聚焦神話特征，落實(shí)語文要素
——以蔡海峰的《普羅米修斯》教學(xué)為例

劉龍婷（江蘇省蘇州市蘇州工業(yè)園區(qū)星匯學(xué)校 215000）

神話類文本的本質(zhì)特征就是豐富而廣博、神奇而瑰麗。神話的神奇想象契合了兒童愛幻想的心理，選入教材的傳統(tǒng)經(jīng)典神話，如《羿射九日》《開天辟地》《普羅米修斯》《女媧補(bǔ)天》等情節(jié)生動(dòng)，語言表達(dá)既通俗易懂又令人回味無窮，彌漫想象的張力，是滿足兒童審美情感的文學(xué)樣式。神話促進(jìn)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時(shí)，也使兒童的言語能力得到發(fā)展。教學(xué)神話故事時(shí)，若抓住神話的本質(zhì)特征——神奇的想象，則會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

一、支架概括，領(lǐng)略故事情節(jié)的神奇

神話故事源自口耳相傳，故事情節(jié)大多十分生動(dòng)，在教學(xué)中借助支架幫助學(xué)生梳理神話的脈絡(luò)，有助于學(xué)生把握故事情節(jié)的神奇，也能提高學(xué)生的文本整體意識(shí)，為復(fù)述課文進(jìn)行鋪墊。

在《普羅米修斯》一課教學(xué)中，教師可以幫助學(xué)生先梳理課文中的主要人物，通過人物發(fā)生的主要事件，以“盜、罰、勸、鎖、救”為支架，幫助學(xué)生厘清課文脈絡(luò)，讓學(xué)生初步體會(huì)故事情節(jié)的神奇。

接著，教師可以借助“因?yàn)椤浴边@一組表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，為學(xué)生梳理故事情節(jié)提供支架，讓學(xué)生能夠按照事情發(fā)展的順序概括神話的故事情節(jié)?！傲私馐虑榈钠鹨颉⒔?jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”是本單元的語文要素之一，這應(yīng)當(dāng)是教師的主要思路。首先，以神的名字為出發(fā)點(diǎn)，厘清神與神之間奇特又復(fù)雜的關(guān)系，并讓學(xué)生概括，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。復(fù)雜的人物關(guān)系，在一些關(guān)鍵詞的幫助下，清晰直觀。其次，通過關(guān)聯(lián)詞揭示故事的前因后果，促使學(xué)生厘清故事的內(nèi)在邏輯關(guān)系。從歸納主要事件到因果關(guān)聯(lián)詞梳理情節(jié)，教師一直為學(xué)生概括主要內(nèi)容搭建教學(xué)支架，循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生把握故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，這樣文章的主要內(nèi)容就在學(xué)生的頭腦中漸漸清晰起來，也為進(jìn)一步復(fù)述故事做鋪墊。

二、用情朗讀，感悟人物形象的神奇

神話中的主人公往往象征著真、善、美，他們?cè)趯W(xué)生心中更是正義、神勇的化身，有的法力無邊，有的力大無窮，有的英勇無畏……這些形象幾乎滿足了學(xué)生全部生命理想的釋放。在教學(xué)中通過有感情的朗讀，感悟人物形象的神奇，體會(huì)神話人物身上特有的美好品質(zhì)和道德追求，讓學(xué)生經(jīng)歷獨(dú)特的生命旅程，能進(jìn)一步豐富學(xué)生的精神世界。

例如，在教學(xué)《普羅米修斯》時(shí)，教師這樣引導(dǎo)學(xué)生：“很多故事中都出現(xiàn)過英雄，那誰來說說你認(rèn)為什么樣的人才能被稱為英雄呢？”學(xué)生會(huì)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)分享對(duì)英雄的理解，隨后，教師可以讓學(xué)生在文中圈出普羅米修斯的英雄行為，學(xué)生很快就能鎖定文中的對(duì)應(yīng)部分。在反復(fù)朗讀中，喚醒了學(xué)生的想象力，學(xué)生通過模仿普羅米修斯的語言，體會(huì)普羅米修斯堅(jiān)定不移的心情。學(xué)生在朗讀中加深對(duì)人物形象的理解，感悟到人物形象的神奇，也在無形中受到美好人性的熏陶。

三、發(fā)揮想象，領(lǐng)略神話語言的神奇

“每一個(gè)神話，其實(shí)都曾經(jīng)是一次偉大的創(chuàng)造，都算得上是人類的一個(gè)小小奇跡?！边@個(gè)奇跡正是作者用豐富的想象，離奇的構(gòu)思，夸張化、擬人化的表現(xiàn)手法，再輔以豐富的人文內(nèi)容加以表達(dá)的。學(xué)習(xí)神話的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生感受與理解神話的表達(dá)方式、文化的重要載體——語言，享受神話語言獨(dú)特的謀篇布局、遣詞造句的魅力，并學(xué)著將語言進(jìn)行積累與運(yùn)用。教師應(yīng)順應(yīng)童心，可以用語言、圖片、視頻等多種方式創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，讓學(xué)生放飛想象，用想象感受神話的神奇，在想象中逐步體會(huì)神話語言表達(dá)的神奇。

在初步感悟人物形象的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生將目光分別聚焦到普羅米修斯遭受痛苦的三個(gè)場(chǎng)景中。在普羅米修斯被火神鎖在高加索山上，日夜遭受風(fēng)吹雨淋的第一個(gè)場(chǎng)景中，教師用提示語引導(dǎo)“在夏日炎炎之下，你仿佛又能看到什么呢？”“在狂風(fēng)暴雪之下，你仿佛還能看到什么？”讓學(xué)生邊讀邊想象普羅米修斯所受的苦難，以填補(bǔ)教材想象的空白。

四、拓展遷移，再現(xiàn)神話的神奇

適度的延伸和拓展能讓學(xué)生從廣度和深度上對(duì)神話閱讀做進(jìn)一步探究，在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生選擇不同角度對(duì)神話進(jìn)行拓展。在本節(jié)課中，教師可以將課文的拓展設(shè)置為：讀《古希臘神話》中赫拉克勒斯的故事，并用所學(xué)方法了解人物身份與關(guān)系，找尋事件間的因果聯(lián)系，并與同桌交流什么人能被稱為英雄。這樣的遷移閱讀能夠讓學(xué)生鞏固所學(xué)，在同類型的神話故事中感受神話的神奇。此外，本單元的語文要素還可以進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，如《普羅米修斯》這一課還能進(jìn)行以下拓展遷移。

1.復(fù)述故事

儲(chǔ)向陽老師曾說：“學(xué)生如果能對(duì)神話故事娓娓道來，那么神話故事便會(huì)種在他的心里。”本課書后題要求學(xué)生“按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序，講一講普羅米修斯‘盜’火的故事”，這也是落實(shí)語文要素重要的一環(huán)。著名教育家陶行知先生曾提出“教學(xué)做合一”的教育理念，如果學(xué)生能夠?qū)⑸裨挼恼Z言進(jìn)行同化，按照事情發(fā)展順序講述故事，并融入自己的體會(huì)與想象，對(duì)神話故事重新編輯與充實(shí)，就一定能夠再次體會(huì)到神話的神奇想象。

2.編寫故事

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在原有文本的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，對(duì)神話續(xù)寫、改編、創(chuàng)編等。教師可以創(chuàng)設(shè)豐富的情境，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中創(chuàng)新，將文本再創(chuàng)造，構(gòu)想新的神話人物形象和故事情節(jié)，這也是學(xué)生對(duì)神話獨(dú)特語言的運(yùn)用過程，促進(jìn)學(xué)生習(xí)得、內(nèi)化神話獨(dú)特的表達(dá)方式。

3.主題式閱讀

本課的教學(xué)可以結(jié)合本冊(cè)“快樂讀書吧”的內(nèi)容，向?qū)W生推薦國外性格鮮明的英雄人物故事，也可以推薦學(xué)生閱讀世界各地的神話故事，如古希臘神話故事，或者匯集了伊斯蘭、希伯來、巴比倫等諸國神話的東方神話等。以“一篇”帶動(dòng)“一類”文本的閱讀，不僅開闊學(xué)生的視野，而且能夠達(dá)到較理想的閱讀效果。

4.比較閱讀

教師還可以鏈接課外閱讀中國有關(guān)“火”的神話故事，讓學(xué)生快速瀏覽并思考“東西方有關(guān)‘火’的神話故事有何不同”。對(duì)比中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)東方的火是借助神的指引，由人類自己創(chuàng)造的，而西方的火則是由神送來的；東方神話給人溫暖，西方神話給人震撼；東方神話突出人性之美，西方神話崇尚英雄主義……東西方神話各有不同，因此教師要依據(jù)教學(xué)所需，鏈接不同版本或不同民族的神話故事，引導(dǎo)學(xué)生在開放閱讀中，貫通思維，提高洞察力與語言敏感度，從而提升閱讀素養(yǎng)。

五、結(jié)語

教師在教學(xué)中要充分立足神話故事的文體特征，以專業(yè)的視角對(duì)教材中的神話故事進(jìn)行專業(yè)解讀，將單元語文要素在神話故事教學(xué)總分布中推進(jìn)，梯度提升，讓學(xué)生在體驗(yàn)古今中外神話的無窮魅力的同時(shí)，發(fā)展語言實(shí)踐能力，提升閱讀素養(yǎng)。