“三好”導(dǎo)向下產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才培養(yǎng)

◇劉晗露

一、“三好”概念的提出

江西科技師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院于2013 年設(shè)立文創(chuàng)產(chǎn)品工作室，其特色是將現(xiàn)代數(shù)字設(shè)計與傳統(tǒng)手工技藝有機結(jié)合，以展示江西地域文化、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟為主要專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，主要培養(yǎng)文創(chuàng)及家居日用產(chǎn)品方向的藝術(shù)設(shè)計人才?！叭谩笔轻槍Ξa(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的特色而提出的一種教學(xué)導(dǎo)向和要求，即教師在課程教學(xué)中以講好中國故事、做好中國產(chǎn)品、傳承好特色工藝為育人的目標(biāo)，結(jié)合地域文化、傳統(tǒng)技藝以及數(shù)字技術(shù)，在新文科的推動下打造產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的新課程群。

“三好”理念對新時代大學(xué)生美育具有引領(lǐng)建構(gòu)作用，可以平衡技術(shù)主義道路與傳統(tǒng)文科發(fā)展的不均衡性，能夠有機整合傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)?！叭谩崩砟顚?dǎo)向下產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才的培養(yǎng)正處在摸索階段，對當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計人才快速融入“智造”新業(yè)態(tài)，具有積極作用。與此同時，“三好”理念能夠有效解決產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)定位不夠明確的問題，可以有效凸顯產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)跨學(xué)科融合培養(yǎng)的特色。

二、產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才的定義

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)是一門與時代緊密聯(lián)系，且服務(wù)于日常生活的綜合性專業(yè)。高端技術(shù)的持續(xù)下沉，為產(chǎn)品設(shè)計帶來了新的機遇與要求。早在2005 年，中國知識產(chǎn)權(quán)報就刊發(fā)了《“智造”燃情中國工業(yè)設(shè)計》一文，并指出：“在技術(shù)高度發(fā)達的今天，工業(yè)設(shè)計應(yīng)該與科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，通過增加科技產(chǎn)品的相關(guān)附加值，提高企業(yè)的核心競爭力。”[1]工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計第一次與智造聯(lián)系在一起，并開啟了智能設(shè)計與數(shù)字制造的發(fā)展之路。而“智創(chuàng)設(shè)計”概念則是由浙江理工大學(xué)在2014 年正式對外提出的一個新的概念[2]，但并未給出具體的定義。

智能型產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代人們生活的標(biāo)配，從智能門鎖到智能家電再到智能出行，智能型產(chǎn)品已經(jīng)深入我們生活的方方面面。傳統(tǒng)的、單一的產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們對智能生活的需求，而傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)科發(fā)展及就業(yè)的需求。因此，江西科技師范大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)針對學(xué)科的專業(yè)特性和社會服務(wù)屬性，結(jié)合“三好”的教育理念，調(diào)整培養(yǎng)方案及培育思路，在新文科的背景下，提出了產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才培育模式，并加以實踐。具體來說，智創(chuàng)是智能制造與智慧創(chuàng)新的整合，是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)工藝傳承的連接橋梁，是“智造”概念在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的衍生，與智造相比，更強調(diào)“智”與“創(chuàng)”的融合、延展，其素養(yǎng)維度與能力維度都與傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計人才培養(yǎng)有著一定的區(qū)別。

三、“三好”導(dǎo)向下產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才的能力維度

首先是技藝能力維度，包括“技術(shù)”與“工藝”兩個層面。當(dāng)下，人才培養(yǎng)的基調(diào)正在由“學(xué)科導(dǎo)向”向“需求導(dǎo)向”過渡，藝術(shù)與科技的結(jié)合空前緊密，AI（人工智能） 正在引發(fā)一場新的產(chǎn)業(yè)革命，如何創(chuàng)造智能化的生活，如何使產(chǎn)品服務(wù)于智慧型城市，成為新一代產(chǎn)品設(shè)計師最大的挑戰(zhàn)。新的高端技術(shù)不斷下沉到制造業(yè)，比如智能識別技術(shù)、虛擬交互技術(shù)、仿真體驗以及定位技術(shù)等，都大大推動了產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展進程。在鞏固既有的計算機設(shè)計能力、藝術(shù)造型能力以及設(shè)計實踐能力的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該通過跨學(xué)科的方式培養(yǎng)學(xué)生智能設(shè)計的能力，使其能夠服務(wù)于智慧型城市。故此，人工智能技術(shù)的植入成為產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)亟待完善的一部分。除此之外，隨著“傳統(tǒng)工藝振興”策略的持續(xù)推動，優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝正在逐漸回歸人們的視線，成為文脈和鄉(xiāng)土記憶的有效載體。但是傳統(tǒng)工藝制品與當(dāng)代生活之間存在差距，二者發(fā)展的步伐并不一致。雖然工藝類產(chǎn)品更具備手作的溫度，但是缺乏有效的人機互動體驗，在造型、使用功能以及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上都亟待優(yōu)化。因此，希望通過傳授傳統(tǒng)手工技藝，使學(xué)生掌握一定程度的工藝技能，使其能夠結(jié)合數(shù)字設(shè)計和交互體驗開展技藝實踐，培養(yǎng)“技”“藝”融合的能力，減少技術(shù)層面和工藝層面的差異，更好地服務(wù)于區(qū)域文化。

其次是知識能力維度。著重于培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)知識的能力和思辨能力。傳統(tǒng)的單一課程正在向課程群過渡，圍繞設(shè)計方法和人機互動形成的基礎(chǔ)知識課程群能夠培養(yǎng)學(xué)生多元融合的設(shè)計觀念，從而為復(fù)合型設(shè)計奠定基礎(chǔ)。基礎(chǔ)知識課程群包括設(shè)計理論知識、設(shè)計基礎(chǔ)知識、人工智能知識、設(shè)計心理學(xué)知識等。在這個前提下，需要培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生不僅要能夠主動學(xué)習(xí)課內(nèi)知識，還要能夠充分調(diào)動現(xiàn)有課程資源，通過慕課、線上培訓(xùn)等方式，獲取更多的課外知識，掌握新材料、新工藝與新結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)行業(yè)前沿知識，構(gòu)建更加系統(tǒng)化的知識體系。處在信息大爆炸的時代，紛至沓來的信息流沖擊著學(xué)生的認(rèn)知，因此在培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力的同時，也需要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，使學(xué)生能夠獨立思考，能夠反思所學(xué)，培養(yǎng)具備選擇性、判斷性的思辨學(xué)習(xí)能力。

最后是實踐能力維度。為了響應(yīng)“雙創(chuàng)”與“智慧型城市”的號召，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教育不再只是強調(diào)單純的藝術(shù)設(shè)計實踐能力培養(yǎng)，而是更加注重綜合實踐能力的養(yǎng)成，包括創(chuàng)新實踐能力、創(chuàng)業(yè)實踐能力、智能技術(shù)植入能力、傳統(tǒng)技藝實踐能力以及產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新能力五個方面。通過了解產(chǎn)品設(shè)計的市場需求來制定智創(chuàng)型人才的實踐能力維度，培養(yǎng)學(xué)生的雙創(chuàng)意識與能力，提升學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造能力，強化學(xué)生的智能技術(shù)植入能力，使其專業(yè)能力與市場需求相匹配。與此同時，作為傳統(tǒng)工藝比較發(fā)達的省份，江西省有大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝亟待傳承，如髹漆技藝、制瓷技藝、染織技藝等。這些具有極強地域特色的傳統(tǒng)工藝，不僅具備地域辨識度，而且具有良好的技藝傳承基礎(chǔ)和群眾認(rèn)知基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)技藝實踐能力有利于學(xué)生用更加平和親切的語言進行產(chǎn)品設(shè)計，運用綜合設(shè)計能力使工藝、設(shè)計與智能在產(chǎn)品設(shè)計中相互融合。

四、“三好”導(dǎo)向下產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才培養(yǎng)模式探索

隨著智造業(yè)的飛速發(fā)展和國家人文建設(shè)的加速，我們開始思考如何培養(yǎng)一流的產(chǎn)品設(shè)計人才這一問題。隨著產(chǎn)品設(shè)計過程中“非物質(zhì)的設(shè)計，諸如系統(tǒng)、組織結(jié)構(gòu)、智能化、界面、氛圍、交互活動、信息娛樂服務(wù)，以及數(shù)字藝術(shù)”[3]的構(gòu)成比例逐漸增多，產(chǎn)品設(shè)計人才培養(yǎng)模式也需要作出相應(yīng)的探索與實踐。

首先，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才的素質(zhì)維度需要重新調(diào)整?！叭谩睂?dǎo)向下智創(chuàng)型人才的素質(zhì)維度包括工匠精神素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、組織素養(yǎng)以及表達素養(yǎng)四個方面。工匠精神的“本質(zhì)是一種內(nèi)審，關(guān)照內(nèi)心精神追求，然后外放，遵循內(nèi)心向往而付諸實踐的人性化敬業(yè)精神”，是產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才的核心素養(yǎng)，主要培養(yǎng)學(xué)生精益求精、求實創(chuàng)新的素養(yǎng)，對他們的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)思維產(chǎn)生影響，使學(xué)生能夠深耕于產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域。人文素養(yǎng)培養(yǎng)是指培育產(chǎn)品設(shè)計人才的人文底蘊，使學(xué)生能夠從大歷史觀的視野去審讀地域文化，學(xué)習(xí)并掌握人文知識，通過正確的造物思維去設(shè)計有故事、有情感、有特色的產(chǎn)品，培育學(xué)生通過產(chǎn)品進行友好交互的能力，傳遞正確的價值觀。組織素養(yǎng)培養(yǎng)則傾向于在培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)設(shè)計、綜合設(shè)計能力的同時，培養(yǎng)他們的團體協(xié)作能力，尤其是在面對復(fù)合型產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計的過程中，這種組織協(xié)調(diào)能力、互動能力尤為重要。好的組織素養(yǎng)能夠推動跨專業(yè)人才的有效交流與共事。表達素養(yǎng)包括設(shè)計作品語義表達與邏輯語言表達兩個方面。傳統(tǒng)的培養(yǎng)過程中，院校會傾向于培養(yǎng)學(xué)生邏輯語言的表達素養(yǎng)，但是并未系統(tǒng)地培育學(xué)生用作品闡述價值觀、講述故事以及傳達文化的素養(yǎng)，只是將培育重點放在美的形式上，而忽略了作品語義的表達。因此，針對產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才的培養(yǎng)，要更加注重作品語義表達能力的培育與養(yǎng)成。通過教育手段強化以上四大素養(yǎng)，可實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才素質(zhì)維度的綜合性提升。

其次，優(yōu)化現(xiàn)有課程體系，增設(shè)材料工程、數(shù)字藝術(shù)以及人工智能類課程，打造跨專業(yè)、跨學(xué)科的課程體系。在基礎(chǔ)造型類課程中，不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)安排，縮短常規(guī)化的素描、色彩教學(xué)時長，大膽使用數(shù)字繪圖軟件Procreate、建模軟件Nomad 進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字藝術(shù)生成能力、動態(tài)展示能力，使學(xué)生所學(xué)與市場所需接軌。在材料工程方面，將課堂教學(xué)地點從學(xué)校轉(zhuǎn)移到了創(chuàng)新材料館，通過實地考察、學(xué)習(xí)，了解新材料、新工藝、新性能，為對接生產(chǎn)打好基礎(chǔ)。在人工智能方面，根據(jù)專業(yè)需求與特色制定微智能課程疊加體系，在設(shè)計課程的基礎(chǔ)上疊加了跨學(xué)科課程，來解決智能技術(shù)問題，并且針對產(chǎn)品設(shè)計過程中內(nèi)置的系統(tǒng)、界面以及交互等內(nèi)容，進行微智能植入，使文創(chuàng)工藝產(chǎn)品和家居日用產(chǎn)品具有微智能屬性，能夠更好地服務(wù)于智慧型城市。優(yōu)化后的課程體系，將各學(xué)科的知識內(nèi)容進行了系統(tǒng)化、整體化的架構(gòu)。這樣專業(yè)疊加、優(yōu)勢互補的課程體系，能夠為培養(yǎng)復(fù)合型的產(chǎn)品設(shè)計人才服務(wù)，加速智創(chuàng)型人才的養(yǎng)成。

再次，通過產(chǎn)品設(shè)計工作室開展項目式教學(xué)，構(gòu)建以項目驅(qū)動為導(dǎo)向的第二課堂，為智創(chuàng)型人才的培養(yǎng)提供平臺。在課堂教學(xué)的間隙，組建產(chǎn)品設(shè)計工作室，由任課老師及高年級的學(xué)生組織日常訓(xùn)練，包括手繪技法、數(shù)字建模、快題設(shè)計等內(nèi)容，強化學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識。與此同時，根據(jù)導(dǎo)師科研項目及賽事活動，制定項目攻關(guān)小組，通過真實的項目來調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，通過分析市場、討論方案、制定設(shè)計方向、繪制效果圖、建模生成、提案展示等環(huán)節(jié)來強化學(xué)生的專業(yè)應(yīng)對能力，提升他們解決問題、分析問題的能力，縮短他們與社會需求之間的距離，有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。除此之外，積極鼓勵學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，強化他們的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)業(yè)管理能力，有意識地培養(yǎng)創(chuàng)新梯隊，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，積累實戰(zhàn)經(jīng)驗，使他們的設(shè)計實踐能力得到更好的訓(xùn)練和提升。在這個過程中，借由校內(nèi)創(chuàng)新合作平臺來積累優(yōu)勢資源，在第二課堂中完成跨專業(yè)、跨學(xué)科的合作，通過多學(xué)科融合、多維度講解、多方位培養(yǎng)的方式增強產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才的專業(yè)自信心。

最后，整合江西地域資源，擺脫教學(xué)內(nèi)容特色不明顯的困境。在藝術(shù)與科技加速融合的背景下，融創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育于實踐，納傳統(tǒng)技藝于現(xiàn)代設(shè)計，主動擔(dān)任起傳承江西優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的任務(wù)，以弘揚髹漆技藝和制瓷技藝為己任，通過“非遺進校園”“內(nèi)培外引”等方式，由掌握技藝的教師、傳承人開展技藝、技法教學(xué)，通過學(xué)習(xí)非遺技藝的表現(xiàn)方式和藝術(shù)語言，使原本枯燥冷漠的產(chǎn)品外立面有了文化的積淀與歷史的記憶。在此基礎(chǔ)上，強調(diào)人與產(chǎn)品的互動關(guān)系，盡可能地在產(chǎn)品中植入微智能，使設(shè)計出來的產(chǎn)品能夠符合大眾審美及日常使用需求，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力與素質(zhì)，促使其成為技術(shù)與知識深度融合與平衡的智創(chuàng)型人才。

綜上，江西科技師范大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)智創(chuàng)型人才的培育還處在起步階段，以技術(shù)、藝術(shù)、智能化的有機整合為專業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。在人才培育過程中，跨學(xué)科的交叉培養(yǎng)已經(jīng)逐漸常態(tài)化。新技術(shù)、新思維、新審美、新材料都要求不同學(xué)科之間的課程進行疊加，以實現(xiàn)專業(yè)優(yōu)勢的整合與互補。傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式缺乏服務(wù)社會的視野，而“三好”導(dǎo)向下的培養(yǎng)模式則要求產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)在教學(xué)過程中以講好中國故事、做好中國產(chǎn)品、傳承好傳統(tǒng)工藝為教學(xué)育人目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，江西科技師范大學(xué)逐漸摸索出了一條既能夠傳承特色工藝，又能夠服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)品設(shè)計智創(chuàng)型人才培養(yǎng)模式，并在教學(xué)過程中不斷優(yōu)化課程體系與結(jié)構(gòu)，以切實提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。