中國共產黨百年奮斗的歷史影響與世界意義

■陳金山

【提 要】十月革命以后，中國的民族解放運動與世界社會主義運動的進步潮流實現(xiàn)歷史交匯，構成了中國共產黨百年奮斗的時代場域。在百年奮斗中，黨領導中國人民開辟了落后國家實現(xiàn)民族解放的革命新道路，進行了揚棄資本主義工業(yè)文明的現(xiàn)代化新探索，形成了世界社會主義運動的中國實踐新樣態(tài)，譜寫了世界社會主義運動的中國新篇章。黨的百年奮斗創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為世界發(fā)展貢獻了中國力量和中國智慧，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立的國家和民族提供了全新選擇。

中國共產黨是具有世界歷史視野的政黨，黨的百年奮斗也具有深刻的世界歷史意義。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出：“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程?！眹@這一重要論斷，《決議》進一步闡述到：“黨和人民的事業(yè)是人類進步事業(yè)的重要組成部分。一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同，以自強不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。”理解上述論斷，需要深入考察黨的百年奮斗歷程，以把握其歷史影響和世界意義。

一、中國共產黨百年奮斗的時代場域

資本主義工業(yè)文明的確立，推動了歷史向世界歷史轉變。所謂世界歷史，就是資本主義國家“采用機器生產以及實行最廣泛的分工”，以資本邏輯為主導向世界野蠻擴張，“使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界”的歷史。[1]世界歷史以生產和交往的世界化為基本特征，它打破了以往各民族發(fā)展的封閉狀態(tài)和交往的地域阻隔，使人類社會發(fā)展進入了普遍交往形態(tài)，但也因此造成了民族國家間關系的尖銳對立。西方資本主義國家憑借現(xiàn)代工業(yè)文明的強勢對落后民族國家進行政治殖民、經濟掠奪和價值輸出，構建起一套完全由西方所主導和支配的世界秩序，從而“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方”[2]。

近代中國的民族危機，正是世界歷史進程中落后民族國家遭受西方深重欺壓的一個縮影。鴉片戰(zhàn)爭以后，“西方的擴張勢力與中國傳統(tǒng)秩序迎頭相撞”[3]，閉關自守的晚清政府被西方的堅船利炮叩開國門，中華民族從此遭受到前所未有的劫難。西方列強憑借軍事、政治、經濟優(yōu)勢，強迫中國簽訂了一系列不平等條約，強迫在中國劃分勢力范圍，強制操控中國的財政經濟命脈和政治軍事力量，肆意從中國攫取利益，使中國日益淪為半殖民地半封建社會。在半殖民半封建社會狀態(tài)下，“中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化以至大批地破產，他們過著饑寒交迫和毫無政治權利的生活。中國人民的貧困和不自由，是世界所少見的”[4]。為了拯救民族危亡，中國社會各階級進行了艱苦的斗爭，嘗試了各種救國方案，但在西方列強主導的世界體系支配下，始終未能找到“一條在新的世界中體面地生存下去的道路”[5]。究其根本原因，在于未能找到科學的思想和先進的組織力量來引領救亡運動。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。十月革命的勝利，是世界歷史進程中的標志性事件，它在人類歷史上第一次將社會主義從理論變成現(xiàn)實，在實踐上成功地回答了帝國主義條件下經濟文化相對落后國家如何實現(xiàn)民族解放的問題。這給苦悶彷徨的中國先進分子提供了全新的救國方案，為救亡運動提供了科學的理論武器，并由此推動了中國共產黨的誕生。在十月革命以后，中國的民族解放運動開始與世界社會主義運動的進步潮流實現(xiàn)歷史交匯，這構成了我們黨百年奮斗的時代場域。首先，馬克思主義成為我們黨的指導思想，中國的民族解放運動有了科學的理論武器。中國的先進分子是在十月革命勝利的鼓舞下，才真正將目光投向馬克思主義的。從此，用馬克思主義觀察和分析中國社會，沿著馬克思主義所指明的方向和道路前進，并在此過程中將馬克思主義與中國具體國情相結合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，這構成了中國共產黨百年奮斗的一條歷史主線。其次，中華民族偉大復興的歷史進程就是與世界社會主義運動同頻共振的過程。這體現(xiàn)在：中國的民族解放運動從一開始就被納入到國際共產主義運動體系中，中國革命是世界革命的一部分。中國的社會主義現(xiàn)代化道路，也受益于蘇聯(lián)現(xiàn)代化的諸多經驗，同時深刻汲取了其教訓弊端，最終才得以探索出適合中國國情的現(xiàn)代化道路。最后，今天我們仍然處在馬克思所指向的世界歷史進程中。習近平指出：“從世界社會主義500 年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”[6]當今世界正經歷百年未有之大變局，各種不穩(wěn)定性不確定性因素增多，時代形勢發(fā)生巨大而深刻的變化。但是世界格局在本質上仍然沒有變，西方資本主義國家與廣大發(fā)展中國家貧富對立，資本主義與社會主義兩種意識形態(tài)和社會制度并存于世，并處于長期較量的態(tài)勢。世界歷史發(fā)展的方向也沒有變，隨著中國特色社會主義日益煥發(fā)蓬勃生命力，世界歷史正朝著有利于社會主義的方向發(fā)生重大轉變，社會主義必然取代資本主義的歷史趨勢沒有變，實現(xiàn)共產主義仍是我們黨矢志奮斗的遠大理想。

二、中國共產黨百年奮斗的歷史影響

習近平指出：“中國共產黨的成就和貢獻，不僅是歷史性的，也是世界性的?！盵7]我們黨經過百年奮斗，不僅成功開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，從根本上改變了中國人民的前途命運，而且深刻影響了世界歷史進程。

（一）新民主主義革命：開辟落后國家實現(xiàn)民族解放的新道路

組織成熟的工人階級，在現(xiàn)代大工業(yè)充分發(fā)展的中心城市通過武裝暴動奪取政權，這是俄國十月革命的成功經驗。這一經驗對當時包括中國在內的落后國家民族解放運動具有重要指導意義。中共二大上，我們黨運用馬克思主義分析中國社會現(xiàn)實，深刻認識到“加給中國人民（無論是資產階級、工人或農民）最大的痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力”[8]，中國社會的主要矛盾就是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，并由此確立了進行反帝反封建斗爭的根本任務。但受到“城市中心論”影響，在建黨以后很長一段時期，黨的工作重心是在大城市開展工人運動，嘗試依靠全國性工人運動取得革命勝利。在大革命失敗后，黨的領導人瞿秋白、李立三和王明等先后犯下“左”傾錯誤，力圖在重要城市舉行武裝暴動，打開革命新局面。然而結果卻是革命經歷反復挫折，革命力量遭遇重大損失。事實證明，在當時的客觀條件下，中國共產黨人不可能像俄國十月革命那樣通過首先占領中心城市來取得革命在全國的勝利，黨迫切需要找到適合中國國情的革命道路。

在艱難探索中國革命道路的過程中，我們黨在理論上不斷深化認識，在實踐中不斷總結經驗教訓，逐步探索出一條適應中國革命實際的新道路。以毛澤東為代表的中國共產黨人通過深入的調查研究，深刻認識到中國半殖民地半封建社會的獨特國情，即“微弱的資本主義經濟和嚴重的半封建經濟同時存在，近代式的若干商業(yè)都市和停滯著的廣大農村同時存在，幾百萬產業(yè)工人和幾萬萬舊制度統(tǒng)治下的農民和手工業(yè)工人同時存在……”[9]。因而，將革命重心由城市轉向農村，通過建立農村革命根據(jù)地，實行土地革命，開展工農武裝割據(jù)。經過二十八年百折不撓的浴血奮戰(zhàn)，最終實現(xiàn)了新民主主義革命的全國性勝利，極大改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族爭取解放的斗爭。這條革命新路是對國際共產主義運動道路的新探索，開辟了落后國家實現(xiàn)民族解放的新道路，為中國走向社會主義創(chuàng)造了根本社會條件。

（二）社會主義革命和建設：揚棄資本主義工業(yè)文明的實踐探索

1949 年3 月，毛澤東在七屆二中全會上提出，要在新民主主義革命勝利后使中國穩(wěn)步地由農業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家。為實現(xiàn)這一目標，從新中國成立到改革開放前夕，我們黨帶領中國人民進行了中華民族有史以來最廣泛而深刻的社會變革，形成了對揚棄資本主義工業(yè)文明的有力探索。其一，通過“三大改造”變革生產資料所有制形式，建立起與資本主義完全不同的社會主義公有制經濟，為社會主義建設奠定了經濟制度基礎。其二，把握歷史主動，揚棄蘇聯(lián)現(xiàn)代化經驗和教訓，推進社會主義現(xiàn)代化建設。從開始編制“一五計劃”到其后開展大規(guī)模工業(yè)化，我們黨充分借鑒蘇聯(lián)“公有制+政黨主導+重工業(yè)優(yōu)先”的現(xiàn)代化模式。1953年2月，毛澤東在全國政協(xié)一屆四次會議上號召：“應該在全國掀起一個學習蘇聯(lián)的高潮，來建設我們的國家?！盵10]此后不久，中共中央決定組織黨員干部專門學習《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》第九章至第十二章內容，系統(tǒng)了解蘇聯(lián)社會主義建設經驗。1953 年開始的“一五計劃”，在蘇聯(lián)直接的經濟和技術援助下快速推進工業(yè)化。1957年，“一五計劃”超額完成預定目標，奠定了國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的基礎。與此同時，蘇聯(lián)模式的弊端逐漸暴露，引起了中共中央的警惕和反思。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，開始把馬列主義基本原理同中國實際進行“第二次結合”。毛澤東強調：“共產黨人對于共產主義運動中所發(fā)生的錯誤，必須采取分析的態(tài)度?！盵11]不久，他在中央政治局擴大會議上作《論十大關系》的報告，對蘇聯(lián)模式的利弊深入分析后，提出了社會主義現(xiàn)代化建設的新方針，形成了符合中國國情的現(xiàn)代化建設新思路。其三，在批判中學習和超越資本主義文明。毛澤東指出：“我們不搞資本主義，這是定了的?！盵12]但在堅持解放和發(fā)展生產力的同時，并不排斥對資本主義某些進步方面的合理利用。他提出，不僅要學蘇聯(lián)的經驗，“一切國家的好經驗我們都要學”[13]。在毛澤東思想指引下，我們黨團結帶領全國人民自力更生、發(fā)憤圖強，完成社會主義革命，“使生產資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經濟基礎”[14]。在如何超越資本主義的問題上，黨中央也有諸多思考。毛澤東設想用幾十年時間超過美國，甚至提出用十五年時間超過英國。但其后的社會主義建設實踐證明，片面強調生產關系對生產力的反作用，并不能在短時間內解決經濟技術落后問題，超越資本主義還需要經歷較長的歷史時期。1962年1月，毛澤東在“七千人大會”上反思到：“中國的人口多、底子薄，經濟落后，要使生產力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的?！盵15]后來的社會主義實踐證明，毛澤東的這一認識是科學的。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設：探索形成世界社會主義運動的中國實踐樣態(tài)

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期的最大實踐成果是，開辟了中國特色社會主義道路，探索形成了世界社會主義運動的中國經驗。這一富有中國特色的社會主義實踐樣態(tài)，有著鮮明邏輯。一是以對世界歷史主題的新判斷為前提。中國共產黨人以其深刻寬廣的世界視野，從總體上判斷時代主題已由“戰(zhàn)爭與革命”轉向“和平與發(fā)展”，提出：“現(xiàn)在世界上真正的大問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發(fā)展問題?！盵16]這一判斷不僅對“中國的社會主義事業(yè)能不能和平穩(wěn)定發(fā)展”問題進行了解答，而且為實行改革開放提供了決策依據(jù)。以此判斷為依據(jù)，我們黨將發(fā)展作為第一要務，注重把握和利用好發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，堅持改革開放，與世界同頻共振、共同發(fā)展，不斷提高社會生產力和人民生活水平。二是以總結社會主義建設的經驗教訓為基礎。黨的十一屆六中全會作出的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對社會主義建設的經驗教訓進行了系統(tǒng)總結，既客觀指出了社會主義建設的巨大成就，也深刻揭示了黨所犯的“左”的錯誤。鄧小平強調，犯錯誤的根源還是對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”問題的認識不清。立足中國社會主義建設實際，黨進行了深入的理論思考和長期的實踐探索，對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”和“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等重大時代問題給出了有力回應，提出了“社會主義初級階段”重要論斷，堅持走“中國式的現(xiàn)代化”道路，制定實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略，把全面建設小康社會、實現(xiàn)共同富裕作為基本追求，形成了中國特色社會主義理論和實踐。三是以蘇聯(lián)社會主義模式為鑒戒。鄧小平曾指出：“社會主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。”[17]黨中央再次強調要把馬克思主義基本原理與中國國情相結合，立足中國實際走中國特色社會主義道路。蘇東劇變后，世界社會主義運動遭遇巨大挫折，在國際輿論唱衰社會主義的歷史論調下，我們黨保持政治定力，清醒地認識到蘇聯(lián)社會主義模式的失敗不代表世界社會主義運動的失敗，社會主義前途依然光明，始終強調既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，始終堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心，體現(xiàn)了深刻的歷史主動與歷史自覺。

（四）中國特色社會主義新時代：譜寫世界社會主義運動的中國新篇章

黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代。站在歷史新方位，以習近平為主要代表的中國共產黨人進行了創(chuàng)造性的理論思考和實踐探索，回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國，建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨”等重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，形成了以“十個明確”為體系的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，在實踐中推動黨和國家事業(yè)在十三個方面取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，使中國特色社會主義事業(yè)在21 世紀煥發(fā)出強大生機活力。歷史性成就和變革的背后，有著深刻的歷史邏輯和實踐邏輯。從根本上說，這是我們黨深刻把握世界歷史發(fā)展趨勢，統(tǒng)籌國際國內兩個大局，不斷深化對“三大規(guī)律”認識的結果。對世界歷史發(fā)展趨勢，黨的總體判斷是和平與發(fā)展仍是時代主題，但世界正經歷百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，危與機同生并存，中國仍處于并將長期處于重要戰(zhàn)略機遇期。立足重要戰(zhàn)略機遇期定位，我們黨深刻把握共產黨執(zhí)政規(guī)律，堅持全面從嚴治黨，以偉大自我革命推動偉大社會革命，使中國共產黨這一世界上規(guī)模最大的馬克思主義執(zhí)政黨得以保持旺盛活力；深刻把握社會主義建設規(guī)律，將中國特色社會主義事業(yè)深深扎根于中國實際，把握社會主要矛盾根本變化，全面推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面建成小康社會，開啟了建設社會主義現(xiàn)代化強國新征程；深刻把握人類社會發(fā)展規(guī)律，提出“構建人類命運共同體”，弘揚全人類共同價值，推動共建“一帶一路”高質量發(fā)展，引領人類進步潮流，給出“世界怎么了，我們怎么辦”的“世界之問”答案。

三、中國共產黨百年奮斗的世界意義

當前，從資本主義文明中催生出的社會主義文明歷經曲折，正逐漸引領世界發(fā)展新方向。黨的百年奮斗創(chuàng)造的中國特色社會主義偉大事業(yè)，也日益彰顯深遠的世界意義。

（一）黨的百年奮斗為世界發(fā)展貢獻了中國力量和中國智慧

幾百年來，資本主義文明釋放的巨大生產力大大推動了世界發(fā)展，但其主宰下的世界秩序卻呈現(xiàn)出極大的不公和動蕩。戰(zhàn)爭和沖突、政治殖民和經濟掠奪構成了其基本特征，塑造了富者愈富、貧者愈貧的世界對立格局。百年前的中國在列強環(huán)伺下國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。經過黨的百年奮斗，我國成為世界上最大的發(fā)展中國家，社會生活全方位進步。近幾十年來，7.7億農村貧困人口擺脫貧困，“減貧人口占同期全球減貧人口70%以上”[18]。中國不僅如期實現(xiàn)全面建成小康社會的百年目標，而且正闊步邁向全面建設社會主義現(xiàn)代化強國新征程。從這個意義上說，作為占據(jù)世界人口近1/5的國家，中國的發(fā)展進步相當于世界上1/5的發(fā)展進步。在自身發(fā)展的同時，中國也為世界發(fā)展不斷注入新的活力，做出新的貢獻。在經濟上，我國已成為世界經濟增長的重要引擎。從2006 年開始，連續(xù)15年成為世界經濟增長的最大貢獻國，對世界經濟增長的平均貢獻率超過30%?！耙粠б宦贰背h的全面實施，更是帶動了世界各國發(fā)展共贏，“使全球貿易額和全球收入分別增長6.2%和2.9%”[19]。特別是2020 年以來，世界經濟在新冠疫情沖擊下嚴重衰退，我國成為全球唯一實現(xiàn)經濟正增長的主要經濟體，為全球經濟的企穩(wěn)回升帶來了積極的溢出效應。在國家間關系上，我國始終堅持互惠互利、合作共贏，堅持不稱霸、不搞對抗、不進行制度和意識形態(tài)輸出，向眾多國家特別是發(fā)展中國家提供道義支持、經濟援助、疫苗援助等，展現(xiàn)了負責任的大國形象。在國際治理上，中國是世界和平的維護者、國際秩序的建設者，尊重并維護現(xiàn)有國際秩序，在氣候變化、減貧、反恐、網絡安全和維護地區(qū)安全等各領域發(fā)揮積極作用，為應對各種全球性挑戰(zhàn)貢獻了中國智慧和中國方案。

（二）黨的百年奮斗創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

資本主義文明開創(chuàng)了由傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的發(fā)展道路。但在“西方中心論”的敘事下，西方現(xiàn)代化模式被夸大為后發(fā)展中國家走向繁榮的唯一模式?！艾F(xiàn)代化”成了“西方化”的代名詞，成了具有歷史終結性質的社會發(fā)展道路。黨的百年奮斗則從實踐上破除了對西方現(xiàn)代化的迷思，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路。相較西方現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化道路符合中國國情、適應時代發(fā)展要求，具有鮮明的實踐特色和超越價值。這一道路以中國化的馬克思主義為指導，以實現(xiàn)共產主義為理想，以黨的集中統(tǒng)一領導為保證，以實現(xiàn)全體人民共同富裕為目標。從規(guī)模上講，這是超多人口、超大國家的現(xiàn)代化，其難度歷史上從未有過。從內容來看，“五位一體”整體發(fā)展的現(xiàn)代化道路，深化了人類社會關于現(xiàn)代化的實踐規(guī)律。從制度而言，新型國家制度、新型政黨制度、中國特色現(xiàn)代國有企業(yè)制度等，為現(xiàn)代化的有序推進提供了穩(wěn)定的政治、經濟和社會秩序。從方式來看，它不是殖民主義、霸權主義的侵略道路，而是和平自主的發(fā)展道路。上述特征，彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的創(chuàng)造性，標注了中國特色社會主義文明的新特質。

（三）黨的百年奮斗給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立的國家和民族提供了全新選擇

在現(xiàn)代化進程中，既要加快發(fā)展又能保持自身獨立具有相當難度。諸多后發(fā)展中國家因種種原因未能打破西方路徑依賴，在直接移植西方經驗時出現(xiàn)水土不服，因而經歷各種陣痛。其表現(xiàn)大致可歸為四類：一是落入“中等收入陷阱”，走向“發(fā)展滯脹”；二是社會混亂失序，轉向文化復古甚至“原教旨主義”；三是嚴重兩極分化，財閥和寡頭控制國家；四是遭受經濟殖民，淪為西方原料產地和商品傾銷市場。與之相比，中國共產黨經過百年奮斗，既取得了經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定奇跡，又始終保持了國家獨立。其中最根本的經驗在于，探索形成了適合本國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情的發(fā)展道路。首先，堅持獨立探索與吸收借鑒相統(tǒng)一，沒有簡單套用他國發(fā)展模板，而是立足國情探索建立了適應發(fā)展需要的現(xiàn)代化制度和治理體系；其次，堅持科學理性規(guī)劃與合理分步實施相統(tǒng)一，既保持了“謀五年，看百年”[20]的戰(zhàn)略一致性，又制定了有效的分步實施路線圖，使發(fā)展有條不紊；最后，堅持改革發(fā)展穩(wěn)定相統(tǒng)一，通過中國共產黨這一主導性政治力量發(fā)揮總攬全局、協(xié)調各方作用，將改革發(fā)展風險控制在社會可承受范圍內，最大程度避免了政治混亂和社會失序。實踐證明，中國的發(fā)展經驗給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立的國家和民族提供了重要啟示和全新選擇。