從現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐到工匠精神養(yǎng)成

薛劍符，王 振

(1.北京聯(lián)合大學(xué)，北京 100101；2.北京電子科技職業(yè)學(xué)院，北京 100176)

黨的十九大報(bào)告提出，“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！盵1]十九大報(bào)告還明確要求“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作?！盵1]根據(jù)十九大報(bào)告精神，2019年5月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制工作的通知》，提出“以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制和多方參與的質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制，深入推進(jìn)教師、教材、教法改革，總結(jié)現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)和典型案例，在國(guó)家重大戰(zhàn)略和區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)，全面推廣政府引導(dǎo)、行業(yè)參與、社會(huì)支持、企業(yè)和職業(yè)學(xué)校雙主體育人的中國(guó)特色現(xiàn)代學(xué)徒制?！盵2]該通知所強(qiáng)調(diào)的教育理念和辦學(xué)方針?lè)袭?dāng)前制造業(yè)人才需求的實(shí)際，具有重要意義?，F(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式近年來(lái)的運(yùn)行實(shí)踐也充分證明其有利于培育和弘揚(yáng)工匠精神，培養(yǎng)更多的能工巧匠，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。然而，從現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐到工匠精神養(yǎng)成既需要師徒式 “傳幫帶”的實(shí)踐磨煉，同時(shí)也離不開(kāi)高校思政課立德樹(shù)人的精神熏陶。

1 相關(guān)基本概念的內(nèi)涵解析

中國(guó)特色現(xiàn)代學(xué)徒制是我國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的戰(zhàn)略選擇，是深化人才培養(yǎng)模式改革的有效途徑。其核心要素與基本特征是校企一體，共管共育、育訓(xùn)結(jié)合、工學(xué)交替、崗位成才，在學(xué)校學(xué)歷教育與企業(yè)工作本位、職業(yè)培訓(xùn)的緊密結(jié)合中，堅(jiān)持德技并修、知行合一，強(qiáng)化產(chǎn)與教的深度融合。中國(guó)特色現(xiàn)代學(xué)徒制著力培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)精神、職業(yè)精神，提升學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，并在這一過(guò)程中打造和弘揚(yáng)工匠精神，推動(dòng)新時(shí)代的中國(guó)制造走向中國(guó)智造。

1.1 現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵解構(gòu)

通過(guò)解讀教育部相關(guān)文件精神，我們可以梳理出現(xiàn)代學(xué)徒制的基本理念與內(nèi)涵?，F(xiàn)代學(xué)徒制是傳統(tǒng)學(xué)徒制融入現(xiàn)代學(xué)校教育因素，通過(guò)校企合作等形式，賦予傳統(tǒng)學(xué)徒以現(xiàn)代內(nèi)涵的一種新形式?，F(xiàn)代學(xué)徒制的核心要義就在于通過(guò)深化產(chǎn)教融合和校企合作，來(lái)提升職業(yè)教育質(zhì)量和完善培訓(xùn)體系，核心目標(biāo)是培養(yǎng)符合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要的技能型、知識(shí)型及創(chuàng)新型勞動(dòng)者[3]。在現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐中，一方面學(xué)生上學(xué)就直接關(guān)聯(lián)著就業(yè)，另一方面對(duì)于企業(yè)工人來(lái)說(shuō)，入職也就是入學(xué)，學(xué)員們一部分時(shí)間在學(xué)校學(xué)習(xí)，一部分時(shí)間在企業(yè)生產(chǎn)，甚至可以學(xué)習(xí)和生產(chǎn)同步或交替進(jìn)行?，F(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)踐推廣從解決青年就業(yè)問(wèn)題入手，有利于培養(yǎng)新型技能人才，有助于保障企業(yè)獲得高水平人才，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.2 工匠精神的本質(zhì)解析

工匠精神是職業(yè)技術(shù)技能、專(zhuān)業(yè)精神和職業(yè)精神的綜合體現(xiàn)，是對(duì)技術(shù)技能從業(yè)人員的職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的一個(gè)總體性評(píng)價(jià)，是一種超越物質(zhì)生產(chǎn)的職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)[4]。工匠精神的本質(zhì)可以從以下幾個(gè)角度來(lái)把握：從有形的物質(zhì)層面看，工匠精神以物質(zhì)創(chuàng)造和技術(shù)創(chuàng)新為基本依托，表現(xiàn)為通過(guò)敬業(yè)奉獻(xiàn)的工作態(tài)度、技藝精湛的工作能力、精益求精的工作追求，努力打造本行業(yè)的精品。從精神層面看，工匠精神是以家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)為基礎(chǔ)，從業(yè)人員對(duì)于自身工作始終保持認(rèn)真負(fù)責(zé)、高度熱愛(ài)的態(tài)度和精神。從行為導(dǎo)向?qū)用婵?，工匠精神是以?shù)立榜樣、引領(lǐng)行動(dòng)為目標(biāo)，表現(xiàn)為勇于創(chuàng)新、持續(xù)專(zhuān)注、注重細(xì)節(jié)，從而做到不斷地鉆研、革新以及傳承[5]。在中國(guó)從制造業(yè)大國(guó)走向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，能工巧匠必不可少，工匠精神不可或缺。

1.3 高校思政課的功能解讀

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課的作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵6]這是對(duì)思政課功能的最準(zhǔn)確定位，新時(shí)代的思想政治理論課以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，旨在培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。高校思政課在引領(lǐng)時(shí)代新人明確自身的責(zé)任和使命，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念方面，具有不可替代的作用。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，一方面，我們需要現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)出來(lái)的千千萬(wàn)萬(wàn)的能工巧匠；另一方面，我們也需要以高校思政課強(qiáng)基固本，喚起時(shí)代新人的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)，培育、激發(fā)和弘揚(yáng)新時(shí)代的工匠精神，從而加速推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程。

今天的中國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的世界制造業(yè)大國(guó)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，需要大批現(xiàn)代式的制造業(yè)從業(yè)者?，F(xiàn)代學(xué)徒制是適應(yīng)這一發(fā)展需求的重要舉措，是我們通過(guò)規(guī)?；逃囵B(yǎng)能工巧匠的基本途徑。高校思政課是現(xiàn)代學(xué)徒制教育立德樹(shù)人的必修課，更是現(xiàn)代學(xué)徒制培育工匠精神、打造領(lǐng)軍人才，把能工巧匠培養(yǎng)為德業(yè)雙馨的制造業(yè)大師的主渠道。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的既定目標(biāo)，中華民族偉大復(fù)興的美好愿景，需要高校思政課助力現(xiàn)代學(xué)徒制教育模式，培育出更多具有工匠精神的制造業(yè)從業(yè)者，三者之間的協(xié)同共進(jìn)是中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造的關(guān)鍵。

2 在現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐中高校思政課的困境

自現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)施以來(lái)，取得了很多成績(jī)，它使技能技術(shù)類(lèi)人才培養(yǎng)的質(zhì)與量都得到了明顯提升。然而，需要說(shuō)明的是，現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)踐并不等于工匠精神的自然形成。在實(shí)踐過(guò)程中，只有發(fā)揮好高校思政課的助力作用，培育和弘揚(yáng)工匠精神，才能進(jìn)一步提升現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)踐效果，這在相關(guān)高校中已經(jīng)形成普遍共識(shí)。需要指出的是，現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)踐在客觀上存在不利于思政課開(kāi)展的問(wèn)題，這給如何更有效地發(fā)揮思政課的助力作用提出不少挑戰(zhàn)。

2.1 現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐脫離了理論課教學(xué)的常規(guī)環(huán)境

思政課具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征和價(jià)值導(dǎo)向，馬克思主義基本理論是一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，需要系統(tǒng)的理論講授才能被學(xué)生理解和掌握，從而確立正確的意識(shí)形態(tài)觀念和價(jià)值導(dǎo)向。高校思政課的常規(guī)教學(xué)因其自身特點(diǎn)，一般在學(xué)校教室內(nèi)進(jìn)行，毫無(wú)疑問(wèn)，理論的灌輸和研討一定需要一個(gè)安靜的環(huán)境。思政課教師精心準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容，需要系統(tǒng)地通過(guò)常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有序地展示給學(xué)生；而學(xué)生也要通過(guò)認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真反思每一次課堂教學(xué)內(nèi)容，閱讀相關(guān)典籍，形成對(duì)課程體系的整體認(rèn)知，然后通過(guò)作業(yè)和考試反饋，教師才能進(jìn)一步了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值取向，以及心理變化等，以便于有針對(duì)性地調(diào)整課程教學(xué)方案，這樣的一種“雙向互動(dòng)”需要在一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境中來(lái)完成。而現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐的場(chǎng)域更多的是企業(yè)工廠，面對(duì)轟鳴作響的機(jī)床、嘈雜的工作環(huán)境，很顯然對(duì)常規(guī)的思想政治理論課宣講和研討都是一個(gè)挑戰(zhàn)。工廠的環(huán)境和氛圍看重的是工作效率和質(zhì)量，需要的是工作人員全身心地投入生產(chǎn)。工廠無(wú)法完全滿足思政課理論學(xué)時(shí)的要求，忙碌的實(shí)踐學(xué)習(xí)節(jié)奏很有可能會(huì)打擾學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容的反思。在這樣的環(huán)境中，只懂思政課而不懂生產(chǎn)實(shí)踐的教師往往不會(huì)被重視，而精通生產(chǎn)的車(chē)間帶頭人也未必都能諳熟思政課的運(yùn)行規(guī)律，因此，在校企合作的實(shí)踐環(huán)境中，常規(guī)思想政治理論課開(kāi)課的難度非常大，期間的各種不利因素需要有針對(duì)性地加以解決。

2.2 現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐占用了思政課教學(xué)的常規(guī)時(shí)段

按照教育部的相關(guān)規(guī)定，思政課教學(xué)貫穿于高校教學(xué)的全過(guò)程。一般的順序是大一上學(xué)期開(kāi)設(shè)思想道德與法治課程，大一下學(xué)期開(kāi)設(shè)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程，大二上學(xué)期開(kāi)設(shè)馬克思主義基本原理概論課程，大二下學(xué)期開(kāi)設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程，貫穿整個(gè)大學(xué)四年各學(xué)期的還有形勢(shì)與政策課程。將思政課比較集中地安排在大學(xué)的頭兩年，既是考慮學(xué)生思想和心理成長(zhǎng)的規(guī)律性，又尊重了思政課各門(mén)課程之間的邏輯關(guān)聯(lián)次序，恰好給剛剛經(jīng)歷高考的學(xué)生一個(gè)平靜地接受基礎(chǔ)理論教育的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐往往需要改變思政課的順序和時(shí)間安排，可能會(huì)讓學(xué)生從高考狀態(tài)直接進(jìn)入工廠工作狀態(tài)，某種程度易于形成重視動(dòng)手能力，忽視理論學(xué)習(xí)的思維傾向?，F(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)踐會(huì)擠占、打亂這種常規(guī)思政課的排課時(shí)段，對(duì)思政課程的前后銜接和邏輯貫通造成一定影響。在生產(chǎn)安全、效率和質(zhì)量的多重要求下，初入工廠的學(xué)生們很容易手忙腳亂，忽視不與工作生產(chǎn)直接相關(guān)的理論課學(xué)習(xí)會(huì)是一種普遍性的常態(tài)，這會(huì)給以理論思辨為主要特征的思政課帶來(lái)很大的沖擊。對(duì)于這種思政課教學(xué)時(shí)間供給上的不足，以及學(xué)生主要精力的錯(cuò)位，都需要我們?cè)诂F(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐中著力加以解決。

2.3 現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐弱化了理論思維的重要性

現(xiàn)代學(xué)徒制的核心目標(biāo)是批量化地培養(yǎng)和提升學(xué)生的實(shí)踐操作能力，在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力的重要性，容易忽視對(duì)理論思維的培養(yǎng)。盡管動(dòng)手能力的提升也要以相關(guān)操作性理論學(xué)習(xí)為前提，但是這種理論學(xué)習(xí)往往與促進(jìn)實(shí)操能力具有直接的相關(guān)性。而在思政課的理論體系中，無(wú)論是馬克思主義基本原理課程，還是具體到中國(guó)語(yǔ)境下的馬克思主義中國(guó)化理論課程、中國(guó)近現(xiàn)代史課程和思想道德與法治課程，直觀地看都與提升學(xué)徒制的動(dòng)手能力沒(méi)有直接相關(guān)性。這些宏觀理論盡管對(duì)學(xué)生們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀影響深遠(yuǎn)，但是在現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐中卻很容易被忽視。

3 現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐中高校思政課的突破

現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐首先要回應(yīng)當(dāng)前我國(guó)制造業(yè)一線勞動(dòng)力短缺的緊迫現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)也要著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，進(jìn)行人才儲(chǔ)備。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅需要制造業(yè)工人，更需要能工巧匠，特別是技藝高超、品德高尚的技藝大師。在從普通工人發(fā)展成為名匠大師的過(guò)程中，以思政課培育其工匠精神是重要一環(huán)，所以，盡管在現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐中開(kāi)展思政課存在各種制約性因素，但是排除干擾，開(kāi)好思政課仍然是當(dāng)務(wù)之急，這需要因勢(shì)利導(dǎo)、辯證地看待問(wèn)題和解決問(wèn)題。

3.1 以現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐拓展思政課場(chǎng)域

一直以來(lái)，高校思政課以校內(nèi)課堂教學(xué)為基本組織形式，通過(guò)系統(tǒng)化地宣講馬克思主義基本理論對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行政治理論教育和意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)，提升當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。隨著高校教育改革的逐步深化，高校思政課教學(xué)改革也逐漸向縱深發(fā)展，學(xué)者們提出了許多改革措施，例如，與時(shí)俱進(jìn)地整合教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)教學(xué)的方式方法，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)手段等，這些教學(xué)改革在實(shí)踐中取得了可喜的成績(jī)，提升了思政課的育人效果。事實(shí)上高校思政課改革沒(méi)有僅停留在內(nèi)容和方法上，因?yàn)楸M管思政課是理論課，但是，它卻始終是從實(shí)踐中來(lái)的，最終也需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)其教學(xué)效果，因此，走出校門(mén)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)一直是思政課教學(xué)改革的一個(gè)重要組成部分。現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐恰好實(shí)現(xiàn)了思政課教學(xué)場(chǎng)域的全新拓展，學(xué)徒制中真實(shí)的工作場(chǎng)景就是檢驗(yàn)馬克思主義理論真理性的試金石，馬克思主義一刻也離不開(kāi)真實(shí)的生活。這樣的工作場(chǎng)域可以幫助學(xué)生形象地理解物質(zhì)和意識(shí)、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系；可以說(shuō)明社會(huì)化大生產(chǎn)和流通過(guò)程，以及價(jià)值規(guī)律；可以講清楚個(gè)人與集體、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系，等等。學(xué)徒制真實(shí)的工作場(chǎng)域給思政課教師提供了最鮮活的大課堂，是檢驗(yàn)思政課理論聯(lián)系實(shí)際程度的大考場(chǎng)，是提升思政課教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要契機(jī)，是時(shí)代發(fā)展給思政課改革創(chuàng)造的一個(gè)新的突破口。

3.2 以現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐激活思政課主體

從教學(xué)活動(dòng)的基本要素看，在思政課中教師和學(xué)生都是參與教育活動(dòng)的主體，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體則是在教師的主導(dǎo)下積極尋求知識(shí)、能力和素養(yǎng)的提升?，F(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)踐對(duì)思政課教學(xué)來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了從教學(xué)的場(chǎng)域到教學(xué)方式方法的改變，卻增加了思政課教師主導(dǎo)教學(xué)的難度，思政課教師不但要更加完整準(zhǔn)確地傳授課本知識(shí)，還要熟悉工廠的環(huán)境和生產(chǎn)內(nèi)容。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)環(huán)境的改變?cè)黾恿烁蓴_因素，要求他們有相應(yīng)的抗干擾能力來(lái)集中精力學(xué)習(xí)，這就要求必須充分調(diào)動(dòng)的激活思政課主體。激活思政課主體，一方面要求思政課教師勇于迎接挑戰(zhàn)，積極適應(yīng)教學(xué)環(huán)境的改變，主動(dòng)熟悉現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐的運(yùn)行流程，深入鉆研教育教學(xué)規(guī)律；另一方面也要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)起自身的主觀能動(dòng)性，充分認(rèn)識(shí)思政課對(duì)自身成長(zhǎng)的重要作用，積極主動(dòng)地完成思政課的學(xué)習(xí)任務(wù)[7]。此外，激活思政課主體還需要主導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐運(yùn)行的各層級(jí)、各類(lèi)管理者首先必須清醒地認(rèn)識(shí)到，思政課在學(xué)生從工人到大國(guó)工匠過(guò)程中的積極作用，帶頭重視思政課，給思政課創(chuàng)造良好的環(huán)境。比如，學(xué)徒制中的“師傅們”——企業(yè)導(dǎo)師，如果重視思想政治教育，如果他們能率先接受思政課的再教育，那么他們將成為學(xué)徒制運(yùn)行中最具有權(quán)威性、最有說(shuō)服力、最具活力的“思政課教師”，激活這部分思政課的教育主體，將是工匠精神培育和提升的關(guān)鍵。

3.3 以現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐豐富思政課內(nèi)容

列寧在《論策略書(shū)》一文中說(shuō)：“現(xiàn)在必須弄清一個(gè)不容置辯的真理，就是馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)……‘我的朋友，理論是灰色的，而生活之樹(shù)是常青的’?！盵8]思政課教材的理論內(nèi)容是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家精心打磨的，強(qiáng)調(diào)規(guī)范性和統(tǒng)一性，是保證思政課教學(xué)方向性和科學(xué)性的根本依據(jù)。但是現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)踐卻是更加豐富多彩的，這些鮮活的實(shí)踐提供了思政課教學(xué)的豐富案例，便于充實(shí)、例證和拓展思政課的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代學(xué)徒制開(kāi)展思政課教學(xué)需要認(rèn)真分析、研判實(shí)踐中出現(xiàn)的各種新情況、新問(wèn)題，用馬克思主義基本原理去解釋和說(shuō)明這些新情況、新問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)、反饋理論與實(shí)踐相結(jié)合的新成果、新經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展馬克思主義理論。馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論，實(shí)踐的每一步發(fā)展都需要以馬克思主義理論來(lái)加以解釋和概括，思政課育人作用的一個(gè)重要體現(xiàn)就是運(yùn)用馬克思主義的基本原理來(lái)解釋和說(shuō)明實(shí)踐中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問(wèn)題，這種持續(xù)不斷的闡釋、積累和反饋客觀上看都是思政課內(nèi)容的豐富和發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)徒制作為新事物，在其運(yùn)行過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)許多新現(xiàn)象、新問(wèn)題，思政課在通過(guò)馬克思主義的基本原理完美地解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，必然會(huì)以共產(chǎn)主義理想信念為工匠精神奠定思想基礎(chǔ)，對(duì)于現(xiàn)代學(xué)徒制中的思政課而言，這既是內(nèi)容的拓展，又是精神的超越。

4 工匠精神：現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐與高校思政課的耦合與超越

工業(yè)現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展要求未來(lái)的制造業(yè)從業(yè)者，不僅僅是“實(shí)踐性、操作型”的人才，而且是具有創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，現(xiàn)代學(xué)徒制是實(shí)現(xiàn)這一核心目標(biāo)的最佳途徑。當(dāng)前世界范圍的工業(yè)現(xiàn)代化比拼的絕不僅僅是對(duì)物的精雕細(xì)刻，而應(yīng)該是以人為本，對(duì)可持續(xù)發(fā)展等精神理念的踐履篤行，這恰恰是工匠精神的核心要素，是現(xiàn)代學(xué)徒制中思政課孜孜以求的一個(gè)重要目標(biāo)[9]。

4.1 工匠精神：現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐與思想政治理論課的耦合

工匠精神體現(xiàn)為一絲不茍、精益求精的專(zhuān)業(yè)精神，體現(xiàn)了敬畏職業(yè)、執(zhí)著工作、對(duì)產(chǎn)品與服務(wù)的完美追求，是從業(yè)者超越物質(zhì)生產(chǎn)的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)?，F(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式將理論學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練與工匠精神的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起，使學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)、能力與精神品質(zhì)的養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)[10]。技術(shù)技能、品德修養(yǎng)和責(zé)任心是影響現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)的關(guān)鍵因素。思政課的功能正是推動(dòng)現(xiàn)代學(xué)徒制中的學(xué)生從技術(shù)層面的純熟，到精神層面的升華，引導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)遵循“對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、對(duì)技術(shù)精益求精、對(duì)人本理念至上”的工匠精神?，F(xiàn)代學(xué)徒制、思想政治理論課與工匠精神，三者在實(shí)踐中從現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的設(shè)定，到教育模式體制的調(diào)適運(yùn)行，再到精神理念層面的升華，通過(guò)耦合機(jī)制的增力作用實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)、技能創(chuàng)新中提升精神境界的發(fā)展要求。

4.2 工匠精神：技能傳承與職業(yè)道德培育的超越

工匠精神源于技術(shù)技能的傳承，又因?yàn)榧夹g(shù)技能與職業(yè)道德的耦合作用而超越了限于物質(zhì)生產(chǎn)的技術(shù)技能，成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義工業(yè)現(xiàn)代化深入發(fā)展的精神理念。首先，工匠精神作為一種精益求精的專(zhuān)業(yè)精神，既依托技能傳承和職業(yè)道德培育，又超越了技術(shù)技能和職業(yè)道德，體現(xiàn)為一種不斷超越自我、追求完美、崇尚奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)[11]。其次，工匠精神是對(duì)技能傳承責(zé)任和歷史使命的高度自覺(jué)。現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式，一方面立足通過(guò)技能傳承來(lái)提升學(xué)生的技術(shù)技能素質(zhì)，另一方面在思政課作用下產(chǎn)生的道德自覺(jué)讓學(xué)生意識(shí)到作為時(shí)代新人而肩負(fù)的推進(jìn)制造業(yè)大國(guó)邁向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的歷史使命，這是對(duì)工匠精神新時(shí)代特定內(nèi)涵的深刻把握。強(qiáng)強(qiáng)對(duì)決的工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，既是物質(zhì)制造與創(chuàng)造能力的比拼，又是精神力量的張顯與抗衡。推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐，培養(yǎng)具備工匠精神的勞動(dòng)者，讓工匠精神引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，成為強(qiáng)化工業(yè)基礎(chǔ)能力、提升信息化與工業(yè)化創(chuàng)新能力的軟實(shí)力，唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。