淺析中國(guó)古典文學(xué)在琵琶曲中的運(yùn)用
——以協(xié)奏曲《云想花想》為例

姚 玥

“音樂”是以人聲或樂器聲音作為媒介，通過(guò)有組織的樂音，在時(shí)間中塑造藝術(shù)形象、創(chuàng)造審美意境的表現(xiàn)性藝術(shù)形式，多擅長(zhǎng)表達(dá)情感，以及情感活動(dòng)的過(guò)程；“文學(xué)”是借助文字傳媒進(jìn)行審美創(chuàng)造和接受的藝術(shù)形式，具有一定的抽象性，且這種抽象性只有音樂藝術(shù)可以與之相提并論。

通過(guò)對(duì)諸多藝術(shù)門類進(jìn)行劃分，就“音樂”與“文學(xué)”而言，若以藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，他們同屬于時(shí)間藝術(shù)；若以藝術(shù)作品的功能效應(yīng)，他們同屬于審美藝術(shù)；若以藝術(shù)作品的呈現(xiàn)形式為標(biāo)準(zhǔn)，他們同屬于動(dòng)態(tài)藝術(shù)；但若以藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，“音樂”屬于聽覺藝術(shù)、“文學(xué)”屬于想象藝術(shù)；若以藝術(shù)作品的媒介手段為標(biāo)準(zhǔn)，“音樂”屬于音響藝術(shù)、“文學(xué)”屬于語(yǔ)言藝術(shù)。由此可發(fā)現(xiàn)，“音樂”與“文學(xué)”的關(guān)系相當(dāng)微妙，這便引起了筆者強(qiáng)烈的研究興趣。

中國(guó)的古典文學(xué)發(fā)展漫長(zhǎng)且經(jīng)典，最早可追溯到春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》。當(dāng)音樂遇到古典文學(xué)，外在表現(xiàn)為音符，內(nèi)在表現(xiàn)為藝術(shù)風(fēng)格，二者的在藝術(shù)表現(xiàn)上有著豐富多樣的碰撞。

本文筆者將結(jié)合自身所學(xué)，以琵琶協(xié)奏曲《云想花想》為例，嘗試對(duì)“中國(guó)古典文學(xué)在琵琶曲中的運(yùn)用”進(jìn)行一些不成熟的探討。

一、琵琶協(xié)奏曲《云想花想》創(chuàng)作背景

（一）作曲家王丹紅

王丹紅女士，現(xiàn)為中央民族樂團(tuán)的駐團(tuán)作曲。她作為中國(guó)當(dāng)代最具代表性的青年作曲家之一，創(chuàng)作的音樂作品以其恢弘大氣的曲風(fēng)、美妙悅耳的旋律、豐富多變的音樂情感深受業(yè)內(nèi)外人士的稱贊，對(duì)中國(guó)當(dāng)代民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。她創(chuàng)作的體裁豐富多樣，不僅包括民族管弦樂，還有協(xié)奏曲、室內(nèi)樂等形式，其中民族管弦樂作品有《云山雁邈》（曾獲得文化部的民樂文華獎(jiǎng)）、《太陽(yáng)頌》、《玫瑰狂想曲》、《弦上秧歌》等；古箏協(xié)奏曲《如是》；琵琶協(xié)奏曲《云想花想》；二胡協(xié)奏曲《我的祖國(guó)》；室內(nèi)樂作品《翡翠》、《沙漠玫瑰》、《動(dòng)感彈撥》、《夢(mèng)入江南》等。從諸多優(yōu)秀的作品中，可以發(fā)現(xiàn)她對(duì)于民族音樂的創(chuàng)作觀念、對(duì)作品的創(chuàng)作思考以及與其他藝術(shù)門類的巧妙結(jié)合都是非常值得我們深入學(xué)習(xí)與深入研究的。

琵琶協(xié)奏曲《云想花想》本是作曲家王丹紅為琵琶演奏家趙聰“指上天下”獨(dú)奏音樂會(huì)專門創(chuàng)作的。王丹紅曾對(duì)趙聰說(shuō)過(guò)：“我一定要為你寫一首最適合你的作品，要唯美大氣！想起你，這個(gè)旋律就出現(xiàn)在我的腦海里。”

（二）作品取材與靈感

1、取材

“任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作都不能離開素材的積累”。

《云想花想》的音樂素材來(lái)源于古曲《月兒高》。傳統(tǒng)大套文曲《月兒高》是根據(jù)北宋文學(xué)家蘇軾《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的詩(shī)句創(chuàng)作，用陰晴圓缺隱喻人世間的悲歡離合，以表達(dá)作曲家百感交集的情緒。此曲古樸動(dòng)人，優(yōu)雅委婉，舞蹈性極強(qiáng)，是一首頗具大唐風(fēng)韻的琵琶作品。

現(xiàn)代琵琶協(xié)奏曲《云想花想》對(duì)于古曲《月兒高》的取材，在演奏技法上新舊結(jié)合、在藝術(shù)風(fēng)格上文武結(jié)合。這不僅表達(dá)了對(duì)《月兒高》的敬重之情，還充滿著現(xiàn)代感，將大唐盛世描繪得栩栩如生，充分展現(xiàn)出了琵琶藝術(shù)的魅力！

2、靈感

《清平調(diào)》，是李白在長(zhǎng)安期間創(chuàng)作的知名度頗高、流傳極廣的詩(shī)歌。其一他把牡丹花的嬌艷比作楊貴妃雍容華貴的容貌；其二通過(guò)“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰(shuí)得擬，可憐飛燕倚新妝”來(lái)描寫楊貴妃深受君王寵愛；其三接著前兩首繼續(xù)描寫，通過(guò)“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干”，將作者的思緒從想象拉回現(xiàn)實(shí)，將牡丹、楊貴妃與君王三者糅合于一體。這三首詩(shī)篇字字珠璣，精妙絕倫。

琵琶協(xié)奏曲《云想花想》的創(chuàng)作靈感便來(lái)源于李白《清平調(diào)·其一》中的詩(shī)句，整首詩(shī)充滿了澎湃的激情與無(wú)限的想象力，盡可能準(zhǔn)確的刻畫出了盛唐時(shí)期的文化氣韻?！对葡牖ㄏ搿愤@一曲名來(lái)源于該詩(shī)第一句，蘊(yùn)含了深厚的人文主義色彩。

作曲家王丹紅表示，她在創(chuàng)作《云想花想》時(shí)，主要就楊貴妃凄美的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行描寫，只為展現(xiàn)她如花般的燦爛人生，并強(qiáng)化了女性的特質(zhì)。從音樂開頭的獨(dú)白到后半部分的大起大伏，顯露出超強(qiáng)烈的情感張力，同時(shí)也是在這種張力之中以優(yōu)雅、純潔、唯美等特點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)了女性綻放的姿態(tài)。整首樂曲看似在描寫楊貴妃的一生，但究其根本其實(shí)是在講述女性從懵懂到成熟、從單純到復(fù)雜、從不諳世事到飽經(jīng)風(fēng)霜的人生歷程。該部作品從命名到取材到創(chuàng)作，無(wú)不透露著對(duì)“美”字的詮釋，再加上對(duì)厚重的歷史文化內(nèi)涵，以及對(duì)古典文學(xué)的解讀，表現(xiàn)出了作曲家對(duì)楊貴妃的無(wú)限贊美，同樣這更是一種對(duì)女性美的獨(dú)特表達(dá)！

正如作曲家所說(shuō)：“這部作品更是一首女性的頌歌?！?/p>

二、琵琶協(xié)奏曲《云想花想》中音樂元素對(duì)古典人物形象的塑造

（一）楊貴妃人物形象設(shè)定

席勒曾說(shuō)過(guò)：“啊，人類，只有你才有藝術(shù)！”藝術(shù)作為一種人工制品，追蹤它的起源，有助于更好的了解此類藝術(shù)何時(shí)何地以何種方式產(chǎn)生并發(fā)展。

楊貴妃，本名楊玉環(huán)，號(hào)太真。出生于官宦世家，有著天生麗質(zhì)難自棄之美，是宮廷音樂家、舞蹈家。她性情溫婉，精通音律，擅長(zhǎng)歌舞。因從小就接受了優(yōu)越的教育，使她具備了一定的文化修養(yǎng)。從“一朝選在君王側(cè)”、“三千寵愛于一身”到“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，是她與唐玄宗愛情的高度概括。可惜造化弄人，“安史之亂”讓這段流傳千古的愛情最終以悲劇收?qǐng)?，成為了永久的遺憾。

一位又一位唐代詩(shī)人用他們的才華充盈了楊貴妃的人物形象，使其傾國(guó)傾城的絕代佳人形象和帝妃愛情形象深入人心。

（二）音樂元素對(duì)古典人物形象的塑造

1、節(jié)奏

節(jié)奏是旋律的框架，在任何音樂旋律的構(gòu)建中，節(jié)奏都是不可或缺的。同時(shí)節(jié)奏也是塑造人物形象的必要元素。

隋唐時(shí)期，政局穩(wěn)定，世風(fēng)開明，西域音樂與中原音樂之間的交流日益頻繁，大量西域音樂元素的融入促使隋唐時(shí)期音樂達(dá)到了前所未有的繁榮。西域音樂大多具有濃郁的民族特色和宗教色彩，曲風(fēng)熱情奔放，極具感染力。都城長(zhǎng)安作為音樂文化交流的中心，在其影響下，使得中原音樂也隨之變得豐富多樣。

琵琶協(xié)奏曲《云想花想》中，三連音與切分音節(jié)奏型的運(yùn)用，恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)出唐朝音樂包羅萬(wàn)象與兼收并蓄的特點(diǎn)。

（1）三連音

三連音是音樂表現(xiàn)中一種不可或缺的表現(xiàn)手法，它的特別之處在于：打破規(guī)整節(jié)奏的均衡，拓展音樂的發(fā)展空間，使音樂節(jié)奏不局限于四平八穩(wěn)，樂思不拘泥于條條框框，從而使音樂表現(xiàn)更加自由活躍。樂曲進(jìn)行時(shí)，三連音的加入會(huì)給聽眾一種節(jié)拍錯(cuò)位、節(jié)奏不穩(wěn)定的感覺，進(jìn)而與其他節(jié)奏形式形成對(duì)比，以表現(xiàn)出不同的音響效果。

通過(guò)閱讀樂譜可以看到，正板旋律由三連音弱起開始（第十九小節(jié)），速度較為舒緩，充分體現(xiàn)著楊貴妃的細(xì)膩與柔美，盛唐時(shí)期的歷史畫卷帷幕好似被漸漸拉開，一位蒙著神秘的面紗的優(yōu)雅女子緩緩走了出來(lái)，自言自語(yǔ)般地訴說(shuō)著她蕩氣回腸的愛恨情仇與戲劇性的一生。

（2）切分音

切分音是作曲家以改變音符的重音位置而避免有規(guī)律的節(jié)奏的一種方法，以增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。切分節(jié)奏是改變重音的節(jié)奏，多用來(lái)強(qiáng)調(diào)三個(gè)音中的第二個(gè)音，會(huì)給欣賞者帶來(lái)一種獨(dú)特的搖擺聽覺感受。

通過(guò)閱讀樂譜可以看到，該部分（第一百一十四小節(jié)）描繪楊貴妃跟隨音樂翩翩起舞的畫面，旋律輕快活潑，層層遞進(jìn)，把楊貴妃歡快的心情和曼妙的舞姿描繪的透徹充分。切分音與前十六后八等節(jié)奏型的運(yùn)用，使音樂在節(jié)拍上表現(xiàn)豐富多變，在聽覺上營(yíng)造出強(qiáng)弱交錯(cuò)的感覺，使得音樂更富有動(dòng)感與韻律，也進(jìn)一步刻畫出楊貴妃能歌善舞的才女形象與大唐盛世歌舞升平的繁榮景象。

2、與鋼琴的配合

《云想花想》是一首琵琶協(xié)奏曲，分民族管弦樂版和鋼琴伴奏兩種表演形式。筆者將針對(duì)鋼伴版本，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

樂曲的引子部分由鋼琴聲部開始，節(jié)奏緩慢自由，營(yíng)造出一種縹緲的神秘感，琵琶聲部在這種氛圍下通過(guò)弱起節(jié)奏以一個(gè)半輪展開。音樂逐層遞進(jìn)，情緒愈加充沛，表現(xiàn)出楊貴妃回憶與唐玄宗的愛恨交織的過(guò)往。隨著旋律發(fā)展，鋼琴聲部引出歡快的3/4拍的節(jié)奏，使整個(gè)旋律充盈著動(dòng)感的舞蹈。該部分速度較快，與前面的婉轉(zhuǎn)抒情形成強(qiáng)烈的對(duì)比。琵琶聲部的主旋律一登場(chǎng)就給人一種敦煌壁畫上的舞者在壁畫里舞動(dòng)的畫面，這一部分快板表現(xiàn)出楊貴妃起舞時(shí)嫵媚靈動(dòng)的舞姿，好似身上華麗的服飾也隨著音樂搖曳。此時(shí)的鋼琴聲部則處于“伴舞”的位置，應(yīng)和著主旋律。隨后一句上行音階，一句下行音階，呈向上爬坡式激烈的向前推進(jìn)，表達(dá)出楊貴妃內(nèi)心復(fù)雜情感的起伏波瀾。緊接著兩個(gè)聲部由相互襯托逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ブ?，共同推?dòng)樂曲走向高潮，這也象征著唐玄宗與楊貴妃“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的美好愛情，同時(shí)也勾勒出一幅太平盛世歌舞繁榮國(guó)泰民安的祥和圖景。再現(xiàn)部分的琵琶獨(dú)奏，表現(xiàn)出了楊貴妃由期盼到失望、再到怨恨的糾結(jié)復(fù)雜的內(nèi)心，雖心中悲痛萬(wàn)分但卻以豁然處之。這也體現(xiàn)出作曲家對(duì)楊貴妃敢愛敢恨直率性格的高度贊美，同時(shí)也對(duì)她縱使集“三千寵愛于一身”卻也無(wú)法逃離“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”紅顏薄命的憐憫之情。結(jié)尾處結(jié)構(gòu)上回歸主題，琵琶與鋼琴兩個(gè)聲部一同將音樂推向頂峰，情緒熱烈激昂，蕩氣回腸，全曲最終在三個(gè)強(qiáng)有力的長(zhǎng)音的推動(dòng)下結(jié)束，氣勢(shì)恢宏，音響效果震撼人心！

三、琵琶協(xié)奏曲《云想花想》所體現(xiàn)的音樂與古典文學(xué)的關(guān)系

“音樂是流動(dòng)的文字，文字是凝固的音樂”。

音樂與文學(xué)都是人類情感表達(dá)的最好方式，與我們的社會(huì)生活有著重要的聯(lián)系，文學(xué)需要音樂更好的體現(xiàn)，音樂中又有文學(xué)的因素，在人們的情感表達(dá)方面都發(fā)揮著極其重要的作用。隨著當(dāng)代社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展，音樂與文學(xué)之間產(chǎn)生了更深層次的交織，聯(lián)系愈加密切、影響愈加深遠(yuǎn)。

琵琶藝術(shù)對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的影響十分深遠(yuǎn)，許多的古典文學(xué)作品中都記載了琵琶音樂演奏的方式以及琵琶的形成和發(fā)展。通過(guò)對(duì)協(xié)奏曲《云想花想》的演奏、分析、鑒賞，筆者發(fā)現(xiàn)，作曲家運(yùn)用最貼合這段歷史的音符去描繪大唐盛世，去刻畫楊貴妃的形象，可謂將音樂與古典文學(xué)間的互補(bǔ)性、互聯(lián)性關(guān)系發(fā)揮到了一定高度。

作曲家運(yùn)用帶有文學(xué)性的標(biāo)題為音樂作品命名，一定程度上給予演奏者、聽眾整體內(nèi)容理解上的幫助。一聽到《云想花想》，便能聯(lián)想到李白的《清平調(diào)》，就是這個(gè)道理；文學(xué)作品帶有一定的連貫性與詳細(xì)性，這種特質(zhì)對(duì)于音樂作品的情節(jié)發(fā)展起到相當(dāng)大的理解與補(bǔ)充作用。試想如果我們不了解唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，定很難捕捉音樂的發(fā)展動(dòng)機(jī)。一部音樂作品，它所擅長(zhǎng)的表現(xiàn)對(duì)象是作曲家的主觀世界，雖然樂曲本身的曲式結(jié)構(gòu)也具有文學(xué)結(jié)構(gòu)相應(yīng)的開始、發(fā)展和結(jié)束部分，但推動(dòng)樂曲情緒發(fā)展的線索往往不易捕捉，這種情況下便需要文學(xué)作品中的情節(jié)加以支撐。情節(jié)多具有連貫性與詳細(xì)性，它的展開是文學(xué)作品對(duì)客觀世界的反映。它的存在使旋律發(fā)展更加撥動(dòng)心弦，更能產(chǎn)生共鳴。由此可見，文學(xué)作品與音樂作品有較強(qiáng)的互補(bǔ)作用與互聯(lián)作用。

結(jié) 語(yǔ)

除《云想花想》外，《訴》、《十面埋伏》、《昭君出塞》等琵琶曲也都是體現(xiàn)出文學(xué)與琵琶藝術(shù)存在聯(lián)系的具體例證。只有真正了解所對(duì)應(yīng)文學(xué)的內(nèi)涵、充分感受所對(duì)應(yīng)文學(xué)的魅力，演奏者才能準(zhǔn)確的讀懂樂譜及其背后的內(nèi)容，在演奏時(shí)才能全身心投入，做到心中有數(shù)，如此一來(lái)，聽眾也會(huì)隨之產(chǎn)生音樂上的共鳴。

以上是筆者以琵琶協(xié)奏曲《云想花想》為例，對(duì)音樂與古典文學(xué)間的關(guān)系問題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，深知存在諸多不足，還請(qǐng)前輩專家批評(píng)指正！■