歷史虛無主義傾向及時(shí)根除。

三是要加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育，夯實(shí)基層黨組織干部堡壘[18]。以理想信念為黨員干部補(bǔ)精神之“鈣”，加強(qiáng)黨性教育，深刻基層黨員干部的黨史學(xué)習(xí)教育，在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng)[19]，增強(qiáng)基層組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力。

總之，毛澤東是中國社會(huì)主義制度的主要?jiǎng)?chuàng)立者，毛澤東思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富。以毛澤東研究為例探究如何樹立正確黨史觀，是在界定了正確歷史觀的基礎(chǔ)上，以代表性關(guān)鍵人物作為指向標(biāo)，引導(dǎo)社會(huì)增強(qiáng)政治鑒別力。我們要在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，堅(jiān)定馬克思主義信仰，糾正毛澤東研究中的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，遏制歷史虛無主義侵襲，實(shí)事求是學(xué)習(xí)、研究黨的歷史，堅(jiān)持政治性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，將正確黨史觀貫穿黨史學(xué)習(xí)教育的始終，為百年黨史增添新的時(shí)代內(nèi)涵。