以五四精神厚植新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)主義情懷

呂丹紅，李 潔

（南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津，300350）

一百多年前，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗引發(fā)的以青年為先鋒的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)孕育出以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主和科學(xué)”為主要內(nèi)容的五四精神。作為寶貴的精神財(cái)富，五四精神成為一代又一代青年立鴻鵠志、做實(shí)干家的思想指引。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在講話中闡明了五四精神的核心內(nèi)容、深遠(yuǎn)影響和時(shí)代價(jià)值，并多次指出要大力弘揚(yáng)五四精神，傳承愛(ài)國(guó)主義精神。五四精神也逐漸成為厚植青年愛(ài)國(guó)主義情懷的一種重要載體，衍生出一系列亟待回答的基本問(wèn)題：以愛(ài)國(guó)主義為核心的五四精神是否已經(jīng)過(guò)時(shí)；新時(shí)代如何以五四精神厚植愛(ài)國(guó)主義情懷等等。從歷史、價(jià)值和實(shí)踐三重維度研究五四精神，不僅可以正確把握和理解五四精神的科學(xué)內(nèi)涵，窺見五四精神和愛(ài)國(guó)主義之間的內(nèi)在契合性，而且能夠?yàn)橐晕逅闹旰裰残聲r(shí)代青年的愛(ài)國(guó)主義情懷提供重要的指導(dǎo)作用。

一、從三重維度回望五四歷程，領(lǐng)會(huì)五四精神

五四精神是五四運(yùn)動(dòng)重要的精神價(jià)值?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義?！保?］五四運(yùn)動(dòng)已過(guò)，五四精神永存?；赝逅倪\(yùn)動(dòng)的歷程，領(lǐng)會(huì)五四精神的內(nèi)涵，要讓五四精神在全新的時(shí)代背景下繼續(xù)閃爍光芒、散發(fā)魅力，為中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神指引。

（一）歷史維度：五四運(yùn)動(dòng)是中華民族扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)的歷史起點(diǎn)

1919年，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的消息一經(jīng)傳出，一場(chǎng)以青年學(xué)生為代表的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)隨即爆發(fā)。“學(xué)生運(yùn)動(dòng)是整個(gè)人民運(yùn)動(dòng)的一部分。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高漲，不可避免地要促進(jìn)整個(gè)人民運(yùn)動(dòng)的高漲?！保?］一些工商階層、廣大市民以及眾多青年團(tuán)體掀起一場(chǎng)反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)，它爆發(fā)的直接結(jié)果就是政府拒絕在對(duì)德合約上簽字，這是五四運(yùn)動(dòng)的初步勝利。從1915年開始，新文化運(yùn)動(dòng)很大程度上解放了當(dāng)時(shí)民眾的腐朽思想，這種解放先是通過(guò)文學(xué)作品的形式來(lái)表現(xiàn)，后是以五四運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)實(shí)則也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，成為中華民族歷史上第一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，也是一次偉大的民族覺(jué)醒。

五四運(yùn)動(dòng)是中華民族扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)的歷史起點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，中國(guó)人民一直處于飽受侵略和迫害的狀態(tài)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族的主權(quán)、領(lǐng)土為西方列強(qiáng)所侵犯，逐漸淪為半殖民地半封建國(guó)家。盡管也相繼發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等一系列救國(guó)運(yùn)動(dòng)，試圖改變，但都以失敗告終。這些救國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗也證明這一不爭(zhēng)的事實(shí)：中華民族的命運(yùn)只能由新的、先進(jìn)的階級(jí)來(lái)扭轉(zhuǎn)。

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)催生偉大的五四精神，這是其歷史意義之一。然而，它最顯著的歷史價(jià)值還在于由此醞釀出新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——中國(guó)共產(chǎn)黨。從成立之日起，她就扛起扭轉(zhuǎn)中華民族命運(yùn)的重任，經(jīng)過(guò)28年的不懈奮斗，將中國(guó)人民從水深火熱、血雨腥風(fēng)的現(xiàn)實(shí)中解救出來(lái)，從此改變中華民族的命運(yùn)，帶領(lǐng)人民走向新的道路。五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)嶄新的歷史起點(diǎn)。

（二）價(jià)值維度：五四精神是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神指引

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑之一就是中國(guó)精神的激勵(lì)和指引。自五四運(yùn)動(dòng)醞釀出五四精神以來(lái)，它就成為中國(guó)精神的重要組成部分，成為一代又一代人的人生信條。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是愛(ài)國(guó)情感的迸發(fā)?！霸谥腥A民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。”［3］確切地說(shuō)，五四精神是愛(ài)國(guó)精神、奮斗精神、科學(xué)精神、進(jìn)步精神的集合，它激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人熱愛(ài)國(guó)家，感恩先驅(qū)，敢于奉獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)使命。

愛(ài)國(guó)主義從來(lái)都是中華民族歷史上最閃亮的坐標(biāo)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素”［4］；社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要因素；新時(shí)代以來(lái)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的重要因素?！肮磐駚?lái)，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心?！保?］在前進(jìn)的征程中，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，五四精神是每一位中國(guó)人身上的特質(zhì)、稟賦，是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神指引。

（三）實(shí)踐維度：永久奮斗是中華民族走向復(fù)興之路的實(shí)踐態(tài)度

“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來(lái)，以后更要繼續(xù)傳下去?！保?］“五四運(yùn)動(dòng)以全民族的搏擊培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)?！保?］在五四精神等一系列精神的指引下，我們實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，走向民族復(fù)興。

五四精神的實(shí)踐邏輯就體現(xiàn)在“永久奮斗”的偉大傳統(tǒng)上。在革命、建設(shè)、改革的每一段歷程中，我們?nèi)〉玫闹卮髿v史成就都離不開這一傳統(tǒng)。老一輩革命家在青年時(shí)期就加入中國(guó)共產(chǎn)黨，投身革命洪流，在戰(zhàn)場(chǎng)上與列強(qiáng)決一死戰(zhàn)，取得新民主主義革命的偉大勝利。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一批又一批青年投身到社會(huì)主義建設(shè)的大軍中，喊出向基層和農(nóng)村進(jìn)軍的口號(hào)，到困難偏遠(yuǎn)地區(qū)奮斗。新時(shí)期的中國(guó)青年在黨的號(hào)召下，積極主動(dòng)參與精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，加入到疫情防控阻擊戰(zhàn)的隊(duì)伍中，投身到全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春力量。

五四精神猶如一根小小的接力棒，一代又一代青年勇敢接力。在每一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的五四精神都能激勵(lì)中國(guó)人民以“永久奮斗”的實(shí)踐態(tài)度堅(jiān)持下去，開辟出新的發(fā)展道路，達(dá)到新的發(fā)展高度。在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，五四精神所傳達(dá)出的愛(ài)國(guó)精神、奮斗精神依然是中華民族前進(jìn)道路上必不可少的能量。在五四精神的激勵(lì)下，新時(shí)代青年要抓住“人生黃金期”，以“永久奮斗”的姿態(tài)投身到偉大復(fù)興的新征程中。

二、五四精神與厚植青年愛(ài)國(guó)主義情懷具有內(nèi)在契合性

從根本上講，五四運(yùn)動(dòng)與愛(ài)國(guó)主義在奮斗目標(biāo)、歷史責(zé)任、價(jià)值旨?xì)w上是完全契合的。只有自覺(jué)將五四精神的弘揚(yáng)與愛(ài)國(guó)情懷的厚植有機(jī)結(jié)合起來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)二者的內(nèi)在關(guān)系，找準(zhǔn)兩者之間的契合點(diǎn)和連接點(diǎn)，才能在新的歷史條件下，為進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想注入新的奮斗力量。

（一）奮斗目標(biāo)契合：以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為目標(biāo)追求

中國(guó)青年愛(ài)國(guó)奮斗的力量之源始于五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)斗志也在這一歷史時(shí)期表現(xiàn)最為熾熱。熱血青年打出“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“拒絕在巴黎和約上簽字”等響遏行云的斗爭(zhēng)口號(hào)，發(fā)動(dòng)社會(huì)各個(gè)階層相繼舉行游行示威和罷工，掀起一場(chǎng)空前的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，表達(dá)出中國(guó)人民要挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。五四運(yùn)動(dòng)以后，運(yùn)動(dòng)中孕育的一批先進(jìn)分子以開拓創(chuàng)新的精神踏上由“以西為鑒”轉(zhuǎn)向“以俄為師”的新道路，將實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作為目標(biāo)追求，積極進(jìn)行建黨活動(dòng)。

近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的具體要求和“現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域”不盡相同，但實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興一直是其偉大的奮斗目標(biāo)。五四精神也正是將實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作為其精神鏈條中的重要內(nèi)容，不斷感召著一代又一代青年團(tuán)體。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題?！保?］32在革命、建設(shè)和改革的偉大歷史征程中，愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值內(nèi)涵得到不斷升華，發(fā)展境遇更為復(fù)雜，但“民族復(fù)興”作為其目標(biāo)追求，激勵(lì)著黨主動(dòng)擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命。從這一意義上看，五四精神和愛(ài)國(guó)主義在奮斗目標(biāo)上是完全契合的。

（二）歷史責(zé)任契合：以實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步為責(zé)任擔(dān)當(dāng)

五四運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)全面變革與進(jìn)步的活動(dòng)，它促使先進(jìn)的知識(shí)分子開始關(guān)注和思考政治問(wèn)題背后的社會(huì)問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出：“五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)?！保?］五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生不久，廣大知識(shí)分子不斷覺(jué)醒，開啟認(rèn)知轉(zhuǎn)變，將五四進(jìn)步精神的偉大力量轉(zhuǎn)化為致力于中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的具體實(shí)踐之中。例如，李大釗同志提出用馬克思主義的世界觀和方法論從根本上解決中國(guó)社會(huì)的具體問(wèn)題。

愛(ài)國(guó)主義是具體的，這種具體表現(xiàn)為能夠把愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行為的進(jìn)步活動(dòng)，進(jìn)一步講，就是要以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展為時(shí)代責(zé)任。在不同的發(fā)展階段，愛(ài)國(guó)的具體訴求也不同，但所強(qiáng)調(diào)的“追求社會(huì)全面進(jìn)步”的歷史責(zé)任從未改變。一百年來(lái)，在代際不斷轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，五四精神仍然激勵(lì)著廣大青年把實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的使命擔(dān)當(dāng)自覺(jué)融入我們黨實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐邏輯之中。質(zhì)言之，五四精神激勵(lì)中國(guó)青年以實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步為責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這也正是愛(ài)國(guó)主義情懷在實(shí)踐拓展上所強(qiáng)調(diào)的時(shí)代責(zé)任。

（三）價(jià)值旨?xì)w契合：以實(shí)現(xiàn)人民民主為根本歸宿

五四運(yùn)動(dòng)雖然是以青年學(xué)生為先鋒，但又并非單純的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，其本質(zhì)是群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，這“改變了以往只有覺(jué)悟的革命者而缺少覺(jué)醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺(jué)醒”［1］。

在五四運(yùn)動(dòng)中，有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到西方民主的虛偽性，提出民主科學(xué)的口號(hào)，奮起抗?fàn)?，逐漸開啟由追求西方民主向追求人民民主的認(rèn)知轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換也使我們黨從成立之初就將實(shí)現(xiàn)人民民主作為根本歸宿，并不斷為之進(jìn)行長(zhǎng)久不懈的努力。

繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的根本目的是實(shí)現(xiàn)人民民主。在近代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家解放聯(lián)系在一起，正是這種聯(lián)系推動(dòng)愛(ài)國(guó)與民主日益結(jié)合起來(lái)。從某種意義上講，愛(ài)國(guó)與民主緊密相連，其核心是愛(ài)民，即以實(shí)現(xiàn)人民民主為價(jià)值旨?xì)w，因?yàn)椤皼](méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”［6］。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨通過(guò)一系列制度探索實(shí)現(xiàn)人民民主，并逐步將其發(fā)展到一個(gè)嶄新境界。所以，五四精神和愛(ài)國(guó)主義都以維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義（人民）民主為價(jià)值旨?xì)w，這既是愛(ài)國(guó)主義情懷的重要體現(xiàn)，也是其重要內(nèi)容之一。

三、以五四精神之精魂厚植新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)主義情懷

百年前的五四精神激發(fā)了中國(guó)青年愛(ài)國(guó)奮斗的磅礴力量，指引中國(guó)人民拉開了新民主主義革命的序幕；百年后的五四精神將再次激發(fā)新時(shí)代青年拼搏進(jìn)取的蓬勃力量，指引中華民族開啟新時(shí)代的輝煌篇章。在新的時(shí)代條件下，五四精神與青年再次結(jié)合產(chǎn)生奮斗的火花，用五四精神之精魂厚植新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)主義情懷，讓歷經(jīng)百年的五四精神繼續(xù)流淌在青年綿綿不息的血脈里，彰顯在青年孜孜不倦的行動(dòng)上。

（一）堅(jiān)定信念，理性愛(ài)國(guó)，聽黨話跟黨走，引導(dǎo)新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)行為

思想是行為的先導(dǎo)，正確的思想引導(dǎo)才會(huì)有正確的道路選擇和理性的愛(ài)國(guó)行為。從水深火熱的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到櫛風(fēng)沐雨的社會(huì)建設(shè)時(shí)期，從開拓創(chuàng)新的改革開放時(shí)期到砥礪奮進(jìn)的新時(shí)代，一批又一批熱血青年的血脈里之所以能夠流淌著一往無(wú)前的勇氣和一腔滾燙的激情，之所以能夠在振興中華的歷史洪流中屢建功勛，就在于他們自身的馬克思主義信仰基因從未斷裂，對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)從未缺席。

筑牢理想信念之基，需要主動(dòng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。新時(shí)代青年正處于人生“育穗”的黃金時(shí)期，必須用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，用馬克思主義理論成果武裝頭腦，才能主動(dòng)筑牢理想信念之基。理論學(xué)習(xí)不是小事。習(xí)近平總書記指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。”［7］回溯中國(guó)共產(chǎn)黨血雨腥風(fēng)的百年歷史，不難發(fā)現(xiàn)，目前為止我們得出的結(jié)論是站得住腳的，是毋庸置疑的。這個(gè)結(jié)論就是：馬克思主義理論是科學(xué)性和真理性的統(tǒng)一，中華民族的一次次輝煌是對(duì)其最好的驗(yàn)證。同時(shí)，對(duì)于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，必須下一番苦功夫，要做到真懂、真信、真學(xué)、真用，學(xué)深、學(xué)細(xì)、學(xué)透、學(xué)久。

秉持理性愛(ài)國(guó)之心，必須牢牢把準(zhǔn)政治方向。五四精神既是五四運(yùn)動(dòng)的精神，又是一代代青年的精神?；厮輾v史可以清晰地看到，五四運(yùn)動(dòng)把青年的愛(ài)國(guó)熱情激發(fā)到一個(gè)歷史的高峰。立足新時(shí)代，必須做到推本溯源，理性愛(ài)國(guó)才是正確的形式。要秉持一顆理性愛(ài)國(guó)之心，莫以愛(ài)國(guó)之名，行損國(guó)之實(shí)。新的歷史時(shí)期，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷必須把準(zhǔn)政治方向，引導(dǎo)好青年的愛(ài)國(guó)行為，讓愛(ài)國(guó)的腳步踩得更堅(jiān)實(shí)，讓奮斗的力量更強(qiáng)大。唯有如此，才是真正地聽黨話跟黨走。

（二）練就本領(lǐng)，提升能力，敢于奮斗拼搏，提升新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)能力

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)起于青年，青年在五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中勇立潮頭、沖鋒在前，用一腔愛(ài)國(guó)熱血喚醒全民族的愛(ài)國(guó)覺(jué)醒，塑造出偉大的五四精神。五四精神正是這樣一種奮斗拼搏的精神，以敢想敢為的斗志和開拓奮進(jìn)的姿態(tài)真正地將奮斗拼搏的精神落到實(shí)處。一代青年有一代青年的責(zé)任，86年前，“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)讓我們看到中華民族不屈不撓的奮斗精神；76年前，“一二·一”青年運(yùn)動(dòng)又一次在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)史上寫下光輝的一頁(yè)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路從來(lái)不是平坦的大道，青年也從未在這條大道上掉隊(duì)。先有革命年代以江姐、董存瑞等為代表的青年革命英雄模范，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期有雷鋒、趙錦標(biāo)等青年愛(ài)國(guó)代表，后有改革開放以來(lái)的神舟團(tuán)隊(duì)、嫦娥團(tuán)隊(duì)等青年英杰。無(wú)論是槍林彈雨的時(shí)代，還是和平發(fā)展的新時(shí)代，總會(huì)有這樣一股年輕的力量注入到為中華崛起而奮斗的洪流中。

在新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，新時(shí)代青年作為建設(shè)祖國(guó)、振興中華的中堅(jiān)力量，需要提高實(shí)踐能力，練就過(guò)硬本領(lǐng)，積累好青春搏擊的能量。愛(ài)國(guó)不是喊口號(hào)，愛(ài)國(guó)需要實(shí)際行動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福。”［8］新時(shí)代的青年與歷史上的每一代青年血肉相連，精神賡續(xù)，更應(yīng)該接過(guò)先輩模范的接力棒，譜寫轟轟烈烈、波瀾壯闊的時(shí)代新篇；更應(yīng)該吹響奮斗的號(hào)角，以最昂揚(yáng)的姿態(tài)和最磅礴的氣勢(shì)，唱響時(shí)代最強(qiáng)音。總之，厚植新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)主義情懷，需要引導(dǎo)青年敢于投身實(shí)踐，在實(shí)踐中苦練本領(lǐng)，積累經(jīng)驗(yàn)，蓄積能量，矢志艱苦奮斗，提升愛(ài)國(guó)能力，靠拼搏奮斗成就屬于時(shí)代的精彩一幕。

（三）扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)使命，強(qiáng)化新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

五四精神的時(shí)代價(jià)值在一代代青年群體身上得到最直接的體現(xiàn)。在新的歷史方位中，廣大青年的力量對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段具有重要意義。青年人的事業(yè)總是與服務(wù)人民、擔(dān)當(dāng)使命聯(lián)系在一起，服務(wù)人民的責(zé)任意識(shí)、投身社會(huì)的奉獻(xiàn)精神、擔(dān)當(dāng)民族大任的使命精神是新時(shí)代青年應(yīng)具備的基本素質(zhì)。這種責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)精神和擔(dān)當(dāng)精神，無(wú)論之于個(gè)人，還是之于民族和國(guó)家，都具有重要意義。

要培養(yǎng)新時(shí)代青年服務(wù)人民的責(zé)任意識(shí)。作為新時(shí)代青年，應(yīng)清晰地認(rèn)識(shí)到自己是人民的一分子，要主動(dòng)將自己融入人民的實(shí)踐生活中，不斷拉近與人民的距離。同時(shí)要盡己之力幫助人民，竭盡全力服務(wù)人民，將自身的價(jià)值發(fā)揮到最大化，將茫茫小我融入人民之大我。

要培養(yǎng)新時(shí)代青年投身社會(huì)的奉獻(xiàn)精神。新時(shí)代青年要積極主動(dòng)投身到服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，拒絕做“空心青年”，要通過(guò)各種途徑鼓勵(lì)青年群體積極參加志愿活動(dòng)。例如疫情防控期間，很多大學(xué)生群體主動(dòng)加入到“公益家教”“志愿服務(wù)”的隊(duì)伍中，在奉獻(xiàn)中彰顯自身的愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)，社會(huì)也要為青年群體積極提供多種實(shí)踐平臺(tái)，努力搭建新時(shí)代青年奉獻(xiàn)價(jià)值的空間和舞臺(tái)。

要培養(yǎng)新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)民族大任的使命精神。使命擔(dān)當(dāng)產(chǎn)生青春能量，一個(gè)人的使命擔(dān)當(dāng)精神越強(qiáng)，越是能以更大的膽識(shí)和氣魄為民族復(fù)興提供能量。加強(qiáng)當(dāng)代青年使命精神培育是厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的重要途徑。處在和平時(shí)期的青年，愛(ài)國(guó)不必像五四青年那樣示威抗議、頭破血流、揮灑熱血，但同樣需要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)民族大任的使命精神。

四、結(jié)語(yǔ)

“愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！保?］253歷經(jīng)百年的五四精神是一代代中國(guó)人積累沉淀形成的一筆精神財(cái)富，它早已深入人心，化作一聲嘹亮的號(hào)角，激勵(lì)著我們以最昂揚(yáng)的姿態(tài)匯入中國(guó)人民一往無(wú)前、頑強(qiáng)奮斗的浩蕩征程中。身處新的歷史條件，要讓民族的希望不滅，祖國(guó)的未來(lái)更好，就要以五四精神之精魂厚植新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)主義情懷，就要以五四精神為邏輯原點(diǎn)，以堅(jiān)定的理想信念、奮斗拼搏的精神狀態(tài)、自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族大任的使命精神為半徑，在中華民族偉大復(fù)興的征程中畫出愛(ài)國(guó)主義的圓圈。