清代女詩人叢考
——以馬世俊姊馬氏、吳琪、顧季蘩為中心

朱則杰

(浙江大學 傳媒與國際文化學院，浙江 杭州 310058)

清代女性詩歌的研究，正方興未艾，足以成為一個專門的領域。關于女性詩歌特別是女性詩人，有很多各式各樣的問題需要探討。本文對馬世俊姊馬氏、吳琪、顧季蘩三人進行考察，希望能為該領域的學術研究作一點微薄的貢獻。

一、馬世俊姊馬氏生年及詩歌

馬世俊《匡庵詩前集》卷四《同正則、萬長兄坐卿小齋，觀陳白室、張苓石兩山人詩畫，更聞亦言、洛斯弟雅歌妙管》之后，有“諸兄弟各成和章，余姊氏亦有作，附載之”一首：

月照池花砌草間，桂叢天際孰能攀？

臨流上下如分影，對鏡悲歡失故顏。

南北卜居雖隔院，弟兄校史不輸班。

風云何事沾閨管，休訕詩成片紙慳。[1]

此詩原標題缺失，而作者即為馬世俊之姊馬氏。馬世俊系江蘇溧陽人，清順治十八年辛丑(1661)科狀元，官至翰林院侍讀。其《匡庵文集》卷六《伯姊六十壽序》開頭曾說：

余同母三人，姊長二歲，兄長一歲。幼時相率入塾，不拘男女異長之例。[2]

因此，馬氏自幼就讀書習字，完全有可能與兩弟一樣擅長詩歌創(chuàng)作。不過，這里涉及馬氏的生年，有關表述卻似乎存在問題。

馬世俊胞兄馬世杰(萬長其字)，其《孑遺集》內(nèi)《祭先妣張孺人文》敘及：

歲次丁亥……不孝男世杰四十初度?！苤L為姊，季為弟。姊今年四十有二……弟年三十有九……[3]370

這里“丁亥”為順治四年(1647)，逆推馬氏、馬世杰、馬世俊生年依次為明萬歷三十四年丙午(1606)、三十六年戊申(1608)、三十七年己酉(1609)。又《明故妣張孺人行狀》也說：

先妣孺人張氏……戊申之八月生杰……己酉之十月復生俊?！溆谔靻⑷旯锖1623]之四月二十七日，時姊氏十八歲……世杰十六歲……世俊十五歲……[3]382-383

因此，馬氏實際上長于馬世杰兩歲，而長于馬世俊三歲。前引馬世俊《伯姊六十壽序》所謂“姊長二歲”，“二”字很可能是“三”字的刊誤，不然在理解上至少會造成歧義。

馬氏的生年既已確切，則從該壽序可以知道，其謝世必然在清康熙四年乙巳(1665)以后。而前引該詩歌，從《匡庵詩前集》內(nèi)部作品編次可知其作于順治十二年“乙未”(1655)，這年馬氏剛巧五十歲。

另外，馬氏姊弟的父親，為馬中任。馬氏的丈夫，為狄文珂，字玉儔，先于馬氏病逝，有關情況可以參見上及《明故妣張孺人行狀》末尾[3]383特別是《孑遺集》內(nèi)《狄玉儔哀文》[3]369等。而如《孑遺集》內(nèi)《記乙酉六月二十六日遇難始末》一文[3]386-387，敘及順治二年(1645)清兵南下時馬氏遇難脫險的歷程，也有助于更多了解馬氏的生平事跡。

馬中任這個家族，通常認為屬于回族。例如郭卿友先生主編《中國歷代少數(shù)民族英才傳》，第五卷《明代》專門有一篇《文星薈萃的馬氏家族——馬從謙、馬一龍、馬世俊、馬世杰》，而最末第四部分即特別提到這位“狄馬氏”和上面這首詩歌。[4]現(xiàn)在對她的生年以及若干相關情況進行考察，應該同樣具有特殊的意義。

二、吳琪家世與親屬

李靈年、楊忠兩位先生共同主編的《清人別集總目》[5]，柯愈春先生所撰《清人詩文集總目提要》卷六[6]141，都著錄有吳琪的詩集；而在介紹吳琪的時候，均稱之為“(吳)康侯女”，這需要仔細考察。

吳琪作為一個女詩人，確實有必要結(jié)合娘家和夫家予以定位。這方面既早又相對來說最為完備的，是鄧漢儀輯《詩觀·初集》卷十二第一家吳琪小傳，有關敘述說：

琪字蕊仙，別字佛眉，江南長洲人。乃方伯挺庵公之孫女，孝廉康侯公女也，世居姑蘇之花岸?！S字管君，名勲，字予嘉者。管固貴公子，且時彥也。……嗣是翻書賭茗，掃黛添香，二十年如一日也。無何，夫死于官，室家了不可問。[7]

這里的“方伯挺庵”，指吳安國。朱彝尊輯《明詩綜》卷五十三選錄其詩七首，小傳比較簡略：

安國字文仲，長洲人。萬歷丁丑[五年，1577]進士。除真陽知縣，調(diào)永康。征授刑部主事，歷員外、郎中。出為寧波知府，升本省副使。有《葆光軒稿》《今是堂集》。[8]2683

“方伯”是各省布政使司最高長官布政使及“副使”的俗稱。同樣，布政使司的參政、參議，則通常俗稱“大參”“少參”(不一定都很嚴格)。例如當初黃克纘《數(shù)馬集》卷十六曾經(jīng)有《答吳少參挺庵(時為韶州分守)》一詩[9]；檢同治《韶州府志》卷四《職官表·文職》“明·南韶道”萬歷年間記載：“吳安國：進士。長洲人。參議。三十一年[癸卯，1603]任?！?1)見額哲克等(同治)《韶州府志》，同治十三年甲戌(1874)韶城萬竹園刻本，第3a頁。即可知道這個“吳少參”正是吳安國，而“挺庵”則顯然是他的別號。

上及《明詩綜》吳安國小傳后所附“詩話”，開頭敘及：“文仲，純叔之子[孫]，南夫之[曾]孫，詩是家學?！盵8]2683今黑龍江大學中國古代文學專業(yè)2014級碩士研究生劉欣同學的學位論文《吳子孝詩詞研究》，以吳安國的祖父吳子孝(純叔其字)為中心，上溯其祖父吳行、父吳一鵬(南夫其字)，下及其子吳尚儉、孫吳安國，前后共五代(2)《明詩綜》該“詩話”遺漏其中吳尚儉一代。，并且制作有清晰的世系表。[10]8這對于吳琪來說，不但同樣反映了她的“家學”淵源，而且正好為她理清了祖父吳安國以上的世系。

該學位論文第一章《吳子孝家世與生平》第一節(jié)《長洲吳氏家學家風》第四部分《淡泊榮祿、獨好讀書——以孫輩吳安國為例》，曾一再引及鄒迪光《始青閣稿》卷十三《壽大參吳文仲先生偕配王恭人七十序》、李維楨《大泌山房集》卷二十八《參知吳公壽序》這兩份重要的傳記資料。[10]11-12其中關于吳安國的后人，前者提到“生二丈夫子，蔚然文學，具有羽儀”[12]，后者也說“先生兩子一孫，才名奕奕，德器自過”[13]，但可惜的是都沒有列出名字及科名。這樣，關于吳琪的父親，具體信息也就只有“孝廉康侯”了。

一是要調(diào)整建設監(jiān)理招標投標模式。應根據(jù)石漠化綜合治理工程特點，及時調(diào)整原先一家監(jiān)理單位監(jiān)理一個縣或多個縣石漠化綜合治理工程的工作模式，按照全省、單個地（州、市）或臨近幾個縣同一年度項目為一個標的，采取聯(lián)合體招標投標形式選擇建設監(jiān)理單位。要求參加招標投標的聯(lián)合體必須由具備石漠化綜合治理工程建設管理所需的各項資質(zhì)及專業(yè)技術力量單位組成，確保監(jiān)理具體工作中的技術問題得以有效解決。

“孝廉”是舉人的俗稱。湊巧的是，明末清初與長洲同屬蘇州府的嘉定縣(后來改屬太倉直隸州，今屬上海)，有一個舉人叫吳康侯。光緒《嘉定縣志》卷十六《人物志·一》“宦跡·國朝”第一人本傳，大略說：

吳康侯，字得全，一字定遠。明崇禎己卯[十二年，1639]舉人。入都下第。嘗往來燕趙間，與畸人俠客馳馬擊劍?？滴醭?，知武康縣?！囟嗌?，為盜藪。康侯素負勇力，善騎射，親擒治之，盜屏跡。有虎患，率獵人往捕，手鐵槊數(shù)十斤，所擊輒斃，虎患亦息。在任三年，以本籍“奏銷案”罷歸。徙居孩兒橋。家多積書，丹鉛不輟。善畫龍虎竹石，雄勁蒼古。詩豪逸有奇氣。卒年八十。(3)見光緒《嘉定縣志》，光緒七年辛巳(1881)尊經(jīng)閣刻本，第35b-36a頁。另外張云章《樸村文集》卷十六為吳康侯女婿而撰的《周君文濤墓志銘》，對于了解吳康侯及女兒“吳氏”等也都具有重要意義，可見《四庫禁毀書叢刊》集部第168冊，第64-65頁。

于是，后世難免有人把他當成吳琪的父親。例如吳清云先生編著《華夏吳姓家族史》，“六親”(總)第十六卷《祖孫父子》第七十七章《明至清初》就專門列有“(明末清初)江蘇長洲吳康侯父女”一節(jié)，介紹這個吳康侯和吳琪，稱“吳康侯，生卒不詳，字得全，號鐵庵”，“明崇禎十二年(1639年)己卯舉人，官浙江武康(浙江北部，今并入德清)縣知縣”云云。[13]

對于這個問題，其他毋論，從吳康侯和吳琪兩人的大致生活時代(具體生卒年均不詳)也能夠做出判斷。目前知道，吳康侯在清康熙二十三年甲子(1684)曾經(jīng)參加過《嘉定縣續(xù)志》的纂修(4)見康熙《嘉定縣續(xù)志》卷首《纂修嘉定縣續(xù)志姓氏》，康熙二十三年甲子(1684)刻本，第1a頁。，更遲康熙二十六年丁卯(1687)還為嘉定《張氏一家言》撰寫序文(5)見陳樹德《安亭志》卷六《藝文·二(文編)》“國朝”第一篇，末尾署款：“時康熙丁卯仲秋望日。”上海古籍出版社，2003年7月第1版，第77頁。國家圖書館藏鈔本張經(jīng)畬輯《賜書樓九世詩文錄》，卷首所錄這篇“張氏一家言原序”，篇末無此署款，正文文字也略有出入。；即使以此結(jié)合“卒年八十”推算，其出生再早也在萬歷三十六年戊申(1608)以后。而吳琪，《清人別集總目》和《清人詩文集總目提要》共同著錄的鄒漪輯《詩媛八名家集》本《吳蕊仙詩選》，內(nèi)有一首《三九初度，花下短吟》：

朱顏暗換憐妝鏡，綠鬢將疏懶鈿蟬。

惟有情腸消不去，惜花愛月似年年。(6)見鄒漪輯《詩媛八名家集》，順治十二年乙未(1655)鄒氏鹥宜齋刻本，第18b-19a頁。

這里的“三九”，應該是指三十九歲。即使以此結(jié)合《詩媛八名家集》的成書時間清順治十二年乙未(1655)推算，吳琪的出生再晚也在萬歷四十五年丁巳(1617)以前。如此兩人比對，吳康侯總不可能在十歲以前就生育吳琪。這也就是說，嘉定吳康侯，絕對不可能是那個“孝廉康侯”。

另外與嘉定吳康侯類似，崇禎十三年庚辰(1640)或曰十五年壬午(1642)特科進士中也有一個吳康侯，授任禮部主事，在歷史上相當有名；不過他是江西廣昌人，與吳琪自然更加無關。

需要注意的是，古人在日常的人物稱謂上，習慣用字號而不用名諱，以此表示尊敬?！靶⒘岛睢敝械倪@個“康侯”，正如“方伯挺庵”中的“挺庵”一樣，不會是吳琪父親的名諱，而應該屬于表字。果然，乾隆《蘇州府志》卷三十八《選舉·三》“舉人·明”記載，也就在“崇禎十二年己卯科”，吳縣有一個“吳晉卿(康侯)”(7)見雅爾哈善等撰《(乾隆)蘇州府志》，乾隆十三年戊辰(1748)刻本，第61b頁。，即吳晉卿字康侯。吳縣與長洲同為蘇州的府治，戶籍特別是學籍即使跨縣也很正常，所以這與通常稱吳琪家族為長洲人并無妨礙。倒是最初的崇禎《吳縣志》卷三十六《選舉·五》“鄉(xiāng)舉·本朝”該科，有關記載為：“吳晉卿，字鴻儒。治書。例監(jiān)?！?8)見牛若麟等撰《(崇禎)吳縣志》，崇禎十五年壬午(1642)刻本，第19a頁。而成書于康熙中期的《吳縣志》，卷六《鄉(xiāng)貢·年表》“明·縣學”欄該科，又進一步記載為：“吳晉卿，字鴻儒。安國孫。治書?！?9)見湯斌等撰《(康熙)吳縣志》，康熙刻本，第26b頁。這里的“鴻儒”，或許是吳晉卿的又字，可置不論；但稱之為“安國孫”，一方面提示了其與吳安國的家族關系，另一方面在子孫輩分上卻降低了一輩，反而增添了新的困惑。

這個問題，在浙江湖州董斯張的著作中能夠獲得不少的旁證。其編年詩集《靜嘯齋存草》卷六、卷七，分別有萬歷四十四年“丙辰”(1616)所作《有懷吳大康侯，卻寄》[14]514、四十七年“己未”(1619)所作《寄酬吳大康侯見懷，兼柬劉四虛受二首》兩題詩歌[14]523-524；又《靜嘯齋遺文》卷三，有《答吳康侯書》一封[15]612、《與吳康侯書》同題二封[15]613。內(nèi)如《有懷吳大康侯，卻寄》，開頭兩句云：“君是江東衛(wèi)洗馬，年來憔悴吳城下?！薄杜c吳康侯書》二封之一，也敘及：“蘇臺芳訊，便復經(jīng)年?！凡换ǎ瑓巧綗o黛。……康侯又復善病……”由此首先可以知道，這個“康侯”是“吳城”“蘇臺”“茂苑”亦即蘇州人士，與董斯張是摯友。而董斯張所編的類書《廣博物志》五十卷，每卷分別請一位友人同訂，蘇州吳姓友人恰恰只有卷十六的“茂苑吳晉卿”一人。[16]這就應該可以肯定，這個“康侯”正是吳晉卿?！皶x卿”與“康侯”，字面取義也符合“名字相應”的原則。

董斯張的在世時間，為萬歷十四年丙戌(1586)至崇禎元年戊辰(1628)，享年只有四十三歲。吳晉卿的生年，應該與董斯張接近，而比上文大致推測的吳琪要早很多，因此正常確實應該如前引《詩觀·初集》吳琪小傳所說是她的父親而非兄長。對于吳安國來說，則從董斯張詩歌中一再出現(xiàn)的“吳大康侯”來看，應該是其兩個兒子中的老大，排行第一。只是吳晉卿“憔悴吳城”，在科舉的道路上并不順利，直到崇禎十二年己卯(1639)才與嘉定吳康侯同時考取舉人，后來大概也就不追求仕宦了。

清代的《蘇州府志》，所見時代最早的就是該乾隆本。其前不詳，其后道光、同治各本，關于吳晉卿的記載都與之相同。(10)分別見道光《蘇州府志》卷六十二《選舉·三》“舉人·明”，道光四年甲申(1824)刻本，第62a頁；同治《蘇州府志》卷六十一《選舉·三》“明舉人”，光緒江蘇書局刻本，第62a頁。而后來的《吳縣志》，如所見民國本，卷十《選舉表·二》“舉人·吳縣·明”也已經(jīng)改同府志。(11)見曹允源等撰《(民國)吳縣志》，1933蘇州文新公司排印本。這樣，“孝廉康侯”就是吳晉卿，應該可以成為定論。假如日后還有機會進一步從其他原始文獻中見到“吳晉卿康侯”這樣直接的署名，那就更加可以確信無疑了。

我們今天的寫作規(guī)范，人物稱謂一般都用姓名。這樣，在遇到古人字號而又不詳其名，無法轉(zhuǎn)換的時候，通常就需要加以技術性的處理。(12)如拙著《清詩考證續(xù)編》第二輯第一篇《陳瑚“蓮社”與〈頑潭詩話〉》，曾酌定有關人物“凡只知字號者，于字號加上引號以示區(qū)別”。見浙江大學出版社2019年1月第1版，上冊，第362頁。前述《清人別集總目》稱吳琪為“康侯女”，因為別處沒有“吳康侯”，所以問題不大，至多只是在人物稱謂的體例上不盡一致而已。而《清人詩文集總目提要》，恰巧本卷在吳琪稍前著錄有嘉定吳康侯[6]131，那么稱吳琪為“吳康侯女”，就有可能使讀者誤以為兩個“吳康侯”是同一個人(籍貫差異不論)，從而產(chǎn)生父女生年同在五年之內(nèi)(本卷所收作者大抵“生于萬歷四十四年至泰昌元年(1616-1620)”)的疑惑。筆者之所以要對“孝廉康侯”做上述考察，主要正是注意到了這一點。

附帶關于吳琪的丈夫管勲。前及《吳蕊仙詩選》卷首，有一篇鄒漪的《小引》，有關敘述說：

蕊仙名家女，歸予友管予嘉?！杓卫诼湫猿桑蛔鏖|閣婉戀態(tài)。蕊仙屏居一室，焚香啜茗，撫今吊古，發(fā)為詩歌……(13)見鄒漪輯《詩媛八名家集》，順治十二年乙未(1655)鄒氏鹥宜齋刻本，第1b-2a頁。

這個意思是說管勲性格大大咧咧，日常不大陪伴吳琪玩耍，所以吳琪總是一個人在房間里喝喝茶，寫寫詩。由此推想，管勲至少在《詩媛八名家集》成書的順治十二年乙未(1655)以前，還并沒有謝世，甚至不一定遠離過家門?！肚迦藙e集總目》吳琪小傳，在管勲的名后括注有生卒年“1617-1655”，即認定順治十二年乙未謝世，并且享年恰巧就是我們上文推算吳琪生年下限時提到的三十九歲，這總覺得令人懷疑。

不過，根據(jù)前引《詩觀·初集》吳琪小傳，至遲在《詩觀·初集》成書的康熙十一年壬子(1672)，管勲確實已經(jīng)“死于官”。這樣，兩集結(jié)合起來，可以大致劃出管勲謝世的時間范圍。又康熙后期成書的廣東《三水縣志》，卷二《秩官表·國朝教諭》有記載：

管勲，江南蘇州長洲縣人。歲貢生。卒于官舍。越數(shù)年，而嗣子增扶櫬以歸焉。(14)見鄭玟撰《(康熙)三水縣志》，康熙四十九年庚寅(1710)誠求堂刻本，第20a頁。

其上一任佚名，“順治十年[癸巳，1653]任”，可置不論；其下一任曾同登，“順治十七年[庚子，1660]任”，則管勲大概即卒于該年或稍前。并且從這里還可以知道，吳琪夫婦有一個嗣子叫管增。前及民國《吳縣志》，卷七十下《列傳·孝義·二》“長洲縣·清”本傳曾說：

管增，字方至。父勲，宦歿廣南。時當亂后，萬里尋訪。溯九江，越五嶺。跋履經(jīng)年，備嘗艱苦，負骸以歸。高士徐枋為之傳，太倉吳偉業(yè)、遂寧李仙根并贈以詩。乾隆十年[乙丑，1745]題旌。(舊縣志)(15)見曹允源等撰《(民國)吳縣志》，1933蘇州文新公司排印本。

這樣，關于管增的基本情況以及資料線索(16)此外如吳綺《林蕙堂全集》卷一有《管孝子入粵記》，可見《景印文淵閣四庫全書》第1314冊，第213-214頁。，大致也能夠得到一個了解。

而道光年間署名“抱陽生”撰的《甲申朝事小紀》，初編卷二有“吳琪和女郎吳芳華題壁詩”等連續(xù)三條，將《吳蕊仙詩選》內(nèi)的兩首“和女郎……題壁詩”敷演成一篇隨筆；有關吳琪的介紹，基本上抄襲《詩觀·初集》那篇小傳，卻把其中的“夫死于官”改為“夫死于甲申之難”。[17]這樣一來，管勲就變成卒于明清易代的崇禎十七年亦即順治元年(1644)了，這顯然是錯誤的。由此可見，人們在涉及女詩人的時候，往往喜歡憑空想象，添油加醋，從而把本來就不夠清楚的事情弄得更加復雜。(17)類似情況比較典型者，可參見拙著《清詩考證》初編第三輯之五十七《錢鳳綸親屬及關系》，人民文學出版社2012年5月第1版，下冊，第1019-1027頁。這也要求我們的研究者，在這些方面做更多的工作。

三、顧季蘩“詩集”辨誤及其他

已故胡文楷先生編著《歷代婦女著作考》卷二十《清代·十四》顧季蘩名下，據(jù)《烏程縣志》著錄有一種《顧烈女詩賦》無卷數(shù)，同時說：“《歸安縣志》作《顧季蘩詩集》，有許濬序?！盵18]

檢光緒《歸安縣志》，卷二十二《藝文略·三》“國朝”確實記載有：“顧季蘩(列女傳)：詩集(許濬序)?！盵19]522但是，所謂“許濬序”，很可能乃是許濬《許子詩存》“五言古”內(nèi)《顧列女詩(并序)》的小序，全文如下：

列女名季蘩，湖州府學生顧漢第四女也。生而端慧；女紅之暇，兼精筆墨。字烏程縣學生張庭芝之子九彰。彰齠齡苦志，羸疾而卒。女聞訃驚慟，死以自矢。有所親媼強慰之曰：“幸未至張門?！迸耷疫吃唬骸拔疑接靡黄饕幌?，尚不欲妄更，況此身乎？”適顧有太母之喪，張翁訂期設奠。女是日飭裝，若有所待——翁至，即好語詒女伴岀；觀翁方捧爵靈幾，女以[已]絕繯高閣矣。檢其遺篋，得絕命三詞，如：“無情鄰院笛，喚起落花聲?！比纾骸般俱簿G窗人事改，寂寥簾外竹聲淸?！比纾骸盃t煙夜半香魂斷，月魄沉余玉色輕?！弊志淦嗤铮x者無不欷歔太息。年僅十有八歲。殮之日，吊者、奠者幾千人。兩翁遂謀合葬，以成其志。嗚呼！從容就義，須眉丈夫指不多屈，況香閨一弱女子乎？是豈一家一邑之榮，實有關于名教者大矣。賦詩以章其事，庶輶軒之使得而采焉。殉節(jié)之時，在康熙九年上巳日也。[20]

由此可見，此序只是許濬為自己題詠顧季蘩這首五言古詩所作的引言，而并非為所謂的“顧季蘩詩集”而作。

又顧季蘩的作品，據(jù)目前所見最為詳細的光緒《桐鄉(xiāng)縣志》卷十八《列女志·下》“烈女·國朝”第一人“張九彰聘妻顧氏”本傳記載，“康熙八年秋，微聞九彰病篤，作《秋思賦》《薄命嘆》諸篇以志感”[21]756，此外就是謝世之際：

檢其奩，得絕命詩三章，其一曰：“無情鄰院笛，喚起落花聲。未睹傷心色，先愁觸目形。最嫌雙燕子，故踏落花英?！逼涠唬骸凹氂瓿橹?，微風系柳陰。春三殘過半，閨恨斷腸深。去雁難憑怨，空留血淚襟?！逼淙唬骸耙荒甏荷荒旮瑤锥瘸顟褞锥壬?？憔悴綠窗人事改，寂寥簾外竹聲清。爐煙夜半香魂斷，月魄沉余玉色輕。付與知音緣已遠，愿教莫憶我傷情?！盵21]756-757

顧季蘩這些有限的作品，固然可以總稱或輯為“顧烈女詩賦”；其中的詩歌，也不妨輯為“顧季蘩詩集”。但“詩賦”毋論，“詩集”顯然很難形成一部專門的著作，準備付刻或者收入某種叢書。因此，許濬也沒有必要為這個“詩集”撰序。其《許子文存》內(nèi)，自然更不可能存在這樣的序文。而該《歸安縣志》卷四十四《人物傳·十二(列女·一)》“國朝”顧季蘩本傳，末尾所注資料來源有“許濬‘顧列女詩序’”[19]769；疑修纂者受了這個字面的誤導，將“顧列女詩”理解成了“顧季蘩詩集”而同時有“許濬序”。

附帶關于顧季蘩其他方面的情況，可以說更加復雜。其中各種不同的說法，雖然不一定都能夠明確地判定是非，但最好還是應當作一些說明。

首先關于名字。上及《桐鄉(xiāng)縣志》本傳，從末尾所注資料來源推測，主要依據(jù)嘉慶年間宋成熙輯桐鄉(xiāng)地方詩歌總集《桐溪詩述》，稱作“名蘩，字季蘩”[21]756。同卷“才媛·國朝”有其第二姊本傳，也據(jù)《桐溪詩述》，稱作“顧英，字仲英”[21]800，剛好配套。假如真是如此，那么像前引許濬詩歌小序稱其“名季蘩”，嚴格說來就是錯誤的了。然而《清實錄·圣祖仁皇帝實錄》卷四十康熙十一年壬子(1672)十二月“甲寅”(十三日)記載：“旌表浙江……桐鄉(xiāng)縣烈女顧季蘩，給銀建坊如例?！盵22]這里也稱“顧季蘩”而不稱“顧蘩”，則至少可以理解作其身后普遍“以字行”，予以通用無妨。

其次關于籍貫。從上文涉及的烏程、歸安、桐鄉(xiāng)三種縣志即可看出，顧季蘩的籍貫歸屬相當復雜。這主要是由于其所出生的烏鎮(zhèn)，原分“烏鎮(zhèn)”“青鎮(zhèn)”，為浙江湖州府烏程縣以及歸安縣(均今湖州)與嘉興府桐鄉(xiāng)縣的交界兼管之地，后來才統(tǒng)歸桐鄉(xiāng)，并且還與江蘇蘇州府吳江縣(又曾一度析出為震澤縣)接壤。(18)可參拙作《〈清人詩文集總目提要〉訂補——以龔策等五位江蘇籍作家為中心》第四條“張嘉玲”有關敘述，《淮陰師范學院學報(哲學社會科學版)》2018年第1期，第101頁。其父輩包括“張翁”的學籍，也往往跨越府縣甚至省份。所以，像顧季蘩這樣歷史上的光榮人物，各個地方都會爭相表彰，這就更加容易造成混亂。而上引《清實錄·圣祖仁皇帝實錄》既然已經(jīng)明確有“桐鄉(xiāng)縣”這個說法，那么其他說法最好也就統(tǒng)一到這上面來。至于《歸安縣志》本傳稱其為“瑤莊人”[19]768，則“瑤莊”另外還見有作為張九彰表字的(19)見戴璐《吳興詩話》卷十一，《續(xù)修四庫全書》第1705冊，第237頁。從古人“名字相應”的原則來看，“瑤莊”似乎更有可能系其父張庭(廷)芝的表字。，則恐怕未必可信。

再次關于享年及生年。顧季蘩的謝世時間十分明確、具體，如同許濬詩歌小序所說為康熙九年庚戌(1670)上巳即三月初三日(公歷4月22日)。但是涉及享年，各處說法卻多有不同。例如許濬詩歌小序，稱“年僅十有八歲”；陳鼎《留溪外傳》卷十五《杜烈女列傳》所附“顧烈女列傳”，甚至稱作“年十七”[23]。而最普遍的說法則是二十一歲，并且如《桐鄉(xiāng)縣志》本傳還特地交代之所以在古代如此年齡尚未出嫁的原因乃是“九彰屢病”[21]756。雍正《浙江通志》卷二百零六《列女·五》“嘉興府·桐鄉(xiāng)縣·國朝”第一人顧季蘩本傳，也稱“時年二十一”[24]。這樣綜合起來看，顧季蘩的享年最好即以此為準。由此逆推，其生年則為順治七年庚寅(1650)。

此外如同上文所示，關于“張翁”、張九彰父子的情況，以及顧季蘩作品的文字等等，所見資料也每每存在各種出入。所有這些分歧，以顧季蘩為中心，大概需要有一篇相當于優(yōu)秀碩士學位論文分量的論著對它們做一個全面的梳理，同時將有關原始資料盡可能完整地輯錄到一起，才有可能獲得真正清楚的認識，或者取得盡可能合理的折衷意見。本文所述，只能算作一個引子。