論中職學(xué)生核心素養(yǎng)的培育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新

■王霞

職業(yè)教育要準(zhǔn)確把握“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”的根本問題，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。 《國家職業(yè)教育改革實施方案》 對職業(yè)教育提出全方位改革設(shè)計，明確了新時代職業(yè)教育發(fā)展方向及目標(biāo)。 2020 年，教育部等九部門印發(fā)《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動計劃（2020-2023）》，強(qiáng)調(diào)“育人為本，質(zhì)量為先”，“強(qiáng)化工學(xué)結(jié)合、知行合一，健全德技并修育人機(jī)制，推進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展”，落實三全育人。 立德樹人、以文化人是提高職業(yè)教育質(zhì)量的根本。中職學(xué)生不僅要注重技術(shù)技能的特長，還要注重其他方面全面發(fā)展，逐步成長為具有核心素養(yǎng)的人。 中華文化在歷史長河中孕育、發(fā)展，在實踐探索中融合、創(chuàng)新，用“為中華民族生生不息提供強(qiáng)大支撐”的中華優(yōu)秀文化鑄魂，用社會主義核心價值觀固本，可以更好地幫助中職學(xué)生規(guī)劃人生，描畫人生底色。

一、中職學(xué)生核心素養(yǎng)培育存在的問題

筆者近期進(jìn)行了“中職學(xué)生核心素養(yǎng)培育”問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)校仍然偏重專業(yè)人才的技能培養(yǎng)，對中職學(xué)生人文素養(yǎng)、職業(yè)精神培育力度不足，學(xué)生綜合素質(zhì)問題逐漸凸顯。

（一）中職學(xué)生綜合素養(yǎng)有待提升

中職教育存在偏重職業(yè)技能，忽視中職學(xué)生成長過程中的人文素養(yǎng)、職業(yè)精神等綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，對核心素養(yǎng)的培育重視不夠的現(xiàn)象。 中職學(xué)生自身文化意識和素養(yǎng)還有明顯不足。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍閱讀量少，一些學(xué)生不能準(zhǔn)確辨別紅色經(jīng)典書籍。如把《論語》《哈利波特》《紅樓夢》等書籍誤認(rèn)為紅色書籍。 學(xué)生對自身生活的地區(qū)的革命文化、英雄人物等有了解興趣的不多。 在關(guān)于學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用”的問題中，只有60%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對自身發(fā)展作用很大，可以吸收中華文化精神，涵養(yǎng)道德修為，能夠幫助自己更好地成長、發(fā)展。 關(guān)于“中職學(xué)生自主發(fā)展、社會參與意識”的調(diào)研結(jié)果顯示，學(xué)生在校主動參與社會活動的意愿不足， 大多中職學(xué)生選擇通過“參加學(xué)校、社團(tuán)統(tǒng)一安排的各類活動的方式”參加社會活動，主動參與社會活動的意識不強(qiáng)。關(guān)于“中職生學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)計劃”的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅有50%左右的中職學(xué)生選擇 “有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，并定期進(jìn)行反思和修改”，也就是說，有近半數(shù)的學(xué)生沒有比較明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這個數(shù)據(jù)表明，中職學(xué)校對學(xué)生加強(qiáng)理想教育，開設(shè)生涯規(guī)劃課程顯得十分必要。

（二）學(xué)校對核心素養(yǎng)的理解存在偏差

中職教育存在對核心素養(yǎng)內(nèi)涵理解片面化、狹窄化的不足。很多中職學(xué)校對于“立什么德、樹什么人”的根本問題認(rèn)識不清晰，對于類型教育、高中階段的中職學(xué)生需要具有怎樣的核心素養(yǎng)的認(rèn)識不夠全面，將核心素養(yǎng)培育等同于德育，或者將核心素養(yǎng)等同于職業(yè)關(guān)鍵能力，忽略了核心素養(yǎng)是基于人的全面發(fā)展、終身發(fā)展的需求，忽略了核心素養(yǎng)是價值觀、必備品格、關(guān)鍵能力多維度的綜合體，因而學(xué)校頂層設(shè)計對文化重視程度不夠。一些學(xué)校因中職學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱且興趣不濃，隨意減少文化基礎(chǔ)課程，職教特色文化課程建設(shè)不力。 一些學(xué)校不注重打造校園文化， 沒有很好引進(jìn)行業(yè)文化、企業(yè)文化和職業(yè)文化，學(xué)生工匠精神培養(yǎng)乏力。 更有甚者，有的學(xué)校學(xué)生生涯規(guī)劃課程缺失，導(dǎo)致學(xué)生缺乏自我認(rèn)知、自我管理和自主規(guī)劃的能力，缺乏精湛的專業(yè)技能、雙創(chuàng)能力，削弱了學(xué)生自主發(fā)展的基礎(chǔ)。

（三）核心素養(yǎng)的培育缺乏統(tǒng)籌

中職學(xué)生正處于三觀形成、品德行為養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，文化的熏陶、浸潤與引導(dǎo)對他們來說至關(guān)重要。 這些情況迫切需要職教工作者從實際出發(fā)，探索如何有效地將社會主義核心價值觀有效融入中職學(xué)生的核心素養(yǎng)培育當(dāng)中，如何將培養(yǎng)中職學(xué)生的文化自覺、文化自信與提升自身的綜合素養(yǎng)結(jié)合起來。中職教育存在對學(xué)生核心素養(yǎng)培育缺乏統(tǒng)籌，實效性不強(qiáng)，核心素養(yǎng)培育方面缺乏規(guī)劃、各自為政等問題。 不少學(xué)校的做法是增設(shè)幾次專題講座，組織幾個社團(tuán)活動就稱之為培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，未能與專業(yè)人才培養(yǎng)方案、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)以及學(xué)生管理進(jìn)行系統(tǒng)整合，不能很好地融入核心素養(yǎng)的培育，忽視了核心素養(yǎng)培育過程的全面性、系統(tǒng)性、發(fā)展性，沒有形成社會、企業(yè)、學(xué)校、家庭多元育人的合力。

二、中華優(yōu)秀文化與中職學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)系

歷經(jīng)幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其思想精華和精神基因已深深扎根在中華大地，不斷實踐、碰撞、融合和發(fā)展，是新時代文化自信之根、精神價值之源。應(yīng)結(jié)合中職學(xué)生的生活、成長和做人做事，圍繞“做人做事的基本道理、社會主義核心價值觀的要求、實現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任”，從中華優(yōu)秀文化中挖掘養(yǎng)分、汲取力量，尋找契合點，使中職學(xué)生核心素養(yǎng)培育與中華優(yōu)秀文化的傳承有機(jī)融合，通過“志道據(jù)德，依仁游藝”主題進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓中職學(xué)生更好地成長，落實立德樹人根本任務(wù)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中職學(xué)生核心價值觀的浸潤

中華傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，其中蘊(yùn)含著的“仁、義、禮、智、信”等價值觀念，并以此為核心形成了一整套的倫理價值觀念，為推進(jìn)人際和諧與社會穩(wěn)定，構(gòu)建了基本的倫理基礎(chǔ)?！叭?、義、禮、智、信”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德，是儒家文化的思想精髓。 新時代，這些價值觀念仍然散發(fā)著科學(xué)合理的魅力，成為中華傳統(tǒng)美德的組成部分，為人們所推崇和恪守。 中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“自強(qiáng)不息”“仁者愛人”“以民為本”“孝親愛國”“和而不同”“兼容天下”等觀念，是中華民族認(rèn)同感和向心力的思想來源，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。這些價值追求應(yīng)該滲透于中職學(xué)生核心素養(yǎng)培育的指標(biāo)體系中。

（二）中華優(yōu)秀文化對中職學(xué)生必備品格的浸潤

中華優(yōu)秀文化為中職學(xué)生必備品格的自我提升和行為養(yǎng)成提供了豐富的教育資源。我國自實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)以來，市場力量決定資源配置的經(jīng)濟(jì)模式使人的積極性和創(chuàng)造精神得到了充分發(fā)揮，但同時也存在著價值失范、利益沖突嚴(yán)重等問題，需要一定的社會規(guī)范加以約束?！叭省⒘x、禮、智、信”蘊(yùn)含著道德建設(shè)的倫理思想，對人們提出了自我約束、自我調(diào)整、自我修養(yǎng)、自我批評的現(xiàn)實要求，推動以傳統(tǒng)美德為內(nèi)容的學(xué)校教育，可實現(xiàn)中職學(xué)生自身修養(yǎng)與社會要求、 倫理道德的辯證統(tǒng)一。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“自省慎獨、修己安人”“誠信自律”思想，對人們修身養(yǎng)性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促進(jìn)作用，為個體發(fā)展提供了自律自強(qiáng)的思想動力，為培育現(xiàn)代人格塑造了理想標(biāo)桿。中職學(xué)生作為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的未來參與者，應(yīng)該堅持自省，嚴(yán)于律己，自覺糾正自己言行的偏差，并不斷為自己確定更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，完成從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動到主動、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變，做一個具有高尚道德情操的社會主義建設(shè)者和接班人。

（三）中華優(yōu)秀文化對中職學(xué)生職業(yè)能力的浸潤

中國古代技術(shù)文明燦若星河，中華傳統(tǒng)文化中就有“匠心獨運(yùn)”“巧奪天工”“鬼斧神工”等成語形容技能高超、技藝精湛，有“庖丁解?！薄百u油翁”的工匠傳奇，有“精雕細(xì)琢”“如切如磋，如琢如磨”“技近乎道”的精神追求，還有魯班、墨子等工匠大師用他們的發(fā)明創(chuàng)造方便了人們的衣食住行，留給世人璀璨的技術(shù)文明和寶貴的精神財富， 這些敬業(yè)樂業(yè)、專注細(xì)致、精益求精的精神品質(zhì)早已融入中華民族的文化血液里。 職業(yè)能力是一個整合的概念，是“勝任一定工作角色所需要的知識、技能、判斷力、態(tài)度和價值觀的整合”，因此，致力于培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才，更多能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的職業(yè)教育，需要引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自覺和文化自信，并且在格物致知的實踐與技能鍛造活動中更好地認(rèn)識不同文明成果的歷史價值和現(xiàn)實意義，讓教育在文明傳承與轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力過程中服好務(wù)。

三、中華優(yōu)秀文化融入中職學(xué)生核心素養(yǎng)的培育策略及實施路徑

在中華優(yōu)秀文化價值內(nèi)涵中尋找“根”與“魂”，與中職學(xué)生核心素養(yǎng)培育相融合，通過課程資源建設(shè)、經(jīng)典誦讀活動、環(huán)境營造等開展浸潤式培育，從而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化與職業(yè)教育教學(xué)實踐的有機(jī)融合，創(chuàng)新育人模式，幫助學(xué)生成人、成長、成才，增強(qiáng)職教文化自信，踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人的目標(biāo)。

（一）構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與核心素養(yǎng)相結(jié)合的課程體系

全面開展中職學(xué)校課程結(jié)構(gòu)改革， 通過 “目標(biāo)—過程—評價”環(huán)節(jié)，發(fā)揮顯性課程的主渠道作用。 作為新時代職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求，核心素養(yǎng)體系既要涵蓋中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的各要素指標(biāo)，具有一定的文化基礎(chǔ)，關(guān)注自主發(fā)展與社會參與，還應(yīng)該關(guān)注職業(yè)范圍內(nèi)所需共同素養(yǎng)，關(guān)注那些“回應(yīng)社會需求”和“應(yīng)對社會變化的素養(yǎng)和能力”。除了學(xué)校開設(shè)的傳統(tǒng)專業(yè)課程，學(xué)校還應(yīng)該努力開發(fā)核心素養(yǎng)培育的校本教材。學(xué)校課程建設(shè)首先應(yīng)該研制課程標(biāo)準(zhǔn)， 明確課程目標(biāo)，接著制訂每門課程核心素養(yǎng)培育清單，明確其具體任務(wù)，隨即研制課程評價標(biāo)準(zhǔn)。 開設(shè)與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，或者開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化校本課程，引入“非遺項目課程”，成立“技能大師工作室”等，落實中華優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新。

（二）以經(jīng)典誦讀推動中華優(yōu)秀文化傳承與職業(yè)教育的有機(jī)融合

以經(jīng)典誦讀為載體，將有價值的中華優(yōu)秀文化精髓植入學(xué)生心田，讓學(xué)生感受理解“志道據(jù)德，依仁游藝”的內(nèi)涵，塑造其正確的職業(yè)價值觀、人生觀，明曉做人、立身、處世之道，繼而形成正確的思想觀念和行為方式，以及必備的職業(yè)品格，為其未來職業(yè)與人生打造可持續(xù)發(fā)展所需的文化思想根基。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品，通過多層次、多角度的師生互動來品味經(jīng)典、演繹經(jīng)典，提升語言文字的應(yīng)用能力、思維能力、溝通能力、合作能力。在格物致知、技能鍛造中，更好地認(rèn)識理解經(jīng)典文化的價值和力量，在傳承中提升創(chuàng)新能力，樹立文化自信。明確類型教育在中職學(xué)段的培育內(nèi)容和目標(biāo)，將核心素養(yǎng)培育與經(jīng)典誦讀融合在一起，加強(qiáng)經(jīng)典誦讀讀本資源的分類分級建設(shè)，重視對經(jīng)典讀本內(nèi)容的研發(fā)，探索適合中職學(xué)生的誦讀教育教學(xué)的方式方法，豐富經(jīng)典誦讀的內(nèi)容和傳播方式，確保核心素養(yǎng)培育的針對性和有效性。

（三）營造良好的學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍

根據(jù)中職學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作的需求、特點，充分挖掘隱性課程的功能，營建良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境。以文化人是一個循序漸進(jìn)的過程。 中職學(xué)?？梢酝ㄟ^專題講座、 第二課堂、社團(tuán)、各類實踐活動、研學(xué)旅行等學(xué)習(xí)形式強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。 加強(qiáng)學(xué)校校園文化、環(huán)境建筑等隱形課程的建設(shè)，充分發(fā)揮其育人功能。 在校園建筑、雕塑上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、職業(yè)文化特色。還可利用傳統(tǒng)節(jié)假日開展主題活動，開設(shè)中華傳統(tǒng)文化專題講座，建設(shè)虛擬仿真文化實訓(xùn)基地，成立具有中華優(yōu)秀文化特色的核心素養(yǎng)發(fā)展體驗中心等，讓學(xué)生在特定環(huán)境氛圍中體悟中華優(yōu)秀文化，內(nèi)化于心，外化于行，從而提高素質(zhì)、陶冶情操、規(guī)范舉止；邀請傳統(tǒng)手工藝者、大國工匠、企業(yè)勞模走進(jìn)校園，讓學(xué)生感悟“勞動”“工匠”之美，思考人生的價值追求。

核心素養(yǎng)培育是一個多維度、多主體、全時空的過程，需要系統(tǒng)設(shè)計、整體推進(jìn)，充分整合學(xué)校資源，挖掘企業(yè)、社會資源，營造具有職業(yè)教育特色的核心素養(yǎng)培育浸潤式環(huán)境，推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，在文化中汲取養(yǎng)分，培根鑄魂、啟智潤心。