劉少奇的人格魅力及對弘揚自我革命精神的啟示

□ 梁曉宇

中共重慶市涪陵區(qū)委黨校，重慶 408000

作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，劉少奇與中國共產(chǎn)黨的革命歷史有著緊密聯(lián)系，與中國共產(chǎn)黨的壯大和發(fā)展緊密聯(lián)系，與社會主義事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系。黨的十九屆六中全會概括總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，即“十個堅持”，其中第十條歷史經(jīng)驗是“堅持自我革命”。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格，貫穿中國共產(chǎn)黨的百年歷程，自我革命精神是黨加強自身建設(shè)所不可缺少的要素，也是一名合格共產(chǎn)黨員必須具備的條件。劉少奇的人格魅力與自我革命精神具有一致性和契合性，劉少奇一生為黨的事業(yè)發(fā)展，為社會主義事業(yè)的探索作出了不可磨滅的歷史貢獻，研究和學(xué)習(xí)劉少奇的人格魅力，從其人格魅力中汲取精神滋養(yǎng)，對于推動黨史學(xué)習(xí)教育，弘揚自我革命精神有著強烈的現(xiàn)實意義。

文章在分析劉少奇人格魅力主要內(nèi)容和自我革命精神具體要求的基礎(chǔ)上，嘗試找到劉少奇人格魅力與自我革命精神要求的共通之處，從自我革命精神的角度闡釋劉少奇的人格魅力，又從劉少奇人格魅力視角探討弘揚自我革命精神的基本要求。

一、 在實踐探索中堅持馬克思主義真理

劉少奇走上革命道路不是偶然，他有過艱苦尋求救國救民的真理，不懈探求正確的人生道路和努力擺脫封建家庭羈絆的痛苦過程。但他只要確立了自己的政治信仰，就堅定地走下去，從來沒有動搖過，他“是不忘初心、對黨忠誠的光輝榜樣”[1]。

辛亥革命爆發(fā)時劉少奇13歲，讀過5年私塾。劉少奇的家庭世代都是農(nóng)民，他從小就從事農(nóng)業(yè)勞動，養(yǎng)成了熱愛勞動、同情勞動人民的美德。同時，他也喜歡讀書，在當?shù)叵碛小皠⒕艜瘛钡拿雷u，這些都成為劉少奇能較早地接受新民主主義革命影響的有利條件。1913年，劉少奇進入寧鄉(xiāng)縣城的玉潭高等小學(xué)讀書。劉少奇在這所新式學(xué)校里開始了解到世界的形勢和中國的形勢，他開始廣泛涉獵自然科學(xué)和社會科學(xué)的知識，大量閱讀各種宣傳民主主義革命思想的書刊。1916年夏，劉少奇考入駐省寧鄉(xiāng)中學(xué)，又在長沙投入驅(qū)逐湖南反動軍閥湯薌銘的斗爭，直到把湯薌銘趕出湖南。“劉少奇在長沙讀中學(xué)的時候，非常崇拜孫中山、黃興和蔡鍔，決心效法他們，走武力救國的道路。”[2]五四運動爆發(fā)后，為了尋求救國救民的真理，他奔向北京。在當時五四文化思潮的強烈沖擊下，劉少奇又一次為尋求救國救民的真理，為選擇報國途徑而更加急切地求索和努力奮斗。當時他參加了五四運動，并且開始接觸有關(guān)社會主義的文章，到了北京之后，經(jīng)過激烈的思想斗爭和慎重的考慮，決定進入河北保定育德中學(xué)留法預(yù)備班，勤工儉學(xué)。由于有了在長沙、北京、保定參加學(xué)生愛國運動的實踐和接受了馬克思主義影響的基礎(chǔ)，所以劉少奇在1920年初秋從育德中學(xué)留法預(yù)備班畢業(yè)回到湖南后，便立即與在湖南傳播馬克思主義、相信社會主義的人，如賀民范等人接近，并經(jīng)賀民范介紹于同年冬天加入了中國社會主義青年團，接著又進入上海外國語學(xué)社學(xué)習(xí)俄文，準備赴蘇留學(xué)。在這個時候，劉少奇雖然已經(jīng)完成了向具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子的轉(zhuǎn)變，但是當時的他還只是知道社會主義好，知道馬克思主義和布爾什維克黨，并沒有深刻理解社會主義，也不知道實現(xiàn)社會主義的途徑。從1921年春開始，劉少奇系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義的理論知識，學(xué)習(xí)了十月革命的經(jīng)驗，并且聯(lián)系中國實際，反復(fù)思考和研究了中國革命的問題。1921年冬天，劉少奇終于在莫斯科加入了中國共產(chǎn)黨。由此可見，劉少奇經(jīng)過多年的摸索和探求，先是在國內(nèi)的各種救國方案中傾向于孫中山、黃興等人的國民革命道路，又在與強大的封建習(xí)慣勢力作斗爭的過程中選定了馬克思主義無產(chǎn)階級革命的道路。他的這個決心不是輕易下定的，而是認真、慎重的，經(jīng)過長期考慮的，因而是不可動搖的。從劉少奇成為一名共產(chǎn)黨員的那天開始，他確定了共產(chǎn)主義信仰，從此他把自己的一生都獻給了世界上最崇高的事業(yè)，即為了共產(chǎn)主義奮斗終生。

二、在認識世界和改造世界的過程中追求理論創(chuàng)新

由于長期從事黨的建設(shè)工作，劉少奇關(guān)于黨的建設(shè)特別是思想理論建設(shè)方面有著自己獨到的見解，并能夠根據(jù)實際存在的問題，找到解決問題的突破口。1936年春，劉少奇受黨中央的指派和毛澤東委托，以中共中央代表的身份，主持北方局工作。他主持北方局工作后，經(jīng)過調(diào)查研究，分析了華北黨的狀況，認識到了遵義會議以后，全黨范圍內(nèi)的關(guān)門主義和冒險主義已經(jīng)不占統(tǒng)治地位。但是，在白區(qū)的黨和群眾中，“左”傾思想影響依然存在。其中的一個主要原因，就是遵義會議以后，黨中央的正確路線還沒有傳達到白區(qū)。1936年4月至7月，劉少奇先后發(fā)表了《肅清關(guān)門主義與冒險主義》《關(guān)于白區(qū)職工運動的提綱》《公開工作與秘密工作的區(qū)別及其聯(lián)系》等文章，這些文章促使白區(qū)工作在犯了多年“左”傾錯誤之后開始新的轉(zhuǎn)變。

新中國成立之后，全國黨員數(shù)量不斷增加，這給黨中央提出了一個非?，F(xiàn)實的問題，即如何對全國不同層次的黨員進行科學(xué)有效的管理。劉少奇根據(jù)時代發(fā)展的具體情況變化，有針對性地提出要提高入黨條件。他認為，在革命戰(zhàn)爭年代黨處于無權(quán)地位，大多數(shù)先進分子的入黨動機是單純的。但是在黨執(zhí)政后，情況就不同了?！艾F(xiàn)在加入共產(chǎn)黨，不獨不要擔(dān)負什么艱險，而且可以獲得個人的許多保障以及榮譽、地位等等?！盵3]68這就可能使形形色色的分子想方設(shè)法鉆到黨內(nèi)來，在一定程度上對黨的建設(shè)構(gòu)成一種危險。由于中國革命已經(jīng)取得勝利，黨的主要任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護生產(chǎn)力的順利發(fā)展[3]253。經(jīng)過認真分析，劉少奇又一次把實踐經(jīng)驗提高到了理論高度?；谝陨戏治?，1951年4月，劉少奇在黨的第一次全國組織會議上作了《為更高的共產(chǎn)黨員的條件而斗爭》的報告，并論證了執(zhí)政黨必須提高黨員條件，嚴格入黨手續(xù)的問題。根據(jù)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)和黨內(nèi)干部思想上的變化，劉少奇又提出了黨的組織工作正?；忘h要管黨的原則，提出了必須規(guī)定制度，實行監(jiān)督，對國家領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力有所制約；提出黨的干部實行交流等理論原則。為了找到一條適合中國發(fā)展的經(jīng)濟建設(shè)道路，劉少奇專門抽出了大量時間研讀馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述，翻閱了大量的參考資料，結(jié)合中華人民共和國成立初期發(fā)展實際和現(xiàn)實經(jīng)驗，寫出了關(guān)于我國合作社經(jīng)濟發(fā)展的系列文章，并應(yīng)用于我國經(jīng)濟發(fā)展的實際當中。劉少奇當時提出的這些理論原則，對馬克思主義執(zhí)政黨的建設(shè)至今仍有重要的現(xiàn)實意義。

中國共產(chǎn)黨以全體黨員和各級組織為自我革命對象，通過開展教育活動改造主觀世界以提升無產(chǎn)階級政黨的純潔性，積淀自我革命的勇氣和品格。劉少奇不但善于學(xué)習(xí)，更善于把革命理論與革命實踐緊密結(jié)合，并且勤于將實踐經(jīng)驗上升為理論，從而達到認識世界與改造世界相統(tǒng)一的境界；劉少奇還善于聯(lián)系實際思考問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法解決中國革命問題，在實踐基礎(chǔ)上推動理論創(chuàng)新。

三、在求真務(wù)實中堅持實事求是

在新中國成立前夕，由于長時間在農(nóng)村工作，黨內(nèi)很多同志對城市工作不熟悉，而劉少奇由于長期領(lǐng)導(dǎo)工人運動和在白區(qū)工作，對城市工作的了解比較多，他很快將注意力集中在社會建設(shè)問題上。他提出，正確研究和認識中華人民共和國成立前后的國情和黨情是中國共產(chǎn)黨制定發(fā)展策略的出發(fā)點。沿著這樣一條思路，就可以得出這樣一個結(jié)論：中華人民共和國成立之后還必須繼續(xù)完成新民主主義的經(jīng)濟政策，不能立即搞社會主義。中華人民共和國成立前夕和初期，在經(jīng)濟建設(shè)問題上，中國共產(chǎn)黨的路線、方針和政策是從生產(chǎn)力的實際出發(fā)制定的，因而取得了偉大的成就，劉少奇在這方面的偉大貢獻是不能磨滅的。

1958年，劉少奇通過各種途徑發(fā)現(xiàn)越來越多的地方報喜不報憂，經(jīng)常“放衛(wèi)星”，而且衛(wèi)星一個比一個放得大，他對此將信將疑。不久，河北省邯鄲市徐水縣因為提前進入共產(chǎn)主義社會而轟動全國，劉少奇不相信徐水縣能在這么短的時間內(nèi)就消滅了城鄉(xiāng)差別等因素，達到了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會的基本條件，他決定親自去該縣調(diào)研了解真實的情況。到了徐水縣，劉少奇發(fā)現(xiàn)該縣實際上將吃飯不要錢認定為共產(chǎn)主義社會的主要標準，條件都沒有達到共產(chǎn)主義標準。為了不打擊基層干部工作的積極性，劉少奇不是責(zé)備基層干部和群眾，而是耐心教導(dǎo)大家正確認識共產(chǎn)主義社會，只有產(chǎn)品極大豐富了，三大差別逐漸消失了，我們才具備進入共產(chǎn)主義社會的條件。

擔(dān)任國家主席之后，劉少奇堅持定期外出視察、做調(diào)查研究。1959—1961年，我國國民經(jīng)濟陷入了困境，為了查找原因，毛澤東向全黨發(fā)出了大興調(diào)查研究之風(fēng)的活動號召。作為黨中央副主席、國家主席，劉少奇積極響應(yīng)號召，深入農(nóng)村基層，傾聽群眾最真實的聲音。1961年春天，劉少奇以一名普通勞動者的身份深入長沙、湘潭、寧鄉(xiāng)三個地方調(diào)研。為了獲得老百姓最真實的想法，劉少奇在調(diào)研期間堅決不讓社隊干部陪同，他自己和秘書直接到生產(chǎn)隊和社員座談，他還到田間地頭、農(nóng)戶家中實地了解情況。人民群眾被劉少奇求真務(wù)實、平易近人的作風(fēng)所打動，紛紛打消了顧慮，向他反映真實情況，反映公共食堂存在的問題。在調(diào)研期間，劉少奇在寧鄉(xiāng)縣東湖塘公社王家灣萬頭養(yǎng)豬場飼料保管室住了六天六夜，和基層群眾進行了長達40多天的面對面交流。返回北京后，劉少奇如實向黨中央?yún)R報了調(diào)研情況，黨中央對農(nóng)村公共食堂和群眾反映的一些重要問題也有了比較全面的了解和掌握，劉少奇實事求是的調(diào)研對黨中央解決當時農(nóng)村存在的主要問題提供了重要參考。

1962年初，中共中央召開的擴大的中央工作會議是中華人民共和國成立后中國共產(chǎn)黨歷史上一次極其重要的會議。劉少奇在七千人大會上提出了兩個“三七開”的觀點。一個“三七開”是對過去四年工作的成績和缺點錯誤的估計。當時，有相當多的與會人員認為，報告初稿中的缺點和錯誤講得太多，而成績講得卻不充分。劉少奇指出，成績是跑不了的，缺點錯誤也是不能否認的，兩者都是客觀存在的。就全國總的情況看，成績是七分，錯誤是三分。但各地情況不一樣，要實事求是，由干部和群眾去評價。還有另一個“三七開”，就是對造成當時嚴重經(jīng)濟困難的原因分析。當時與會的干部對這個問題看法也不一致。有很多同志認為造成困難的原因三分是缺點錯誤，七分是自然災(zāi)害；而有的同志的觀點則正好相反。劉少奇認為造成困難的原因，三分是自然災(zāi)害，七分是缺點錯誤，劉少奇提出的這個“三七開”，對許多同志來說，一方面震動很大，破除思想上種種清規(guī)戒律的顧慮，另一方面是信心倍增，感到扭轉(zhuǎn)困難局面大有希望了。劉少奇是經(jīng)過充分的調(diào)查研究才得出正確的結(jié)論的。他在1960年冬訪問蘇聯(lián)回國后，很快到湖南等地的基層做了幾個月的調(diào)查研究，他家鄉(xiāng)的農(nóng)民告訴他，這幾年天災(zāi)有一些，但是不大，困難主要是干部刮“三風(fēng)”造成的，可以說是“三分天災(zāi)，七分人禍”。他后來又到山西、河北、山東、河南去調(diào)查，證明了農(nóng)民說的是事實。

四、在深入基層中堅持密切聯(lián)系群眾

中國共產(chǎn)黨是在中國社會中產(chǎn)生的。在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇一共使用“群眾”這一概念多達50次，他在文章中強調(diào)善于聯(lián)系群眾是共產(chǎn)黨員必備的一個素養(yǎng)。劉少奇在主持黨的七大章程修改工作中，對黨的群眾工作理論作了細致而詳細的闡述，把黨的群眾路線工作上升到了政治的高度。劉少奇指出：“黨的利益是無產(chǎn)階級和人類解放利益的集中表現(xiàn)?！盵4]134這就表明，共產(chǎn)黨員是覺悟的無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)該成為無產(chǎn)階級的階級利益和階級意識以及整個民族利益的代表。

共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)、思想境界的提高不能脫離實踐，特別是為人民服務(wù)的實踐。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，劉少奇始終堅持踐行黨的群眾路線，做好人民的勤務(wù)員。20世紀50年代初，劉少奇特地從家鄉(xiāng)找到了幾個農(nóng)民擔(dān)任他的通訊員，要求他們每年給他寫幾封信，如實反映情況。黨的八大召開前夕，劉少奇負責(zé)起草黨的八大報告，為了使報告能真實反映黨的實際狀況，也為了獲得真實的一線資料，1955年底到次年3月，為了真實了解全國教育、工業(yè)、文化、財政的情況，他先后33次召集有關(guān)部門座談，全面了解了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、財政、教育、文化等各個部門的工作情況，在座談中寫下了幾萬字的筆記[5]。1956年以后，劉少奇到基層視察的次數(shù)特別多，大概一年有1/3的時間都在基層考察研究。從1957年2月到4月底，劉少奇深入4個省份進行了細致的調(diào)研，在調(diào)研的過程中，他時刻關(guān)心群眾疾苦，為了不給當?shù)靥砺闊?，他自己帶著生活用品上火車。每次外出，行前他總要囑咐隨行人員到外面不準向人家提要求，不準接受禮物，不要讓人家接送。按國家規(guī)定，劉少奇外出要乘坐專列火車，但是為了減輕地方政府的接待壓力，他有時吃住都在火車上。

1960年5月中旬，劉少奇調(diào)研河南、陜西、四川后，帶領(lǐng)幾名水利專家，從重慶乘“江峽”號順江而下，考察長江流域。在劉少奇考察途中的一天傍晚，其客輪所在區(qū)域遭遇了龍卷風(fēng)，一場暴風(fēng)雨傾盆而下。離劉少奇的客輪不遠處的幾條小木船跌落在浪谷里，傳來呼救的聲音。這時候，有人提議趕快救人，有人說，客輪偏離航道救人的話會有被大浪沖翻的危險，而我們的首要任務(wù)是保證國家主席的安全，客輪不能輕舉妄動。而此時，正在船艙里批閱文件的劉少奇得知情況后，當機立斷要求立刻營救落水群眾。1961年，劉少奇去東北大小興安嶺視察林區(qū)，前后一個多月，他也一直吃住在火車上。鐵道部門有個規(guī)定，遇到專列通過，沿途客貨車都要讓路，以保證首長的行車時間和安全。劉少奇對此很注意，每次都囑咐秘書轉(zhuǎn)告有關(guān)人員，不要影響客運車輛的正常運行，他總是讓隨行工作人員轉(zhuǎn)告鐵道部門，把車停到不用的岔道上來。劉少奇本人艱苦樸素，始終以一個人民的勤務(wù)員的標準來要求自己，還嚴格要求和教育子女家屬，不能利用自己的影響力謀取任何好處。他的兩個孩子在北京第二實驗小學(xué)讀書時，劉少奇命令他們不準填寫父母的真實姓名，不能在校學(xué)習(xí)期間搞特殊，不能有優(yōu)越感。

劉少奇身體力行地踐行著黨密切聯(lián)系人民群眾的宗旨，這一實踐是他本人對黨密切聯(lián)系群眾宗旨的理論貢獻來源。劉少奇注重從思想上樹立起人民的公仆的思想，為此他要求全黨要加強學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，提高修養(yǎng)，自覺同腐敗現(xiàn)象作斗爭，他在馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話中論述了拒腐防變的問題，鄭重地指出：“勝利后，一定會有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強思想教育，提高紀律性，就會好一些。”[4]413

五、結(jié)語

新時代弘揚自我革命精神需要加強理論學(xué)習(xí)?！皩W(xué)習(xí)、掌握馬克思主義理論最有效的方法或途徑是常讀常新馬克思主義經(jīng)典文獻?！盵6]只有加強對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，讀懂馬克思主義理論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，廣大黨員才能真正走進馬克思、在感性上認同馬克思主義、在理性上形成對馬克思主義的自覺信仰，只有加強對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和研究，才能使廣大黨員讀懂馬克思主義，破除對馬克思主義錯誤的、教條式的理解，把握好馬克思主義的本質(zhì)和精髓，增強貫徹落實黨中央決策部署的自覺性和堅定性。

弘揚自我革命精神需要推動理論創(chuàng)新。學(xué)習(xí)劉少奇的理論創(chuàng)新與實踐統(tǒng)一的精神有助于我們推動理論創(chuàng)新。馬克思主義的理論創(chuàng)新成果只有與本國國情相結(jié)合，與實踐相統(tǒng)一，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。因此，全黨上下只有堅持學(xué)習(xí)黨的理論，做到真信、真懂、真用，不斷推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，黨的事業(yè)才會不斷發(fā)展。

新時代弘揚自我革命精神，需要培養(yǎng)求真務(wù)實的作風(fēng)。學(xué)習(xí)劉少奇一切從實際出發(fā)，求真務(wù)實的作風(fēng)有利于培育自我革命精神。實踐自我革命精神，需要認真檢視黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義等問題，這些問題的解決，根本上需要克服一味地迎合上級、取悅下級的思想和做法，學(xué)會和掌握唯物辯證法。在具體的工作中，既要考慮到上級的需求，也要聯(lián)系基層實際；既要吃透上情，又要摸清下情，以求真務(wù)實的作風(fēng)全面了解情況，深入一線了解實情。實事求是，首先得從實際出發(fā)，弄清什么是真實情況。中國特色社會主義事業(yè)只有立足本國國情，一切從實際出發(fā)，制定出符合我國實際情況的發(fā)展戰(zhàn)略，才能煥發(fā)出生機和活力，才能取得更大的勝利。

新時代弘揚自我革命精神需要站穩(wěn)人民立場。劉少奇不僅在實踐上保持著同人民群眾的血肉聯(lián)系，而且將實踐上升到了理論的高度，他是我黨密切聯(lián)系群眾的杰出代表。自我革命需要密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，“只有堅持貫徹群眾路線,不斷創(chuàng)新群眾工作,才能推進‘以人民為中心’落地生根?！盵7]深化學(xué)習(xí)劉少奇深入基層、密切聯(lián)系群眾的精神，有助于保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。具體而言，要從嚴明政治紀律高度,用懲防并舉的方式，通過警示教育等形式，使黨員干部深刻認識到形式主義、官僚主義的危害；黨員干部要堅持解放思想和實事求是，從群眾愿望和要求出發(fā)，徹底擺脫主觀主義和本本主義的束縛，用發(fā)展的眼光看待問題，找準問題的時代特征和空間特質(zhì)，找到解決問題的具體方法；各級黨組織必須緊緊圍繞相關(guān)工作內(nèi)容，大力開展調(diào)查研究，認真傾聽群眾呼聲，切實解決群眾反映的困難和問題，勇于擔(dān)責(zé)，善于落實。