把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的四個(gè)維度

◎辛向陽(yáng)

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京100732

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)，站在我們黨一百年歷史的長(zhǎng)河中總結(jié)重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，不僅使我們深刻認(rèn)識(shí)歷史的變遷起伏、蜿蜒曲折，而且更加能夠使我們以歷史的自信面向未來。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《決議》深刻總結(jié)了一百年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，這就是：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國(guó)道路，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持自我革命?！耙陨鲜畟€(gè)方面，是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展”[1]。系統(tǒng)全面地理解好這十個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，不僅關(guān)系到我們對(duì)百年黨史的科學(xué)認(rèn)識(shí)，更關(guān)系到我們未來發(fā)展的正確方向。因?yàn)檫@十條歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨在一百年的歷史進(jìn)程中用鮮血、汗水和辛勤奮斗得來的，展示著我們未來的密碼。習(xí)近平總書記指出：“這十條歷史經(jīng)驗(yàn)是系統(tǒng)完整、相互貫通的有機(jī)整體，揭示了黨和人民事業(yè)不斷成功的根本保證，揭示了黨始終立于不敗之地的力量源泉，揭示了黨始終掌握歷史主動(dòng)的根本原因，揭示了黨永葆先進(jìn)性和純潔性、始終走在時(shí)代前列的根本途徑。”[2]要準(zhǔn)確把握十條歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)完整性、相互貫通的有機(jī)統(tǒng)一性，可以從以下四個(gè)維度進(jìn)行分析。

一、從馬克思主義中國(guó)化的三次歷史性飛躍中去把握歷史經(jīng)驗(yàn)

在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨形成了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。這次歷史性飛躍回答了進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行，建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家、怎樣建設(shè)，建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)、怎樣建設(shè)等重大時(shí)代課題，不僅實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，而且實(shí)現(xiàn)了本土化。毛澤東思想的科學(xué)性在世界范圍內(nèi)得到了廣泛而且崇高的贊譽(yù)。例如，1971年，美國(guó)哈佛大學(xué)的卡爾·多伊奇和兩個(gè)同事在美國(guó)《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一項(xiàng)研究報(bào)告，列舉了從1900年至1965年的62項(xiàng)“社會(huì)科學(xué)方面的進(jìn)展”，其中，毛澤東的“農(nóng)民和游擊隊(duì)組織與政府”被列為了62項(xiàng)之一[3]。被列入其中的標(biāo)準(zhǔn)是很高的，包括必須與技術(shù)和發(fā)明成就一樣有明確的定義和行之有效，在短期內(nèi)得到廣泛承認(rèn)，或者產(chǎn)生重大社會(huì)影響。毛澤東思想之所以能夠產(chǎn)生巨大影響，很重要的就是科學(xué)體系的獨(dú)創(chuàng)性，而其中的獨(dú)立自主是其靈魂，統(tǒng)一戰(zhàn)線則是這一思想倡導(dǎo)的三大法寶之一。這一靈魂和法寶都已經(jīng)成為我們百年的歷史經(jīng)驗(yàn)。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系解決了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這一理論體系深刻回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，不僅豐富發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，而且極大地推動(dòng)了中國(guó)從落后時(shí)代到趕上時(shí)代。鄧小平同志響亮提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)我們黨在新中國(guó)成立以來革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，江澤民同志、胡錦濤同志堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。中國(guó)道路已經(jīng)成為中國(guó)發(fā)展的金字招牌和金光大道。美國(guó)哈佛大學(xué)教授傅高義在2013年出版的《鄧小平時(shí)代》一書中對(duì)于鄧小平開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路曾經(jīng)有過一個(gè)評(píng)價(jià)，他說：“鄧小平于1992年退出政治舞臺(tái)時(shí)，完成了一項(xiàng)過去150年里中國(guó)所有領(lǐng)導(dǎo)人都沒有完成的使命：他和同事們找到了一條富民強(qiáng)國(guó)的道路?！盵4]這個(gè)評(píng)價(jià)應(yīng)該說是十分中肯的，也是很客觀的。

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這一思想深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，使中國(guó)從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代。這一思想強(qiáng)調(diào)勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐，正是在自我革命中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把中國(guó)共產(chǎn)黨淬煉成世界上最強(qiáng)大、最有生機(jī)活力的長(zhǎng)期執(zhí)政黨。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含十分豐富的自我革命的理論成果，包括堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)守馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想；加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，使每一個(gè)黨員能夠自覺地同各種黨性不純的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)；從嚴(yán)管黨治黨，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，依紀(jì)依法設(shè)定權(quán)力、規(guī)范權(quán)力、制約權(quán)力、監(jiān)督權(quán)力；堅(jiān)持經(jīng)常性教育和集中性教育相結(jié)合，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部從思想上正本清源、固本培元，筑牢信仰之基、激活理想之根、補(bǔ)足精神之鈣、強(qiáng)壯信念之體、把穩(wěn)思想之舵；勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，糾正自身存在的不足，指出他人存在的問題；加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，接受人民監(jiān)督，始終把每一個(gè)黨員都置于全方位的監(jiān)督之下；不斷純潔黨的思想、純潔黨的組織、純潔黨的作風(fēng)、純潔黨的肌體，等等。

可以說，這十條歷史經(jīng)驗(yàn)是馬克思主義中國(guó)化三次歷史性飛躍的理論結(jié)晶，從毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立、發(fā)展的過程中，我們就能把握這些歷史經(jīng)驗(yàn)的邏輯脈絡(luò)。

二、從三個(gè)歷史決議的內(nèi)在繼承和發(fā)展的統(tǒng)一性中去把握歷史經(jīng)驗(yàn)

三個(gè)歷史決議對(duì)于中國(guó)革命、建設(shè)、改革以及新時(shí)代各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展起到重要作用。1945年，黨的六屆七中全會(huì)通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，為黨的七大勝利召開創(chuàng)造了充分條件，有力促進(jìn)了中國(guó)革命事業(yè)發(fā)展。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)審議通過了《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，統(tǒng)一了全黨思想，對(duì)推動(dòng)黨團(tuán)結(jié)一致向前看、更好推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《決議》對(duì)推動(dòng)全黨進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大勝利，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。這三個(gè)決議都對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大作用，一個(gè)關(guān)鍵就是它們的制定都是符合歷史實(shí)際、客觀規(guī)律的，其基本精神不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪色，而是閃現(xiàn)出更加璀璨的光芒。正如習(xí)近平總書記所言：“我們黨已先后制定了兩個(gè)歷史決議。從建黨到改革開放之初，黨的歷史上的重大是非問題，這兩個(gè)歷史決議基本都解決了，其基本論述和結(jié)論至今仍然適用?！盵2]這一論斷對(duì)于我們更好地理解和把握十條歷史經(jīng)驗(yàn)有重要指導(dǎo)價(jià)值。

1945年的歷史決議強(qiáng)調(diào)：教條主義的特點(diǎn)，是不從實(shí)際情況出發(fā)，而從書本上的個(gè)別詞句出發(fā)，“它不是根據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)和方法來認(rèn)真研究中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的過去和現(xiàn)在，認(rèn)真研究中國(guó)革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論，作為中國(guó)革命的行動(dòng)指南，再在群眾的實(shí)踐中去考驗(yàn)這些結(jié)論是否正確；相反地，它拋棄了馬克思列寧主義的實(shí)質(zhì)，而把馬克思列寧主義書本上的若干個(gè)別詞句搬運(yùn)到中國(guó)來當(dāng)做教條，毫不研究這些詞句是否合乎中國(guó)現(xiàn)時(shí)的實(shí)際情況”[5]988。這一結(jié)論是用無數(shù)烈士付出血的代價(jià)換來的。因?yàn)槲覀儧]有能夠很好地把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，在1927年國(guó)民黨內(nèi)反革命集團(tuán)叛變革命時(shí)，右傾機(jī)會(huì)主義使黨和人民不能組織有效抵抗，30多萬工農(nóng)群眾和黨員遭到屠殺；在第五次“反圍剿”的過程中，由于“左”傾教條主義的錯(cuò)誤，使數(shù)萬紅軍付出了生命代價(jià)。在新時(shí)代，我們一直強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新就是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征結(jié)合起來，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明結(jié)合起來，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義就是用馬克思主義基本原理來解決中國(guó)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題的馬克思主義，更是不斷塑造中國(guó)未來發(fā)展新面貌的馬克思主義。21世紀(jì)馬克思主義是站在21世紀(jì)的歷史進(jìn)程中用馬克思主義深刻影響和改變著世界走勢(shì)的馬克思主義，21世紀(jì)馬克思主義首先就要堅(jiān)守和捍衛(wèi)19世紀(jì)產(chǎn)生、20世紀(jì)不斷發(fā)展的馬克思主義，還要結(jié)合時(shí)代本質(zhì)、特征以及重大時(shí)代課題進(jìn)行巨大創(chuàng)新的馬克思主義。越邁向未來，守正的任務(wù)越重，因?yàn)轳R克思主義會(huì)被無數(shù)的意識(shí)形態(tài)偏見者潑灑污水、撒上灰塵；越邁向未來，創(chuàng)新的工作越難，因?yàn)樾碌膯栴}層出不窮。

1981年的歷史決議強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，支持被壓迫民族的解放事業(yè)、新獨(dú)立國(guó)家的建設(shè)事業(yè)和各國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)[6]58。這個(gè)決議還明確指出：適合本國(guó)特點(diǎn)的革命道路和建設(shè)道路，只能由本國(guó)人民自己來尋找、創(chuàng)造和決定，任何人都無權(quán)把自己的意見強(qiáng)加于人，“只有這樣，才能有真正的國(guó)際主義，否則就只能是霸權(quán)主義”[6]50。習(xí)近平總書記指出，《共產(chǎn)黨宣言》“深刻闡述了馬克思主義政黨的國(guó)際主義精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義生產(chǎn)跨越國(guó)界、不斷開拓世界市場(chǎng)進(jìn)行了深刻分析，科學(xué)預(yù)見了物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化生產(chǎn)的世界普遍性趨勢(shì)，進(jìn)而指出共產(chǎn)主義不是一種狹隘的地域的運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)要獲得徹底解放必須解放全人類，號(hào)召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。這為馬克思主義政黨胸懷全球、造福人類，共同創(chuàng)造美好世界提供了科學(xué)理論依據(jù)”[7]。在這里，習(xí)近平總書記明確提出了“胸懷全球、造福人類”的要求。馬克思主義不僅要解放自己，還要解放全人類，所以堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義是馬克思主義政黨的鮮明特點(diǎn)。這種國(guó)際主義精神使中國(guó)共產(chǎn)黨作出了抗美援朝的偉大決策。中國(guó)人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊(duì)并肩戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝武裝到牙齒的強(qiáng)敵，打出了國(guó)威軍威，打出了中國(guó)人民的精氣神，贏得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利，捍衛(wèi)了新中國(guó)安全，彰顯了新中國(guó)大國(guó)地位。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《決議》強(qiáng)調(diào)胸懷天下就是這種國(guó)際主義在新時(shí)代的要求。這種國(guó)際主義精神激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅要為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，還要為世界謀大同。胸懷天下要求我們要始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，關(guān)注人類發(fā)展對(duì)中國(guó)的影響以及我們?nèi)绾巫畲笙薅鹊剡\(yùn)用好這些影響；胸懷天下要求我們要從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，在正確處理這種關(guān)系中壯大我們自己；胸懷天下要求我們堅(jiān)決反對(duì)各種霸權(quán)主義、霸凌主義、單邊主義，反對(duì)試圖用美式民主框定天下政治制度的民主單極化，更反對(duì)所謂“人權(quán)高于主權(quán)”的西式人權(quán)外交。

三、從辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論去把握歷史經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉的說明》中指出：“黨中央認(rèn)為，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來看待黨的歷史?！盵2]我們黨就是這樣一路走來的。1945年的歷史決議就明確指出：“一切政治路線、軍事路線和組織路線之正確或錯(cuò)誤，其思想根源都在于它們是否從馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論出發(fā)，是否從中國(guó)革命的客觀實(shí)際和中國(guó)人民的客觀需要出發(fā)?！盵5]987凡是從馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論出發(fā)，從中國(guó)革命的客觀實(shí)際和中國(guó)人民的客觀需要出發(fā)，就會(huì)制定正確的政治路線、軍事路線和組織路線；反之，就會(huì)制定出錯(cuò)誤的政治路線、軍事路線和組織路線，會(huì)導(dǎo)致革命的慘重?fù)p失。

我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義的方法論，強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展從來都不是一帆風(fēng)順的，更不是風(fēng)平浪靜、死水一潭的，贏得歷史主動(dòng)和未來，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)?？梢哉f，堅(jiān)持偉大斗爭(zhēng)是我們黨運(yùn)用辯證唯物主義方法論總結(jié)歷史得出的科學(xué)結(jié)論。歷史的發(fā)展曲曲折折，用什么樣的世界觀和方法論作指導(dǎo)會(huì)得出不同的結(jié)論。2013年3月23日，首次出訪俄羅斯的習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)，引用了車爾尼雪夫斯基的一段話：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！盵8]272-273在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，塵埃、泥濘、沼澤、叢林、草地、雪山都可能不期而遇，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)會(huì)紛至沓來。面對(duì)這種矛盾挑戰(zhàn)，我們要運(yùn)用好矛盾斗爭(zhēng)性在事物量變過程中的根本作用的辯證唯物論，敢于、善于進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《決議》指出：敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。黨在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長(zhǎng)、在攻堅(jiān)克難中壯大、在偉大斗爭(zhēng)中淬煉，無論敵人如何強(qiáng)大、道路如何艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，黨總是絕不畏懼、絕不退縮，不怕犧牲、百折不撓，時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行著偉大斗爭(zhēng)。毛澤東同志在抗戰(zhàn)時(shí)期就指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！盵9]黨的十八大以來，我們黨強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這個(gè)斗爭(zhēng)偉大是因?yàn)槲覀冊(cè)跒閷?shí)現(xiàn)近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想而奮斗，是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的最高利益和根本利益而戰(zhàn)斗。這個(gè)斗爭(zhēng)具有許多歷史特點(diǎn)：生死攸關(guān)性，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局，事關(guān)人民的幸福安康，事關(guān)馬克思主義的前途命運(yùn)；錯(cuò)綜復(fù)雜性，各種矛盾糾纏在一起，而且越纏越緊，解決矛盾的方式必須不斷創(chuàng)新；手段法治性，這種斗爭(zhēng)已經(jīng)不是過去那種激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，也不是大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾運(yùn)動(dòng)，而是始終走在法治建設(shè)的道路上。必須深刻把握新的偉大斗爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)，掌握斗爭(zhēng)規(guī)律，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)藝術(shù)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，在偉大斗爭(zhēng)中凝聚起全黨全國(guó)人民的強(qiáng)大意志和力量。

我們始終堅(jiān)持歷史唯物主義人民群眾歷史作用的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民至上。中國(guó)共產(chǎn)黨一登上歷史舞臺(tái)，就自覺地把自身發(fā)展壯大與廣大民眾利益緊緊聯(lián)系在一起。在建黨之初和大革命時(shí)期，黨制定民主革命綱領(lǐng)，發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)，使各種反帝反封建的群眾運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌；在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，人民群眾筑就黨和紅軍的銅墻鐵壁；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線、實(shí)施持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海；遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役是靠老百姓的鐵腳板、小推車推出來的；渡江戰(zhàn)役是靠老百姓在千里長(zhǎng)江用無數(shù)小船劃出來的；新中國(guó)成立后，人民群眾用沖天的干勁大干社會(huì)主義事業(yè)，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”。1981年的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出：把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，形成黨在一切工作中的群眾路線，這是我們黨長(zhǎng)時(shí)期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動(dòng)的無比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)[6]107。在改革開放新時(shí)期，我們黨更加突出地發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性，帶領(lǐng)人民把糧票、布票、肉票、魚票、油票、豆腐票、副食本、工業(yè)券等這些生活中曾經(jīng)離不開的票證已經(jīng)送進(jìn)了歷史博物館和家庭的舊物堆，讓忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾人民的問題總體上一去不復(fù)返了。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，人民群眾的創(chuàng)造能力和首創(chuàng)精神極大地迸發(fā)出來，在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造的各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)揮著前所未有的作用，1.5億個(gè)市場(chǎng)主體在創(chuàng)造著無數(shù)的社會(huì)財(cái)富。

我們黨在理論創(chuàng)新中始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義方法論，同時(shí)還發(fā)展馬克思主義方法論，形成了馬克思主義中國(guó)化的方法論體系。我們堅(jiān)持馬克思主義“具體問題具體分析”的方法，發(fā)展出了調(diào)查研究的思想和工作方法；我們堅(jiān)持馬克思主義規(guī)律分析的方法，發(fā)展出了“摸著石頭過河”工作方法。2012年12月31日，十八屆中共中央政治局就堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放進(jìn)行第二次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記指出：“摸著石頭過河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。摸著石頭過河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知?！盵8]67-68我們堅(jiān)持辯證唯物主義事物普遍聯(lián)系的方法，發(fā)展了系統(tǒng)觀念，系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。

四、從新時(shí)代發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就中去把握歷史經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉的說明》中指出：“這次全會(huì)在全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)總結(jié)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革及新鮮經(jīng)驗(yàn)。”[2]這一講話為我們把握歷史經(jīng)驗(yàn)提供了重要的指導(dǎo)。這十條歷史經(jīng)驗(yàn)中的每一條經(jīng)驗(yàn)都可以從黨的十八大以來取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革中得到充分印證。

取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革首先體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)上。黨的十八大之前，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)上，黨內(nèi)存在不少認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力問題，認(rèn)為黨只能管黨自己的事情，政府的歸政府、市場(chǎng)的歸市場(chǎng)、社會(huì)的歸社會(huì)；同時(shí)存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問題，有的領(lǐng)域黨組織的領(lǐng)導(dǎo)像隱形人時(shí)有時(shí)無，有的領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)被業(yè)務(wù)工作懸空了，有的領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)成為可有可無的工作，有的領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)被有意無意排斥了；有的人、有的地方對(duì)黨中央重大決策部署執(zhí)行不力，有的搞上有政策、下有對(duì)策，甚至出現(xiàn)了“政令不出中南?！钡木置妗｜h的十八大以來，這些問題得到根本改變，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系不斷完善，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程從而變得不可逆轉(zhuǎn)。由此，我們深深認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，更談不上中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)問題，中國(guó)特色社會(huì)主義所有的本質(zhì)特征都是由黨的領(lǐng)導(dǎo)來決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是由中國(guó)共產(chǎn)黨來建立、完善和發(fā)展的，這個(gè)制度的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮程度取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，這個(gè)制度中的根本制度、基本制度和重要制度優(yōu)勢(shì)發(fā)揮是由黨的領(lǐng)導(dǎo)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到人民的幸福安康。

取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上。黨的十八大之前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在不少問題，在實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、在教材中“失蹤”、在論壇上“失聲”。同時(shí)，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，輿論亂象叢生，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境。黨的十八大以來，黨著力解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，守正創(chuàng)新、激濁揚(yáng)清，就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域許多方向性、戰(zhàn)略性問題作出部署，確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)巨大變化。這為我們黨的理論創(chuàng)新提供了深厚的基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革深刻告訴我們，馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、實(shí)踐性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想能達(dá)到馬克思主義的高度，沒有一種理論能夠有馬克思主義這樣掌握大眾的力量，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革深刻告訴我們，馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，我們要勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?？梢哉f，理論創(chuàng)新的作用會(huì)越來越突出，所以堅(jiān)持理論創(chuàng)新是我們面向未來、實(shí)現(xiàn)我們宏偉目標(biāo)的重要指南。列寧在120年前寫的《怎么辦》中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要觀點(diǎn)：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”[10]23他說，這個(gè)原則是必須始終堅(jiān)持的，而對(duì)于俄國(guó)社會(huì)主義者來說，由于存在三種情況，“理論的意義就顯得更為重要了”。這三種情況如下：一是俄國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)剛剛開始，在實(shí)踐上同企圖使運(yùn)動(dòng)離開正確道路的非馬克思主義派別進(jìn)行思想上的清算遠(yuǎn)沒有結(jié)束；二是俄國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)要運(yùn)用別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，但是簡(jiǎn)單了解別國(guó)經(jīng)驗(yàn)或抄襲別國(guó)的文件是不夠的，必須用批判的態(tài)度來看待別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，“并且獨(dú)立地加以檢驗(yàn)”，“為了完成這個(gè)任務(wù)，需要有多么雄厚的理論力量和多么豐富的政治經(jīng)驗(yàn)(以及革命經(jīng)驗(yàn))”[10]23；三是俄國(guó)社會(huì)主義者面臨的任務(wù)是世界上任何一個(gè)國(guó)家的社會(huì)主義者都不曾有過的，他們必須首先把人民從封建專制統(tǒng)治下解放出來，在這種情況下，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[10]24。在當(dāng)代中國(guó)，由于也存在三種情況，理論創(chuàng)新顯得無比重要：一是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了最為關(guān)鍵的歷史階段，各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)會(huì)時(shí)時(shí)刻刻橫亙?cè)谖覀兠媲?，特別是各種各樣的“顏色革命”或者“廣場(chǎng)革命”，必須警惕和防范西方所謂“憲政”、多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)鼎立”等政治思潮的侵蝕影響；二是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)踐的規(guī)模已經(jīng)達(dá)到非常大的程度，任何顛覆性錯(cuò)誤都會(huì)帶來致命的危險(xiǎn)，沒有創(chuàng)新理論指導(dǎo)的實(shí)踐，很可能就是“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”；三是世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量由于馬克思主義在中國(guó)的成功發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變沒有完成，還在進(jìn)行中。

取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革體現(xiàn)在開拓創(chuàng)新上。黨的十八大以來，我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域都大力推進(jìn)創(chuàng)新。在科技領(lǐng)域，我們堅(jiān)持實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，健全新型舉國(guó)體制，推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)和自主創(chuàng)新，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)，我國(guó)科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍、從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升，科技創(chuàng)新取得新的歷史性成就。在全面深化改革上，黨的十八屆三中全會(huì)是劃時(shí)代的，不僅實(shí)現(xiàn)了改革由局部探索、破冰突圍到系統(tǒng)集成、全面深化的轉(zhuǎn)變，由局部性、行業(yè)性到系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的轉(zhuǎn)變，而且從使市場(chǎng)在配置資源中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用到發(fā)揮決定性作用的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了我國(guó)改革開放新局面。在政治建設(shè)上，我們黨從關(guān)系到國(guó)家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度，把堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，并作出總體擘畫，系統(tǒng)部署了堅(jiān)持和完善支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，使制度創(chuàng)新帶給中國(guó)發(fā)展的紅利是如此豐厚。在維護(hù)國(guó)家安全上，黨提出總體國(guó)家安全觀，把安全發(fā)展貫穿國(guó)家發(fā)展各領(lǐng)域全過程，注重防范化解影響我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重大風(fēng)險(xiǎn)，設(shè)立中央國(guó)家安全委員會(huì)，完善集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國(guó)家安全領(lǐng)導(dǎo)體制，完善國(guó)家安全法治體系、戰(zhàn)略體系和政策體系，使中國(guó)成為全球最安全的國(guó)家之一。

這十條歷史經(jīng)驗(yàn)既是我們黨奮斗一百年成功奧秘的揭示，也是付出巨大犧牲和代價(jià)換來的寶貴財(cái)富，更是我們走向未來的重要遵循和精神力量。