敘事學(xué)視域下《伊芙琳》的女性意識(shí)困境

王天睿 張之俊

內(nèi)容摘要：《伊芙琳》講述了主人公伊芙琳為了逃離照料家庭的悲慘命運(yùn)而選擇和男友私奔，中間摻雜諸多糾結(jié)矛盾與回憶，臨走之時(shí)她卻突然改變了決定。本文借用敘事學(xué)視域下三個(gè)敘事學(xué)概念：敘述視角、雙重認(rèn)知敘事以及敘事模式，剖析伊芙琳所面臨的重重困境。敘事學(xué)視域下，《伊芙琳》展現(xiàn)了都柏林社會(huì)中以伊芙琳為代表的女性面臨的社會(huì)桎梏、家庭壓迫、婚姻刻板印象束縛以及自我麻木這四重內(nèi)外困境，突出了都柏林群眾精神癱瘓與女性意識(shí)薄弱的主題。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)桃了?敘事學(xué)視域 《伊芙琳》 女性意識(shí)

《都柏林人》是喬伊斯所著的短篇小說集，小說背景為20世紀(jì)初期都柏林人中下層民眾的生活，喬伊斯旨在揭示都柏林人精神癱瘓這一主題，其中《伊芙琳》是其中描繪女性壓抑生活的重要篇目，講述了作為都柏林男權(quán)社會(huì)的弱勢(shì)女性，伊芙琳身受父親的欺壓，承擔(dān)照料家庭的重責(zé)，為了逃避當(dāng)下生活決定與伴侶弗蘭克離開家鄉(xiāng)，其中充滿了她復(fù)雜掙扎的內(nèi)心活動(dòng)，臨走時(shí)她卻突然改變主意，呈現(xiàn)呆滯麻木之態(tài)，展現(xiàn)了都柏林社會(huì)癱瘓麻痹與女性缺乏自主意識(shí)之畫面。

至今尚無學(xué)者從敘事視角、雙重認(rèn)知敘事以及敘事模式這三個(gè)敘事學(xué)概念對(duì)該小說進(jìn)行具體分析。過往關(guān)于《伊芙琳》的研究中，學(xué)者主要探究伊芙琳的內(nèi)心變化與特征。如吳其堯從蟬聯(lián)法這一修辭學(xué)角度，指出“主人公伊芙琳身上的反應(yīng)遲鈍和精神上的麻木不仁”[1]。張麗娜從語言功能中的及物性系統(tǒng)著手分析該作品，指出從主人公的行為、存在和關(guān)系過程中足以看出伊芙琳在長期沉重狀態(tài)下已失去對(duì)未來生活的憧憬[2]。段曉英通過比較《伊芙琳》與《比賽之后》得出結(jié)論：這兩篇小說展現(xiàn)了“圍繞成年人對(duì)待家庭責(zé)任的不同態(tài)度，刻畫了關(guān)于人的心靈癱瘓的兩個(gè)極端典型”[3]。也有諸多關(guān)于伊芙琳內(nèi)心特性的探討。如Pirnajmuddin與Teymoortash根據(jù)名字分析出伊芙琳身上蘊(yùn)含的一種無力感[4]。Yang與Sun用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論分析伊芙琳的自我，本我和超我影響自己身體和精神的運(yùn)作方式，并指明超我的壓制導(dǎo)致自我不能自由滿足本我欲望，使其最終成為陷入癱瘓深淵的活死人[5]。還有部分學(xué)者探索伊芙琳的悲劇與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。如Boysen將《伊芙琳》中這種愛情故事與對(duì)無情的社會(huì)與意識(shí)形態(tài)制度的批判聯(lián)系在一起[6]。Scholes運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論研究伊芙琳處于象征剝奪狀態(tài)的原因[7]。Ingersoll指出伊芙琳在社會(huì)中歷經(jīng)被女性化的過程，揭示其脆弱性[8]?？梢妼W(xué)者大多指出了伊芙琳的內(nèi)心癱瘓與社會(huì)環(huán)境的壓迫，卻未運(yùn)用敘事學(xué)視域中的敘述視角、雙重認(rèn)知敘事與敘事模式概念系統(tǒng)分析伊芙琳面臨的社會(huì)、家庭、婚姻刻板印象以及自我的多重困境及其深陷的層層羅網(wǎng)。

20世紀(jì)60年代以來，敘事學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，且發(fā)展為研究小說的重要理論之一。申丹與王麗亞指出敘述視角是敘事研究采用的重要工具，多種觀察故事的角度有不同功能，并將敘述視角分為四種“內(nèi)視角”（觀察者處于故事之內(nèi)）與五種“外視角”（觀察者處于故事之外）[9]。認(rèn)知敘事學(xué)是敘事學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的交叉學(xué)科，意在探討敘事與人物思維或心理的關(guān)系[9]。Alan Palmer提出雙重認(rèn)知敘事是該領(lǐng)域中研究人物思維的一種形式，指人物的思維中存在其他人物思維[10]。思想或話語表現(xiàn)方式是敘事模式的重要方面，也是修辭手段，是作家與作品的文體風(fēng)格體現(xiàn)，不同的人物話語或思想表現(xiàn)方式會(huì)產(chǎn)生不同的文體效果[11]。Leech和Short將思想表現(xiàn)分為以下五類：直接思想、間接思想、自由直接思想、自由間接思想以及心理行為引述，并且將言語行為分為以下五類：直接引語、間接引語、自由直接引語、自由間接引語以及言語行為的敘述體[12]。本文借用文體學(xué)概念對(duì)小說中的思想與話語加以解釋。

因此，本文將采用敘事學(xué)視域下三個(gè)敘事學(xué)概念：敘述視角、雙重認(rèn)知敘事以及敘事模式，探討造成伊芙琳女性悲劇的原因，指出社會(huì)、家庭、伴侶的多重外在力量與伊芙琳自身的軟弱麻木共同導(dǎo)致了她的不幸，亦是都柏林社會(huì)女性意識(shí)缺乏的原因。

一.敘述視角：敘述者對(duì)伊芙琳困境的呈現(xiàn)

申丹與王麗亞指出，敘述視角是指敘述時(shí)以什么視角來觀察故事，若視角不同則產(chǎn)生的敘事效果也會(huì)大相徑庭，并在厘清定義的基礎(chǔ)上將敘述視角分為四種內(nèi)視角與五種外視角，內(nèi)視角指觀察者處于故事之內(nèi)，外視角指觀察者處于故事之外[9]。敘述者開篇使用全知視角這一外視角。全知的敘述者有權(quán)利窺探人物思想，并像上帝一樣處于故事世界的上方看到并知道一切[13]。小說開篇，身處故事之外的敘述者對(duì)伊芙琳周圍環(huán)境的變化以及童年記憶進(jìn)行記錄，用“以前”、“后來”、“那時(shí)”、“當(dāng)時(shí)”、“現(xiàn)在”等詞串連當(dāng)下對(duì)過往的回憶，呈現(xiàn)出全知敘述者對(duì)故事來龍去脈、古今變遷了如指掌。敘述者在該段結(jié)尾寫道“現(xiàn)在她也要走了”[14]。喬伊斯暗指她身處重重困境，引出下文她將離開的種種思量。

此后，敘述者轉(zhuǎn)向固定式人物有限視角，申丹與王麗亞將該內(nèi)視角定義為敘述者“用故事內(nèi)人物的感知取代了故事外全知敘述者的感知”[9]，使讀者通過這一有限視角來感悟故事。在此，喬伊斯通過人物有限視角，鼓勵(lì)讀者透過伊芙琳的視角來步步感知故事的發(fā)展。敘述者開始呈現(xiàn)伊芙琳的意識(shí)來感知事件，讓讀者跟著彼時(shí)的她衡量離開家鄉(xiāng)的原因。首先她考慮離開后會(huì)造成的社會(huì)輿論，認(rèn)為人們會(huì)說“她是個(gè)傻瓜”（34），可見伊芙琳擔(dān)心外界看法，表明社群輿情會(huì)對(duì)她的決定有一定限制。從這一敘述角度來觀察文本內(nèi)容，可發(fā)現(xiàn)社會(huì)桎梏是伊芙琳深陷的第一重困境。隨后喬伊斯仍聚焦于伊芙琳的心理活動(dòng)，逐步描述父親對(duì)伊芙琳的脅制榨取。

甚至現(xiàn)在，雖然她已經(jīng)年逾十九，有時(shí)仍覺得自己還受著父親暴力的威脅。她知道，正是那種威脅才使她膽戰(zhàn)心驚。（35）

該句指明父親對(duì)身處男權(quán)社會(huì)的她一直管束牽制，并產(chǎn)生懸念，讓讀者好奇父親壓榨她的原因。由此，讀者跟著過去的伊芙琳一步步觀察父親對(duì)她造成欺壓的多個(gè)事件，并時(shí)時(shí)感到驚詫同情，從敘述者的感知角度，深度體會(huì)到伊芙琳的可憐唯諾，以及發(fā)現(xiàn)男權(quán)壓迫是她深陷的第二重困境。感受完父親的壓迫后，讀者再次聚焦伊芙琳的內(nèi)心活動(dòng)，她開始寄希望于她的男友弗蘭克：

她要和他一起乘夜船離開，做他的妻子，和他一起在布依諾斯艾利斯生活，他在那里有個(gè)家等著她。（36）

此處讀者可充分從伊芙琳的視角中感受到她的真實(shí)想法，即她想跟弗蘭克私奔并成為她的妻子以此來擺脫當(dāng)下的苦難，但她卻未意識(shí)到依附另一個(gè)男性來脫離身處已久的男權(quán)社會(huì)將再次重蹈覆轍，在敘述者透視伊芙琳內(nèi)心世界的過程中，可發(fā)現(xiàn)女性一味想通過婚嫁而謀求幸福的刻板觀念是綁縛她的第三重困境。當(dāng)她下定決心離開這里后，她去了碼頭，敘述者依然透視伊芙琳的感知來讓讀者觀察事件，此刻她的心理又發(fā)生了轉(zhuǎn)變：

她覺得臉色蒼白發(fā)冷，由于莫名其妙的悲傷，她祈求上帝指點(diǎn)迷津，告訴她該做什么。（38）

敘述者仿佛正在經(jīng)歷此事，而非從事件外部進(jìn)行簡(jiǎn)單回顧。喬伊斯仍采用有限視角，與對(duì)任何事都非常清楚的全知視角不同，讀者只得從伊芙琳有限的視角感受她的心境與事態(tài)變化。由于無明確提示，文中“莫名其妙的悲傷”的確切內(nèi)涵讀者無從得知，可見有限視角具有局限性，卻增添懸念，吸引讀者閱讀興趣并引領(lǐng)讀者探究她突然悲傷的原因，以及她最終會(huì)不會(huì)離開。這呈現(xiàn)了她糾結(jié)掙扎的復(fù)雜心理，她在選擇過安穩(wěn)不變的生活與追求所謂的幸福之間無數(shù)次徘徊，可見軟弱猶豫的性格是導(dǎo)致她悲劇的原因之一。小說結(jié)尾處，讀者再次跟隨她的有限視角來探究其心理：

她雙眼望著他，沒有顯示出愛意，也沒有顯示出惜別之情，仿佛是路人似的。（39）

在臨上船之前，她突然改變了主意。敘述者一直聚焦于伊芙琳的心理活動(dòng)，而讀者也一直跟著伊芙琳體驗(yàn)她身上發(fā)生的一切，從而推測(cè)出她突然又想起來了母親的囑托，以及她身上肩負(fù)的重責(zé)，她徹底失去了追求自由幸福的意念，呈現(xiàn)出麻木遲鈍的狀態(tài)。

以上分析發(fā)現(xiàn)，敘述者主要通過使用固定式人物有限視角來充分展現(xiàn)伊芙琳的心理活動(dòng)，展現(xiàn)了她深陷的困境，即社會(huì)桎梏、父權(quán)壓迫、刻板觀念這三重外部壓力以及她猶豫麻痹的內(nèi)部矛盾心性，一同構(gòu)成重重阻力導(dǎo)致了她的不幸結(jié)局。

二.雙重認(rèn)知敘事：外在迂腐思維在伊芙琳腦中的嵌套

1.社群思維潛隱：腐朽現(xiàn)實(shí)的束縛

在英國殖民統(tǒng)治下，天主教會(huì)成為英國統(tǒng)治的幫兇，愛爾蘭人逐漸變得麻木，呈現(xiàn)扭曲異化以及精神癱瘓的內(nèi)心世界[15]。伊芙琳多次考慮周圍人對(duì)于她即將離去的看法與輿論，多次呈現(xiàn)雙重認(rèn)知敘事，展現(xiàn)出壓抑的女性思想，即思想受社會(huì)文化影響，精神趨于愚笨與麻痹。如：

倘若他們知道她跟一個(gè)小伙子跑了，那些人在店里會(huì)說她什么呢？也許，說她是個(gè)傻瓜;（34）

“那些人”屬于顯性思想陳述。張之俊與劉世生指出，思想陳述 （thought report）是敘述者對(duì)人物思維的展現(xiàn);顯性思想陳述 （overt thought report）是敘述者通過顯著性的語言標(biāo)記表現(xiàn)出社會(huì)思維[16]。此處體現(xiàn)了伊芙琳思維中存在社群思維。當(dāng)她同意出走后，開始反思決定的正確性，考慮到周圍熟悉她的人對(duì)于她和男人私奔可能會(huì)傳來風(fēng)言風(fēng)語。喬伊斯構(gòu)建了伊芙琳的雙重認(rèn)知敘事，即猜測(cè)他人對(duì)她即將所做行為的看法。足以可見大部分愛爾蘭人具有狹隘的愛情觀，使得追求愛情的女性自由受到束縛，而這種強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力已然內(nèi)植于心，阻礙女性遵循內(nèi)心想法并促使其本能生長。

蓋文小姐會(huì)感到高興。她總是顯擺比她強(qiáng)，尤其是每當(dāng)有人聽著的時(shí)候。（34、35）

此時(shí)伊芙琳猜測(cè)蓋文小姐對(duì)她即將出走所的反應(yīng)，此處再次展現(xiàn)雙重認(rèn)知敘事。在當(dāng)時(shí)的愛爾蘭社會(huì)，女性普遍經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立且無社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，只得依附男性。而她在店里干活，本是突破男性限制的典型表現(xiàn)，而蓋文小姐卻對(duì)伊芙琳當(dāng)?shù)陠T之事表露輕蔑，可見女性也成為束縛女性提高社會(huì)地位的阻力。

那時(shí)，她就結(jié)了婚——她，伊芙琳。那時(shí)，人們會(huì)尊重她。（35）

“人們”也是顯性思想陳述的重要體現(xiàn)，呈現(xiàn)在伊芙琳的雙重認(rèn)知敘事中，即對(duì)人們的想法進(jìn)行推測(cè)，認(rèn)為等自己結(jié)婚之后人們可以尊重她。盡管伊芙琳已萌生奔赴自由與追求獨(dú)立生活的想法，但內(nèi)心仍舊被殘酷現(xiàn)實(shí)所綁縛。世俗標(biāo)準(zhǔn)限制女性追求真正的幸福，最終淪為精神癱瘓社會(huì)的最大犧牲品。

2.家庭思維潛隱：父權(quán)體系的桎梏

20世紀(jì)的愛爾蘭，父權(quán)制居統(tǒng)治地位，女性毫無獨(dú)立性，展現(xiàn)男尊女卑的等級(jí)狀況。伊芙琳的腦海中多次出現(xiàn)父親與母親的思維，即雙重認(rèn)知敘事。她感受到父親的壓迫以及母親讓她照顧家庭的規(guī)勸，可見她早已被社會(huì)規(guī)則與文化所浸染，深陷其中，難以真正突破家庭對(duì)女性的禁錮。

他從未像喜歡哈利和厄尼斯特那樣喜歡過她，因?yàn)樗莻€(gè)女孩。（35）

當(dāng)她開始回憶成長期間父親對(duì)她的態(tài)度，此處呈現(xiàn)雙重認(rèn)知敘事，她深知父親因?yàn)樾詣e緣由而對(duì)自己態(tài)度惡劣。該句展現(xiàn)當(dāng)時(shí)愛爾蘭社會(huì)男尊女卑的社會(huì)規(guī)訓(xùn)，女性在社會(huì)大背景下深受男性擺布與桎梏，無法自由生長。關(guān)于家庭的思想涌入她的腦海中，使她深感焦慮煩擾，受家庭牽制。

他會(huì)想念她的。（37）

她在離開之前的某天回憶過往，推斷在她走后父親會(huì)想念她，此處再次呈現(xiàn)雙重認(rèn)知敘事。父親總是威嚇和訓(xùn)斥她，她卻認(rèn)為父親會(huì)想念她，可見伊芙琳已湮沒在女性處境悲慘，一味依附男性的現(xiàn)實(shí)洪流中，難以掙脫父權(quán)制的影響。

她渾身顫抖，仿佛又聽見母親的聲音愚頑不停地說著：

“我親愛的孩子！我親愛的孩子！”（38）

她開始對(duì)自己的決定進(jìn)行重新審視時(shí)，母親的話籠罩在伊芙琳的腦海中，喬伊斯再次構(gòu)建伊芙琳的雙重認(rèn)知敘事。她本不想成為像母親那種辛苦持家、無私忍讓、做出無端犧牲的女性，但她的思緒中卻摻雜著母親愚頑的囑托，此處表明以母親為代表的女性也成為男權(quán)社會(huì)牢籠的幫兇，讓更多女性無法消解男性中心，反而讓她們喪失抗?fàn)幎分九c覺醒意識(shí)。此處也彰顯著男權(quán)社會(huì)的腐朽思想深入她的心中，讓她無法掙脫。

3.伴侶思維潛隱：刻板印象的壓迫

男友弗蘭克的思維多次出現(xiàn)在伊芙琳腦海中，表明伊芙琳在推測(cè)弗蘭克所想，暗指她內(nèi)心仍無法擺脫男性而追求獨(dú)立生活，反而依賴其他男性逃離當(dāng)下社會(huì)，說明她早已被迫卷入男權(quán)壓迫的世俗羅網(wǎng)，難以擺脫。

弗蘭克會(huì)擁抱她，把她抱在懷里。他會(huì)救她的。（38）

她在思索中漸漸發(fā)現(xiàn)社會(huì)與家庭拖拽著她，將她拉進(jìn)男性統(tǒng)治的溝塹，她想逃離這個(gè)只得壓抑自己，自我犧牲的環(huán)境，她考慮弗蘭克的想法，覺得他會(huì)帶她逃離這個(gè)荒謬麻木的地方，此處再次呈現(xiàn)雙重認(rèn)知敘事。此處表明之前伊芙琳悄然覺醒的女性意識(shí)突然湮滅，她想依附于弗蘭克，讓他成為幫自己擺脫悲慘境遇的救主，她已掉進(jìn)男性主宰的深溝，尚無自我獨(dú)立的想法，仍依附于男性，可見男權(quán)社會(huì)已經(jīng)牢牢把女性禁錮在自己的世界里。

全世界的海洋在她的心中翻騰激蕩。他把她拖進(jìn)了汪洋之中;他會(huì)把她淹死的。（38）

她在碼頭臨走之際，象征自由的洶涌海洋在她心中不斷泛起波浪，她仿佛看到了自己紊亂陌生的新生活，她考慮到他依然是主導(dǎo)者，無法滿足她內(nèi)心追求真正自由的渴求。她猜想他只會(huì)將她拖進(jìn)一個(gè)依附于他的困頓的生存狀態(tài)。此處再次展現(xiàn)雙重認(rèn)知敘事，表明伊芙琳自我頓悟，發(fā)現(xiàn)自己已深陷男權(quán)社會(huì)的泥沼中，無法逃離這令人窒息的陳舊規(guī)訓(xùn)，可見外在的壓迫使她的悲劇成為必然。

三.敘事模式：伊芙琳自身的猶豫麻木

1.間接式思想呈現(xiàn)：伊芙琳的僵化沉悶

敘事者使用間接與自由間接這兩種間接式思想，呈現(xiàn)出伊芙琳的思想僵化與性格猶疑。利奇（Leech）和肖特（Short）對(duì)其定義為：在間接思想這種形式中，敘述者會(huì)用自己的話來表達(dá)受述者思想，由引述句與被引述句構(gòu)成[12]。敘述者用該形式轉(zhuǎn)述伊芙琳的思想：

她曾許諾一定要盡力維持這個(gè)家。（37）

伊芙琳的思想出現(xiàn)在敘述層，實(shí)現(xiàn)了人物思想的敘述化。因?yàn)榇颂幉⒎菫橹苯有问剑枷胧艿綌⑹稣卟糠挚刂?，使得敘述者介入角色與讀者之間，該句出現(xiàn)在她的回憶里，她由于夷猶混亂的心境導(dǎo)致難以直接表達(dá)具體在想什么，只得由敘述者來處理她的思想，可見伊芙琳思緒紛飛，甚為糾結(jié)，正在思慮她對(duì)母親的承諾，推測(cè)出她沒有私奔的決絕果敢，而是處在瞻前顧后、彷徨無措的心理狀態(tài)。相較于直接思想，自由間接思想時(shí)態(tài)后移，且第一人稱向第三人稱轉(zhuǎn)換，而且沒有引出思想的主句，疑問形式與問號(hào)[12]。該形式最大的特點(diǎn)之一就是敘述者與人物聲音的重疊，并能聽到敘述者對(duì)于人物的同情或者諷刺。

敘述者在這篇小說中多次使用自由間接思想來展現(xiàn)伊芙琳夷猶搖擺的心境，以此揭露伊芙琳悲劇的根本原因。如：

家！她環(huán)顧房間的四周，再看看房間里所有熟悉的物品;多年以來，她每周都把這些東西擦拭一次，不知道灰塵究竟是從哪兒來的。也許她再也看不見那些熟悉的物品了，她做夢(mèng)也沒想到會(huì)離開它們。（34）

在她已經(jīng)決定要走之后，她立馬提到“家！”這一感嘆句體現(xiàn)了伊芙琳對(duì)家庭的依戀與不舍，預(yù)示后文她會(huì)多次產(chǎn)生決定私奔的猶疑矛盾心理。而灰塵象征著人心蒙上了無盡的灰塵，伊芙琳深受社會(huì)道德的精神桎梏[17]。敘述者暗指她已深陷精神癱瘓的泥沼，處于麻木遲鈍、缺乏獨(dú)立意識(shí)的狀態(tài)。自由間接思想使用第三人稱與過去時(shí)使得讀者與人物的話語之間產(chǎn)生距離，無法直接代入，使讀者客觀分析角色心理。讀者從“她做夢(mèng)也沒想到會(huì)離開它們”發(fā)現(xiàn)，她以前困于家庭生活，缺乏對(duì)自身境遇的思考，極易在做決定時(shí)產(chǎn)生進(jìn)退維谷的心理困境，這亦是導(dǎo)致角色悲劇的內(nèi)部原因。

她已經(jīng)同意出走了，離開她的家。那樣做明智嗎？她盡力從每個(gè)方面權(quán)衡這個(gè)問題。（34）

此處呈現(xiàn)自由間接思想，表明她在做出決定后仍然懷疑自己的判斷，體現(xiàn)了她持有舉棋不定、優(yōu)柔寡斷的心理。盡管她此前對(duì)自己的生活非常不滿，希望改善生活，但從她的潛意識(shí)里，讀者可以窺探出她覺得自己的選擇是與社會(huì)以及家庭要求相悖的。她不敢積極主動(dòng)地做謀求改變的行動(dòng)發(fā)出者[18]。即使她此前認(rèn)識(shí)到自己的生活存在問題，已經(jīng)做出想改變當(dāng)下生活的決定，但由于禁錮社會(huì)民眾的道德癱瘓長期困擾，促使她無盡地思考決定的正確性，只得進(jìn)行自我內(nèi)心對(duì)話，可見她當(dāng)斷不斷、遲疑不決的思想限制她尋求美好生活的可能性，只會(huì)無休止地思考沉吟。通過自由間接思想，敘述者常常與人物聲音融合起來。而在這句疑問句中，敘述者隱匿在人物言語后面與讀者對(duì)話，引發(fā)讀者加入伊芙琳的思考，深入感受伊芙琳的糾結(jié)心緒。

逃！她必須逃走！弗蘭克會(huì)救她。他會(huì)給她新的生活，也許還會(huì)給她愛情。而她需要生活。為什么她不應(yīng)該幸福？她有權(quán)利獲得幸福。（38）

敘述者于此處運(yùn)用自由間接思想，在伊芙琳仿佛聽見母親勸她留下來照料家人的話語時(shí)，她即刻轉(zhuǎn)變想法。敘述者對(duì)人物聲音進(jìn)行部分加工，使得讀者從前兩句感嘆句中極易推測(cè)出伊芙琳想要逃離當(dāng)下壓抑生活的決絕態(tài)度，最后兩句話也體現(xiàn)了她想追求幸福生活的毅然堅(jiān)定。敘述者對(duì)角色言語有一定控制，使其敘述的權(quán)威性誤導(dǎo)讀者，即讓讀者相信她決意重塑自我，跟隨弗蘭克離開家鄉(xiāng)并奔向自由生活。但小說呈現(xiàn)的結(jié)果不同：伊芙琳最終沒有選擇和弗蘭克一起走，使得讀者讀到最后會(huì)感覺小說具有諷刺意味，譏諷愛爾蘭社會(huì)的精神癱瘓泯滅民眾獨(dú)立意識(shí)，并對(duì)像伊芙琳這樣深處壓抑社會(huì)環(huán)境的人表達(dá)同情。此處“而”一字表示轉(zhuǎn)折，前文所提的“新的生活”、“愛情”與她想要的“生活”并不矛盾，故“而”字前省略了腦海中與她產(chǎn)生矛盾的辯論方的話語[19]。此處是敘述者故意為之，句子間的邏輯矛盾突顯伊芙琳的沖突內(nèi)心，揭示她的猶疑不定是造成她深陷悲劇的深層原因。

在他為她做了這一切之后，她還能后退么？（38）

此處再次呈現(xiàn)伊芙琳的自由間接思想，敘述者保持了角色的原有思想，可以窺視伊芙琳的內(nèi)心：在她回憶時(shí)發(fā)現(xiàn)經(jīng)常壓迫她的父親以及照顧兄弟的重責(zé)等諸多因素都使她的生活長期陷入不良境地后，她已然做出了要離開的決定，但當(dāng)她到達(dá)碼頭之后，她再次陷入迷茫，開始考慮弗蘭克的因素，此處再次展現(xiàn)她的復(fù)雜掙扎的痛苦內(nèi)心。

正是自由間接思想的運(yùn)用使讀者可以與伊芙琳的文字保持距離，從理性角度做出判斷，而敘述者干預(yù)的痕跡也頻頻出現(xiàn)在該形式中，讓讀者體會(huì)到喬伊斯對(duì)愛爾蘭精神癱瘓的諷刺以及對(duì)伊芙琳的同情。

2.直接式引語對(duì)比：伊芙琳的被動(dòng)軟弱

喬伊斯采用自由直接引語與直接引語這兩種直接式引語呈現(xiàn)弗蘭克以及伊芙琳雙親的話語，以突出他們直截了當(dāng)與振振有詞的表達(dá)方式，而伊芙琳全篇無引語呈現(xiàn)，只有間接式思想用以表達(dá)自身心緒，二者對(duì)比下可見伊芙琳的怯懦麻痹。

敘述者使用自由直接引語引述弗蘭克的話語。相較于同時(shí)擁有引號(hào)與引導(dǎo)句的直接引語，該形式在其基礎(chǔ)上去除原有的一個(gè)或兩個(gè)特征，使得角色直接與讀者對(duì)話，因?yàn)榇藭r(shí)敘述者不再是中間人[12]。

她用雙手緊緊地抓住了鐵欄。

“來呀！”

“來呀！”這句話是由弗蘭克所言，由于缺乏引導(dǎo)句，此句為自由直接引語。這種形式因?yàn)閿[脫引號(hào)與引導(dǎo)句，使其更加“自由”[9]。這在一定程度上擺脫敘述者的控制，可以直接從弗蘭克的角度來看待這個(gè)事情。弗蘭克因?yàn)榭闯鰜砹艘淋搅盏呐腔蝉剀X，用直接的方式來催她，而無引號(hào)與引導(dǎo)句使得句子長度變短，加快敘事速度，表明當(dāng)時(shí)情況非常倉促。此處可以清晰窺視人物的真實(shí)想法：弗蘭克想讓伊芙琳趕緊跟他走的著急心理，且反襯出伊芙琳的猶疑動(dòng)搖。

此外，敘述者多次使用直接引語如實(shí)地呈現(xiàn)伊芙琳雙親以及弗蘭克的話語。敘述者報(bào)道某人的言辭時(shí)，他會(huì)逐字引用受述者所用的字詞[12]。

“我知道這些當(dāng)水手的小子們，”他說。（37）

敘述者一五一十地對(duì)父親的話語進(jìn)行記錄，從此處看，父親講話方式直接，徑直指出弗蘭克的身份，表明父親對(duì)他不屑輕蔑的態(tài)度，并禁止伊芙琳與其繼續(xù)往來的想法。敘述者用該形式完全保留了父親的個(gè)人語言特征，這源于男權(quán)社會(huì)賦予了統(tǒng)治階級(jí)話語權(quán)，使其自身展現(xiàn)居高臨下的姿態(tài)。而上文分析所呈現(xiàn)的內(nèi)容表明，伊芙琳大多使用自由間接思想，因?yàn)樗辉谛睦锼妓?，而未曾向父親直言，這是一種較為謙卑的間接形式，喬伊斯想用此方式對(duì)比突出她怯懦躊躇的心理，影射她最終會(huì)放棄與情人離開家鄉(xiāng)。

而母親的話語同樣也由直接引語來呈現(xiàn)（關(guān)于該話語分析，請(qǐng)參見前面雙重認(rèn)知敘事部分）。敘述者用直接引語的形式呈現(xiàn)母親的話語，且含有兩個(gè)感嘆號(hào)，蘊(yùn)含了母親關(guān)于家庭問題的態(tài)度，即女子應(yīng)以操勞家庭為重。

伊芙琳雙親的直接引語彰顯了理直氣壯的態(tài)度，在伊芙琳周圍形成一種壓抑氣氛，使得伊芙琳盡管與其意見相悖也不敢言，只得將諸多顧慮藏于心中，而喬伊斯選擇由自由間接思想來暗含主體意識(shí)，整體呈現(xiàn)出一個(gè)意存觀望、猶豫遲疑的人物形象。

在小說最后，敘述者寫道：

不！不！不！這不可能。她雙手瘋狂地抓著鐵欄。在汪洋之中，她發(fā)出一陣痛苦的叫喊。

“伊芙琳！愛薇！”

他沖出柵欄，喊叫她跟上。（39）

此處伊芙琳的言語是由自由間接思想呈現(xiàn)，而弗蘭克的話由直接引語呈現(xiàn)。自由間接思想由于采用過去時(shí)態(tài)與第三人稱使得讀者處于一種間接的位置，并從中客觀揣度伊芙琳所說的話。敘述者用了三個(gè)“不”而且加上用于加重語氣的感嘆號(hào)，表示她不想離開這里的強(qiáng)烈想法。在前文關(guān)于雙重認(rèn)知敘事的分析中，本文指出：伊芙琳在最后認(rèn)識(shí)到了自己已經(jīng)深處男權(quán)社會(huì)的漩渦里無法自拔，所以剛萌芽的女性意識(shí)被自己掐滅，只得選擇繼續(xù)留在這里。而即使她已經(jīng)做出了決定，但敘述者仍在此處使用自由間接思想，而非言語，意在突顯她自身性格的不果決，故難以向他人直說自身打算。而讀者可以直觀弗蘭克的言語，因?yàn)槟行缘淖吭降匚唬沟盟梢圆捎弥苯右Z的形式對(duì)伊芙琳直爽地表達(dá)自身想法，亦或許他驚于伊芙琳心意的突然轉(zhuǎn)變，故在此處呈現(xiàn)直接引語。敘述者于此處突出直接引語的聲音效果，即直接引語具有音響效果，小說家常用直接式與間接式的對(duì)比來呈現(xiàn)對(duì)話中的“明暗度”[9]。弗蘭克的一句話單獨(dú)占一個(gè)段落的篇幅，且采用直接引語，于伊芙琳與讀者而言都具有引人注目的響亮效果。即便如此，伊芙琳還是無所作為，無助相望。這種呈現(xiàn)方式之間的對(duì)比，足以襯托出伊芙琳心中的想法較為黯然，整個(gè)人物呈現(xiàn)一種麻木呆滯且精神癱瘓的狀態(tài)，揭示了其悲劇的內(nèi)在原因。

李維屏在評(píng)價(jià)《伊芙琳》時(shí)說道：“她既沒有膽量逃離‘可愛、骯臟的都柏林’，也沒有勇氣選擇新的生活道路。[20]”正是伊芙琳自身長期浸染在愛爾蘭這一道德癱瘓的社會(huì)，使她喪失逃離困頓生活的勇氣，最終造成內(nèi)外束縛式的悲劇。本文運(yùn)用敘述視角、雙重認(rèn)知敘事以及敘事模式三個(gè)敘事學(xué)概念構(gòu)成的敘事學(xué)視域分析《伊芙琳》，呈現(xiàn)其綁縛以伊芙琳為代表的女性的四重困境：呆滯麻痹的愛爾蘭社會(huì)、根深蒂固的父權(quán)制思想、迂腐陳舊的刻板印象以及躊躇怯懦的自身性格，有效展示了都柏林群眾精神癱瘓中女性意識(shí)薄弱的畫面。

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基金項(xiàng)目：中國地質(zhì)大學(xué)（北京）大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“敘事學(xué)視域下二十世紀(jì)英語小說中女性主義特征研究：以英國、美國、愛爾蘭三部作品為例”（項(xiàng)目序號(hào)：A353）。

（作者單位：中國地質(zhì)大學(xué)（北京）外國語學(xué)院;張之俊為本文通訊作者）