舞蹈創(chuàng)編中的道具、服裝選擇與使用

□唐勝利

（唐勝利/肇慶市科技中等職業(yè)學(xué)校）

舞蹈是人類最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式之一，是人類進(jìn)行精神和情感交流的重要藝術(shù)活動。在現(xiàn)代，舞蹈藝術(shù)已經(jīng)得到了充分的發(fā)展，各種各樣的舞蹈形式給人們帶來了精神和美的享受，在人們心中占據(jù)著重要的地位。優(yōu)秀的舞蹈作品離不開作品本身具有的藝術(shù)內(nèi)涵和創(chuàng)意，而且舞蹈服裝、道具等的正確使用能夠增進(jìn)舞蹈作品的外在感染力，提升其藝術(shù)質(zhì)量。本文就舞蹈創(chuàng)編中的道具、服裝選擇與使用進(jìn)行闡述，旨在提升舞蹈作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。

舞蹈能夠激發(fā)人們對美好藝術(shù)的向往與憧憬，帶給人們視覺和精神上美的享受。優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)還具有豐富的文化內(nèi)涵，承載著特定的歷史文化意義，起到教育和啟迪的作用。正是舞蹈的這種審美性和文化性的特點，使其成為一種無國界、無語言表達(dá)的藝術(shù)。舞者的舞姿就是一種情感語言，使不同國家、不同種族的人產(chǎn)生共鳴，因此，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)編工作具有重要意義。優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)編者往往能夠調(diào)動多種審美要素，最大限度地體現(xiàn)舞蹈的形式美和思想美。同時，道具和服裝的使用常常是舞蹈藝術(shù)的外在表現(xiàn)，其設(shè)計質(zhì)量往往決定了舞蹈作品的整體藝術(shù)質(zhì)量，因此選好服裝與道具具有重要意義。

一、舞蹈服裝與道具的概念及意義

服裝，顧名思義，是人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自身及抵御嚴(yán)寒而設(shè)計的一種外在道具。隨著人類歷史的進(jìn)步，其不再僅僅是一種道具，更承載了一個時代的文化。不同時代的服裝有不同的特點，在設(shè)計、用料與裁剪上都有明顯的時代印記，因此，其也是人類文明的見證。舞蹈服裝是基于舞蹈藝術(shù)設(shè)計的一種服裝道具樣式，其設(shè)計特點經(jīng)常與對應(yīng)舞蹈的藝術(shù)特點相吻合。因此，舞蹈服裝設(shè)計要想適應(yīng)所處時代與人物的特征，就應(yīng)嚴(yán)格地研究對應(yīng)的歷史服裝，融入時代元素和文化元素，使觀眾有較強(qiáng)的代入感，引起觀眾的審美共鳴。舞蹈服裝能夠塑造人物形體，其本身也是舞蹈的軀體和外在表現(xiàn)形式。因此，只有將服裝恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用在舞蹈中，才能表達(dá)出舞蹈本身具有的藝術(shù)美和文化美，表達(dá)出創(chuàng)作者的創(chuàng)意。

與舞蹈服裝相配合的是舞蹈道具，它是舞蹈藝術(shù)的靈魂。如果說服裝能夠為舞蹈藝術(shù)形象塑造一個合適的軀體，道具則是給整個軀體加入了思想和情感。也就是說，在舞蹈進(jìn)程中使用的每一個道具都有具體的藝術(shù)表現(xiàn)意義。由于舞蹈藝術(shù)和音樂藝術(shù)不同，不能用精準(zhǔn)的語言來表現(xiàn)，因此，道具的使用就發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。依靠舞蹈道具，舞者能夠進(jìn)行無聲的交流，在舞蹈表演的進(jìn)程中完成合作；舞者能夠充分展現(xiàn)舞蹈的美感，運用豐富多彩的肢體語言體現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)之美，給人的心靈感官帶來美好的享受；舞者能夠使舞蹈舞臺不再單調(diào)，將其內(nèi)在的靈魂通過外在的手段表現(xiàn)出來，為舞蹈創(chuàng)意的發(fā)揮奠定良好的基礎(chǔ)。

二、舞蹈創(chuàng)意的概念及意義

一般來說，創(chuàng)意特指創(chuàng)新性的構(gòu)思與想法。舞蹈創(chuàng)意即表現(xiàn)出來的獨特的舞蹈藝術(shù)形式和方法，打破了傳統(tǒng)的僵化思維，是瞬間的靈感閃現(xiàn)，能夠提升文化底蘊，使智慧得到升華。舞蹈創(chuàng)意能夠使舞蹈藝術(shù)靈活地展現(xiàn)出來，不再拘泥于傳統(tǒng)的舞蹈模式。傳統(tǒng)的、似曾相識的、循規(guī)蹈矩的舞蹈表現(xiàn)都不是舞蹈創(chuàng)意，其應(yīng)該給人以驚奇的、豁然開朗的、震撼的感覺，應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的舞蹈創(chuàng)作思維和創(chuàng)作思路，謀求變革與發(fā)展。

舞蹈創(chuàng)意具有多方面的意義：一是能夠使舞蹈藝術(shù)變得活靈活現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)是一種活的藝術(shù)，給人帶來視覺上的逼真和精神上的愉悅，通過舞蹈創(chuàng)意使舞蹈藝術(shù)煥發(fā)出更加豐富的生命力。二是能夠給人帶來震撼力和沖擊力。有創(chuàng)意的舞蹈藝術(shù)能夠?qū)⑷说那榫w和情感調(diào)動起來，令人久久難忘。舉例來說，2015 年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會中的歌舞節(jié)目《大地春暉》，將56 個民族的服裝元素有效地融合在一起，以表現(xiàn)56 個民族的特色文化作為創(chuàng)意，給予了人們?nèi)碌囊暵犑⒀绾托撵`體驗?？梢哉f，好的創(chuàng)意在精妙的道具、完美的服裝襯托下，為人們帶來視聽的雙重震撼，也會引起觀者的共鳴，從而很好地將舞蹈的愛與美、力量與情感展現(xiàn)在觀者面前。

三、舞蹈服裝和道具在舞蹈創(chuàng)編中發(fā)揮作用的策略

（一）明晰舞蹈服裝與道具之間的關(guān)系

首先，依賴道具與服裝的使用，舞者不僅能夠在世界大舞臺上馳騁，還能夠在一方小舞臺上煥發(fā)光彩。舞蹈服裝與道具之間具有密切的聯(lián)系。首先，舞蹈服裝不僅是舞者外在的軀體，更能傳達(dá)被解碼的信息。舞者穿上舞蹈服裝進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的表演，能夠向觀眾傳達(dá)出本場舞蹈藝術(shù)的主題，使觀眾先入為主，了解本場舞蹈藝術(shù)的風(fēng)格，從而將觀眾的審美情緒調(diào)動起來，使之投入對舞蹈藝術(shù)的欣賞。其次，舞蹈道具與舞蹈服裝的配合是相得益彰的。舞蹈道具具有一定的象征意義，能夠根據(jù)具體的舞臺表現(xiàn)發(fā)揮不同的職能，當(dāng)其發(fā)揮舞蹈藝術(shù)表演中的舞蹈語言職能時，就與舞蹈服裝發(fā)生了密切的聯(lián)系。具體來說，舞蹈服裝向觀眾傳達(dá)舞蹈的藝術(shù)特點，而舞蹈道具將這種藝術(shù)特點淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

例如，舞臺劇《海燕》在編導(dǎo)過程中就將舞臺服裝與舞臺道具緊緊地聯(lián)系在一起，其造型別具一格、創(chuàng)意十足。具體來說，一方面，海燕的服裝符合整個舞臺劇的藝術(shù)效果，扮演海燕的舞者身著高彈性長袖緊身連體服，將海燕的形象刻畫得栩栩如生；另一方面，為了更好地與服裝相配合，劇組選用了別出心裁的道具，以海燕展翅翱翔的姿態(tài)動作為模板，將與其形象類似的頭箍戴在舞者頭上，又在舞者的胸腰部作“V”字形狀的切割線，線上的部分衣身為白色，線下的衣身為黑色，這種巧妙的設(shè)計將海燕在大海上空自由飛翔的姿態(tài)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感，營造出一種令人震撼的藝術(shù)張力。彈性較強(qiáng)的長袖緊身連體服不僅能夠促使舞者完成各種難度較大的動作，還能將海燕所代表的那種精神躍然于舞臺上。

又如，人們可以從《扇舞丹青》中看到舞者手拿扇子在舞臺上盡情地?fù)]灑，好像畫家和書法家手中的筆墨丹青，那時而輕盈時而沉重、時而灑脫時而豪邁、時而聚散時而隱藏的姿態(tài)在舞臺這張畫紙上留下了清晰的印記。從服裝上看，舞者身著中國古典服裝，與整個舞臺上營造的氛圍感和藝術(shù)感如出一轍，恰到好處地融為一體；從道具上看，舞者所拿的扇子使用了旋轉(zhuǎn)、旋繞、撩、拋、點、盤等多種方法，同時吸收了中國古代劍舞中的許多方法技巧。站在這個角度理解，持扇者手中的扇子不僅僅是單純的扇子，更是一種飄逸自如的劍法，已經(jīng)達(dá)到了人扇合一的境界，它與肢體動作的速度和力度、幅度和柔度、空間和重力等配合得恰到好處，營造出種種不同的意境和氛圍，時而靈動，時而穩(wěn)重，時而渾厚，時而飄逸。舞者盡情地?fù)]灑著中國傳統(tǒng)書畫中的唯美藝術(shù)文化，將原本屬于紙張上的舞蹈變成空中的書法，將靜態(tài)圖導(dǎo)入動態(tài)圖，唯美空靈，令人回味十足。

（二）創(chuàng)新舞蹈道具在舞蹈舞臺上的運用方式

于平先生曾經(jīng)在自己的舞蹈學(xué)論著中，重點考察并分析了中國原始舞蹈的起點“雙手執(zhí)穗而舞”的表現(xiàn)藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)了手舞道具的重要性。因此，舞袖和舞劍、舞綢和舞槍、舞扇子和舞手絹等傳統(tǒng)手舞道具在中國舞蹈中隨處可見。舞臺美術(shù)大師愛德華·戈登·克雷說：“運用暗示的方法，能將事物的感受釋放在舞臺上。”因此，舞者應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合這一思想，在舞蹈中加入適度的情感，使之沉浸在一種特定的情境中并慢慢萌發(fā)，創(chuàng)造性地融會貫通，提升價值。《扇舞丹青》舞蹈之所以能夠取得成功，是因為將現(xiàn)代技術(shù)與中國的傳統(tǒng)文化相融合，尤其將傳統(tǒng)文化中的民族精神有效地融入其中，從一個特別的角度去思量其中蘊含的藝術(shù)意義，并呈現(xiàn)出中國經(jīng)典舞蹈道具“扇”。在這里，扇子不僅僅是一個靜態(tài)和生硬的藝術(shù)道具，更是將舞臺藝術(shù)中那種只可意會不可言傳的感覺表達(dá)出來，既具有傳統(tǒng)舞臺道具中的語言表現(xiàn)職能，將情感完全釋放出來，也展現(xiàn)了那種凝聚于中國傳統(tǒng)文化中的精神。在舞臺上盡情揮舞扇子的過程中，中國文化的內(nèi)在靈魂也得以表現(xiàn)，中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中的藝術(shù)形態(tài)被刻畫得入木三分，由那 “紙上的舞蹈”幻化成“空中的書法”，整個流程由靜到動、動靜結(jié)合，勢必會營造出令人嘖嘖稱奇、回味無窮的獨特韻味?！逗Ｑ唷凡粌H形象地體現(xiàn)了舞者模擬海燕展翅翱翔的動作，還將海燕的藝術(shù)形象完美地呈現(xiàn)出來，謳歌贊頌了海燕敢于搏擊狂風(fēng)暴雨的偉大精神，將海燕作為一個勇士的形象呈現(xiàn)在舞臺上。同時，《海燕》中的舞者在模擬海燕飛翔時出現(xiàn)的表情張力也得以凸顯，達(dá)到氣勢恢宏的藝術(shù)效果。

四、運用舞蹈服裝與道具表現(xiàn)舞蹈創(chuàng)意的策略

在實際的舞蹈表演中，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)將舞蹈服裝與舞蹈道具進(jìn)行有效配合，最大限度地表現(xiàn)出舞蹈創(chuàng)意。首先，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)將舞蹈各個元素結(jié)合在一起，使其發(fā)揮出最大的價值，使舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)出活力、思想、創(chuàng)造力。因此，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)將舞臺創(chuàng)意作為出發(fā)點和落腳點，按照創(chuàng)意選擇合適的舞蹈靈魂與軀殼，在創(chuàng)編舞蹈時，讓具有相同舞蹈服裝的人緊密配合，完成具有一致性的舞蹈動作，讓不同舞蹈服裝的人加強(qiáng)合作。在展現(xiàn)獨自的舞蹈動作時，更要優(yōu)勢互補，使整體的舞蹈動作充滿美感和藝術(shù)感，在藝術(shù)觀感上井井有條。其次，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)合理使用舞臺道具，并將其與舞臺服裝緊密配合。由于舞臺道具在不同的表演階段有不同的用處，舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編時，應(yīng)當(dāng)盡善盡美，使舞臺道具在不同的舞臺表演階段都能達(dá)到最佳的藝術(shù)效果。另外，舞臺服裝與道具也應(yīng)當(dāng)相互協(xié)調(diào)、相互統(tǒng)一，既能各自發(fā)揮自身的職能，又能為整體舞臺藝術(shù)添磚加瓦。

例如，在群舞組作品《茶花女》中，一群剪紙姑娘可愛的形象淋漓盡致地體現(xiàn)了出來，舞蹈本身創(chuàng)意十足，舞蹈服裝與舞蹈道具配合得恰到好處，舞蹈服裝體現(xiàn)了剪紙姑娘善良、質(zhì)樸、純真的性格特點，舞蹈道具是姑娘手中的剪紙。這個舞蹈作品形象生動，正面是大紅色漢族服飾，背后剪紙少女演員即是剪紙的姑娘，轉(zhuǎn)過身就是自己所剪出的少女形象，惟妙惟肖的形象立即使舞蹈作品變得生動有趣，貼近人們的生活。

又如，群舞作品《小溪·江河·大海》是一段重在敘述和展現(xiàn)意境的舞蹈，但是它改變了傳統(tǒng)的模式和慣用的創(chuàng)作方法，讓舞臺上的溪流江海與自然界的溪流江?；ハ鄬?yīng)，給觀眾以直觀的想象，使觀眾可以在舞蹈的提示下在腦海里形成一幅幅波瀾壯闊的畫面，發(fā)展和延續(xù)了時空張力，使觀眾的審美得到滿足。這個劇目也將服裝與道具結(jié)合得非常完美，舞蹈服裝上精妙地運用了道具式樣的白色大擺長紗裙，將道具與服裝融合成了一個有機(jī)的整體，謳歌了天地之間的廣闊胸懷，抒發(fā)了對生命的贊揚和稱頌。

舞蹈是中國古典藝術(shù)中靈動的藝術(shù)形式之一，能夠促進(jìn)人的審美意識發(fā)展，提升人的審美水平。因此，在舞蹈創(chuàng)編中，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好道具和服裝的作用，讓它們緊密配合，達(dá)到生動形象的藝術(shù)效果。本文首先闡述了舞蹈服裝與道具的概念及意義，以及舞蹈創(chuàng)意的概念和意義，緊接著就如何使舞蹈服裝和道具在舞蹈創(chuàng)編中發(fā)揮作用進(jìn)行論述，最后就運用舞蹈服裝與道具表現(xiàn)舞蹈創(chuàng)意提出了一些看法，希望能帶來一些借鑒意義。