在應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下基于產(chǎn)出導(dǎo)向法的大學(xué)英語課程思政路徑探析*

楊 娜

（河套學(xué)院外國語言文學(xué)系 內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015000）

大學(xué)英語是大學(xué)生必不可少的通識教育必修課，隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)英語的改革也要順應(yīng)時(shí)代潮流。在國內(nèi)，應(yīng)用型高校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)為目標(biāo)。教育部2002 年首次明確提出應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)要適應(yīng)時(shí)代需要，要依據(jù)時(shí)代形勢變化做出及時(shí)調(diào)整。在2019年12 月的全國高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。大學(xué)英語是實(shí)現(xiàn)“三全育人”目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，它不僅要培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識和交際能力，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，而且在助力培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才上，也有其重要的使命。

一、基于產(chǎn)出導(dǎo)向法的大學(xué)英語課程思政的文獻(xiàn)綜述

產(chǎn)出導(dǎo)向法是基于我國大學(xué)英語課程實(shí)踐得出的符合我國國情的教學(xué)方法。由北京外國語大學(xué)中國外語與教育研究中心團(tuán)隊(duì)歷時(shí)數(shù)十年，于2015 年提出的外語教學(xué)方法“產(chǎn)出導(dǎo)向法”（Production-oriented Approach，簡稱POA），其旨在讓學(xué)生以用促學(xué)、以學(xué)助用、學(xué)以致用、學(xué)有所成。因此，基于產(chǎn)出導(dǎo)向法的大學(xué)英語課程思政改革不僅有利于提高學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，有利于學(xué)生全面發(fā)展，而且有利于實(shí)現(xiàn)“三全育人”的教學(xué)目標(biāo)，符合社會(huì)對于人才培養(yǎng)的要求。

目前，高校課程思政的建設(shè)已經(jīng)引起了廣大學(xué)者的關(guān)注。截至目前，通過知網(wǎng)檢索到以大學(xué)英語“課程思政”為主題的論文有500 余篇，專門研究的著作并不是很多，但是很多專家學(xué)者已經(jīng)從不同角度對課程思政進(jìn)行了初步研究，并且取得了一定的成果。多數(shù)學(xué)者專家認(rèn)為，課程思政是一種理念與價(jià)值的培育與輸送，它是把高校德育教學(xué)內(nèi)容融入包括專業(yè)課或公共課在內(nèi)的各門課程的教學(xué)，將專業(yè)課程知識點(diǎn)與思政教育目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。

總體來看，大學(xué)英語“課程思政”尚處于研究階段，大部分的研究內(nèi)容涉及理論研究，對于教學(xué)實(shí)踐的可行性討論居多，但結(jié)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求，研究“課程思政”的路徑實(shí)證性不足，這也是本文要進(jìn)一步研究和分析的地方。

二、大學(xué)英語課程思政的必要性

大學(xué)英語是非英語專業(yè)全日制本科學(xué)生所學(xué)的一門通識教育必修課，英語課程的教學(xué)不僅是知識的傳遞，也是承載了通過英語學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的作用。英語課程思政的意義就在于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)全球通用語言的同時(shí)，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)他們對本民族文化的自信心。

我國古代偉大的思想家、教育家孔子就提出了“立德教民”，2016 年全國高校政治會(huì)議上，教育的中心環(huán)節(jié)也定義為了“立德樹人”。作為教師，就是要培養(yǎng)掌握專業(yè)知識、專業(yè)技能，并且政治素質(zhì)過硬、擁有高尚品德的人才。因此，在大學(xué)英語的教學(xué)中，教師的教學(xué)目標(biāo)不僅有知識目標(biāo)，使學(xué)生們能夠掌握詞匯、句型、語法等知識，同樣也包含情感目標(biāo)、思政目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行道德思政教育，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

全球經(jīng)濟(jì)一體化日趨明顯，“地球村”的觀念也早已深入人心，西方的文化價(jià)值和生活方式通過各種渠道展現(xiàn)在大學(xué)生面前。大學(xué)生在校期間由于課業(yè)壓力，將主要精力用于學(xué)習(xí)文化專業(yè)知識，英語課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過各種考試取得證書，對于英語課程思政重視不夠，思政意識薄弱。因此，面對國外社會(huì)價(jià)值多元思想的沖擊，缺乏鑒別能力，不能樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，而大學(xué)英語思政教學(xué)的最終目標(biāo)就是要塑造大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰，把國家民族的前途命運(yùn)融入個(gè)人理想，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

三、傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)課程思政的局限性

大學(xué)英語傳統(tǒng)教學(xué)是以教師為中心，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中，教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生作為聽眾，是被動(dòng)接受者，學(xué)習(xí)都依靠教師的講解。這就造成學(xué)習(xí)效果大打折扣，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，全方位全身心投入到課程中，對于大學(xué)英語課程的參與度較低。因此，課程思政的效果不能體現(xiàn)。

傳統(tǒng)大學(xué)英語的教育模式單一，教學(xué)方法陳舊，在過去的大學(xué)英語課堂教學(xué)中，采取的教學(xué)模式多數(shù)情況為講授形式，以應(yīng)試教育為目的，把課堂教學(xué)的大多數(shù)時(shí)間用在知識點(diǎn)的講解、語法知識的學(xué)習(xí)上，實(shí)踐較少。由于學(xué)生畢業(yè)的就業(yè)壓力源于英語四六級證書的獲得，因此教師更注重在知識點(diǎn)的講解上，課堂上學(xué)生習(xí)慣聽講、記筆記，參與課程的積極性低，對于教師的傳統(tǒng)教學(xué)模式不感興趣。因此，基于此的思政教育不再適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，起不到課程思政的教育目的。

四、基于產(chǎn)出導(dǎo)向法的大學(xué)課程思政的優(yōu)點(diǎn)

產(chǎn)出導(dǎo)向法是基于我國國情，又具有國際視野的外語教學(xué)理論。它強(qiáng)調(diào)輸入和產(chǎn)出緊密相結(jié)合，不僅要提高學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，還要實(shí)現(xiàn)“三全育人”的教育目標(biāo)，滿足素質(zhì)教育發(fā)展總體要求，從而能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)英語課程思政的育人目標(biāo)。

產(chǎn)出導(dǎo)向法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)，從而有效地完成教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)以教師為中心，教學(xué)方法單一，以教師講解為主；而產(chǎn)出導(dǎo)向法的核心是輸出驅(qū)動(dòng)，從而達(dá)到輸入促成。在大學(xué)英語的課程思政上，產(chǎn)出導(dǎo)向法不僅可以使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，也可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率提高。

產(chǎn)出導(dǎo)向法強(qiáng)調(diào)學(xué)用一體說，認(rèn)為語言學(xué)習(xí)和應(yīng)用應(yīng)該融為一體。傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)中，比較注重語言知識的傳授，忽略實(shí)踐應(yīng)用。在課程思政方面，主要注重思政理念的傳達(dá)，而基于產(chǎn)出導(dǎo)向法的大學(xué)英語課程思政，既使學(xué)生們在課堂上學(xué)習(xí)掌握英語課程思政的主要內(nèi)容，也可以促使學(xué)生們將學(xué)到的內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。

產(chǎn)出導(dǎo)向法指出要正確處理母語文化與目的語文化的關(guān)系，通過學(xué)習(xí)英語語言學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識英美國家文化，也要能夠用英語向中外友人介紹傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在大學(xué)英語課程思政中，在面對西方社會(huì)時(shí)，教育學(xué)生客觀地認(rèn)識和了解西方文化，也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)專業(yè)知識，使用英文傳播中國優(yōu)秀文化的意識，推進(jìn)中國文化的國際化進(jìn)程，既要重視“目的語文化”，也不能忽視和缺失“母語文化”。

五、如何將產(chǎn)出導(dǎo)向法應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去

（一）研究對象

本研究持續(xù)16 周，本研究的教學(xué)活動(dòng)以教材《E 英語教程》（外研社），參與學(xué)生為藝術(shù)系2020 級視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)1 班全體學(xué)生。本文以教材中第一冊第八單元為例，闡述使用“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的教學(xué)理念，展開大學(xué)英語課程思政的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)過程。

（二）研究目標(biāo)

應(yīng)用型院校大學(xué)英語教學(xué)是以培養(yǎng)復(fù)合型技能型英語人才為目標(biāo)，不僅培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫譯的語言應(yīng)用能力、跨文化交際能力，也要在教學(xué)中積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，落實(shí)立德樹人的核心。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

本文以教材《E 英語教程》（外教社）第八單元“Cultural traditions in China”為例，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，以“產(chǎn)出導(dǎo)向法”為依據(jù)，開展教學(xué)活動(dòng)，以產(chǎn)出導(dǎo)向法的“驅(qū)動(dòng)—促成—評價(jià)”為核心設(shè)計(jì)大學(xué)課程思政教學(xué)實(shí)踐。

1.驅(qū)動(dòng)

驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的啟動(dòng)環(huán)節(jié)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)的地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。在設(shè)置教學(xué)任務(wù)時(shí)也要因人而異，既符合學(xué)生實(shí)際情況，也要符合應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求。在設(shè)計(jì)本單元的驅(qū)動(dòng)任務(wù)時(shí)，不僅要考慮能夠使學(xué)生提起學(xué)習(xí)興趣，又能完成本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，本單元的驅(qū)動(dòng)任務(wù)為：用英語向外國友人描述一項(xiàng)中國典型的傳統(tǒng)節(jié)日，在過程中，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)英語教學(xué)中，設(shè)置可遇到的交際背景、產(chǎn)出任務(wù)嘗試。這一驅(qū)動(dòng)任務(wù)的設(shè)立，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)專業(yè)知識的途徑，也為學(xué)生們樹立中國文化主體意識、文化自信提供策略。

2.促成：

促成環(huán)節(jié)中充分發(fā)揮教師的“腳手架”作用，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)有針對性的輸入，設(shè)計(jì)有條理性，選擇更符合學(xué)生的輸入材料，保證學(xué)生在有限的課上時(shí)間充分利用，真正掌握課堂教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)效率有所提高，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升。在本單元的促成環(huán)節(jié)，如下設(shè)置：

（1）播放BBC 紀(jì)錄片《中國春節(jié)》，鼓勵(lì)學(xué)生用英語討論中外慶祝新年的不同方式，通過圖片展示中國新年中的特殊活動(dòng)或者物品，如吃團(tuán)圓飯“family reunion dinner”、拜年“give new year's greetings”、紅包“red envelops”、貼春聯(lián)“put on couplets”、中國結(jié)“Chinese knot”、福字“Fu character”等，教師在這一過程中，選擇合適的輸入材料，使學(xué)生對內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，喚起學(xué)生對于中國文化的自豪感，為輸出做好準(zhǔn)備。

（2）教師選擇好相關(guān)的聽力材料，介紹中國“玉文化”的起源、發(fā)展、內(nèi)涵，對于聽力材料給出關(guān)鍵信息的練習(xí)，要求學(xué)生有選擇性地根據(jù)聽力材料得出玉文化的關(guān)鍵詞，使學(xué)生掌握玉文化的語言知識，提高學(xué)習(xí)效率。教師提供一篇“龍文化”的英文文章，設(shè)置龍文化的歷史發(fā)展、特點(diǎn)、原因的相關(guān)問題，并且提供相關(guān)關(guān)鍵題目的圖片，從這一環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生從所提供的材料中掌握學(xué)習(xí)材料中的語言知識、文化常識等。在闡述“玉文化”和“龍文化”的同時(shí)，要求學(xué)生查閱中國歷史文化中對于這兩種文化的介紹，再對照教師所給的聽力材料和閱讀材料，用英文總結(jié)相關(guān)內(nèi)容。將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入到高校英語教學(xué)中，有利于促進(jìn)學(xué)生樹立本國文化主體意識，增強(qiáng)本國文化自信心。

（3）完成上面兩個(gè)任務(wù)，學(xué)生已經(jīng)掌握了與“玉文化”和“龍文化”相關(guān)的語言知識，進(jìn)行了相對應(yīng)的中國歷史文化知識儲備，教師設(shè)置場景，要求學(xué)生以小組的形式，給外國友人介紹“玉文化”和“龍文化”。對話要求涉及之前學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際，可以應(yīng)用圖片、視頻等形式，要求生動(dòng)形象地展示給其他同學(xué)和教師，從而實(shí)現(xiàn)從之前的輸入轉(zhuǎn)化為輸出。這一過程，既能使同學(xué)們掌握語言知識，又可以樹立學(xué)生中國文化主體意識，提升學(xué)生文化意識和文化知識，讓學(xué)生在文化學(xué)習(xí)過程重吸取知識、感悟人生，從而塑造學(xué)生的文化品格。

3.評價(jià)：

評價(jià)環(huán)節(jié)是對之前任務(wù)產(chǎn)出的評價(jià)和總結(jié)，是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的環(huán)節(jié)。評價(jià)中，教師和學(xué)生都可以對學(xué)生產(chǎn)出結(jié)果進(jìn)行評價(jià)。如在實(shí)踐中，學(xué)生應(yīng)用英文進(jìn)行講解、對話，介紹關(guān)于“玉文化”和“龍文化”，教師通過講解標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)對于同學(xué)的展示，詳細(xì)給出評語以及指導(dǎo)建議。選出具有代表性的展示作品，再鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見和建議，分別闡述優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以小組為單位，建立客觀的評分機(jī)制，提高學(xué)生批判性思維，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。展示的同學(xué)可以通過老師和學(xué)生的評價(jià)，修改完善產(chǎn)出成果。

結(jié)語

在將產(chǎn)出導(dǎo)向法應(yīng)用到大學(xué)英語課程思政的實(shí)踐中，由于初次嘗試，在教學(xué)過程中出現(xiàn)了一些困難和問題，如在關(guān)于“龍文化”和“玉文化”的輸入和產(chǎn)出任務(wù)中，要求用英語總結(jié)介紹時(shí)，介紹的內(nèi)容不夠全面，多用英語的簡單句表達(dá)，英漢互譯的能力不強(qiáng)，缺乏必要的中華優(yōu)秀文化知識儲備，對于展示中多名同學(xué)聲音較低，沒有自信，不能充分體現(xiàn)展示本國文化的自信心。但是總體來看，將產(chǎn)出導(dǎo)向法應(yīng)用到大學(xué)英語課程思政教學(xué)中，課堂氣氛活躍，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有助于加強(qiáng)學(xué)生語言表達(dá)能力和中國文化輸出和傳播能力，樹立民族文化自信心，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。