新時(shí)代視角下的井岡山精神研究

■廖清成

【提 要】井岡山精神是毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，探索“槍桿子里面出政權(quán)”的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中培育和形成的偉大革命精神。這一原創(chuàng)性的革命精神，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格、價(jià)值追求，是黨和國(guó)家極其寶貴的精神財(cái)富，被歷任領(lǐng)導(dǎo)人提倡和發(fā)揚(yáng)光大。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平以宏闊的歷史視野、深邃的歷史眼光、深刻的歷史思維對(duì)井岡山精神所蘊(yùn)含的堅(jiān)定的理想信念、鮮明的人民立場(chǎng)、優(yōu)良的作風(fēng)傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，進(jìn)行了深刻全面精準(zhǔn)具有時(shí)代意義的新概括和新闡釋?zhuān)⑻?hào)召全黨全國(guó)人民弘揚(yáng)跨越時(shí)空的井岡山精神，發(fā)揮其啟迪智慧、砥礪品格、凝聚力量的新偉力，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。

井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神故鄉(xiāng)。在這塊紅土地上孕育形成的井岡山精神，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，深深熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈之中，成為一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源頭活水，滋養(yǎng)著中國(guó)共產(chǎn)黨生生不息的強(qiáng)大生命力。習(xí)近平指出：“井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利……今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！盵1]習(xí)近平關(guān)于井岡山精神的重要論述，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，密切聯(lián)系實(shí)際，著力挖掘井岡山精神所體現(xiàn)的堅(jiān)定的理想信念、鮮明的人民立場(chǎng)、優(yōu)良的作風(fēng)傳統(tǒng)、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，為廣大黨員干部“補(bǔ)鈣”“壯骨”“鑄魂”，為治國(guó)理政、管黨治黨提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和根本遵循，為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝心聚力。

一、井岡山精神的生成條件及歷程

井岡山精神是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，探索“槍桿子里面出政權(quán)”而在井岡山開(kāi)辟革命根據(jù)地，進(jìn)行艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中培育和形成的偉大革命精神。作為一種原創(chuàng)性的革命精神，是馬克思主義理論品格與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交融匯合的集中體現(xiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的艱苦卓絕斗爭(zhēng)中孕育形成、發(fā)揚(yáng)光大。

（一）理論溯源：馬克思主義理論品格

井岡山精神具有與生俱來(lái)的馬克思主義理論品格。毛澤東指出：“我們的黨從它一開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶?！盵2]井岡山革命道路，就是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)篇。以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)定理想信念，開(kāi)展艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)，在實(shí)踐中探索，闖出一條符合中國(guó)國(guó)情的“井岡山道路”，孕育形成了偉大的井岡山精神。井岡山精神是對(duì)開(kāi)天辟地的紅船精神的繼承和發(fā)展，同時(shí)又為長(zhǎng)征精神的孕育提供了寶貴的革命經(jīng)驗(yàn)。可以說(shuō)，新中國(guó)的成立，社會(huì)主義中國(guó)的誕生，是井岡山道路的勝利，是井岡山精神的勝利。井岡山精神從科學(xué)性、實(shí)踐性、時(shí)代性和人民性和發(fā)展性等各個(gè)方面，始終如一地深刻彰顯著馬克思主義的理論品格。

（二）文化傳承：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

井岡山精神天然地傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，是在民族精神傳承中的偉大創(chuàng)造。歷史深刻表明，愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中。把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途聯(lián)系在一起，把個(gè)人價(jià)值融入民族命運(yùn)大潮當(dāng)中，是中國(guó)人民和中華民族千百年來(lái)形成的價(jià)值觀，是捍衛(wèi)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。熔鑄了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族精神的井岡山精神，成功地把愛(ài)國(guó)主義從民族圖存的境界升華至民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度，豐富和發(fā)展了民族精神，具有獨(dú)特的原創(chuàng)性，成為建構(gòu)和發(fā)展民族精神的光輝典范。

（三）革命實(shí)踐：井岡山斗爭(zhēng)的光輝歷程

1927年9月，毛澤東和彭公達(dá)、盧得銘等一起，領(lǐng)導(dǎo)群眾發(fā)動(dòng)了湘贛邊界秋收起義。原計(jì)劃奉上級(jí)之命要“取瀏陽(yáng)直攻長(zhǎng)沙”，但因寡不敵眾，起義軍在攻打?yàn)g陽(yáng)時(shí)遭遇失敗。毛澤東審時(shí)度勢(shì)，當(dāng)機(jī)立斷作出了進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的歷史性決定：停止攻打長(zhǎng)沙、向?yàn)g陽(yáng)文家市集結(jié)。在文家市決定“退往湘南”，轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村山區(qū)，尋找落腳點(diǎn)，保存實(shí)力。在江西蓮花召開(kāi)的中共秋收起義前委會(huì)議上，毛澤東作出“引兵井岡山”的重大決策。部隊(duì)在向永新三灣轉(zhuǎn)移時(shí)，官兵隊(duì)伍中逐漸暴露出了思想混亂、凝聚力和戰(zhàn)斗力弱等問(wèn)題，危及部隊(duì)的生存和發(fā)展，影響向農(nóng)村進(jìn)軍的戰(zhàn)略目標(biāo)。毛澤東進(jìn)行了人民軍隊(duì)建軍史上著名的“三灣改編”，從組織上、體制上奠定了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。10月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)寧岡古城，決定在井岡山地區(qū)建立根據(jù)地，同時(shí)宣布了“三大紀(jì)律”，到1928 年1 月進(jìn)一步提出“六項(xiàng)注意”，“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”成為當(dāng)時(shí)紅軍政治工作的重要內(nèi)容，后來(lái)發(fā)展為“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，成為人民軍隊(duì)行動(dòng)的準(zhǔn)則。1928 年4 月，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義保留下來(lái)的部隊(duì)來(lái)到井岡山，實(shí)現(xiàn)了兩軍會(huì)師。雖然接連遭到國(guó)民黨軍隊(duì)“進(jìn)剿”，井岡山革命根據(jù)地依然蓬勃發(fā)展，割據(jù)區(qū)域的面積達(dá)7200 多平方公里、人口50 多萬(wàn)，進(jìn)入全盛時(shí)期。當(dāng)年底，彭德懷、滕代遠(yuǎn)率平江起義成立的中國(guó)工農(nóng)紅軍第5軍來(lái)到井岡山的寧岡新城，三支紅軍隊(duì)伍匯聚在井岡山，進(jìn)一步壯大了革命武裝。1929 年初，紅四軍主力離開(kāi)井岡山前往贛南閩西開(kāi)辟新的根據(jù)地。井岡山斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心由城市向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移，開(kāi)辟了以武裝斗爭(zhēng)為主要形式、以土地革命為基本內(nèi)容、以農(nóng)村根據(jù)地為根本依托的井岡山道路。

（四）提煉升華：從一段革命歷程到一座精神豐碑

井岡山精神從誕生伊始，在不同的歷史時(shí)期，針對(duì)不同的時(shí)代之問(wèn)，歷任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)井岡山精神的不朽，重視井岡山精神的歷史作用和獨(dú)特價(jià)值，倡導(dǎo)從井岡山精神中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，將井岡山精神傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。毛澤東在1965 年5 月重上井岡山時(shí)，首次提出“井岡山精神”：“日子好過(guò)了，艱苦奮斗精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了?！盵3]這體現(xiàn)了經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和時(shí)代命題的變化，我們黨認(rèn)識(shí)這段歷史時(shí)，從實(shí)踐意義上的井岡山革命斗爭(zhēng)、理論意義上的井岡山道路終于走到了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神層面上的井岡山精神，為我們研究井岡山的寶貴精神財(cái)富指明了方向。1972 年11月，鄧小平來(lái)到井岡山時(shí)指出：“井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)丟不得。”[4]2001 年5月，江澤民在井岡山考察時(shí)，用“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”24 字對(duì)井岡山精神進(jìn)行了精辟的概括。胡錦濤同志倡導(dǎo)弘揚(yáng)井岡山精神。他指出：“中國(guó)革命的勝利離不開(kāi)井岡山精神，實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神?！盵5]習(xí)近平更是高度重視中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳承和弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)要讓紅色基因放射出新的時(shí)代光芒。井岡山精神是習(xí)近平提及最早、論述最多的革命精神形態(tài)，也是他極為重視的中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神。2016年2月初，他在井岡山考察工作時(shí)指出：“井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神......堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。”[6]這是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)井岡山精神實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與時(shí)代意義的最新概括和最新闡釋?zhuān)粌H深刻全面、精準(zhǔn)精煉，而且對(duì)仗工整朗朗上口，動(dòng)感的表述使語(yǔ)句閃耀著新時(shí)代新征程所賦予的昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。

井岡山精神被一代代領(lǐng)導(dǎo)人牢記和傳承，一步步被提煉和發(fā)揚(yáng)，與時(shí)俱進(jìn)，已然從一段革命歷史成為一座永恒的精神豐碑。

二、全面準(zhǔn)確把握井岡山精神的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平以深刻的歷史思維和深邃的歷史眼光，結(jié)合新時(shí)代的歷史特點(diǎn)，對(duì)井岡山精神的最新概括和最新闡釋?zhuān)N(yùn)含著馬克思主義的世界觀、方法論，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)與宗旨，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想和高尚情操。

（一）堅(jiān)定執(zhí)著追理想——井岡山精神的靈魂

習(xí)近平指出：“對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱?！盵7]井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨之所以能夠保留革命火種，將井岡山的“星星之火”燃遍全國(guó)，走向勝利，就在于老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念。在井岡山革命斗爭(zhēng)的兩年零四個(gè)月里，為著崇高的理想信念，秉著“星星之火，可以燎原”的革命必勝信心，4.8 萬(wàn)名革命烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命，其中有名有姓的僅15 744 位，其他都是“青山埋忠骨”的無(wú)名烈士。

革命理想高于天，理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃就產(chǎn)生了巨大的精神力量，紅軍將士視死如歸、向死而生、一往無(wú)前、敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒，在嚴(yán)峻環(huán)境的考驗(yàn)中愈挫愈勇，在對(duì)敵斗爭(zhēng)的險(xiǎn)境中發(fā)展壯大，最終使中國(guó)革命走出困境。

（二）實(shí)事求是闖新路——井岡山精神的核心

習(xí)近平指出：“實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心?！盵8]在井岡山革命的探索實(shí)踐中，面對(duì)困境，共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出非凡的求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的精神品格，有著很強(qiáng)的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新自覺(jué)。在道路和理論創(chuàng)新方面，提出了實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)、建立革命紅色政權(quán)的思想，創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，這是一條有中國(guó)特色的民主革命道路，體現(xiàn)了以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命首創(chuàng)精神和創(chuàng)新氣概。此外，面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，黨在井岡山斗爭(zhēng)中勇于直面一切困難和問(wèn)題，以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度解決問(wèn)題，將實(shí)事求是貫穿于每一項(xiàng)工作。南昌起義失敗后，毛澤東在籌劃秋收起義時(shí)就明確提出“不應(yīng)再打國(guó)民黨的旗了”，指出“不要國(guó)民革命軍，要工農(nóng)革命軍”[9]。在秋收起義部隊(duì)接連受挫的困境中，做出“文家市退兵”的決定，成為黨由進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村進(jìn)軍的新起點(diǎn)。針對(duì)部隊(duì)在思想、作風(fēng)、組織、生活等各方面存在的問(wèn)題，進(jìn)行“三灣改編”，建立了人民軍隊(duì)的新制度，通過(guò)支部建在連上，使軍隊(duì)有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。為了處理好與群眾的關(guān)系，實(shí)施“三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意”，后來(lái)發(fā)展完善成為人民軍隊(duì)的行動(dòng)準(zhǔn)則。直面舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的主要矛盾進(jìn)行了土地革命實(shí)踐，在沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)的艱苦條件下，逐步探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的馬克思列寧主義的土地革命路線。

井岡山斗爭(zhēng)中的理論創(chuàng)新和探索實(shí)踐背景是，馬克思主義經(jīng)典沒(méi)有直接的理論答案，蘇俄社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，而且黨內(nèi)“左”傾路線和教條主義頻頻出現(xiàn)，而它之所以能夠成功，正因其立足于中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐緊密結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)，敢于開(kāi)拓，善于創(chuàng)造，使中國(guó)革命走上了勝利的康莊大道。對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)而言，井岡山精神所具有史無(wú)前例的開(kāi)創(chuàng)性和奠基性，正是實(shí)事求是闖新路賦予的。

（三）艱苦奮斗攻難關(guān)——井岡山精神的基石

習(xí)近平指出：“艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。”[10]井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以革命樂(lè)觀主義精神克服各種困難，以自力更生的方式打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖。當(dāng)時(shí)，井岡山地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件薄弱，在國(guó)民黨軍隊(duì)的四面包圍下，軍民日用生活品更是匱乏，食鹽、布匹、藥品等十分昂貴，生活的不安，時(shí)刻考驗(yàn)著軍民的意志。毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中寫(xiě)道：“這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什么人都是一樣苦，從軍長(zhǎng)到伙夫，除糧食外一律吃五分錢(qián)的伙食?！盵11]“好在苦慣了”，平淡的語(yǔ)氣背后，是當(dāng)時(shí)紅軍艱苦生活的真實(shí)反映，更是井岡山軍民百折不撓的奮斗精神的生動(dòng)寫(xiě)照。為了解決紅軍給養(yǎng)，安定群眾生活，鞏固紅色政權(quán)，黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民開(kāi)墾荒地，種糧種菜、整頓圩場(chǎng)、溝通貿(mào)易、制造武器、興辦醫(yī)院、縫制被服。黨員干部身體力行，與廣大人民群眾一同住茅棚、打草鞋、挖草藥、熬硝鹽，過(guò)著“紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧”的困苦日子，靠著依靠廣大軍民的自力更生，艱苦奮斗，共渡難關(guān)，才在四周白色政權(quán)的包圍中成功開(kāi)辟了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，于強(qiáng)敵壓境和艱難困苦中開(kāi)創(chuàng)出革命事業(yè)新天地，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的奇跡。

對(duì)于我們黨而言，艱苦奮斗不僅僅是一種精神狀態(tài)，更是實(shí)踐要求，其實(shí)質(zhì)反映了共產(chǎn)黨人迎難而上、堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)。這種意志品質(zhì)幫助我們黨度過(guò)了中國(guó)革命最艱難的時(shí)期，成了構(gòu)建和支撐井岡山精神的重要基石。

（四）依靠群眾求勝利——井岡山精神的重要法寶

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“緊緊團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶?！盵12]人民群眾是創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的主體與基礎(chǔ)。在井岡山斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍深深扎根人民群眾之中，為中國(guó)革命提供了強(qiáng)大的群眾斗爭(zhēng)力量。毛澤東提出，“紅軍決不是單純地打仗的……還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)”[13]，黨的“一切工作，在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過(guò)群眾路線去執(zhí)行”[14]，這是我們黨的“群眾路線”這一重要概念和思想的由來(lái)。提出通過(guò)調(diào)查研究了解群眾，不能從本本出發(fā)，“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”[15]，要解決群眾的具體問(wèn)題。后來(lái)，在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中明確指出：“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題”，“就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題，鹽的問(wèn)題，米的問(wèn)題，房子的問(wèn)題，衣的問(wèn)題，生小孩子的問(wèn)題，解決群眾的一切問(wèn)題?！盵16]黨的群眾路線隨著革命實(shí)踐的豐富而變得越來(lái)越明確，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線基本確立和形成。執(zhí)行了群眾路線的黨和紅軍，與根據(jù)地人民形成軍民魚(yú)水相依、血肉相連的關(guān)系，群眾積極參加革命、支持革命，分散的民眾被轉(zhuǎn)化為革命斗爭(zhēng)的重要力量，形成“真正的銅墻鐵壁”，鑄就了人民革命的鋼鐵洪流，并成為黨的事業(yè)永遠(yuǎn)不竭的力量源泉。

跨越百年黨史長(zhǎng)河，今天，群眾路線已經(jīng)牢牢確立為黨的根本工作路線。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)，“江山就是人民、人民就是江山”，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，已經(jīng)成為實(shí)踐中必須始終遵循的真理。對(duì)新時(shí)代黨員干部而言，就是要讓下基層成為密切聯(lián)系群眾的重要途徑，既要下得去，又要聽(tīng)得到群眾真心話，幫助群眾不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)更加美好生活的向往，這樣作決策才能符合實(shí)際，干事創(chuàng)業(yè)也更有底氣。

三、井岡山精神的當(dāng)代賡續(xù)

中國(guó)共產(chǎn)黨是致力于中華民族千秋偉業(yè)的馬克思主義政黨。步入新時(shí)代，在決勝第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的關(guān)鍵時(shí)刻，我們要從井岡山精神中汲取智慧與力量，不僅要準(zhǔn)確把握井岡山精神的深刻內(nèi)涵，更要讓井岡山精神真正跨越時(shí)空，發(fā)揮啟迪智慧、砥礪品格、凝聚力量的新偉力，繼續(xù)在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持實(shí)事求是，砥礪初心使命，弘揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)，在新時(shí)代“趕考”的接續(xù)奮斗中書(shū)寫(xiě)新的輝煌。

（一）要始終堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念

馬克思主義始終都是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，對(duì)真理和理想的不懈追求，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)必備的首要素養(yǎng)。雖然在不同的歷史時(shí)期、面對(duì)不同的任務(wù)時(shí)，對(duì)黨員的要求和側(cè)重點(diǎn)略有不同，但崇高的信仰和堅(jiān)定的理想信念始終如一，代代相傳。革命理想高于天，習(xí)近平指出：“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。我們要固的本，就是堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)?！盵17]因此，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大征途中，我們必須要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，牢記“國(guó)之大者”，捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要把常態(tài)化制度化的理想信念教育和初心使命教育作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)好“四史”，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，續(xù)寫(xiě)新時(shí)代的紅色華章。

（二）要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，激發(fā)敢為人先的首創(chuàng)精神

“我們要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行?！盵18]對(duì)我們黨來(lái)說(shuō)，每個(gè)黨員干部都要有實(shí)事求是、擔(dān)當(dāng)作為的精神和本領(lǐng)。首先，要不斷解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取。要以開(kāi)闊的胸襟、世界的眼光、戰(zhàn)略的思維把握實(shí)際工作的特點(diǎn)和規(guī)律，要善于用創(chuàng)新的思路、改革的辦法解決前進(jìn)中的各種問(wèn)題，以敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘的勇氣開(kāi)拓創(chuàng)新，將改革開(kāi)放進(jìn)行到底。其次，要提高辯證思維、系統(tǒng)思維能力。帶著問(wèn)題深入調(diào)查研究，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，提高把握問(wèn)題實(shí)質(zhì)、把握矛盾規(guī)律的能力。最后，要有功成不必在我的胸襟。敢于擔(dān)當(dāng)、銳意進(jìn)取，要認(rèn)識(shí)到解決發(fā)展中的問(wèn)題需要久久為功，且不能畏首畏尾，把問(wèn)題留給后人?？傊?，就是要善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局，保持戰(zhàn)略定力，樹(shù)立底線思維，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)，以更大的歷史擔(dān)當(dāng)去爭(zhēng)取更大的時(shí)代作為。

（三）要始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)

人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的立身之本、執(zhí)政之基、力量之源。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。”[19]實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益永遠(yuǎn)是黨開(kāi)展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民群眾滿意不滿意永遠(yuǎn)是評(píng)價(jià)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，“我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民群眾批評(píng)和監(jiān)督，心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策”[20]要密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常深入基層、深入實(shí)際，腳下有泥、眼里有光，了解群眾的所思所盼、所急所憂，把工作做到群眾心坎上。要深入分析研究新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，注重運(yùn)用新經(jīng)驗(yàn)、探索新方法，努力提高宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾能力和水平，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)，使我們的事業(yè)始終擁有不竭的力量源泉。

（四）要始終堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，永葆艱苦奮斗的政治本色

雖然國(guó)家面貌、人民生活都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但艱苦奮斗的本色永遠(yuǎn)不能變，更不能丟。在新的時(shí)代條件下弘揚(yáng)井岡山精神就是要戒驕戒躁、戒奢戒糜，越是勝利、成功、安逸的時(shí)候，越要保持頭腦清醒，不僅要在物質(zhì)層面上保持勤儉，更要在精神層面上克服懈怠的危險(xiǎn)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“越是艱險(xiǎn)越向前”的沖天干勁和昂揚(yáng)斗志，勇于在艱苦斗爭(zhēng)中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念。艱苦奮斗作風(fēng)是我們黨戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、攻克堡壘難關(guān)的精神動(dòng)力，也是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)、保持先進(jìn)性的精神基礎(chǔ)，是黨員干部安身立命的根本，“抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”[21]。黨員干部要以身作則、率先垂范，不折不扣執(zhí)行改進(jìn)工作作風(fēng)相關(guān)規(guī)定，堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”[22]井岡山這塊中國(guó)革命的紅土圣地，孕育了共產(chǎn)黨人的紅色基因，見(jiàn)證了一段偉大的革命歷程，孕育了新中國(guó)，為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系和中華民族精神鑄就了一座巍峨的不朽豐碑。這座豐碑，永遠(yuǎn)銘刻著革命先輩的豐功偉績(jī)，永遠(yuǎn)傳承著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，是連接中國(guó)共產(chǎn)黨人歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的精神高地和精神家園，跨越時(shí)空，指引未來(lái)。