蘭婷婷
(黔南民族職業(yè)技術學院)
黨的十八大以來,我國職業(yè)教育著力“下一盤大棋,打一場翻身仗”,創(chuàng)造性提出建設技能型社會。2019年1月,國務院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實施方案》,開宗明義指出:“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型,具有同等重要地位”,2021年的職業(yè)教育大會上專門強調要堅定不移地加快完善人才培養(yǎng)體系,堅持德技并修、育訓結合,要一體化設計職業(yè)教育培養(yǎng)體系。由此,國家對職業(yè)教育的重視空前絕后。
2017年1月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,文件指出堅持以社會主義核心價值觀作為指導,堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,堅守中華文化立場。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,不僅是中國人的思想和精神內核,對解決人類問題也有重要價值。值得一提的是,中國人民大學同武漢大學先后開設國學課程繼而掀起了國學熱的熱潮。
立德樹人在高等教育階段是教育教學的中心環(huán)節(jié),是各個高校的立身之本。當下,在改進和加強思政課建設的同時,其他各門課包括公共基礎課都在為守好一段渠、種好責任田下功夫。各類課程與思想政治理論課程保持同向同行,形成協(xié)同效應,把思想政治工作貫穿教育事業(yè)的始終,竭盡全力做好全程育人、全方位育人,為教育事業(yè)添磚加瓦。因此“課程思政”的核心要義,指明了學校教育的發(fā)展方向,要努力挖掘學科的思政教育內容,引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,真正實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標。
2019年6月,教育部發(fā)布《關于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實施工作的指導意見》,其中在規(guī)范課程設置中提到,高等職業(yè)學校應當將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、語文、數(shù)學、外語等列為必修或限定選修課。2019年第23期《中國職業(yè)技術教育》??膶嵶C調研結果顯示,語文課程在理工類專業(yè)中,有41.50%的學校未開設,近三成學校(26.49%)設置為31-50課時;在文科類專業(yè)中,有30.87%的學校未開設。該刊基于數(shù)據(jù)調查分析得出結論并給出建議:高校對于文科類專業(yè)不開設“經(jīng)濟數(shù)學”,理科專業(yè)不開設“語文”,這種課程設置不夠規(guī)范,課程設置科學性有待加強,認為沒有基礎課程的奠基,專業(yè)課的教育無法有效實現(xiàn),高校要處理好專業(yè)課與基礎課程的關系,更要突出它們的基礎地位。
綜上,高職院校語文課程肩負的任務又有了全新的面貌,首先,要符合時代對于職業(yè)教育中素質教育的需求,在語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)上要注重和專業(yè)相銜接;其次,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學中應該有所突出,又有所延展,在語文知識習得中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分;再次,國家對于課程思政的倡導,是語文課改的方向,是值得深入和探索的重要部分。因此,語文課程教學在高職階段是需要改變教學策略,重新整合教學內容,重設教學環(huán)節(jié),優(yōu)化課堂教學結構來適應當下職業(yè)語文教育的。
葉圣陶先生曾經(jīng)說過:“語文是工具,自然科學方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化,社會科學方面的史、哲、經(jīng),學習、表達和交流都要使用這個工具。要做到個個學生善于運用這個工具,語文教學才算對極大地提高整個中華民族的科學文化水平盡了分內的責任,才算對四個現(xiàn)代化盡了分內的責任?!敝袊茖W院院士楊叔子被問及是什么個人因素讓他成為院士時,他回答說:“重要的因素之一,是人文文化、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國語文起了重要的直接或間接作用?!睂W者陳時提出,語文教育直接指向“人”的造就,不僅擔負著語文外顯知識傳遞的任務,如語言智能、語法知識、表達方式、應試技巧,還肩負著內隱認知中緘默知識傳遞的使命,如“三觀”培育、情感喚醒、審美養(yǎng)成、思維培養(yǎng)等。語文教育,是與人的生命成長乃至自我實現(xiàn)的關系,語文所蘊含的優(yōu)秀人文文化滋養(yǎng),不但可以陶冶和提升心靈和精神,還能培養(yǎng)和完善人的情操和個性,當用心考察諸多名家成功的因素時,不難發(fā)現(xiàn)語文教育在其成功的路上所扮演的重要角色。
截至目前,對高職大學語文的研究都停留在理論分析和觀點闡述上,大學語文課程性質的界定因為沒有統(tǒng)一標準,課程設置現(xiàn)狀缺乏廣泛的實證依據(jù)和調查材料;多數(shù)研究都強調高職大學語文課程人文精神或人文素質培育,但沒有具體實例佐證教學效果;在大學語文工具性和審美性的特點闡述上脫離學生專業(yè)崗位能力訴求,與未來職場溝通更是缺乏研究;“職業(yè)語文”僅從理論角度分析,沒有理實一體結合探討更深層次的教學問題;在大學語文、傳統(tǒng)文化、思政教育、職業(yè)能力幾要素融合教學上沒有理論支撐,更沒有實際論證。因此對于高校大學語文實用課堂教學也沒有提出建設性意見。
對歷年國家職業(yè)技能大賽教師能力大賽中語文課獲獎作品內容和形式的分析,獲獎作品和學生職業(yè)、專業(yè)、崗位銜接程度不是很高,多數(shù)作品仍停留在語文內部的知識習得上,詩歌、散文、小說等題材的篇章學習,課程內容變化較小,課程形式和傳統(tǒng)教學相差無幾,在教學策略和手段上卻也呈現(xiàn)差異性的特點。從這一現(xiàn)狀出發(fā),可以分析得出,多數(shù)高職語文實際課堂教學仍然停留在傳統(tǒng)語文教學的延展階段,更多的是改變策略而已,語文課改方向不很明顯。
目前學界關于高職語文課程改革的相關研究,多散落在宏觀方面探討,并沒有具體提出個案研究成效及實施路徑和策略。從公開發(fā)表的論文著作來看,視角有二。一種是基于語文課堂教學的內部改革,將語文課堂教學分解為教學設計、教學模式、評價機制等部分,針對部分進行語文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)達成的探討。一種是專研語文課程思政或語文職業(yè)素養(yǎng)或傳統(tǒng)文化的德育價值,并沒有將語文課堂教學實施的可行性和有效性進行展示、推演和總結。而國內外直接以職業(yè)教育階段國學、德育、職教、傳統(tǒng)文化融合進行課堂教學路徑研究的亦很少,但國外學者在語言學應用、國學與文化、德育與文化方面的研究較為深入,這些成果對本課題來說具有重要的參考和借鑒意義。數(shù)據(jù)可以從一個側面說明大學語文課程的研究層次和研究質量有待進一步提高,當然也可以印證高職階段大學語文課程日益邊緣化的現(xiàn)實,語文課程到底如何開設,怎么教、如何學,怎樣開設才算合理,怎樣讓高職學生發(fā)自內心去接受大學語文并將知識文化、道德人格的習得落實到實際中,形成終身受用的精神價值,這便成為大學語文教學的難題。
當前,界內學者對大學語文教學內容和教學方法提出的思考主要歸結有三。一是根據(jù)市場需求,適時調整教學內容,這個過程需要拋棄單篇課文講讀模式,實現(xiàn)融文史哲為一體的綜合研究。二是從學生興趣出發(fā),改革方法和手段,實現(xiàn)課堂與社會實踐相結合。三是圍繞教學目標,改革考評制度。當然,也提出了大學語文教學的思考意見:認真研究學生的基本情況,有的放矢地喚醒他們的學習信心。創(chuàng)造靈活多樣的教學形式,吸引學生參與教學活動。近十年中國高校語文教育改革的基本情況,總結改革新模式主要有四種:一是“主題+文選”模式,二是“專題+文選”模式,三是“作家+文選”的模式,四是“文史+文選”的模式。學界也認為高職大學語文教育改革集中解決兩個問題:一是改變傳統(tǒng)語文課堂教學模式,二是轉變教育者的教育理念,而問題的解決需要在評價機制上下功夫,摒除唯分數(shù)定素質高低的評價標準,同時借以信息化手段解決語文教學難題。而在語文模塊化教學改革方面,也提出過將語文課堂教學分為:綜合性語文基礎知識模塊、口語交際模塊、寫作訓練模塊、閱讀教學模塊、文學鑒賞模塊,各個擊破進行聽說讀寫的能力訓練,強調學生動口、動手的能力培養(yǎng)。在教材選擇上,更主張大學語文篇章教材偏向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,能將其與當下思政教育有機融合,對學生進行德育共情的培養(yǎng),同時倡導尤其注重教師師德建設,認為語文教師道德素質高低對于課程有效實施起著關鍵性作用。
以筆者高職語文教學的實踐成果作為依據(jù),提出三方面的建議:一是突破傳統(tǒng)語文課堂構架,激發(fā)學生學習自覺。該項目研究是跳出以往各階段語文教學的傳統(tǒng)框架,從學生學習發(fā)展規(guī)律、教師教育規(guī)律出發(fā),從文學作品承載的感情出發(fā),引導學生喚起自我生命意識和生命價值,激發(fā)學生內在自我發(fā)展的潛質和自我成長的自覺。二是回溯語文教育初始狀態(tài),注重顯性價值和隱性價值的統(tǒng)一,體驗將語文課程暗藏的隱性育人部分進行再現(xiàn),在課堂教學的各環(huán)節(jié)以實驗總結、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、調查回饋的方式進行有效課堂的搭建,構建起相對完整的多元共育的課堂形式,其意義上有助于教師更好地理解語文課程的價值取向,把握語文課程改革的時代脈搏,為高職語文課堂教學提供理論支撐,在探索跨學科學習、情境學習上提供實踐來源,保證教學質量和水平,探索課程育人的實現(xiàn)路徑,有助于促進落實立德樹人根本任務,滿足全方位育人的需求。三是破除低效、低質瓶頸,構建多元共育課堂教學模式。在保證教學底線,提高第二課堂利用效率,提升語文預習質量和效果,改善課堂教學流程的同時,加入有機和諧互促的案例元素,將語文基礎知識、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想政治教育、職業(yè)漢語能力、職業(yè)崗位素質多元教學元素帶入課堂激發(fā)學生學習興趣,打造實用有效語文課堂。
先以“電子商務”專業(yè)二年級學生為教學對象,以《老子》第二十二章的內容作為教學內容為例,分析語文與專業(yè)融合的路徑。首先,在這一課的重難點的設置上,遵循語段中心思想“曲則全,枉則直”的解讀為重點,語段所闡釋的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的道家思想內涵“圓融、圓通、無私、無我”為難點的方式預設重難點。開課之前,利用“問卷星”、慕課、超星學習通等網(wǎng)絡平臺進行預習的資料推送,學生利用課前時間進行篇章知識的自測,讓學生通過選讀的方式選擇自己感興趣的內容對篇章進行學習,在課前完成文言文翻譯、歷史背景、老子人物認識的學習階段。同時,教師課前任務還有另外一項內容,即是將本篇章教學與學生專業(yè)崗位相關的職業(yè)道德、行業(yè)前沿動向、崗位品質等銜接的案例(如2021中國信息協(xié)會主辦第五屆中國客服服務節(jié)——“最佳客服人”“最佳服務案例”)推送學生,引發(fā)學生思考、聯(lián)想和先行判斷。以此實現(xiàn)第一階段語文同專業(yè)的銜接融合。
課中,結合學生“聽說讀寫”職業(yè)語文能力需要,課程思政的總要求,突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實質上進行教學環(huán)節(jié)的設置,以課前職業(yè)案例作為導向,引發(fā)學生思考現(xiàn)實中存在的問題(客服的品質是什么、電商客服存在哪些優(yōu)劣點、生活中電商客服給自己的印象……)課上檢驗預習成效,促成學生學習興趣的培養(yǎng),至此,這是第二階段語文教學同專業(yè)的銜接。學生對于案例的分析,引申到中國傳統(tǒng)思維習慣和中國人情、人世的面貌分析上,再往上追溯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化中道家思想中元素(謙虛、含蓄),找到案例所要表達的深層內涵,以傳統(tǒng)文化小故事——“孔子不恥下問”“勾踐臥薪嘗膽”“梅蘭芳拜師”帶領學生理解中國人所信賴的優(yōu)秀品質。如此,這是第三階段,語文教學同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關聯(lián)融合與學生職業(yè)案例結合形成的專業(yè)銜接范式。課堂教學進入下一階段的“品味鑒賞”,引導學生思考第二十二章提出的“曲”和“枉”是否僅僅闡述“隱忍”和“守弱”?引導學生思考老子提出的“不爭”觀念,引申而言,“爭”即是奮力去取,但是爭的結果有二,一是得,一是失,不論得還是失,都不會長久,而中國人最看重“長久”二字,什么才長久呢?不執(zhí)著于物便沒有得失的概念,也就無所謂爭與不爭,以“無為”(順應自然)的態(tài)度處世,便是最高的準則,那對于道德而言,便是“無我”,任何事把“我”去掉,才能實現(xiàn)無私,也才能找到“真我”,這一觀念,可以引申到思政教學:“我將無我,不負人民”的情懷。一心為民,無我無私,奉獻全部,不居功,不自傲,不索取,這便是最高的道德準則。以此,便實現(xiàn)了語文與思政的有機融合。而這一思想下能引導學生對于個人未來崗位實踐的思考,作為服務行業(yè)而言,怎么去服務,懷著什么心態(tài)去服務,什么心態(tài)去競爭,用什么姿態(tài)去迎接“德戰(zhàn)”,便是第四階段語文與專業(yè)的銜接。最后在課堂教學“拓展互動”環(huán)節(jié),讓學生收集網(wǎng)絡上“德”與“失德”的電商案例進行分析上的共享,讓學生從中自我消化吸收課堂教學內容,引發(fā)思想共鳴和素養(yǎng)的提升。
高職語文課堂教學與專業(yè)的銜接體現(xiàn)在教學、課堂內外的各個環(huán)節(jié),時時緊扣學生專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)、崗位,讓學生在專業(yè)思考中學習語文,在中國傳統(tǒng)文化的啟發(fā)下學習語文,在當前思想政治引領的基礎上思考語文,便能實現(xiàn)語文人文素質培養(yǎng)的價值體現(xiàn),另外,在資料選讀、課堂討論、思維啟發(fā)、拓展提升上實現(xiàn)職業(yè)語文聽說讀寫思的訓練,練閱讀能力,練總結凝練能力,練語言組織能力,練人事思悟能力。這樣的語文課堂教學是職業(yè)教育大力提倡的今天值得嘗試的一種新方式,也可以成為高職語文教師們進行課改路上的一個案例呈現(xiàn),也希望對今后的高職語文教學前進有一定推動作用。