鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力提升路徑探索

盧尚建 潘渠鯨 葉佩霞

摘 要 在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村教師不僅應(yīng)該成為推動鄉(xiāng)村教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的引領(lǐng)者，還應(yīng)該是助力鄉(xiāng)村教育振興戰(zhàn)略和教育脫貧攻堅計劃扎實推進(jìn)的行動研究者。提升鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力，從角色意識定位維度看，鄉(xiāng)村教師應(yīng)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的解讀者和傳達(dá)者、鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗文化的傳承者和交流者。從弘揚(yáng)新鄉(xiāng)土文化維度看，鄉(xiāng)村教師應(yīng)重拾耕讀教育，培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才；弘揚(yáng)鄉(xiāng)土精神，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新。從本土化定向培養(yǎng)維度看，教育部門和地方師范院校應(yīng)改變本土化培養(yǎng)錄用方式；創(chuàng)新師范生課程，實現(xiàn)本土化職前培養(yǎng)；強(qiáng)化本土化職后培訓(xùn)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師內(nèi)生動力。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；鄉(xiāng)村教師；能力建設(shè)；路徑探索

中圖分類號 G451.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A

文章編號 2095-5995（2022）10-0028-04

《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出，“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)。高度重視發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，推動建立以城帶鄉(xiāng)、整體推進(jìn)、城鄉(xiāng)一體、均衡發(fā)展的義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制。統(tǒng)籌配置城鄉(xiāng)師資，并向鄉(xiāng)村傾斜，建好建強(qiáng)鄉(xiāng)村教師隊伍”［1］。由此可見，鄉(xiāng)村教師迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村教師不僅應(yīng)該成為推動鄉(xiāng)村教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的引領(lǐng)者，還應(yīng)該是助力鄉(xiāng)村教育振興戰(zhàn)略和教育脫貧攻堅計劃扎實推進(jìn)的行動研究者、實現(xiàn)民族復(fù)興道路上的中堅力量。因此，鄉(xiāng)村教師不僅要成為教育情懷深厚的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師［2］，還應(yīng)該真正深入地走進(jìn)鄉(xiāng)村，服務(wù)于鄉(xiāng)村，進(jìn)而成長為具有鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情素養(yǎng)，具備服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力的復(fù)合型鄉(xiāng)村教師。

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要全面促進(jìn)農(nóng)村社會發(fā)展，實現(xiàn)中國夢。鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中扮演什么樣的角色，從何處汲取力量，自身又該如何習(xí)得服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的能力？本研究從鄉(xiāng)村教師的角色意識定位、新鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)、本土化培養(yǎng)錄取使用三個方面出發(fā)探索鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力建設(shè)路徑。

一、鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力提升之角色意識定位路徑

隨著鄉(xiāng)村社會城市化進(jìn)程的加快，“農(nóng)民化”教師逐漸被“市民化”教師所取代，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師出現(xiàn)身份焦慮與文化認(rèn)同危機(jī)，鄉(xiāng)村學(xué)校的文化發(fā)展趨向一元化。［3］這從側(cè)面反映出鄉(xiāng)村教師自我角色意識定位出現(xiàn)偏差。因此，提升鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力首要之舉是明確鄉(xiāng)村教師的角色定位。

（一）鄉(xiāng)村教師應(yīng)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的解讀者和傳達(dá)者

鄉(xiāng)村教師要秉持底線思維，對中國當(dāng)前發(fā)展新階段和新格局進(jìn)行深刻思考和解讀，提高自身政治思想覺悟，把國家命運(yùn)、民族未來與個人的社會價值緊密聯(lián)系起來，培養(yǎng)家國一體意識。

當(dāng)前，面對西方發(fā)達(dá)國家的單邊主義挑戰(zhàn)，我國正著力構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體的國內(nèi)國際雙循環(huán)新發(fā)展格局。鄉(xiāng)村教師要辯證地分析“練好內(nèi)功，夯實基礎(chǔ)”的新發(fā)展理念，深刻認(rèn)識到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是應(yīng)對全球單邊主義挑戰(zhàn)的壓艙石，要把正確的政治思想作為服務(wù)鄉(xiāng)村教育事業(yè)和鄉(xiāng)村社會的根本保障。

鄉(xiāng)村教師該如何將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和當(dāng)下我國嚴(yán)峻的國家安全形勢準(zhǔn)確地傳達(dá)給村民呢？首先，鄉(xiāng)村教師可以從自身的政治站位出發(fā)，融入村民群體中去，以自覺的“農(nóng)民化”身份去跟村民打交道，直接或間接參與鄉(xiāng)村事務(wù)管理，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會“國家興亡匹夫有責(zé)”的大局意識，引領(lǐng)村民形成政治思想凝聚力。其次，鄉(xiāng)村教師可以借助家校共育平臺，與家長探討有關(guān)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動和共同富裕等主題，潛移默化地培養(yǎng)村民們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體主義意識，喚醒和激發(fā)村民們的愛國熱情。這不僅能夠讓他們在為家鄉(xiāng)建設(shè)時自然而然地聯(lián)系到國家命運(yùn)和子孫后代的幸福，還可以營造出“每人邁進(jìn)一小步，國家向前一大步”的鄉(xiāng)村建設(shè)氛圍，使其積極投身于鄉(xiāng)村建設(shè)的大潮中。最后，鄉(xiāng)村教師要扮演好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的解讀者和傳達(dá)者的角色，通過鄉(xiāng)土實踐和鄉(xiāng)村行動研究等方式提煉鄉(xiāng)村建設(shè)理論，提出符合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)情特色的鄉(xiāng)村建設(shè)路徑。

（二）鄉(xiāng)村教師應(yīng)成為鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗文化的傳承者和交流者

2020年，教育部等六部門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》，提出“注重發(fā)揮鄉(xiāng)村教師新鄉(xiāng)賢示范引領(lǐng)作用，塑造新時代文明鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興”［4］。這意味著鄉(xiāng)村教師必須具備扎實的鄉(xiāng)土文化知識和深厚的鄉(xiāng)土教育情懷，扮演好新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)土文化傳播大使的角色，潛心學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化知識，使?fàn)幾鲂锣l(xiāng)賢和鄉(xiāng)土文化傳播大使成為鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)生性力量。此外，鄉(xiāng)村教師還應(yīng)與村民共學(xué)或探討鄉(xiāng)土文化知識，形成共建鄉(xiāng)土文化的意識和氛圍。

鄉(xiāng)村教師如何成為鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗文化的傳承者和交流者呢？首先，鄉(xiāng)村教師必須擴(kuò)大鄉(xiāng)村教育活動范圍，從鄉(xiāng)村學(xué)校擴(kuò)展到村民社區(qū)，以積極樂觀的心態(tài)走進(jìn)鄉(xiāng)村社會，融入村民生活，認(rèn)真記錄和思考實踐中的民風(fēng)民俗和逸聞軼事，增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)和改造鄉(xiāng)土文化的自覺性。其次，鄉(xiāng)村教師要轉(zhuǎn)變身份，將高深抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語，與當(dāng)?shù)卮迕衿降扔押玫靥接懺诜?wù)鄉(xiāng)村社會實踐中所產(chǎn)生的困惑，增強(qiáng)鄉(xiāng)師和村民之間的情感聯(lián)結(jié)，形成“取道村民，傳道村民”的社會服務(wù)通路。最后，鄉(xiāng)村教師需要對鄉(xiāng)土文化知識進(jìn)行整理和輸出，指導(dǎo)鄉(xiāng)村生活和實踐，產(chǎn)生服務(wù)成果，成為鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗文化的傳承者和交流者。

二、鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力提升之新鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)路徑

費(fèi)孝通先生曾說，“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向”［5］。因此，鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)堅守鄉(xiāng)土文化自信和鄉(xiāng)土文化自覺，選擇、認(rèn)同鄉(xiāng)土文化，回歸鄉(xiāng)土社會，弘揚(yáng)新鄉(xiāng)土文化，積極習(xí)得服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的能力。

（一）重拾耕讀教育，培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才

提升鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力的前提在于厚植鄉(xiāng)村教師知農(nóng)愛農(nóng)情懷，使其肩負(fù)起強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的神圣使命。筆者認(rèn)為，耕讀教育恰恰是培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才的重要途徑。教育部門應(yīng)當(dāng)不斷拓寬耕讀教育的服務(wù)對象，激發(fā)廣大鄉(xiāng)村教師的學(xué)農(nóng)興趣，提升鄉(xiāng)村教師知農(nóng)愛農(nóng)和服務(wù)鄉(xiāng)村社會實踐的能力。

鄉(xiāng)村教師可以體悟不同歷史時期和地域的耕讀傳家文化。例如，客家人一方面通過堂聯(lián)、族譜、諺語、童謠、豎楣等，激勵子弟勤奮好學(xué)、成才立業(yè)；另一方面，他們還普遍設(shè)立族學(xué)、書院和新式學(xué)堂，繼承“耕讀傳家、崇文重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時，鄉(xiāng)村教師要重點(diǎn)研學(xué)農(nóng)史農(nóng)俗、農(nóng)事節(jié)氣、農(nóng)耕技術(shù)等內(nèi)容，系統(tǒng)研讀農(nóng)業(yè)史和農(nóng)業(yè)文明經(jīng)典，如《農(nóng)政全書》《齊民要術(shù)》等，充分感悟耕讀教育的現(xiàn)實意義與價值，并積極開展綜合性鄉(xiāng)土文化傳承的實踐活動，真正形成以鄉(xiāng)土文化重塑和傳承為中心，統(tǒng)籌工作、學(xué)習(xí)、生活，獲得屬于鄉(xiāng)村教師的獨(dú)特的現(xiàn)代化耕讀體驗。

鄉(xiāng)村教師傳承鄉(xiāng)土文化，就必須要把耕讀教育納入到自身的教育教學(xué)和社會服務(wù)實踐中，重視含有地方性知識的耕讀教育理念，深化對馬克思主義勞動觀的認(rèn)識和理解。鄉(xiāng)村教師要努力成為既能夠勝任教育教學(xué)工作，又能進(jìn)行勞動實踐指導(dǎo)的“雙師型”教師，依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的農(nóng)業(yè)教育基地和涉農(nóng)企業(yè)助力鄉(xiāng)村教師開展耕讀教育培訓(xùn)指導(dǎo)平臺，不斷積累鄉(xiāng)土知識和耕讀經(jīng)驗，增強(qiáng)其傳承鄉(xiāng)土文化的能力。

（二）弘揚(yáng)鄉(xiāng)土精神，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新

進(jìn)入新時期，農(nóng)民對美好生活的向往越來越強(qiáng)烈，其思想觀念、理想信念等發(fā)生了深刻變化，逐漸從“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。一方面，農(nóng)民更加注重自身權(quán)益，逐漸具有現(xiàn)代化獨(dú)立意識和法制道德觀念。同時，他們也面臨著個人主義、拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣的腐蝕問題，產(chǎn)生以“官鄉(xiāng)賢”“富鄉(xiāng)賢”為榮、忽視“德鄉(xiāng)賢”“文鄉(xiāng)賢”的扭曲心理，甚至產(chǎn)生嫌貧愛富的心態(tài)，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化偏離傳統(tǒng)良好風(fēng)尚。另一方面，越來越多的農(nóng)村優(yōu)質(zhì)勞動力涌向城市，留守農(nóng)村的是大量的空巢老人和兒童，“空心村”現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致鄉(xiāng)土社會中最有活力的建設(shè)者逐漸減少。然而，這些人又很難在城市生活中扎根，只能成為游蕩在城市中的邊緣人，這也致使鄉(xiāng)土文化的弘揚(yáng)和創(chuàng)新缺乏有生力量。

基于鄉(xiāng)土文化建設(shè)面臨的現(xiàn)實困境，鄉(xiāng)村教師理應(yīng)主動將知識運(yùn)用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)實踐，增強(qiáng)服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的信念，以“局內(nèi)人”的社會角色，成為新時代鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新者，肩負(fù)起重構(gòu)鄉(xiāng)土文化的責(zé)任，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事。

第一，弘揚(yáng)新鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村教師可以走城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌融合發(fā)展的路子，協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)文化的碰撞與沖突，實現(xiàn)兩者之間的良性互動。在發(fā)掘優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合先進(jìn)的城市文化，淬煉出具有中國特色的鄉(xiāng)土文化，這也是新時代鄉(xiāng)村教師的使命職責(zé)。

第二，弘揚(yáng)新鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村教師需要辯證地看待城市文化同化鄉(xiāng)土文化的問題，需要培養(yǎng)自身的綜合鄉(xiāng)土教育實踐能力，具有促進(jìn)鄉(xiāng)土文化振興的思維能力和探索精神，積極發(fā)揮服務(wù)村民社會的協(xié)同能力、家?；雍献髂芰?、鄉(xiāng)土課程開發(fā)能力、“物聯(lián)網(wǎng)+”鄉(xiāng)土教育能力。

第三，弘揚(yáng)新鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村教師要主動做好城市文化和鄉(xiāng)土文化的對接工作，改變傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的附屬地位和被動狀態(tài)，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化平等交流與有機(jī)融合。鄉(xiāng)村教師要發(fā)動鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、社會能人和行業(yè)專家，打造鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新示范點(diǎn)，如歷史文化濃厚的特色小鎮(zhèn)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的田園綜合體或文化建設(shè)示范強(qiáng)村，吸引城市資金、技術(shù)、物流等要素的流入，并通過輻射效應(yīng)帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落的發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)要素流動，改變鄉(xiāng)土文化流失問題。

三、鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力提升之本土化定向培養(yǎng)路徑

建設(shè)一支能真正扎根于鄉(xiāng)村學(xué)校的“農(nóng)民化”教師隊伍，是鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。然而，有研究者認(rèn)為，“在當(dāng)下鄉(xiāng)村社會中，農(nóng)民化的鄉(xiāng)村教師將消失，市民化的教師日益成為鄉(xiāng)村教師的主體。他們在接受整個城市化取向教育的過程中逐漸完成了‘城市情結(jié)對‘鄉(xiāng)土意識的置換”［6］。這意味著鄉(xiāng)村教師隊伍中會有相當(dāng)一批人通過崗內(nèi)調(diào)動和職位晉升等方式進(jìn)入城市，追求城市中更高的生活品質(zhì)。

這種情況如不改變，鄉(xiāng)村教師隊伍將會長期處于短缺的狀態(tài)，也就談不上落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略了。

（一）改變本土化培養(yǎng)錄用方式

改變本土化定向培養(yǎng)錄用方式的前提是改進(jìn)現(xiàn)有的鄉(xiāng)村教師招聘考核制度和高校師范專業(yè)本科生定向錄取模式，選拔出具有服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意愿的人才。

鄉(xiāng)村教師招聘考核對象往往是全國本科及以上學(xué)歷的非定向師范生以及返鄉(xiāng)就業(yè)的定向師范生，考核方式分為報考初審、筆試和面試三大環(huán)節(jié)。為了選拔出具有服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意愿的人才，教育部門在初審環(huán)節(jié)要考察師范生的生源信息，優(yōu)先關(guān)注來源于鄉(xiāng)村或有鄉(xiāng)村學(xué)校工作經(jīng)歷的報考者，優(yōu)先吸納當(dāng)?shù)厣吹膱罂颊?。筆試環(huán)節(jié)要增加當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土人文知識、鄉(xiāng)土地理知識和鄉(xiāng)土生活知識等內(nèi)容，同時提前告知考生所需研學(xué)的有關(guān)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的書籍（未成書的鄉(xiāng)村地區(qū)需要發(fā)動鄉(xiāng)村教師、村民和專家等智囊團(tuán)進(jìn)行研究和撰寫），讓其入職前對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土知識有一定的了解。面試環(huán)節(jié)應(yīng)增加一些核心考題來評價師范生的鄉(xiāng)土素養(yǎng)，如是否真正愿意扎根鄉(xiāng)村等。

高校師范專業(yè)定向錄取的對象為參加高考且成績優(yōu)秀的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生。為了選拔出具有服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意愿的人才，各定點(diǎn)院校要按高考和面試成績擇優(yōu)錄取，面試考核的內(nèi)容需適量增加考查考生是否有家國一體的意識，是否具有為鄉(xiāng)服務(wù)的責(zé)任意識，以及是否熟悉自己家鄉(xiāng)的文化和民風(fēng)民俗等內(nèi)容，鼓勵通過者在大學(xué)入讀前簽訂定向培養(yǎng)和享受畢業(yè)分配優(yōu)惠政策的合同協(xié)議，確保其畢業(yè)后順利返鄉(xiāng)就業(yè)。［7］

（二）創(chuàng)新師范生課程，實現(xiàn)本土化職前培養(yǎng)

師范院校要樹立“基于鄉(xiāng)土、為了鄉(xiāng)土、回歸鄉(xiāng)土、服務(wù)鄉(xiāng)土”的教育理念，培養(yǎng)師范生對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和歸屬感，同時要創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土文化教育場域，為提升師范生服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力奠定實踐基礎(chǔ)。

在知識教育方面，高校專家和鄉(xiāng)村能人應(yīng)聯(lián)合開發(fā)具有“鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)味”特色的鄉(xiāng)土文化精品課程，引導(dǎo)師范生自發(fā)組織和開展多樣化的鄉(xiāng)土文化團(tuán)建活動，體驗做中學(xué)、學(xué)中樂。同時，師范院校要定期開展多元化鄉(xiāng)土教育專題研討，幫助師范生感知鄉(xiāng)土文化，加深對鄉(xiāng)土社會的了解，從而增強(qiáng)他們服務(wù)鄉(xiāng)村振興的信念。在實踐培養(yǎng)方面，師范院校可以借助鄉(xiāng)村教師和涉農(nóng)企業(yè)的力量，帶領(lǐng)師范生進(jìn)行鄉(xiāng)土生產(chǎn)生活實踐，如參加當(dāng)?shù)靥厣刹?、制茶產(chǎn)業(yè)活動，設(shè)計富有地方文化氣息的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等。

此外，師范院校還應(yīng)和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府部門聯(lián)合起來，增加師范生集中入鄉(xiāng)實習(xí)和研習(xí)的機(jī)會，形成地方高?！胤秸l(xiāng)村學(xué)校（U-G-S）精準(zhǔn)化協(xié)同培養(yǎng)的模式。在評價方面，師范院校應(yīng)將鄉(xiāng)村實踐調(diào)研和教研成果納入師范生教育實習(xí)和研習(xí)考核體系，增強(qiáng)師范生積極研究鄉(xiāng)村教育文化的熱情，促使師范生對鄉(xiāng)村教育規(guī)律和特征有一定的了解與體悟［8］，為師范生將來真正做好鄉(xiāng)村教育和服務(wù)鄉(xiāng)村振興夯實文化基礎(chǔ)。

（三）強(qiáng)化本土化職后培訓(xùn)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師內(nèi)生動力

有調(diào)研顯示，目前鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)存在理念落后、形式單調(diào)、內(nèi)容枯燥和評價體系不完善等問題，無法滿足鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的能力發(fā)展需求。因此，教育部門必須革新培訓(xùn)理念，倡導(dǎo)“基于鄉(xiāng)土、為了鄉(xiāng)土、回歸鄉(xiāng)土、服務(wù)鄉(xiāng)土”的教育理念，引入?yún)⑴c研究式培訓(xùn)模式，讓鄉(xiāng)村教師在專家的指導(dǎo)下成為當(dāng)?shù)靥厣幕芯康脑O(shè)計者、策劃者和執(zhí)行者，參與和經(jīng)歷“鄉(xiāng)土文化+互聯(lián)網(wǎng)”課題研究的方案設(shè)計、實施、數(shù)據(jù)收集和統(tǒng)計分析以及研究結(jié)論的得出等全過程，使得他們既獲得感性認(rèn)識，又發(fā)展理性認(rèn)識，把感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證地統(tǒng)一起來，構(gòu)建自己獨(dú)特的個體知識，從而使農(nóng)村教師的學(xué)習(xí)積極性和主體性得以充分發(fā)揮。［9］

在職后本土化培訓(xùn)內(nèi)容選擇方面，高校和教育部門要研究不同地域的鄉(xiāng)村教育實際，因地制宜組織培訓(xùn)，防止培訓(xùn)內(nèi)容泛化。同時，為了培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師為鄉(xiāng)服務(wù)的理念，夯實鄉(xiāng)土文化教育知識，提升服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力，鄉(xiāng)村教師職后培訓(xùn)年度考核可以將鄉(xiāng)土性知識和鄉(xiāng)土實踐活動成果納入考核范圍。此外，教育部門還可以增設(shè)鄉(xiāng)土文化素養(yǎng)專題論壇，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師定期撰寫入鄉(xiāng)實踐調(diào)研報告，內(nèi)容可以涉及鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化知識、鄉(xiāng)土地理風(fēng)貌知識、鄉(xiāng)土耕作農(nóng)牧知識、鄉(xiāng)土民俗鄉(xiāng)情知識和村民心理健康教育知識等。

在職后本土化培訓(xùn)路徑方面，教育部門應(yīng)借助社會多方力量助力鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力提升培訓(xùn)。如引入涉農(nóng)企業(yè)深度參與鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)，讓鄉(xiāng)村教師深入農(nóng)業(yè)教育實踐基地并在實地考察和實踐中體會研訓(xùn)的價值，加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師和鄉(xiāng)村社區(qū)的聯(lián)系，提升鄉(xiāng)村教師本土化培訓(xùn)的質(zhì)量。

（盧尚建 潘渠鯨 葉佩霞，臺州學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江 臺州 317000）

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