從百年黨史詮釋“三個(gè)深刻改變”的內(nèi)涵要求

□ 何成學(xué)

中共廣西區(qū)委黨校(廣西行政學(xué)院)，廣西 南寧 530021

毛澤東在中華人民共和國(guó)成立前夕，就曾經(jīng)用“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”[1]1514這個(gè)結(jié)論，精辟地總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的偉大意義和歷史功績(jī)。習(xí)近平總書記在2021年7月慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。”[2]習(xí)近平總書記在重要講話中借用毛澤東的論斷，從中國(guó)和世界一百年來的進(jìn)步、發(fā)展、演變的時(shí)代高度和視角，用“三個(gè)深刻改變”新時(shí)代表達(dá)語對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史功績(jī)和歷史地位作了與時(shí)俱進(jìn)的精辟概括，注入了深刻的歷史性和時(shí)代性的新內(nèi)涵，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東“開天辟地大事變”的科學(xué)結(jié)論。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記還在2021年11月黨的十九屆六中全會(huì)上對(duì)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)中，又進(jìn)一步豐富了“三個(gè)深刻改變”的新時(shí)代內(nèi)涵，為我們學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史提供了基本遵循。在學(xué)習(xí)研究和貫徹落實(shí)中，我們必須從百年黨史的歷史厚度、理論深度和現(xiàn)實(shí)高度準(zhǔn)確、完整把握好“三個(gè)深刻改變”豐富的時(shí)代內(nèi)涵，才能深刻地明晰中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史必然性和開天辟地大事變的重大意義，才會(huì)更深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大、光榮和正確。

一、準(zhǔn)確把握深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程問題

從中國(guó)近現(xiàn)代革命歷史的縱坐標(biāo)角度，講清楚中國(guó)革命道路的艱難歷程，是準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨誕生深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程的邏輯起點(diǎn)和思想基礎(chǔ)。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救國(guó)救民成為近代以來中國(guó)人民的神圣使命。然而，近代中國(guó)的一代代仁人志士所率領(lǐng)的農(nóng)民階級(jí)起義、封建統(tǒng)治階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派等政治力量，都在其艱難的抗?fàn)幹惺×?。在中華民族該何去何從的圖存之際，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的先輩們，從馬列主義理論和蘇俄十月革命道路中找到了中國(guó)人民解放的出路。在這一意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生毫無疑問地深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程(1)部分寫作綜合參考了龔云深的《深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大歷史意義》(第一部分，載于《光明日?qǐng)?bào)》2021年7月13日第6版)、金虎的《深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史發(fā)展的三個(gè)“深刻改變”——習(xí)近平總書記“七一”重要講話學(xué)習(xí)筆記》(第一部分，載于《共產(chǎn)黨員》2016 年第19期第42頁)、劉宗洪的《改變方向進(jìn)程、前途命運(yùn)與趨勢(shì)格局》(第一部分，載于《解放日?qǐng)?bào)》2021年8月3日第9版)、馮俊的《中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨 這是開天辟地的大事變》(載于《黨建》2020年第7期第20-21頁)、《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(2021年11月11日)等文章和文件中的思路和資料。。

(一)中國(guó)近代革命中諸多救國(guó)救民道路方案皆走不通

從1840年英國(guó)帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)歷史的發(fā)展從此發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。一方面遭受西方列強(qiáng)的入侵，另一方面又遭受國(guó)內(nèi)封建統(tǒng)治的腐敗，使得中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了前所未有的苦難。從中國(guó)近代史來看，當(dāng)時(shí)西方的主要帝國(guó)主義國(guó)家都入侵過中國(guó)，其中八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)就是一大例證。不僅有千百萬中國(guó)人民被屠殺，而且還有上百個(gè)不平等條約壓在中國(guó)人民頭上，使得無數(shù)中國(guó)的財(cái)富被掠奪，數(shù)百萬平方公里的中國(guó)領(lǐng)土喪失。在這一特定歷史背景中，中國(guó)一批又一批仁人志士為了挽救民族危亡，為了改變被奴役、被欺凌的命運(yùn)，進(jìn)行了艱辛探索和不懈奮斗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的農(nóng)民起義革命力量，沉重打擊了西方侵略者和封建統(tǒng)治階級(jí)，然而卻在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗了；李鴻章、左宗棠、張之洞等封建官僚“洋務(wù)派”和康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T翤同等資產(chǎn)階級(jí)“改良派”，從西方列強(qiáng)那里學(xué)來一個(gè)個(gè)“藥方”，試圖通過搞“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“變法”“維新”等走上富強(qiáng)道路，但由于封建勢(shì)力的強(qiáng)大和帝國(guó)主義的干涉，最終歸于失敗；后來，孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，雖然推翻了封建王朝，但在國(guó)內(nèi)外聯(lián)合的強(qiáng)大反動(dòng)勢(shì)力干涉下，革命果實(shí)被封建軍閥袁世凱竊取，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)依然沒有得到改變。近代中國(guó)的中華民族該何去何從？至此還沒有答案。正如毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前的1921年1月前后，曾用“山窮水盡諸路皆走不通”[3]十個(gè)字形象地概括了我國(guó)近代以來仁人志士探索民族復(fù)興之路充滿苦澀的心路歷程。為此，他極力主張現(xiàn)代中國(guó)用俄式革命辦法來改造舊中國(guó)，“啟民主用俄式，我極贊成，因俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路?！盵4]

(二)“五四新文化運(yùn)動(dòng)”在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件(2)我們通常說是“五四運(yùn)動(dòng)”在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件，但說“五四新文化運(yùn)動(dòng)”更為客觀?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，其特點(diǎn)是高舉民主與科學(xué)的旗幟，中國(guó)知識(shí)分子在“新文化運(yùn)動(dòng)”中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。以1917年十月革命為標(biāo)志，前期的“新文化運(yùn)動(dòng)”啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對(duì)“五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”起了宣傳動(dòng)員作用，為新思潮的傳播開辟了道路；后期的“新文化運(yùn)動(dòng)”(即“五四新文化運(yùn)動(dòng)”)傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器，這是“五四新文化運(yùn)動(dòng)”的最重要成果。

1915—1923年的“五四新文化運(yùn)動(dòng)”提倡民主與科學(xué)，沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的封建傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)，推動(dòng)中國(guó)歷史由舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)過渡到新民主主義革命運(yùn)動(dòng)。其中前期的新文化運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建主義舊文化的斗爭(zhēng)，開啟了人們思想解放的閘門，但在極大地激發(fā)了國(guó)人追求救國(guó)救民真理熱情的同時(shí)，卻沒有給災(zāi)難深重的中國(guó)人民真正指出一條明路；十月革命后的“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，促使中國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)向研究和宣傳馬克思主義，為中國(guó)人民的解放斗爭(zhēng)指明了新途徑。需要指出的是，在1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)期間，以日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等為代表的協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義國(guó)家改變了侵略中國(guó)的策略，從過去的整體削弱蠶食，向全面瓜分演變。特別是日本軍國(guó)主義妄圖借各主要帝國(guó)主義國(guó)家忙于歐戰(zhàn)，無暇東顧的機(jī)會(huì)加快侵略中國(guó)步伐，以進(jìn)攻在青島的德軍為借口，悍然出兵登陸山東，禁止中國(guó)軍隊(duì)靠近。同時(shí)還背著國(guó)際社會(huì)，在1915年暗中向袁世凱提出嚴(yán)重?fù)p害中國(guó)主權(quán)的“二十一條”。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的1919年1月，在巴黎凡爾賽宮召開的所謂“巴黎和會(huì)”又企圖把戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在中國(guó)山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，再一次使中華民族面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)。只是由于廣大愛國(guó)的中國(guó)人民發(fā)起“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，才使得帝國(guó)主義的這一次瓜分中國(guó)的企圖破產(chǎn)了，這是“五四新文化運(yùn)動(dòng)”的直接歷史成果。與此同時(shí)，“五四新文化運(yùn)動(dòng)”更具有歷史意義的成果體現(xiàn)，則是中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)和馬克思主義在中國(guó)的傳播，特別是“五四新文化運(yùn)動(dòng)”后李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森、李達(dá)等有力批駁了張東蓀之流提出的所謂“社會(huì)主義不適合中國(guó)國(guó)情”的錯(cuò)誤言論，鞏固和壯大了馬克思主義學(xué)習(xí)和傳播的隊(duì)伍，在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是中國(guó)歷史上開天辟地的大事變

正當(dāng)人們?cè)诳嗫嗨妓髦腥A民族解放的出路在哪里時(shí)，十月革命給災(zāi)難深重的中華民族和中國(guó)人民帶來了勝利的曙光。其中正在崛起的中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)分子以及一大批有覺悟的愛國(guó)主義知識(shí)分子，從馬克思主義理論和十月革命的成功實(shí)踐中找到了答案。這個(gè)答案就是“走俄國(guó)人的路”這個(gè)結(jié)論，即中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義中國(guó)化的初始概念，就是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)普遍真理，從此中國(guó)的面目就起了變化。對(duì)于起了什么變化？毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：“中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，……中國(guó)革命的理論和實(shí)踐，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，都大大地向前發(fā)展了，根本上變換了中國(guó)的面目?！盵1]1472中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”當(dāng)成自己的初心使命，從此中華民族如迷霧中見到燈塔，有了前行的方向。也正是由于我們黨把馬克思列寧主義這個(gè)普遍真理，同我國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合起來，才形成了符合中國(guó)實(shí)際和指導(dǎo)中國(guó)革命道路的正確理論，那就是毛澤東思想，那就是馬克思主義中國(guó)化第一大理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指引下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了壓在頭上的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，取得了新民主主義革命的徹底勝利。中華民族和中國(guó)人民從此結(jié)束了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來一百多年來任人宰割、受盡欺凌的屈辱歷史以及長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、一盤散沙的動(dòng)蕩局面，實(shí)現(xiàn)了近現(xiàn)代中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一，從根本上實(shí)現(xiàn)了由衰亡到復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折。對(duì)此，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中深刻指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程”[2]。還必須指出的是，“三個(gè)深刻改變”使中國(guó)共產(chǎn)黨的成立具備了“開天辟地的大事變”的性質(zhì)和作用[5]，還需要我們從黨的一百年偉大歷史進(jìn)程中，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)這三大里程碑的歷史性事件，從而更完整、更深刻地把握這個(gè)“開天辟地的大事變”的深刻內(nèi)涵和偉大意義。

站在黨的十九屆六中全會(huì)對(duì)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)的高度，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展方向和進(jìn)程這個(gè)深刻改變新內(nèi)涵的核心要義，就是黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，中國(guó)人民徹底擺脫了被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的命運(yùn)，成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，人民民主不斷發(fā)展，十四億多人口實(shí)現(xiàn)全面小康，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

二、準(zhǔn)確把握深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)問題

正確理解了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生對(duì)深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程這個(gè)“深刻改變”問題，為我們準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨誕生對(duì)深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)這個(gè)“深刻改變”問題，提供了歷史邏輯基礎(chǔ)和理論邏輯思路。因此，從中外歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代革命歷史的縱坐標(biāo)角度，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民求得生存和發(fā)展道路的艱難歷程，是準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨誕生深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)問題的邏輯起點(diǎn)和思想基礎(chǔ)。從這一視角出發(fā)，準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)問題，需要我們把握好三個(gè)歷史知識(shí)要點(diǎn)。一是把握中國(guó)共產(chǎn)黨在十月革命的榜樣中領(lǐng)悟了民族復(fù)興的真諦。二是把握在近現(xiàn)代中國(guó)數(shù)百個(gè)政黨和政治組織中，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨把人民的利益放在最高處和真正改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。三是把握中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表著中華民族獨(dú)立自由的方向，代表著人民解放和社會(huì)進(jìn)步的方向，引導(dǎo)中國(guó)人民和中華民族走向光明幸福和繁榮富強(qiáng)的道路(3)這部分寫作綜合參考了龔云深的《深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大歷史意義》(第二部分，載于《光明日?qǐng)?bào)》2021年7月13日第6版)、金虎的《深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史發(fā)展的三個(gè)“深刻改變”——習(xí)近平總書記“七一”重要講話學(xué)習(xí)筆記》(第二部分，載于《共產(chǎn)黨員》2016 年第19期第42-43頁)、劉宗洪的《改變方向進(jìn)程、前途命運(yùn)與趨勢(shì)格局》(第二部分，載于《解放日?qǐng)?bào)》2021年8月3日第9版)、薛貴平的《民國(guó)初期的政黨政治》(載于《中國(guó)公務(wù)員》1997年第12期第42+29頁)、《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(2021年11月11日)等文章和文件中的思路和資料。。

(一)在十月革命的榜樣中領(lǐng)悟民族復(fù)興真諦

在世界近代史上，西方帝國(guó)主義的發(fā)展主要是依靠掠奪世界資源和國(guó)內(nèi)剝削，資本在推動(dòng)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)也引發(fā)了第一、二次世界大戰(zhàn)，給世界人民帶來了深重災(zāi)難。廣大發(fā)展中國(guó)家在不可能復(fù)制這一發(fā)展模式的情況下如何求得生存和發(fā)展？1917年的十月革命以及隨后建立的蘇聯(lián)社會(huì)主義制度提供了全新的方案和希望。新生的蘇維埃政權(quán)把人民組織起來、把資源集中起來、把科技發(fā)展起來，用較短的時(shí)間完成了工業(yè)化甚至現(xiàn)代化任務(wù)。在蘇共的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)人民把第一顆人造衛(wèi)星和航天站送上天，建成了歐洲第一大工業(yè)強(qiáng)國(guó)和世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨借鑒蘇共社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，利用社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)了億萬人民積極性，集中資源加快工業(yè)化建設(shè)，造出了第一臺(tái)拖拉機(jī)、第一輛小轎車和第一臺(tái)機(jī)床，建成了比較完整的工業(yè)體系，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了制度基礎(chǔ)。改革開放以來我國(guó)取得的偉大成就，建成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，其源頭之一就是社會(huì)主義革命和建設(shè)提供的制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)。從這一視角出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生確實(shí)深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。

(二)唯有中國(guó)共產(chǎn)黨真正改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)

在辛亥革命前后，中國(guó)曾經(jīng)存在興中會(huì)、同盟會(huì)、日知會(huì)等數(shù)百個(gè)[6]政黨和政治組織，但從來沒有一個(gè)政黨能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，把人民的利益放在最高位置，也從來沒有一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，真正改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。從人民利益看，為大多數(shù)人運(yùn)動(dòng)是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明政治立場(chǎng)。我們黨自成立之日起，就把人民寫在自己的旗幟上?？梢哉f黨的一百年偉大歷史進(jìn)程，就是我們黨踐行初心使命的一百年偉大實(shí)踐，就是我們黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的一百年歷史。從改變前途和命運(yùn)看，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行28年英勇奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放，從此向世界莊嚴(yán)宣告中國(guó)人民站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了！團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開放，全面建成小康社會(huì)，為此又向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民一方面善于破壞一個(gè)舊世界，也善于建設(shè)一個(gè)新世界；另一方面領(lǐng)導(dǎo)改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，不但使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，而且全面深化改革開放還使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！讓中國(guó)人民迎來了更加美好生活前景。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨代表了中國(guó)人民和中華民族進(jìn)步發(fā)展的前進(jìn)方向

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕就成了中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)。從三個(gè)“深刻改變”看，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民在近代以來的艱辛探索救亡圖存實(shí)踐斗爭(zhēng)中的必然產(chǎn)物，是近現(xiàn)代中國(guó)舊民主主義革命到新民主主義革命歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。中國(guó)革命歷史實(shí)踐表明，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命就從此有了正確的前進(jìn)方向，中國(guó)革命的面貌就從此煥然一新，中國(guó)人民也從此踏上了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的光明大道。在這一百年偉大歷程中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不僅了完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，而且還開啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這個(gè)歷史任務(wù)的壯麗征程。在中國(guó)近代，社會(huì)各階級(jí)具有一定的特殊性，其一，中國(guó)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是中華民族的主體和脊梁。在新民主主義革命時(shí)期壓在中國(guó)人民頭上的三座大山(帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義)，使得以工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)為主體的中國(guó)人民的命運(yùn)極其悲慘，因而中國(guó)工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)成為反抗侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立和人民解放的主力軍。其二，中國(guó)的大地主階級(jí)、官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)雖然占人口的極少數(shù)，但卻是半殖民地半封建社會(huì)的統(tǒng)治者。因其自身的階級(jí)本性和較容易為帝國(guó)主義所收買，從而成為帝國(guó)主義的附庸。其三，中華民族資產(chǎn)階級(jí)具有革命性和妥協(xié)性的雙重特點(diǎn)，無法充當(dāng)社會(huì)革命的主要力量。一方面民族資產(chǎn)階級(jí)既受封建主義的束縛，又受帝國(guó)主義的壓迫，具有積極性的一面，是革命力量之一；另一方面因其在政治上和經(jīng)濟(jì)上的軟弱性，具有反帝反封建的不徹底性，甚至?xí)栏接诒容^強(qiáng)大的一方。正是在這種特殊的階級(jí)政治背景下，作為工人階級(jí)和中華民族先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，早在新民主主義革命時(shí)期就代表著中華民族獨(dú)立、中國(guó)人民解放和社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的前進(jìn)方向，高高扛起中華民族民主革命偉大旗幟，擔(dān)當(dāng)起中華民族抵抗外來日本帝國(guó)主義侵略的中流砥柱，擔(dān)當(dāng)起反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治解放中國(guó)人民大眾的歷史使命；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨則引導(dǎo)中國(guó)人民和中華民族走向光明幸福和繁榮富強(qiáng)的道路。其中新中國(guó)的成立、全面建成小康社會(huì)和開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家就是歷史與現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)寫照。

站在黨的十九屆六中全會(huì)對(duì)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)的高度，黨的誕生“深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)”的這個(gè)深刻改變新內(nèi)涵的核心要義，就是黨的百年奮斗成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的景象。

三、準(zhǔn)確把握深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局問題

在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，廢除了帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。曾經(jīng)有人對(duì)共產(chǎn)黨提出疑問：共產(chǎn)黨能不能？馬克思主義行不行？社會(huì)主義好不好？在當(dāng)時(shí)，從對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)格局的影響力來解讀中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性作用，我們的優(yōu)勢(shì)還不夠凸顯。與此同時(shí)，相對(duì)于一個(gè)事件和一項(xiàng)事業(yè)的歷史作用與貢獻(xiàn)意義，需要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期才會(huì)更清晰地體現(xiàn)出來。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨有了100年的偉大歷程和歷史性成就，才會(huì)使人們?cè)絹碓矫魑卣J(rèn)識(shí)到，由于中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生和發(fā)展壯大，使得當(dāng)今世界的政治經(jīng)濟(jì)格局以及演變進(jìn)程發(fā)生了極大改變。事實(shí)上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)僅用了70多年時(shí)間就構(gòu)建起根本制度、基本制度、重要制度相輔相成的全面、完整的中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)制度體系。反觀歷史，一些西方國(guó)家在資本主義發(fā)展過程中，相繼用了數(shù)百年時(shí)間，其制度才慢慢成熟和定型下來。社會(huì)主義在中國(guó)的落地生根及其所取得的巨大建設(shè)成就，一方面有力回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好這三大問題；另一方面又表明中國(guó)共產(chǎn)黨全新的理論和實(shí)踐展現(xiàn)出了世界意義。從這一視角出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生無疑深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。這種意義上的“深刻性”主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面[7](4)這部分寫作綜合參考了龔云深的《深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大歷史意義》(第三部分，載于《光明日?qǐng)?bào)》2021年7月13日第6版)、金虎的深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史發(fā)展的三個(gè)“深刻改變”——習(xí)近平總書記“七一”重要講話學(xué)習(xí)筆記》(第三部分，載于《共產(chǎn)黨員》2016 年第19期第43頁)、劉宗洪的《改變方向進(jìn)程、前途命運(yùn)與趨勢(shì)格局》(第三部分，載于《解放日?qǐng)?bào)》2021年8月3日第9版)、張文遠(yuǎn)的《從四個(gè)維度認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨改變世界的深刻性》 (載于《徐州日?qǐng)?bào)》2021年7月21日第4版)、何成學(xué)的《把倡議和對(duì)話統(tǒng)一于當(dāng)代人類文明發(fā)展進(jìn)程中——從“一帶一路”倡議到亞洲文明對(duì)話大會(huì)》(載于《北部灣大學(xué)學(xué)報(bào)》2020年第1期第36-51頁和63頁)、《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(2021年11月11日)等文章和文件中的思路和資料。：

(一)深刻改變了世界政治的發(fā)展趨勢(shì)和格局

以中國(guó)共產(chǎn)黨成立的1921年為參照系，當(dāng)時(shí)新生的蘇維埃俄國(guó)人民正在同各國(guó)武裝干涉力量進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)，中國(guó)被列強(qiáng)欺侮。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過28年的革命斗爭(zhēng)取得新民主主義革命的勝利，沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，隨后又取得了社會(huì)主義革命勝利，建立了由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，壯大了世界社會(huì)主義陣營(yíng)。1990年前后，東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，經(jīng)過70多年，特別是改革開放40多年的建設(shè)和改革發(fā)展，逐步建立起了一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的日益強(qiáng)大、科技快速發(fā)展、文化日益繁榮的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，正在促進(jìn)世界面貌發(fā)生積極變化，成為影響國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。由此可說，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所取得的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大成就，是具有世界重大意義的政治歷史事件，成為影響世界當(dāng)前和未來發(fā)展趨勢(shì)的重要因子。這一視角的深刻性在于，推動(dòng)世界向著多極化的方向發(fā)展。

(二)深刻改變了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和格局

當(dāng)代社會(huì)發(fā)展實(shí)踐表明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、徹底擺脫貧窮落后，是當(dāng)代世界多數(shù)發(fā)展中國(guó)家所追求的共同目標(biāo)。由于現(xiàn)代化首先發(fā)端于西方資本主義國(guó)家并由西方長(zhǎng)期引領(lǐng)，所以在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，走西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路成為一些國(guó)家的選擇。但現(xiàn)代化并不等于西方化。眾所周知，時(shí)代和歷史的變遷使中國(guó)選擇了一條不同于西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過新中國(guó)成立70多年，特別是改革開放40多年的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了深刻影響著中國(guó)和世界的現(xiàn)代化新道路，中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史性跨越。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，既充分說明西方現(xiàn)代化并不是當(dāng)代發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一選擇，又深刻改變了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和格局，促使國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。一方面在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)為人類發(fā)展進(jìn)步特別是全球減貧事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；另一方面中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和平發(fā)展道路，始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命，中國(guó)始終是經(jīng)濟(jì)全球化和全球治理體系變革的堅(jiān)定支持者、積極參與者和重要貢獻(xiàn)者。因此，其深刻性更在于，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為更多的社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家、希望保持自身獨(dú)立性的民族和國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇。

(三)深刻改變了世界文明進(jìn)步的趨勢(shì)和格局

中華上下5000年文明對(duì)世界文明進(jìn)步有著深刻的影響。中國(guó)古代的四大發(fā)明、漢唐文化、明代鄭和七下西洋等都對(duì)世界發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了重要影響，尤其是指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)四大發(fā)明更是中國(guó)古代先民為世界留下的一串光耀的足跡，是人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征。其中造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，印刷術(shù)大大推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，指南針為歐洲航海家的航?；顒?dòng)提供了條件，火藥武器的使用幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，只是近代中國(guó)的衰退暫時(shí)中斷了對(duì)世界文明進(jìn)步的影響力。但中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、新中國(guó)成立70多年、改革開放40多年來，又使中國(guó)逐步加大了對(duì)世界文明進(jìn)步的影響力，乃至深刻改變世界文明進(jìn)步的趨勢(shì)和格局。特別是進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央相繼提出了“一帶一路”倡議和文明交流互鑒等系列發(fā)展新思維新理念，是中國(guó)同世界緊密聯(lián)系的紐帶，引導(dǎo)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的走向，從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面共同推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，濃縮展示了中華文明和中國(guó)改革開放經(jīng)驗(yàn)，彰顯了中華文明和改革開放的世界意義，展現(xiàn)了中華文明智慧。其中“一帶一路”倡議是在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化受阻的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)高舉“和平與發(fā)展”旗幟，提出的一項(xiàng)引領(lǐng)包容性全球化、得到國(guó)際社會(huì)廣泛共同參與的共建共享發(fā)展建議，是讓不同的國(guó)家和人民都擁有平等發(fā)展機(jī)會(huì)的創(chuàng)舉；亞洲文明對(duì)話則是針對(duì)西方中心主義和西方的傲慢、針對(duì)美國(guó)想把斗爭(zhēng)引向“文明沖突”給予的一種正面回應(yīng)。因此，“一帶一路”倡議和亞洲文明對(duì)話贏得了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注和贊譽(yù)。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯指出，“一帶一路”倡議是當(dāng)今世界在南南合作背景下最具現(xiàn)實(shí)意義的項(xiàng)目，有助于實(shí)現(xiàn)更加公平的全球化；法國(guó)前總理拉法蘭表示，“一帶一路”是一個(gè)世界性的倡議，證明中國(guó)有意愿、有能力為世界發(fā)展開創(chuàng)新紀(jì)元；亞美尼亞總理帕希尼揚(yáng)指出，此次亞洲文明對(duì)話大會(huì)有助于人們了解不同文明，更是創(chuàng)造了合作的全新領(lǐng)域；俄媒評(píng)述認(rèn)為，亞洲文明對(duì)話大會(huì)推動(dòng)歐亞文明團(tuán)結(jié)與聯(lián)合；津巴布韋資深研究員約翰遜說，亞洲文明對(duì)話大會(huì)體現(xiàn)出中華文明平等對(duì)待其他文明的寬廣胸襟，得到非洲人民的贊同和支持[8]。這充分表明，中國(guó)堅(jiān)持正確義利觀，更發(fā)揮著負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)不斷走向共商共建共享的新時(shí)代，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)。

(四)深刻改變了世界發(fā)展的價(jià)值觀

當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐表明，既沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島當(dāng)中去，更沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)當(dāng)今人類所面臨的各種挑戰(zhàn)。為此，我國(guó)提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，就是順應(yīng)當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代新潮流，契合了世界各國(guó)求和平、謀發(fā)展、促合作的共同愿望。特別是在習(xí)近平總書記提出“一帶一路”建設(shè)以來，中國(guó)人民同各國(guó)人民一道，不斷推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，共同創(chuàng)造人類的美好未來。當(dāng)代中國(guó)在文明交流互鑒的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)的“一帶一路”新絲綢之路建設(shè)是超越意識(shí)形態(tài)差異，用交流互鑒、互通有無等方式來消弭紛爭(zhēng)和貧困，是尊重文明多樣性、共同締造文明豐富性的“天下大同”文明觀的實(shí)踐體現(xiàn)。這同“中心侵蝕邊緣”“邊緣依附中心”的“歐美范式”形成鮮明對(duì)比，更充分展現(xiàn)了中國(guó)的全球觀、大局觀、格局觀。因此，中國(guó)倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”“文明交流互鑒”，以及“抗擊新冠肺炎疫情的中國(guó)行動(dòng)”等中國(guó)智慧和中國(guó)方案得到了國(guó)際社會(huì)越來越廣泛的認(rèn)可，展示了中國(guó)“四海之內(nèi)皆兄弟”的世界觀。聯(lián)合國(guó)大會(huì)的重要決議指出，以“共商共建共享”為特點(diǎn)的“一帶一路”倡議成為當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制的重要補(bǔ)充[9]。阿拉伯新聞網(wǎng)撰文指出，亞洲文明對(duì)話彰顯了中國(guó)出色的號(hào)召力和國(guó)際影響力；南非金山大學(xué)羅索烏教授指出，亞洲文明對(duì)話成為推動(dòng)全球促進(jìn)文明交流的新起點(diǎn)；印度評(píng)論員巴卡爾指出，以美國(guó)為首的西方國(guó)家口惠而實(shí)不至，中國(guó)提供的新冠疫苗挽救了全球多國(guó)民眾的生命，展示了一個(gè)多極化世界。與此同時(shí)，中國(guó)深刻改變了世界發(fā)展的價(jià)值觀，還具體地體現(xiàn)在日常生活中的諸多方面：“一帶一路”理念已經(jīng)成為“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的話語焦點(diǎn)，越來越多的人開始談?wù)摬⒙矚g上“一帶一路”“交流互鑒”“政策溝通”“互聯(lián)互通”“經(jīng)貿(mào)合作”“金融支持”“人心相通”等中國(guó)詞匯?！案哞F”“掃碼支付”“共享單車”“網(wǎng)購”這四種滲透中國(guó)居民生活中方方面面的新事物，為許多外國(guó)人接受，并被譽(yù)為中國(guó)“新四大發(fā)明”。

與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局的“深刻性”還充分展示在“探索出”“開辟了”“推動(dòng)了”“作出了”四組動(dòng)詞的實(shí)證中?？偲饋碇v，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨探索出人類通往現(xiàn)代化的全新道路，極大拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，打破了所謂現(xiàn)代化只能定于一尊的西方現(xiàn)代化模式的“神話”；開辟了馬克思主義政黨發(fā)展的新境界，為當(dāng)代世界政黨政治的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧；推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新階段，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)；為人類和平發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)，必將共同創(chuàng)造人類的美好未來。如果站在黨的十九屆六中全會(huì)對(duì)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)的高度，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生“深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”，這個(gè)深刻改變新內(nèi)涵的核心要義，就是黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，百年奮斗成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

四、“三個(gè)深刻改變”的結(jié)論

“三個(gè)深刻改變”全面而深刻地揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史價(jià)值和世界意義，濃縮了中國(guó)近代以來的180多年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的100年、新中國(guó)成立的70多年、改革開放的40多年、新時(shí)代的發(fā)展歷史進(jìn)程，同時(shí)還照應(yīng)了中國(guó)上述歷史發(fā)展進(jìn)程同世界歷史發(fā)展進(jìn)程中的系列關(guān)聯(lián)性問題。因此，習(xí)近平總書記的“三個(gè)深刻改變”結(jié)論，富有深刻的歷史性和時(shí)代性的新內(nèi)涵，并具體體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

“第一個(gè)深刻改變”的內(nèi)涵在于中國(guó)共產(chǎn)黨成立前中國(guó)近代革命中的諸多救國(guó)救民道路方案皆走不通、“五四新文化運(yùn)動(dòng)”在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件以及中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是中國(guó)歷史上開天辟地的大事。歸結(jié)起來講，這一意義上的深刻性就是中國(guó)共產(chǎn)黨在民族圖存的危局中找到人民解放出路：以馬克思主義為指導(dǎo)，走十月革命道路，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。

“第二個(gè)深刻改變”的內(nèi)涵在于中國(guó)共產(chǎn)黨在十月革命的勝利中領(lǐng)悟了民族復(fù)興真諦，在中國(guó)政黨中唯一真正改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，代表了中國(guó)人民和中華民族進(jìn)步發(fā)展的前進(jìn)方向。歸結(jié)起來講，這一意義上的深刻性就是中國(guó)共產(chǎn)黨借鑒蘇俄社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，把人民組織起來、把資源集中起來、把科技發(fā)展起來，用較短的時(shí)間完成了中國(guó)工業(yè)化和現(xiàn)代化任務(wù)，把中國(guó)建成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。

“第三個(gè)深刻改變”的內(nèi)涵在于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史進(jìn)程深刻改變了世界政治發(fā)展的趨勢(shì)和格局、深刻改變了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和格局、深刻改變了世界文明進(jìn)步的趨勢(shì)和格局、深刻改變了世界發(fā)展的價(jià)值觀。歸結(jié)起來講，這一意義上的深刻性就是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史進(jìn)程多層面改變了世界發(fā)展的格局，用28年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，為世界受欺壓的人民尋求民族解放道路提供了榜樣；用新中國(guó)成立70多年，特別是改革開放40多年的時(shí)間建立和發(fā)展起了中國(guó)特色社會(huì)主義，用鐵一般的事實(shí)增強(qiáng)了世界人民對(duì)共產(chǎn)主義和人類進(jìn)步事業(yè)的信心，還為世界百年未有之大變局增添了正義的力量，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功?！叭齻€(gè)深刻改變”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗偉大成就的充分展示，在“三個(gè)深刻改變”的百年奮斗中，又鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。百年來黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨無愧為偉大光榮正確的黨。當(dāng)下站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新的歷史起點(diǎn)上，我們要從“三個(gè)深刻改變”的時(shí)代內(nèi)涵中深刻把握黨的百年奮斗的偉大歷史意義，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗，努力在新時(shí)代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光！使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，開創(chuàng)更為美好未來。