在道德與法治課中運用“電影課+”的教學實踐

廣東省深圳市南山區(qū)西麗小學 張光富

小學道德與法治使用的是統編版教材，是一體化設計。要保證教學的規(guī)范性、科學性、權威性，教師應以教材為依據。但如果教師照本宣科，直接講解教材給出的基本結論和簡要論述，就容易上成說教課，很多學生并不愛聽。要讓學生“愛聽愛學，聽懂學會”，教師必須進行多樣化的教學探索，創(chuàng)造性地開展教學工作。筆者通過實踐研究，提出“電影課+” 道德與法治課教學范式，力求提高道德與法治課的教學質量。

一、在道德與法治課中運用“電影課+”是什么

電影課不同于看電影。我們知道，影視作品良莠不齊，即便是奧斯卡獲獎影片，也可能會有暴力、色情、低俗、恐怖等不利于青少年身心健康的情節(jié)或鏡頭。即便是優(yōu)秀的、適合學生看的影視作品，如果沒有主題的引導，沒有師生、同伴的互動交流，如同一千個讀者就有一千個哈姆雷特一樣，同樣達不到教育的目的。一部影視作品長短不一，一般電影的時長有90分鐘，教學時間內很難讓學生完整地欣賞一部完整的作品。電影課是中國教育技術協會電影教育專業(yè)委員會歷經40多年實驗總結出來的，其所使用的主要資源是教師和學生根據教與學的需要而篩選的、動態(tài)更新、經久不衰、零危害的影視作品，研究人員和教師還會根據教學時間需要進行剪輯，將精彩片段用于各門學科課堂教學。如果我們要下個定義的話，電影課是將經過嚴格篩選的電影引入課堂,在充分尊重學生主體地位的基礎上，通過學科教學、電影觀摩與行動實踐相結合的方式組織教學，以對學生開展人格精神塑造、知行合一培養(yǎng)、生命文化感知為主要內容，最終實現書本課程、行動課程、電影課程交相輝映的人類課程教育新模式。它具有三個明顯的特點：一是經久不衰，它是學生參與評選出來的、學生喜歡看的作品；二是零危害，每一部作品都是通過研究人員審核，經過教師教學實驗驗證的；三是滿足課堂教學需要，研究人員根據教師課堂教學的需求選擇恰當的片子，剪切適度的片段。

在道德與法治課中運用“電影課+”就是在道德與法治理論課的教學過程中，將道德與法治教材、現實生活情境、影視作品有機融合，采用閱讀理解、實踐體驗、觀賞討論的形式來組織課堂教學。當然，“電影課+”不僅是一種課堂教學形式，也是一種教學理念。它將虛擬與現實呈現在學習者面前，讓學生“在觀世界中形成世界觀”，追求教學活動的豐富性、情感體驗的深刻性。

二、為什么要在道德與法治課中運用“電影課+”

（一）“電影課+”的學習效果好

影視作品以其豐富的視聽效果、生動的劇情變化以及深刻的情感互動,對青少年形成強烈的吸引力,對其世界觀、人生觀、價值觀能產生較大的影響。愛因斯坦在寫給紐約羅里奇博物館的信中說：“電影作為一種對人類精神幼年時期的教育方法是無與倫比的。”魯迅在《“連環(huán)圖畫”辯護》一文中記載，“有一天，在一處筵席上，我隨便地說：用活動電影來教學生，一定比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣的。”

（二）電影課用全世界的優(yōu)秀電影來幫助學生學習

關于電影課的概念，《人民日報》、CCTV多次報道。電影課的研究成果受到許多國家關注。在27個省、市、自治區(qū)的580所中小學學校進行實驗實證已有28年。深圳市南山區(qū)西麗小學與中國教育技術協會電影教育專業(yè)委員會合作，成立了全國小學電影課研究實驗中心。中國科學院心理研究所等機構通過對電影課實驗進行追蹤調查問卷，證明其學習效果顯著，深受學生和教師歡迎。一位馬來西亞的校長參與實驗后總結了一句話：我們沒有辦法把學生帶到全世界，但是電影課可以把全世界帶給學生。山東師范大學傳播學院付慶軍、陳青教授認為，加強影視教育，是提高學生文化素質、促進學生德智體美勞全面發(fā)展的有效途徑。

（三）中宣部、教育部下文加強影視教育

全國政協委員×××到我校調研，2017年寫提案給全國“兩會”，教育部長親自簽發(fā)給提案人以國徽紅頭回函：“教育部高度重視影視教育?！敝行俊⒔逃繀⒖颊f提案，起草并頒發(fā)了文件，提出力爭3～5年在全國中小學基本普及影視教育。文件指出，當前電影事業(yè)快速發(fā)展，不同類型的優(yōu)秀影片為中小學開展影視教育工作進一步提供了豐富的資源和載體，通過努力構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，激發(fā)學生對黨、國家和人民的熱愛，增強對“四個自信”的理解與認同，對于從小養(yǎng)成良好思想道德、心理品質和行為習慣，對于提高學生審美和人文素養(yǎng)，形成健康文明的生活方式等具有重要意義。這一方面是對影視教育實驗的肯定，另一方面闡明了影視教育在學校教育中的重要作用。

三、如何在道德與法治課中建立“電影課+”教學模式

（一）書本課、行動課、電影課相互交融

行動課就是通過實踐體驗獲取知識、掌握技能、形成感悟、內化于行為的教學方式。我國最早的課程是行動課程，如“學莫便乎近其人”“君子以果行育德”；此后有了書本課，如“讀萬卷書，行萬里路”；現在開始了實驗電影課。道德與法治課教學不能只在教室里，也要讓學生適當走出去，參觀各種博物館，珠三角地區(qū)的學生可以就近參觀孫中山故居、虎門炮臺、黃埔軍校等；適當參加體力勞動，走訪農民家庭；讓學生觀看影片，了解“兩彈一星”在中國的誕生與發(fā)展，了解中國共產黨的成立與成長，了解改革開放以來的偉大成就，了解“一帶一路”的偉大創(chuàng)舉，了解世界格局的發(fā)展變化，了解構建人類命運共同體的真正含義。書本課、行動課、電影課互相補充、交互融合，讓道德與法治課的思想、理念、方法、價值進入大腦，內化于心，見之于行。

（二）必修課、選修課、“自助餐”多樣選擇

電影課推動全學科教學改革，語文、道德與法治、科學、美術等每課電影對應每課課文，簡稱為“學科電影課對課”，每個學期升級到更好的版本。每一課準備了一部或一段最恰當的影視作品，作為教學中的必修課。在此基礎上，選出3～5部相同或相近題材、內容的影視作品，讓學生選修一部。將其余相近的影視作品建立起電影課資源庫，學校利用一切空間，把戶外LED顯示屏、會議室、圖書館、電腦教室全部利用起來，給學生提供電影“自助餐”。學生通過必修課、選修課、“自助餐”等多樣化的資源學習，豐富了自己的道德情感。

（三）教師轉型，由教向學，做學習服務員

“聞來學，不聞往教”，中國古代是學生選擇老師，穿著草鞋、背著臘肉去求學。學生主動學習，才能收到很好的效果。

隨著社會工業(yè)化的發(fā)展，17世紀夸美紐斯提出了“班級授課制”的理論，在教學時，教師為教學的主體，學生接受學習。后來又改為學生主體、教師主導，一節(jié)課由滿堂講變成滿堂問。電影課提倡由教向學，教師轉型做學生的學習服務員。學生自由組成學習小組，根據學習需求“點餐”，教師“配菜”，實現學生自主學習、合作學習、探究式學習。

（四）統籌協調道德與法治課程的課時分配

按照國家課程計劃，不同學段的道德與法治課課時不一樣，但學段內相對統一。道德與法治用的是統編版教材，如何將國家要求的思想和價值更好地與當地的實際相結合，以便有利于學生理解，需要進行地方化和校本化的創(chuàng)造性實施。教材編寫是基于之前的理論知識和社會發(fā)展狀態(tài)，之后發(fā)展的成果如何有效滲透、融合、結合到道德與法治課程之中，需要統籌協調課時，進而才能更好地落實課程目標。我校開發(fā)社會主義核心價值觀電影課、習近平新時代中國特色社會主義思想電影課、四史學習電影課等，這些內容都是道德與法治課的重要內容，但不一定在道德與法治教材中系統地安排。用什么時間來學習，就需要學校進行統籌，將課時適當調配。如小學階段要讓社會主義核心價值觀進課程、入課堂，可以把社會主義核心價值觀按照個人、社會、國家三個層面分別安排到各個年級。

綜上所述，在道德與法治課中運用“電影課+”是適應新時代的教學模式，尤其是學生的成長，電影課提倡知識第三位、技能第二位、精神第一位。“大思政課”要成為學生精神生長的總課程，我們應該在教學中充分運用人類優(yōu)秀的文化遺產——影視作品，充分發(fā)揮優(yōu)秀影視作品的育人功能，這樣，就能使教育更生動、更深刻、更豐富。