對(duì)外話語(yǔ)體系視域下東北抗聯(lián)精神數(shù)字化傳播策略研究

馮 小 巍

(牡丹江師范學(xué)院, 黑龍江 牡丹江 157000)

習(xí)近平總書(shū)記主持中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)并講話中指出，要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。

一、對(duì)外話語(yǔ)體系的時(shí)代意義

對(duì)外話語(yǔ)體系是建立在國(guó)家意義上，并超越學(xué)術(shù)范疇和具有主流意識(shí)形態(tài)色彩的術(shù)語(yǔ)，反映一個(gè)國(guó)家政治、外交、經(jīng)濟(jì)、科技、貿(mào)易、文化、教育、學(xué)術(shù)等綜合實(shí)力的媒介表達(dá)系統(tǒng)，是一個(gè)國(guó)家或民族文化價(jià)值、思想觀念的表達(dá)系統(tǒng)，是系統(tǒng)化、規(guī)范化的話語(yǔ)，具有理論性和實(shí)踐性。中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系包含三個(gè)關(guān)鍵維度，即承載意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)價(jià)值系統(tǒng)、代表中國(guó)文化符號(hào)的話語(yǔ)表達(dá)機(jī)制、多元話語(yǔ)主體共同參與的話語(yǔ)實(shí)踐平臺(tái)，每個(gè)維度都互相連接、相互作用，共同組成中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系。在中國(guó)國(guó)產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)處于世界領(lǐng)先地位，但西方主流媒體仍然控制在西方幾個(gè)大國(guó)手中，中國(guó)在世界舞臺(tái)中的國(guó)家利益受到了抑制，因此對(duì)外話語(yǔ)體系就是樹(shù)立中國(guó)在國(guó)際上的新形象。

二、東北抗聯(lián)精神的新時(shí)代意義

東北抗日聯(lián)軍是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一支英雄部隊(duì)，同日本侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十四年的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，牽制七十六萬(wàn)日軍，消滅十八萬(wàn)日偽軍，表現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇不屈的戰(zhàn)斗精神，有力地支撐了全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，為全國(guó)抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利立下了不可磨滅的功勛。

東北抗日聯(lián)軍精神，簡(jiǎn)稱東北抗聯(lián)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍，在抗擊日本法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的精神風(fēng)貌和思想品格的集中體現(xiàn)，是民族精神在特定歷史時(shí)期的豐富內(nèi)涵和精神升華。主要體現(xiàn)五個(gè)方面：一是忠貞報(bào)國(guó)、勇赴國(guó)難的愛(ài)國(guó)主義精神。二是勇敢頑強(qiáng)、前仆后繼的英勇戰(zhàn)斗精神。面對(duì)兇殘敵人的進(jìn)攻，東北抗日聯(lián)軍不畏艱險(xiǎn)，勇猛殺敵，出生入死，浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)出中國(guó)軍人和人民群眾堅(jiān)決抵抗侵略的堅(jiān)定信念和不屈精神。三是堅(jiān)貞不屈、勇于獻(xiàn)身的不畏犧牲精神。廣大抗聯(lián)指戰(zhàn)員和人民群眾為了中華民族不受外辱而大無(wú)畏地斗爭(zhēng)，面對(duì)死亡威脅時(shí)，大義凜然，視死如歸，忠于祖國(guó)。四是不畏艱苦、百折不撓的艱苦奮斗精神。東北的自然條件惡劣，冬天夜晚能達(dá)到零下四五十度，寸草不生，沒(méi)有充足的食物可充饑，到了夏天，密營(yíng)地中，蚊蟲(chóng)肆虐，但抗聯(lián)戰(zhàn)士們不畏艱險(xiǎn)，在這種極端艱難困苦的條件下，在人類難以生存的自然條件下，進(jìn)行著人類歷史上罕見(jiàn)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。五是休戚與共、團(tuán)結(jié)御侮的國(guó)際主義精神。在全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟下，中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)合蘇聯(lián)、朝鮮人民，面對(duì)共同的敵人日本帝國(guó)主義，同回族、朝鮮族、滿族等少數(shù)民族，團(tuán)結(jié)一致，并肩作戰(zhàn)，舍去自身小利，成就民族大義，抒寫(xiě)了一篇感天動(dòng)地、氣壯山河的團(tuán)結(jié)御辱英雄史詩(shī)。

抗聯(lián)精神值得世世代代的中國(guó)人去傳承，去發(fā)揚(yáng)，去牢記?？孤?lián)精神更要對(duì)外傳播，幫助國(guó)外民眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)產(chǎn)黨真正為中國(guó)人民謀幸福而奮斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，全世界和平共處。

三、東北抗聯(lián)精神數(shù)字化傳播途徑

(一)抗戰(zhàn)期間和建國(guó)后的主要宣傳形式

東北抗日聯(lián)軍戰(zhàn)績(jī)宣傳的形式主要以報(bào)紙、刊物為媒介，宣傳的時(shí)間也比較早。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)刊如：《紅色中華》《救國(guó)時(shí)報(bào)》《解放》《新華日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》等，為宣傳抗日救亡，上面刊登了許多關(guān)于東北抗日聯(lián)軍英勇斗爭(zhēng)事跡的報(bào)道。李兆麟于1946年1至2月，在《北光日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了十余篇文章。馮仲云于1946年1月16日起，在《哈爾濱日?qǐng)?bào)》《北光日?qǐng)?bào)》上連載《東北抗日聯(lián)軍十四年苦斗簡(jiǎn)史》系列文章，宣傳東北抗聯(lián)14年艱苦斗爭(zhēng)，起到了重要的宣傳作用。東北抗日聯(lián)軍各部隊(duì)自創(chuàng)了許多油印報(bào)紙和畫(huà)報(bào)。建國(guó)后，黨和人民政府十分重視對(duì)東北抗聯(lián)光榮歷史和輝煌戰(zhàn)績(jī)的宣傳,《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年》《解放日?qǐng)?bào)》《民族團(tuán)結(jié)》等報(bào)刊以及《紅旗飄飄》《星火燎原》等叢書(shū)發(fā)表過(guò)反映東北抗聯(lián)斗爭(zhēng)歷史的文章和回憶錄。

還有反映抗日斗爭(zhēng)的電影作品，藝華影業(yè)有限公司攝制的無(wú)聲黑白故事片《肉搏》(1933年)，電通影業(yè)公司出品的黑白故事片電影《風(fēng)云兒女》(1935年)，長(zhǎng)春電影制片廠出品的故事片《松花江上》(1947)，東北電影制片廠攝制的反映“八女投江”英雄事跡的黑白故事片《中華兒女》(1949)、《趙一曼》(1950)，長(zhǎng)春電影制片廠攝制的黑白故事片《金玉姬》(1959)、《自有后來(lái)人》(1963)、《冰雪金達(dá)萊》(1963)等許多部?jī)?yōu)秀的影片反映出抗聯(lián)戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)進(jìn)入到了新的發(fā)展時(shí)期，一大批反映東北抗日聯(lián)軍歷史的作品不斷涌現(xiàn)。

這些珍貴的歷史文獻(xiàn)和資料，不能隨著時(shí)間的流逝而塵封歷史，而應(yīng)不斷挖掘出新時(shí)代新意義，讓抗聯(lián)精神在新時(shí)代傳承下去，在國(guó)際范圍內(nèi)傳播出去，讓世界人民了解中國(guó)這段歷史，了解中國(guó)對(duì)世界和平做出的貢獻(xiàn)。在國(guó)家對(duì)外話語(yǔ)體系政策引領(lǐng)下，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，加強(qiáng)國(guó)家之間合作，互融互惠，合作共贏，促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)之間對(duì)話交流關(guān)系，提升中國(guó)國(guó)家話語(yǔ)權(quán)，提高中國(guó)文化軟實(shí)力。

(二)物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代抗聯(lián)精神的數(shù)字化傳承

從互聯(lián)網(wǎng)到物聯(lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了人類發(fā)展的新時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)虛構(gòu)了現(xiàn)實(shí)世界，而物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、傳統(tǒng)通信網(wǎng)等信息載體，讓所有能夠被獨(dú)立尋找的物體實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，從而將虛擬化的世界與現(xiàn)實(shí)世界重新對(duì)接起來(lái)，整合虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的各種資源，并在物聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自由流通、自由對(duì)接、優(yōu)化配置，最終實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物互聯(lián)，形成虛擬現(xiàn)實(shí)、線上線下有機(jī)結(jié)合的萬(wàn)物互聯(lián)生態(tài)圈。

物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，全媒體時(shí)代的發(fā)展，對(duì)主流媒體如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的有效傳播提出了新的挑戰(zhàn)。這是中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系由理論轉(zhuǎn)為實(shí)踐的契機(jī)，要利用好物聯(lián)網(wǎng)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打破西方主流媒體的壟斷，發(fā)出中國(guó)在國(guó)際上屬于自己的聲音，向國(guó)際社會(huì)解讀中國(guó)發(fā)展理念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策，思想文化核心的話語(yǔ)權(quán)。

四、對(duì)外話語(yǔ)體系視域下東北抗聯(lián)精神數(shù)字化傳播策略研究

(一)增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)傳播機(jī)制，抗聯(lián)敘事方式更接地氣

東北抗聯(lián)精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抵抗日本帝國(guó)主義所形成的革命精神，是一部感人至深的精神史詩(shī)，是正義的對(duì)決，是對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出的偉大貢獻(xiàn)。從這種角度出發(fā)進(jìn)行闡釋，達(dá)到與西方受眾心理認(rèn)同感，針對(duì)不同國(guó)家受眾的接受能力、文化背景、思維習(xí)慣和價(jià)值觀念做出相應(yīng)的調(diào)整，體現(xiàn)出具有中國(guó)特色的對(duì)外話語(yǔ)體系，傳播好中國(guó)聲音。報(bào)紙、雜志、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體為適應(yīng)全媒體環(huán)境，紛紛創(chuàng)新信息傳播模式進(jìn)行全媒體時(shí)代的媒體轉(zhuǎn)型。通過(guò)人民日?qǐng)?bào)海外版數(shù)字化傳播途徑，中央電視臺(tái)(中央廣播電視總臺(tái))對(duì)外文化傳播方式，社會(huì)化媒體對(duì)外傳播實(shí)踐，與老百姓生活息息相關(guān)的自媒體傳播占有重要地位，如博客、微博、微信、今日頭條、抖音、網(wǎng)易、Facebook、Twitter、YouTube、維基(WIKI)等。社會(huì)化媒體的輿論領(lǐng)袖(或稱網(wǎng)絡(luò)“大V”)在主流輿論中應(yīng)發(fā)揮正能量的作用，在對(duì)外話語(yǔ)傳播中的作用不可忽視。中國(guó)倡導(dǎo)的和平發(fā)展本身就具有無(wú)法比擬的國(guó)際影響力和價(jià)值傳播力，提供了對(duì)外話語(yǔ)體系的有力支撐。

(二)中國(guó)人是講好中國(guó)抗聯(lián)故事的主力軍

在全球化的今天，中外接觸越來(lái)越頻繁?？孤?lián)時(shí)期這段歷史，很多外國(guó)人并不熟悉，他們(她們)知道有世界第二次大戰(zhàn)，但不知道中國(guó)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出的巨大努力。因此，在講述這段歷史時(shí)，可從講好抗聯(lián)故事的形式入手。從老百姓對(duì)抗聯(lián)戰(zhàn)士的支援開(kāi)始，社會(huì)各界人士利用各種方式聲援東北抗聯(lián)，無(wú)數(shù)仁人志士奔赴東北參加?xùn)|北抗日聯(lián)軍進(jìn)行抗日，廣大人民群眾為東北抗聯(lián)提供了重要的后勤保障，運(yùn)送糧食和藥品。趙一曼被俘入院，小護(hù)士韓勇義不顧個(gè)人安危，為幫助自己心目中崇拜的抗日女英雄逃出日寇魔爪，受盡了酷刑，這是普通老百姓為保護(hù)抗聯(lián)戰(zhàn)士所做出的巨大犧牲?？孤?lián)部隊(duì)還曾得到朝鮮族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族等群眾的大力支持，體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、一致對(duì)外的抗聯(lián)精神。中國(guó)人是講好中國(guó)抗聯(lián)故事的主力軍、傳播者，從事對(duì)外傳播工作的傳播者，要具備深深的家國(guó)情懷，講好中國(guó)故事，必須飽含對(duì)國(guó)家、民族的深情和對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，才能全身心地投入并為此付出艱苦的努力，從而建立對(duì)外話語(yǔ)體系。

(三)東北抗聯(lián)精神外宣數(shù)字化傳播途徑

根據(jù)研究角度不同，外宣定義可以有不同表述方式。從國(guó)際政治角度，外宣帶有很強(qiáng)的政治性和思想性，主要是政府、社會(huì)等主體對(duì)受眾進(jìn)行宣傳，從而改變受眾立場(chǎng)。從傳播學(xué)角度來(lái)看，外宣是一種國(guó)際性傳播活動(dòng)。通過(guò)不同地域、不同文化、不同地區(qū)的對(duì)外傳播來(lái)提升本國(guó)的國(guó)際了解度和認(rèn)同度，最終塑造本國(guó)形象，提升本國(guó)國(guó)際影響力。習(xí)近平總書(shū)記講話中指出，“黨的十八大以來(lái)，我們大力推動(dòng)國(guó)際傳播守正創(chuàng)新，理順內(nèi)宣外宣體制，打造具有國(guó)際影響力的媒體集群，積極推動(dòng)中華文化走出去。”

中國(guó)需要進(jìn)行對(duì)外宣傳，增強(qiáng)中華歷史的國(guó)家影響力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)地位的全球提升。在現(xiàn)代數(shù)字化高速發(fā)展的時(shí)代，外宣傳播手段有很多種方式，上至傳統(tǒng)媒體下至社會(huì)化媒體傳播APP等新型方式。對(duì)外宣傳需借助這些傳播手段，讓國(guó)際上更多民眾知道曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命先驅(qū)們是怎樣經(jīng)歷過(guò)那種艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，戰(zhàn)斗到生命地最后一刻，這些可歌可泣的革命精神是需要借助媒體的力量，更好地來(lái)進(jìn)行全方位、多角度的進(jìn)行對(duì)外宣傳，其主旨是讓外國(guó)民眾更好地了解中國(guó)文化和中國(guó)歷史，中國(guó)的文化傳承，中國(guó)對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化所作出的貢獻(xiàn)，更好地解讀中國(guó)的外交政策。

數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，對(duì)我國(guó)爭(zhēng)奪全球?qū)ν庠捳Z(yǔ)權(quán)，即是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，在對(duì)外話語(yǔ)體系視域下，既要保留中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果和價(jià)值觀念，又要注重在對(duì)外交流中凸顯國(guó)家軟實(shí)力和文化形象，用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義新文化的理論成果和話語(yǔ)表達(dá)方式來(lái)推進(jìn)中國(guó)道路的世界認(rèn)同感。