廣西京族舞蹈語(yǔ)言的審美意韻

□蘇理想

（蘇理想/延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

京族是我國(guó)五十六個(gè)民族中能歌善舞的民族，主要居住于廣西東興市江平鎮(zhèn)的萬(wàn)尾、巫頭、山心三個(gè)島嶼上，俗稱“京族三島”。京族人民有著自己的節(jié)日“哈節(jié)”和自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣，并通過(guò)歌舞的形式表達(dá)思想情感。

廣西是一個(gè)多民族聚集的自治區(qū)，這個(gè)地區(qū)分布著我國(guó)許多少數(shù)民族，每個(gè)民族的舞蹈都具有代表意義。每個(gè)民族的舞蹈所體現(xiàn)的審美形態(tài)都是對(duì)每個(gè)民族文化背景的映射，是一個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中的沉淀和積累。京族的舞蹈便是從京族人民勞作、生活、祭祀等一系列活動(dòng)中演化而來(lái)的，是對(duì)自然的崇拜、對(duì)生命的敬畏以及對(duì)神靈的尊敬，其舞蹈形式也是海洋文明的闡釋?！肮?jié)”是京族人民最重要的祭祀節(jié)日，京族流傳的舞蹈也大多保留在“哈節(jié)”活動(dòng)中。文章以廣西京族舞蹈的動(dòng)作為切入點(diǎn)，分析京族舞蹈的語(yǔ)匯，試圖從審美意蘊(yùn)的角度分析京族舞蹈的文化歷史、審美情趣、民族特征及民族風(fēng)俗等內(nèi)容。

一、京族舞蹈特征的美

廣西的京族屬于越境民族。根據(jù)文獻(xiàn)記載及當(dāng)?shù)鼐┳謇先说拿枋觯┳宓南让袷菑脑侥弦恍┑貐^(qū)遷徙而來(lái)的，其祖先為越人，落足于廣西五百多年并于1958 年改稱為京族。他們臨海而居，靠捕魚(yú)業(yè)和農(nóng)耕為生。因?yàn)榕c海洋相伴靠海謀生，漸漸的，京族人民產(chǎn)生了對(duì)海洋的崇拜，所以京族許多藝術(shù)中都體現(xiàn)著對(duì)自然的尊敬，也正是這樣的環(huán)境，造就了京族獨(dú)特的舞蹈文化藝術(shù)。京族從越南遷徙而來(lái)，長(zhǎng)期與漢民族和廣西的壯族交流學(xué)習(xí)，所以京族的文化中融合了越南京族的民間神、道教、佛教以及漢族和壯族文化中的民間神話，并最終形成了自己的文化特色。在這種文化背景下，京族的舞蹈創(chuàng)作與地理人文背景相契合，體現(xiàn)對(duì)天神的崇拜、對(duì)祖先的祭祀及其宗教信仰等。京族的舞蹈主要在“哈節(jié)”中體現(xiàn)?！肮?jié)”分為迎神、祭神、入席和送神四個(gè)部分，每個(gè)部分都有特定的舞蹈，有著嚴(yán)格的程式。例如，祭神時(shí)跳的《敬酒舞》和《敬香舞》，表現(xiàn)出對(duì)神靈及祖先的尊敬，并祈求神靈保平安。舞蹈的動(dòng)作樸實(shí)、簡(jiǎn)單，體現(xiàn)出對(duì)神靈的真誠(chéng)，也體現(xiàn)了京族的審美特征。通過(guò)觀賞這兩支舞蹈，我們可以進(jìn)一步了解到京族人民的信仰，“哈節(jié)”中所表現(xiàn)的也恰恰是對(duì)神靈、自然以及族內(nèi)人與人之間美好感情的期待。

（一）京族舞蹈的藝術(shù)溯源

舞蹈是在人類文化發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，它隨著人類的生產(chǎn)勞動(dòng)而產(chǎn)生，自誕生起就滲透在人類生活的各個(gè)方面，并在人類發(fā)展的早期成為人們生活中的一部分。關(guān)于舞蹈的起源，中外舞蹈大師各有見(jiàn)解，它不是由單一元素組成的，而是復(fù)雜多樣的，是各種因素相互交融的結(jié)果。

京族舞蹈的起源和京族人民的生活有著密切的關(guān)系。京族與海相伴，靠海而生，在長(zhǎng)期的生活過(guò)程中，京族人民產(chǎn)生了對(duì)海的崇拜。京族的舞蹈作品中無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)大海的崇拜。京族人民的祖先以出海捕魚(yú)為生，海上波濤洶涌，經(jīng)常會(huì)遇到一些不可抗拒的自然災(zāi)害。為了祈求出海順利，京族人民會(huì)敬海神，以此來(lái)祈求豐收和平安。在京族“哈節(jié)”舉辦的地點(diǎn)“哈亭”內(nèi)供奉的神靈以鎮(zhèn)海大王為主，其他的福神為高山大王、廣達(dá)大王、興道大王等。這些祭祀的神靈表現(xiàn)出京族人對(duì)自然的崇拜和對(duì)海洋的尊重，京族的舞蹈藝術(shù)也恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在京族的盛大節(jié)日“哈節(jié)”中，《天燈舞》是京族人民對(duì)海洋文明的詮釋，同時(shí)也體現(xiàn)對(duì)族人日常辛勞工作的感恩。京族舞蹈自誕生之初就充滿了自然崇拜、祭祖儀式、宗教信仰等多種人文特征，這些特征也恰恰是京族舞蹈獨(dú)特的審美特征。京族的傳統(tǒng)舞蹈在“哈節(jié)”中得到保留，是一種以祭祀為主要目的的舞蹈，在舞蹈的過(guò)程中將祭祀、信仰與崇拜展現(xiàn)得淋漓盡致。隨著社會(huì)的發(fā)展，京族舞蹈漸漸走入大眾的視野，在傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，越來(lái)越多的內(nèi)容得到開(kāi)發(fā)，形式越來(lái)越豐富，舞蹈的語(yǔ)匯也豐富多彩。人們開(kāi)始模仿海洋、海洋生物等，呈現(xiàn)海洋生物的生活狀態(tài)，以此來(lái)展現(xiàn)新生活。受海洋文化的影響，京族人民創(chuàng)造出絢麗多彩的舞蹈文化藝術(shù)。

（二）京族舞蹈的文化闡釋

京族保留的傳統(tǒng)舞蹈穿插在京族人民的祭祀活動(dòng)中，生活習(xí)俗及歷史文化的積淀使京族舞蹈自然而然具備了鮮明的民族特色，充分展現(xiàn)了海洋文明的特征。無(wú)論哪一種文化的形成都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有著密切的關(guān)系，地理環(huán)境影響制約著京族的文化，其中京族的民間舞蹈最為典型。京族的舞蹈無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上都體現(xiàn)著海洋文化的特征，其造型、步伐及采用的道具都是生活在海洋文明下的印證。例如，在京族女子群舞《海的女兒》中，舞蹈演員使用的道具，便是京族最為傳統(tǒng)的竹編斗笠帽，使用的背景音樂(lè)也是京族獨(dú)弦琴?gòu)椬嗟木┳逡魳?lè)，這些都來(lái)源于京族人民日常生活中創(chuàng)造出來(lái)的文化產(chǎn)品。又如，京族“哈節(jié)”中的《天燈舞》舞蹈動(dòng)作端莊優(yōu)雅，動(dòng)作堅(jiān)實(shí)有力，這便是京族人民長(zhǎng)期在沙灘上行走留下的痕跡。舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容體現(xiàn)了京族人民對(duì)海洋的依賴，用單純樸素的舞蹈動(dòng)作展示對(duì)神靈的敬畏之心。京族舞蹈除了具備海洋文明的審美特征，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代文明也融入其中，豐富著京族舞蹈的文化內(nèi)涵。

二、京族舞蹈“意塑”的美

“哈節(jié)”是京族傳統(tǒng)的重要節(jié)日。根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦拿枋觯┳迦嗣裾J(rèn)為農(nóng)歷的八月初一是神誕生的日子，所以巫頭村將這一天定為每年舉行“哈節(jié)”的日子?！肮?jié)”一般要舉行三到五天，包括“迎神”“祭神”“入席”“送神”四個(gè)部分?！肮?jié)”中穿插著祭祀的舞蹈，包括《敬香舞》《進(jìn)酒舞》《獻(xiàn)花舞》《花棍舞》《天燈舞》等。這些舞蹈承載著娛神、祭神、娛人的作用，也是京族流傳已久的傳統(tǒng)舞蹈。舞蹈要由專門(mén)的人員來(lái)跳，當(dāng)?shù)厝朔Q她們?yōu)椤肮谩?。根?jù)當(dāng)?shù)氐睦先怂?，這些舞蹈是京族的“哈妹”從越南京族人那里學(xué)到的。改革開(kāi)放后，京族人民組建了自己的祭祀隊(duì)伍，將京族的舞蹈保存下來(lái)。這些舞蹈承載著京族人民的信仰以及審美特征。

（一）京族舞蹈“情”之美

從“哈節(jié)”中的舞蹈可以看出京族人民對(duì)“神”的尊重。京族舞蹈中僅有一些簡(jiǎn)單、樸素的動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作都流露著深厚的感情，祈禱、祝福及鼓舞人心，通過(guò)娛神、祭神來(lái)祈求豐收、平安等心愿。京族人民在參與“哈節(jié)”活動(dòng)時(shí)，時(shí)刻保持著虔誠(chéng)的內(nèi)心活動(dòng)，同時(shí)也體現(xiàn)出活動(dòng)的莊嚴(yán)肅穆。參加這個(gè)活動(dòng)的京族“哈妹”必須打扮得干干凈凈，穿著利索整齊，體現(xiàn)對(duì)神靈的尊敬。在《敬香舞》表演過(guò)程中，每一位“哈妹”雙手保持敬香姿勢(shì)，舞蹈柔和，模擬敬香時(shí)的一舉一動(dòng)，舞蹈緩慢，進(jìn)而體現(xiàn)對(duì)神的尊重?！毒淳莆琛肥窍蛏耢`敬酒，希望神靈保佑驅(qū)邪避難，以京族傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作“輪指”“轉(zhuǎn)腕”為手上動(dòng)作，腳下走十字步，在京族祭祀音樂(lè)的配合下，展示對(duì)神靈的崇拜。舞蹈動(dòng)作無(wú)論怎么變化都是對(duì)神的尊敬，體現(xiàn)了京族人民的崇拜信仰，將“萬(wàn)物有靈”的想法展現(xiàn)得淋漓盡致，使舞蹈更具有審美意味。

（二）京族舞蹈“意”之美

京族人民渴望與大海和平共處，他們靠海而生，對(duì)大海有著很深的依賴，持有畏懼的心理，希望通過(guò)每年“祭神”“娛神”的活動(dòng)，與大海和平共處。當(dāng)大海的神性色彩與舞蹈融合在一起，人們的思想就會(huì)散發(fā)出絢爛的光芒。京族的舞蹈動(dòng)作“輪指”“轉(zhuǎn)腕”等手部的動(dòng)作就是源自長(zhǎng)期在海邊生活的經(jīng)驗(yàn)。這些動(dòng)作來(lái)源于人們?nèi)粘Ｉ钪械摹叭鼍W(wǎng)”“拉網(wǎng)”和“修網(wǎng)”，體現(xiàn)出京族人對(duì)大海的依賴。生活動(dòng)作的模擬再現(xiàn)表達(dá)出人們的情感，在舞蹈中呈現(xiàn)出對(duì)自然的崇拜之美，既融合了自然的生活氣息，又展現(xiàn)出人們的情感追求。

三、京族舞蹈語(yǔ)匯的美

任何舞蹈語(yǔ)言的產(chǎn)生都和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化素養(yǎng)、生態(tài)環(huán)境等因素息息相關(guān)，京族人的民族性格、生活環(huán)境、祭祀內(nèi)容等因素造就了京族獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言的傳達(dá)，京族舞蹈自始至終都出自與對(duì)先人、神靈的祭祀與信仰。例如，《敬香舞》《敬酒舞》中的舞蹈動(dòng)作雖然樸實(shí)簡(jiǎn)單，但是有著深厚的文化意蘊(yùn)。京族舞蹈的語(yǔ)匯基本上都來(lái)源于“哈節(jié)”中的舞蹈動(dòng)作，圍繞著祭祀這一主題展開(kāi)，用一種充滿宗教情感的舞蹈動(dòng)作表達(dá)人們對(duì)神靈的敬畏之心。京族舞蹈充分展現(xiàn)了圓、柔、收的運(yùn)動(dòng)規(guī)律特點(diǎn)，主要?jiǎng)幼饔小拜喼浮薄稗D(zhuǎn)腕”“擊掌”“手花”“搖臂”，主要步伐有“十字步”“三角步”“前進(jìn)步”。這些都是京族舞蹈的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是京族女子從日常生活中提煉而來(lái)的，是京族女子日?！袄W(wǎng)”“補(bǔ)網(wǎng)”的生動(dòng)寫(xiě)照，所以京族傳統(tǒng)的舞蹈都是由女子表演，這些動(dòng)作也包含了京族人民對(duì)大海的尊敬。京族舞蹈也是流動(dòng)的舞蹈。“哈節(jié)”中的舞蹈動(dòng)作單純重復(fù)，所體現(xiàn)的情感真切虔誠(chéng)，表演舞蹈的“哈妹”通過(guò)身體語(yǔ)言將京族人民的真切展現(xiàn)出來(lái)，寄托著京族人民的思緒，表現(xiàn)了京族淳樸的民族風(fēng)情及對(duì)生活的展望。例如，《天燈舞》中的“哈妹”腳下以十字步為主，前進(jìn)后退時(shí)刻變化著，這些動(dòng)作展現(xiàn)大海的形象，體現(xiàn)了京族人渴望征服大海。這些動(dòng)作展現(xiàn)的是單純質(zhì)樸的美，同時(shí)也是京族人對(duì)神靈的敬畏，對(duì)祖先虔誠(chéng)的祭祀，對(duì)族人的鼓舞。

舞蹈的語(yǔ)匯源于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活向往以及日常的生活習(xí)慣，這些動(dòng)作寄托著人們的審美情趣，體現(xiàn)著京族人對(duì)生活祈禱的無(wú)言之美。京族舞蹈語(yǔ)言因?yàn)檫@些自然的原因而具有獨(dú)特的審美價(jià)值。京族人的宗教信仰使得舞蹈的形態(tài)路線具有特殊的審美性，這些舞蹈的形態(tài)透露著這個(gè)民族的文化內(nèi)涵，不但舞蹈動(dòng)作充滿著祭祀、佛、道、巫的神秘色彩，而且所持有的道具各具特色，如貢香、米酒、花棍等。在“哈節(jié)”中，正是這真實(shí)的舞蹈讓人有真切的參與感，給人一種飄然入境的感覺(jué)。

京族舞蹈積淀了豐富多彩的京族文化內(nèi)涵，向人們展現(xiàn)著京族的海洋性特征風(fēng)貌。透過(guò)京族盛大的節(jié)日“哈節(jié)”，我們可以看出京族人民的淳樸以及對(duì)生活的熱愛(ài)。在“哈節(jié)”所表演的舞蹈中，京族人民通過(guò)與神的溝通渴望生活順?biāo)?。正是這些質(zhì)樸的舞蹈，體現(xiàn)著京族人民獨(dú)特的審美特征；也正是京族獨(dú)特的文化形態(tài)，才促成了京族舞蹈的發(fā)展。舞蹈的形態(tài)同時(shí)反映了京族傳統(tǒng)宗教文化在本民族延續(xù)的過(guò)程。斗笠、漁網(wǎng)這些京族舞蹈中常出現(xiàn)的舞蹈道具，加上“輪指”“轉(zhuǎn)腕”這些動(dòng)作，完美詮釋了京族風(fēng)格特征，也為我們演繹了京族海洋文明的舞蹈形態(tài)。京族舞蹈向我們?cè)V說(shuō)著京族的歷史以及對(duì)生活的期盼，這些文化內(nèi)涵也是京族舞蹈美之所在。舞蹈中的娛神、敬神到娛人，無(wú)不向世人訴說(shuō)著京族的文化。舞蹈中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)習(xí)俗動(dòng)作語(yǔ)匯也正是典型性的京族舞蹈語(yǔ)匯，這些形態(tài)是京族人民的精神寄托、審美心理，動(dòng)作雖無(wú)聲，但是把想說(shuō)的全都展示了出來(lái)。通過(guò)對(duì)京族舞蹈語(yǔ)匯的簡(jiǎn)要分析，我們更加真切地體驗(yàn)到京族含蓄內(nèi)斂、既尊重傳統(tǒng)又追求創(chuàng)新的民族性格。這些祭祀性的舞蹈對(duì)于研究少數(shù)民族文化具有重要的作用，其舞蹈形態(tài)是京族舞蹈寶貴的文化資源。我們要繼承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，使少數(shù)民族民間舞蹈文化綻放光彩。