當(dāng)代琵琶創(chuàng)作與演奏的創(chuàng)新表現(xiàn)與思考

楊 婧

一、當(dāng)代琵琶創(chuàng)作與演奏的創(chuàng)新背景

當(dāng)代琵琶創(chuàng)作與演奏的創(chuàng)新，并非憑空而至的，而是多種原因共同作用下的結(jié)果。首先，從歷史角度而言，中國歷史悠久，文化興盛，有著極為豐厚的音樂文化底蘊。幾千年來，中國音樂文化不斷的積淀和發(fā)展，給當(dāng)代琵琶的創(chuàng)新打下了極為扎實的基礎(chǔ)，更提供了廣闊的創(chuàng)新的空間。其次，從社會角度而言，新世紀(jì)以來，世界文化呈現(xiàn)出了鮮明的多元化發(fā)展趨勢，不同類型的音樂文化均得到了普遍的尊重和認可。由此也引領(lǐng)包含琵琶在內(nèi)的各種音樂藝術(shù)都上了一條相對無規(guī)則、無界限的新道路，創(chuàng)作者和演奏者可以通過更加主觀化和個性化的方式表達自身的理解和感受，使當(dāng)代琵琶藝術(shù)也融入了多元化的新時代。再次，從受眾需求角度而言。當(dāng)代，伴隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們的審美需求也有了新的變化，特別是在追求個性化審美體驗方面尤為突出，如果仍然是傳統(tǒng)類型的琵琶創(chuàng)作和演奏，則很難引起觀眾的興趣，這也成了當(dāng)代琵琶的創(chuàng)作和演奏創(chuàng)新的重要推動力。最后，從科技發(fā)展來看，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展已經(jīng)深刻改變了全世界的面貌。電子音樂、樂器制造、舞臺科技等多方面的變化，都為琵琶創(chuàng)演和演奏提供了廣闊的創(chuàng)新空間，很多創(chuàng)作者和演奏者通過嘗試和探索后，也獲得了理想的效果，受到了觀眾的普遍認可。通過分析可以看出，當(dāng)代琵琶創(chuàng)作和演奏的創(chuàng)新，既受到了多重原因的影響，也是琵琶藝術(shù)在當(dāng)代發(fā)展的必然結(jié)果。

二、當(dāng)代琵琶藝術(shù)創(chuàng)作與表演的創(chuàng)新表現(xiàn)

（一）創(chuàng)作創(chuàng)新表現(xiàn)

創(chuàng)作是一門藝術(shù)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。進入新世紀(jì)以來，琵琶創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了全面的面貌。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先是創(chuàng)作群體的擴展。以往的琵琶創(chuàng)作群體主要包含兩種類型，一種是民間創(chuàng)作者，一種是學(xué)院派創(chuàng)作者。但是在當(dāng)代，這個群體卻得到了極大的擴展。比如外國作曲家特里·瑞里。當(dāng)中國演奏家吳蠻讓琵琶在美國舞臺大放異彩后，琵琶獨特的音樂表現(xiàn)力也得到了美國作曲家的認可。美國著名極簡派作曲家特里·瑞里，曾專門為吳蠻和舊金山的克羅諾斯樂團創(chuàng)作了《琵琶弦樂五重奏》，獲得了中外觀眾的普遍認可。加拿大作曲家梅麗薩惠創(chuàng)作的《沖》、美國作曲家波可夫斯基創(chuàng)作的《難解難分》、日本的三畝埝創(chuàng)作的《鳳凰三連》等，都對這門樂器的海外發(fā)展起到了積極的推動作用。又如香港作曲家羅永暉，多年來一直致力于琵琶創(chuàng)作，《落花無言》《逸筆草草》《飛天涅槃》等作品，都蘊含著深刻的人文精神，使傳統(tǒng)琵琶創(chuàng)作理念得到了現(xiàn)代化的深化和擴展。除了專業(yè)作曲家外，很多琵琶愛好者的創(chuàng)作也十分豐富。如“墨名棋妙”樂隊，曾先后創(chuàng)作出了《哪吒》《雨》《故夢》等，通過電子音樂的加入實現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合。還有素有臺灣琵琶小王子的俊豪，自由派音樂人林海，他們的一系列創(chuàng)作和不同角度的創(chuàng)新，都推動著當(dāng)代琵琶創(chuàng)作進入了百家爭鳴、百花齊放的新時代。

其次是創(chuàng)作風(fēng)格的豐富。雖然琵琶是一門傳統(tǒng)藝術(shù)，但是并不意味著其風(fēng)格是單一的。反之，在當(dāng)代，琵琶創(chuàng)作在風(fēng)格呈現(xiàn)方面更加豐富和多元。第一是地域文化風(fēng)格。中國地域遼闊，民族眾多，幾乎每個民族和地區(qū)都有著代表性的音樂文化，這也成了當(dāng)代創(chuàng)作者的重要表現(xiàn)對象。如王惠然深入云南地區(qū)，行走在茶馬古道上創(chuàng)作的《彝族舞曲》、以中原戲曲為主要素材創(chuàng)作而成的《河南曲子風(fēng)》、以西北民歌和民樂為素材創(chuàng)作而成《渭水情》，都像是一幅幅清麗的山水畫，將該地的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情予以了精準(zhǔn)和生動的描繪。第二是融合化風(fēng)格。當(dāng)代諸多琵琶創(chuàng)作者多有過系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方作曲技法的經(jīng)歷，所以也在創(chuàng)作中予以了靈活運用。比如在《渭水情》中，作者就使用了西方音樂中最常見的三部曲式結(jié)構(gòu)。《樓蘭姑娘》則在變奏上做文章?！兑妥逦枨分袆t大量使用了空四度和空五度，旨在突出立體化的和聲效果。創(chuàng)作者們在中西兩種文化中找到了精準(zhǔn)的平衡點，也讓作品呈現(xiàn)出了中西合璧的新風(fēng)格。第三是流行文化風(fēng)格。為了拉近琵琶這門藝術(shù)和當(dāng)代人之間的距離，有一些創(chuàng)作者將很多流行歌曲改編為了琵琶曲。如《因為愛情》《我相信》《青花瓷》等觀眾耳熟能詳?shù)淖髌罚家耘玫男问街匦鲁尸F(xiàn)，給觀眾帶來了全新的審美體驗。

再次是創(chuàng)作體裁的擴展。琵琶在歷史發(fā)展中，其體裁形式主要以獨奏曲為主。但是也當(dāng)代有了突出了的變化。一方面是獨奏曲的繼續(xù)發(fā)展。以單人為主，長度在十分鐘左右的獨奏曲仍然佳作頻出。如《渭水情》《新翻羽調(diào)綠腰》等都是其中優(yōu)秀的代表。另一方面則是一些新體裁的涌現(xiàn)。以唐建平創(chuàng)作的琵琶協(xié)奏曲《春秋》為例，作為新時期琵琶協(xié)奏曲的代表作，作品通過對春秋時期百家爭鳴、社會變革景象的描繪，再現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史，凸顯出了中國歷史的悠久和文化的博大精深。還有一些創(chuàng)作者在室內(nèi)樂方面做文章。如林石城改編的《行街四合》、閻惠昌創(chuàng)作的《黎寨行》以及黃秋遠創(chuàng)作的《關(guān)山月》等，都通過琵琶對民族室內(nèi)樂的創(chuàng)作和發(fā)展進行了有益的嘗試。除了與中國樂器的融合外，當(dāng)代琵琶創(chuàng)作也與西方樂器展開了良好的互動。如《云想·花想》中，就先后通過鋼琴實現(xiàn)了對梆笛以及其他多種拉弦樂器的模仿，呈現(xiàn)出了全新的聽覺審美效果，也極大擴展了琵琶藝術(shù)的音樂表現(xiàn)力。

（二）演奏創(chuàng)新表現(xiàn)

演奏是溝通作品和觀眾的橋梁，也是對作品的二度創(chuàng)作。所以當(dāng)創(chuàng)作呈現(xiàn)出創(chuàng)新色彩的同時，也必然會帶動演奏的創(chuàng)新。對此表現(xiàn)在演奏技法和演奏形式兩個方面。

首先是演奏技法方面，主要分為四種類型。第一類樂音演奏技法。是指通過觸弦部位的改變所產(chǎn)生的新的音響效果。如上弦音、手掌根部掃弦、弱音、提弦、大指琶音、泛音等。如上弦音，是使用左手中指、無名指或小指按住弦后，食指在按弦上方撥弦發(fā)音。左手食指可用指肉面撥弦，也可用指甲面撥弦。音量較小，但音色特別，具有金屬色彩。手掌根部掃弦又稱為“肉掃”，是指用手掌大指根部掃弦，雖然不如傳統(tǒng)掃弦音量宏大，爆發(fā)力強，但是音色卻十分渾厚。弱音是指用小指抵住弦，以減少琴弦的震動，繼而達到弱音的效果。第二是非樂音演奏技法，旨在獲得一些奇特的音響效果。如松弦。通過琴弦的松動，使之與琴面和其他琴弦產(chǎn)生無規(guī)律的碰撞，可以獲得新奇的音響效果。又如特殊音效的裝飾音。在演奏時，大指按住音，小指用指尖端在主音約高五度處，則可以發(fā)出輕微而細密的“刺刺”聲。第三類是傳統(tǒng)技法的創(chuàng)新。琵琶演奏需要求變求新，才能滿足當(dāng)代人的審美需要。而求新求變的根基在哪里？就在“傳統(tǒng)”這個后厚實的基礎(chǔ)上。當(dāng)代諸多演奏者也在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了繼承和創(chuàng)新的有機融合。傳統(tǒng)演奏技法中的挑、提、摭、輪等，都在當(dāng)今的演奏中得到了創(chuàng)新運用。第四類是新型組合技法。比如在傳統(tǒng)快速十六分音符的演奏中，多使用彈挑交替，但是在當(dāng)下的演奏中卻可以加入中指或無名指，從而減輕了快速交替的負擔(dān)，同時也呈現(xiàn)出了新的演奏視覺美感。正反彈的組合中，既可以用單個手指進行，也可以用兩個、三個和多個手指進行，可以根據(jù)演奏需要靈活選擇。輪指的運用中，琵琶是點為基音的，多個點連起來構(gòu)成了線，也就構(gòu)成了樂音。傳統(tǒng)輪指雖然有三指輪、半輪、長輪等劃分，但是由于演奏者個人情況不同，作品形式和內(nèi)容不同，所以對時值的掌握更多是憑感覺，難免會出現(xiàn)不準(zhǔn)確、不流暢的狀況。針對這一情況，當(dāng)代演奏者則嘗試對輪指進行嚴格的量化，通過精準(zhǔn)設(shè)計后形成了六點輪、七點輪、八點輪等。如同量體裁衣一般精確與契合，繼而將輪指這一技法的作用和價值得到了更加全面的發(fā)揮，最終的演奏效果也是從容舒展，自然和諧。上述演奏技法的創(chuàng)新，在更加準(zhǔn)確詮釋的作品，也使琵琶的音樂表現(xiàn)力得到前所未有的擴展。

其次是演奏形式方面。傳統(tǒng)的琵琶演奏中，多是一人或多人坐在舞臺上演奏，但是在當(dāng)代，這種傳統(tǒng)卻得到了全面的打破。在女子十二樂坊、女子水晶樂坊的演奏中，都采用了站立演奏的形式。演奏者身著中國傳統(tǒng)服飾，在布景和燈光的映襯下，或靜或動，或彈或唱，甚至與在場觀眾進行互動。全面展示出了包含琵琶在內(nèi)的中國民樂的新風(fēng)采。同時，演奏形式的變化，也是與演奏環(huán)境的變化相契合的。得益于現(xiàn)代舞臺呈現(xiàn)技術(shù)的高度發(fā)達，全息投影技術(shù)、舞臺裝置技術(shù)等，都與琵琶演奏有過成功的互動。近年來興起的山水實景演出，則將舞臺搬到了山水之間，傳統(tǒng)琵琶演奏所追求的意境美感和天人合一再次呈現(xiàn)在了當(dāng)代觀眾面前。而在琵琶形制方面，既有水晶的琵琶的問世，也有的制作周期長達半年、耗資十余萬元的古代復(fù)刻琵琶。這一系列創(chuàng)新無疑都是值得充分肯定的。其有效豐富了當(dāng)代琵琶音樂的音響構(gòu)成，一系列新奇音響效果的出現(xiàn)，既滿足了作品的表現(xiàn)需要，也展示出了琵琶新的音樂表現(xiàn)力。而在樂器形制、演奏形式等方面的創(chuàng)新，則從審美形態(tài)方面進行了擴展，將原本以聽為主變成了視聽結(jié)合，觀眾不僅能聽到悅耳的琵琶聲，更可以獲得強烈的視覺審美體驗。都讓觀眾看到了這門古老藝術(shù)的生命力所在和可持續(xù)發(fā)展的希望所在，也成了當(dāng)?shù)嘏盟囆g(shù)繁榮的重要標(biāo)志。

三、新時期琵琶創(chuàng)作和演奏創(chuàng)新思考評析

任何一門藝術(shù)若不能求新求變，止步于從前和當(dāng)下，那么無論其以往多么輝煌，未來也只能是博物館中的古董。反之，只有通過創(chuàng)新，才能為其注入源源不斷的生命力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。所以當(dāng)代琵琶創(chuàng)作和演奏的創(chuàng)新是值得充分肯定的。下一步中，還需要把握以下幾個方面。

首先是關(guān)注時代發(fā)展。所謂時代化，就是指將琵琶創(chuàng)作與時代發(fā)展緊密相連，用琵琶作品揚時代新風(fēng)，展時代新貌。讓作品成為時代的一面鏡子，若干年后，人們可以通過琵琶作品對某一個時代發(fā)展進行復(fù)現(xiàn)，從而具有永恒的藝術(shù)價值。同時，時代化創(chuàng)作還有一層重要的意義在于，其能夠?qū)⒂^眾喜聞樂見的內(nèi)容及時通過作品展示出來，這就從本質(zhì)上拉近了琵琶和當(dāng)代觀眾之間的距離，對其傳播和普及是大有裨益的。所以創(chuàng)作者不能閉門造車，而是要和時代相接軌，同時也體現(xiàn)出當(dāng)代創(chuàng)作者歷史和文化責(zé)任感。

其次是尊重琵琶藝術(shù)規(guī)律。近年來，伴隨著琵琶創(chuàng)作和演奏的創(chuàng)新，在推進琵琶藝術(shù)整體大繁榮的同時，也不可避免地出現(xiàn)了一些負面現(xiàn)象。比如一些創(chuàng)作者為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，盲目使用一些新理念、新技法，在很大程度上忽視了觀眾的審美需要。一些演奏者為了獲得更加炫目的現(xiàn)場演奏效果，頻頻在樂器形制、舞美設(shè)計等方面做文章，而忽視了作品和演奏本身，雖然能夠給觀眾一時的視覺震撼，但是很快便會遺忘。所以還是需要當(dāng)代創(chuàng)作者和演奏者能夠沉心靜氣。琵琶經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展傳承至今實屬不易，當(dāng)代人則一定要珍惜，一方面對已有的成果予以充分的繼承和發(fā)揚，一方面則在尊重琵琶本質(zhì)規(guī)律的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，要樹立起對琵琶的敬畏意識和自身的責(zé)任，而不是被名利迷失了雙眼，才能在實現(xiàn)自我價值的同時，推動這門古老藝術(shù)的新發(fā)展，體現(xiàn)出當(dāng)代人的獨特貢獻。

結(jié) 語

綜上所述，回顧琵琶數(shù)千年的發(fā)展歷史可以看出，從古至今，或者說琵琶藝術(shù)之所以可以傳承至今天，一個重要原因就在于其一直走在一條不斷創(chuàng)新的道路上，每一次創(chuàng)新都為其注入了新的生命力。其在當(dāng)代的發(fā)展也不例外，而且當(dāng)代的人類社會，正值一個前所未有的大發(fā)展、大變革時期，所以當(dāng)代琵琶創(chuàng)作與演奏的創(chuàng)新也更加全面和深刻。對此，一方面要對諸多創(chuàng)新予以充分肯定，一方面則需要堅守琵琶的基本藝術(shù)規(guī)律，并在兩者之間找到平衡，使創(chuàng)新的價值和意義得到最大化發(fā)揮，體現(xiàn)出當(dāng)代人對這門古老藝術(shù)發(fā)展做出的特殊貢獻。■