小學(xué)文言文閱讀教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)策略

摘 要 創(chuàng)新思維能力是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)能力之一。在文言文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，有利于增強(qiáng)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的閱讀能力，改變對學(xué)生的評價(jià)方式。現(xiàn)階段小學(xué)文言文閱讀教學(xué)存在以下問題：教學(xué)方式機(jī)械，忽視文體特點(diǎn)；教育觀念固化，忽視文本內(nèi)涵；教學(xué)主體偏廢，忽視能力培養(yǎng)。為了更好地挖掘文言文的閱讀價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該在文言文閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生分析對比，調(diào)動學(xué)生想象力。

關(guān)鍵詞 文言文閱讀；創(chuàng)新思維；思維培養(yǎng)；策略研究

中圖分類號 G623.23

文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A

文章編號 2095-5995（2022）02-0039-03

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出：“語文教學(xué)在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！保?］可見，發(fā)展思維能力是小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)。創(chuàng)新思維能力是指思維活動的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神，具備這種能力能夠幫助學(xué)生更好地理解文本，養(yǎng)成認(rèn)真思考、不斷實(shí)踐的良好習(xí)慣。因此，在文言文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓創(chuàng)新思維引領(lǐng)語文閱讀課堂。這不僅是語文閱讀教學(xué)的內(nèi)在需要，也是提升學(xué)生語文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成、助力學(xué)生邁向更加廣闊人生的必要條件。

一、文言文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方式機(jī)械，忽視文體特點(diǎn)

文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，無論在形式上，還是在內(nèi)容上，都是我們傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的上佳材料。優(yōu)秀的文言文作品構(gòu)思精巧、語言優(yōu)美、言簡義豐，具有很高的審美價(jià)值，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)做到細(xì)細(xì)品讀，感受文言文的獨(dú)特魅力。但是由于文言文在小學(xué)語文教科書中占據(jù)的篇幅不多，部分教師往往忽視了文言文的文體特點(diǎn)和審美功能，讓學(xué)生采用機(jī)械地讀、背與翻譯的學(xué)習(xí)方式。如此低效的學(xué)習(xí)方式，無法體現(xiàn)文言文本身富有節(jié)奏、音韻和諧、意義豐富等特點(diǎn)，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

（二）教育觀念固化，忽視文本內(nèi)涵

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，部分教師在觀念上不可避免地落入俗

套，僅僅將文言文當(dāng)作考試中的一個(gè)“得分點(diǎn)”，較多地注重字、詞、句的理解，忽略了文言文本身所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵，導(dǎo)致文言文教學(xué)逐漸程式化、表面化。同時(shí)，一些教師對文言文價(jià)值的認(rèn)識不夠，文本解讀單一，沒有準(zhǔn)確地把握新課標(biāo)的理念和要求，不能較好地理解教材的編寫意圖，無法依據(jù)單元或者學(xué)段重點(diǎn)明確地進(jìn)行教學(xué)，如此學(xué)生也難以體會到文言文的文化價(jià)值，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)積極性越來越低，文言文閱讀能力也難以得到提升。

（三）教學(xué)主體偏廢，忽視能力培養(yǎng)

對于有一定積累的六年級學(xué)生來說，他們能讀懂簡單的文言文，但也僅限于文字表面，對于其中精妙之處的理解還需要教師的適當(dāng)引導(dǎo)。但是在實(shí)際教學(xué)中，部分教師沒有充分發(fā)揮自身應(yīng)有的正確引領(lǐng)作用，而是采用以教師為中心的教學(xué)模式，課堂中依然一味地要求學(xué)生記憶字詞、語句，沒有給學(xué)生留出充分自主思考的空間與機(jī)會。沒有“沉浸式學(xué)習(xí)”，自然無法融會貫通，學(xué)生的文言文理解能力和素養(yǎng)就難以得到提升。

二、小學(xué)文言文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的必要性

（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生的想象能力

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括世界的一切，推動著進(jìn)步，是知識進(jìn)化的源泉。”可見，想象力是人類更好進(jìn)行智力活動的翅膀。對于小學(xué)生而言，他們的思維活躍，可塑性極強(qiáng)，教師在培養(yǎng)他們的想象力方面大有可為。創(chuàng)新思維的本質(zhì)為想象力，若是學(xué)生具備豐富的想象力，他們就能深度思考、充分想象，把自己看到的和想到的表達(dá)出來。為此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)而為其寫作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）有利于提高學(xué)生的閱讀能力

在文言文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。閱讀能力主要包括感知、理解、鑒賞三個(gè)方面，而對文章內(nèi)容的理解、對重要信息的篩選與整合、分析鑒賞文章的語言藝術(shù)特色和表達(dá)技巧、探究作者的寫作意圖等都離不開創(chuàng)新思維活動。學(xué)生在對課文內(nèi)容進(jìn)行推理、判斷、綜合分析、鑒賞的過程中，能鍛煉自己理性思考、創(chuàng)造性提取課文思想實(shí)質(zhì)的閱讀能力。文言文閱讀教學(xué)應(yīng)賦予學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的空間，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過對課文的閱讀理解來探究文本背后的意蘊(yùn)、精神品格、民族心理等，能使創(chuàng)新思維能力得到訓(xùn)練和成長。

（三）有利于改變對學(xué)生的評價(jià)方式

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師習(xí)慣于對學(xué)生學(xué)業(yè)成績進(jìn)行結(jié)果評價(jià)，而忽視對學(xué)生在學(xué)習(xí)活動過程中表現(xiàn)出來的思維方法、思維品質(zhì)、思維習(xí)慣的評價(jià)?，F(xiàn)代教學(xué)中，教師更傾向于運(yùn)用表現(xiàn)性評價(jià)，希望通過評價(jià)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思維能力發(fā)展的診斷、激勵和指導(dǎo)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這就要求教師不僅關(guān)注學(xué)生對知識本身的掌握，還要對學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中表現(xiàn)出來的思維品質(zhì)進(jìn)行評判，如學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容是否有自己的觀點(diǎn)，表達(dá)的時(shí)候是否條理清晰、語句通順連貫等，這樣才能形成合力，從多個(gè)方向發(fā)力，聚焦學(xué)生思維能力的發(fā)展。［2］

三、小學(xué)文言文閱讀教學(xué)中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)策略

（一）激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是最好的老師。小學(xué)階段的文言文教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)。全國小語會理事長陳先云認(rèn)為“小學(xué)階段的文言文教學(xué)，一定要區(qū)別于中學(xué)文言文教學(xué)”，目的在于讓學(xué)生了解文言文的語言特點(diǎn)和表達(dá)形式，熟悉并積累一些常見的文言詞匯，消除陌生感，為中學(xué)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。［3］可見，激發(fā)學(xué)生興趣至關(guān)重要。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們只有覺得學(xué)習(xí)文言文好玩又有趣，才更容易保持較為持久的學(xué)習(xí)熱情和興趣，做到主動參與課堂，主動拓展閱讀，主動豐富積累。

以《書戴嵩畫牛》為例，教師在課堂教學(xué)過程中可改變以往在讀中糾正重點(diǎn)字音的教學(xué)方式，而是給出兩種方式：據(jù)義斷音明讀音和據(jù)義斷句懂句讀，即引導(dǎo)學(xué)生判斷“蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)”中兩個(gè)多音字的讀音，再引導(dǎo)學(xué)生從“（hǎo、hào）（shǔ、shù）”不同讀音中去比較思考音義之間的匹配對應(yīng)規(guī)律，之后引導(dǎo)學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上明確現(xiàn)代文譯句的斷句。在這一過程中，學(xué)生可以通過思考，發(fā)現(xiàn)文言文與現(xiàn)代文之間的聯(lián)系，即讀文言句讀就跟現(xiàn)代文說話節(jié)奏一樣，同樣有規(guī)律可循。學(xué)生結(jié)合據(jù)義斷句的方法，可將白話文翻譯斷句為“四川/有個(gè)杜處士，喜愛/書畫，所珍藏的寶貝/只能用百來計(jì)算”。然后，學(xué)生便很容易得出原句的句讀為“蜀中/有杜處士，好/書畫，所寶/以百數(shù)”。此處教師沒有直接給出讀音和停頓，而是讓學(xué)生經(jīng)歷循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的學(xué)習(xí)過程。這樣雖然花費(fèi)時(shí)間更多，但是教授方法后，學(xué)生遇到句讀問題時(shí)自然會懂得如何解決，學(xué)得更有興趣，也讓思維得以提升。

（二）鼓勵學(xué)生質(zhì)疑

學(xué)習(xí)貴在有疑問。質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的重要表現(xiàn)形式，也是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新思維的有效方法。有了疑問才會有爭論，有了爭論才會去尋找答案，也才能在探尋真理的過程中明辨是非。教師通過啟發(fā)學(xué)生品讀文本中熟悉的故事，從不同角度進(jìn)行引導(dǎo)，改變學(xué)生以往的思考方式，讓他們充分調(diào)動已有的生活經(jīng)驗(yàn)，自主進(jìn)行思維火花的碰撞，從而在認(rèn)知沖突中加深對文本的理解，使問題得以解決，最終增強(qiáng)自信心，獲得滿足感和幸福感。因?yàn)檫@種方式新鮮感強(qiáng)，所以能夠最大限度地提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)《書戴嵩畫?！窌r(shí)，教師利用人物關(guān)系思維導(dǎo)圖提出：“杜處士、牧童、戴嵩三人與斗牛圖之間的關(guān)系（見圖1），請你們思考該用哪個(gè)字最合適？”通過課堂交流，教師先引導(dǎo)學(xué)生明確戴嵩與《?！返年P(guān)系是戴嵩畫《?！罚僖龑?dǎo)他們結(jié)合牧童和杜處士的表現(xiàn)思考括號內(nèi)應(yīng)該填什么字。此時(shí)教師不直接給出答案，而是通過這樣不同尋常的啟發(fā)，讓學(xué)生打開思路，緊扣文本，提取關(guān)鍵信息，品讀重點(diǎn)語句，并對信息進(jìn)行分析綜合。對于杜處士與《?！返年P(guān)系，學(xué)生在對從“收”“藏”“好”“愛”幾個(gè)字的分析后，明確“愛”字最適合。而牧童與斗牛圖的關(guān)系不是“批”《?！罚膊皇恰靶Α薄杜！?，最合適的應(yīng)該是牧童“評”《?！贰Ｈ绱艘粊?，學(xué)生的質(zhì)疑能力得到了訓(xùn)練。

（三）引導(dǎo)學(xué)生分析對比

時(shí)代在向前發(fā)展，教學(xué)也是要與時(shí)俱進(jìn)的。教學(xué)模式固定，教學(xué)設(shè)計(jì)一成不變，勢必會束縛學(xué)生思維能力的發(fā)展，所以教師要根據(jù)文本不同的特點(diǎn)，選擇運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。從筆者多年的教學(xué)實(shí)踐來看，對比法是相當(dāng)有效的。有比較，才有鑒別，通過分析比較得出的結(jié)論才更具有說服力，也易于激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)造力，拓展學(xué)生的思路。

教師在教學(xué)《伯牙鼓琴》時(shí)，對比原人教版教科書和統(tǒng)編教科書標(biāo)題的不同，大膽猜測統(tǒng)編教科書的課文標(biāo)題為何舍棄“絕弦”而用“鼓琴”，引導(dǎo)學(xué)生聚焦單元主題“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美”。通過課堂討論，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)不同之處在于：“鼓琴”重在強(qiáng)調(diào)尋到知音而鼓，讓人感受到有知音的美好，也感受到高山流水帶來的美感；而“絕弦”重在強(qiáng)調(diào)失去知音后的傷心，兩者強(qiáng)調(diào)的故事側(cè)重點(diǎn)不同，呈現(xiàn)出來的情感態(tài)度也不同。教師在“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”這兩句的教學(xué)中提出這樣的問題：“湯湯乎若流水”和“巍巍乎若太山”能否換成“流水湯湯”和“太山巍巍”？以此引導(dǎo)學(xué)生在對比中思考并得出結(jié)論：雖然兩句話都是在形容音樂的好聽，但前者更有美感，把形容詞“湯湯”和“巍巍”前置，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“流水”和“太山”的狀態(tài)，讓原本抽象的琴聲和生活中真實(shí)存在的事物建立起聯(lián)系，讓其變得具體可感，從而反映了作者用詞的準(zhǔn)確性。

（四）調(diào)動學(xué)生的想象力

補(bǔ)白是對材料的補(bǔ)充。文言文由于其內(nèi)容簡短，言簡意賅，如何明白文本蘊(yùn)藏的深意和豐富內(nèi)涵，給學(xué)生留出了充足的想象空間。所以在文言文教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的生成，注重引導(dǎo)他們展開想象和聯(lián)想，才能對文本有更深入的理解和探究，才能和作品、作者產(chǎn)生情感共鳴。

在教學(xué)《伯牙鼓琴》時(shí)，教師吟誦“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”這兩句時(shí)，就可以讓學(xué)生自主品讀，想象看到的畫面。經(jīng)過多名學(xué)生發(fā)言，大部分學(xué)生都能通過文字感知這兩句話所描繪的畫面。然后，教師可以再借助音樂的渲染，讓學(xué)生閉眼展開想象，這樣的課堂教學(xué)就能讓學(xué)生產(chǎn)生不一樣的體驗(yàn)：讓人仿佛看到了那高聳入云的泰山，聽到了叮咚作響的流水聲，進(jìn)而感受到伯牙琴技的高超，從而能更深刻地理解課文內(nèi)容，體會人物的情感。

這樣運(yùn)用想象和聯(lián)想培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，他們的思維能力得以增強(qiáng)，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，語文教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位。

而統(tǒng)編教科書中的文言文內(nèi)容豐富、題材多樣、意蘊(yùn)深刻，各具特色，因此在教學(xué)中，教師一定要抓住文本特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，巧妙質(zhì)疑，激發(fā)思維，求同存異，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，讓思維之花越開越盛。

（陳雪雅，廈門市集美區(qū)西亭學(xué)校，福建 廈門 361021）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：6.

［2］ 蔣秀云.小學(xué)語文思維能力的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)策略［J］.北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（3）：53-58.

［3］ 洪勝.聚焦·激趣·誦讀——統(tǒng)編教材小學(xué)文言文教學(xué)策略談［J］.小學(xué)教學(xué)，2021（4）：62-64.