從受眾心理的角度分析“她綜藝”火爆的原因
——以《乘風(fēng)破浪的姐姐》為例

黃心悅

一、“她綜藝”火爆現(xiàn)象

“她綜藝”是指以女性為綜藝節(jié)目的主角，從女性視角出發(fā)，圍繞女性生活、工作、情感、社交等話題展開(kāi)討論而量身定做的綜藝節(jié)目。近年來(lái)，女性向的綜藝節(jié)目也更加多元化，女性育兒綜藝、女性婚戀綜藝、女性成長(zhǎng)社交類綜藝等多線開(kāi)花。

但不難發(fā)現(xiàn)，過(guò)去這些國(guó)內(nèi)的“她綜藝”在節(jié)目包裝后的主題上不論有多不同和多樣化，本質(zhì)上議題的同質(zhì)化趨勢(shì)顯現(xiàn)。不管是親子類節(jié)目還是成長(zhǎng)類節(jié)目，“婚戀” 一直是最終落腳點(diǎn)。這種掛著女性招牌的“她綜藝”，看似找到了女性受眾所關(guān)心話題的最大公約數(shù)，實(shí)則在壓縮女性議題的空間，顯示傳統(tǒng)男權(quán)觀念的根深蒂固。

而《乘風(fēng)破浪的姐姐》節(jié)目組另辟蹊徑，邀請(qǐng)了30位優(yōu)秀的歌手、演員、舞蹈藝術(shù)家等姐姐參加“選秀”。但節(jié)目組并沒(méi)有真正按照選秀的方式來(lái)設(shè)計(jì)節(jié)目流程， 更多時(shí)候還是讓各位姐姐回歸她們自身，充分展現(xiàn)個(gè)人魅力，使淘汰制產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)氛圍被極大地弱化了。所以，《乘風(fēng)破浪的姐姐》更像是一場(chǎng)“表演類實(shí)驗(yàn)綜藝——姐姐們假裝自己是未曾經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的選手，以女團(tuán)的規(guī)則來(lái)重新衡量自己的價(jià)值。”這就符合了“她綜藝”最原始的命題了，將女性的多樣人生經(jīng)歷最終都落腳于其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二、《乘風(fēng)破浪的姐姐》火爆現(xiàn)象的歸因

（一）社會(huì)與文化歸因：女性意識(shí)的覺(jué)醒

1.規(guī)避“男性凝視”，女性話語(yǔ)權(quán)增強(qiáng)

“男性凝視”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)使用最初可以追溯到勞拉·穆?tīng)柧S1975年發(fā)表的《視覺(jué)快感與敘事電影》。在書(shū)中，穆?tīng)柧S認(rèn)為在電影中女性不是主體， 往往是被凝視的客體。因?yàn)榭刂茢z影機(jī)的因素之一來(lái)自大多數(shù)電影類型的主要觀眾是異性戀男性這一假設(shè)上。男性作為觀看者，女性作為被觀看者這個(gè)基本概念在如今國(guó)內(nèi)以往的“她綜藝”中也是成立的。

而在《乘風(fēng)破浪的姐姐》中，這樣一種“男性凝視”都被巧妙地規(guī)避掉了。作為這個(gè)節(jié)目里“男性群體”的代表黃曉明以及“規(guī)則制定者”的制作方，他們都有可以改變這一個(gè)小小“女性社會(huì)”的權(quán)力，但是最終他們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)都被這些姐姐們鮮明的個(gè)性和犀利的觀點(diǎn)所消解。在這里女性不在乎男性對(duì)她們的評(píng)價(jià)和觀感如何，用自己的行為方式顛覆以往公眾“凝視”對(duì)女人的傳統(tǒng)認(rèn)知。

2.女性群體的互助性增強(qiáng)

女性意識(shí)的覺(jué)醒還體現(xiàn)在女性群體之間的互助逐漸增強(qiáng)，也就是西方當(dāng)代一些女性主義者推崇的“姐妹情誼”理論，這樣的目的在于號(hào)召所有女性力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同尋找有效的兩性對(duì)話途徑。在她們看來(lái)，女性要取得最終的勝利是必須要依靠同性的。而《乘風(fēng)破浪的姐姐》作為“她綜藝”尊重了“姐妹情誼”這一主題。不同于以往的選秀節(jié)目，該節(jié)目的影像更加突出姐姐們惺惺相惜的情誼。

（二）經(jīng)濟(jì)與技術(shù)歸因：互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步， 互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生為人們帶來(lái)了便利。麥克盧漢提出“媒介即信息”的觀點(diǎn)，所以互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)的一方面就是指， 互聯(lián)網(wǎng)的媒介特性能夠讓更多的受眾獲取信息，并對(duì)此展開(kāi)觀點(diǎn)的討論?！八C藝”的受眾一開(kāi)始是面向固定的觀眾，但通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播就吸引了更多的人對(duì)這一類節(jié)目感興趣并選擇去觀看。其實(shí)，不管是出于何種目的來(lái)觀看節(jié)目， 都屬于互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)的成功案例。

另一方面，隨著女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，社會(huì)上兩性平等的觀念進(jìn)步，女性便逐漸想要建構(gòu)一種屬于女性的話語(yǔ)體系。而網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程也正給女性群體提供一個(gè)好的發(fā)展平臺(tái)和趨勢(shì)。在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，人們更關(guān)注個(gè)人的觀點(diǎn)和言論。這就相當(dāng)于放緩了性別的區(qū)分，使得女性能夠遠(yuǎn)離社會(huì)或男性對(duì)其的傳統(tǒng)的期待和“凝視”，擁有了一個(gè)更加自由表達(dá)自我的空間。

三、受眾心理分析

（一）選秀類型的節(jié)目形成偶像崇拜——準(zhǔn)社會(huì)交往

“準(zhǔn)社會(huì)交往”概念的提出是在1965年，心理學(xué)家霍頓和沃爾在《精神病學(xué)》雜志上發(fā)表了有關(guān)文章。這一概念是用來(lái)形容受眾與媒介人物的關(guān)系，但它只是一種單向的想象關(guān)系。也就是說(shuō)受眾對(duì)于媒介中的人物——明星名人甚至是虛構(gòu)形象，就像對(duì)待身邊社交范圍內(nèi)的人一樣，會(huì)對(duì)她們做出認(rèn)知和情緒反應(yīng)。由于他們建立的這一種關(guān)系類似于現(xiàn)實(shí)中面對(duì)面交往的人際關(guān)系，所以被稱為“準(zhǔn)社會(huì)交往”近年來(lái)該心理最為典型的代表反應(yīng)就是“追星”，以《乘風(fēng)破浪的姐姐》為例，背后的“追星文化”就非常值得展開(kāi)討論。

首先是其獨(dú)特的節(jié)目模式——選秀類綜藝。 一方面，該節(jié)目的基本模式就是“真人秀+線上投票”，不同于青春女團(tuán)選秀，它不用花錢讓粉絲打榜、做數(shù)據(jù)，只需要在網(wǎng)上通過(guò)鏈接為喜歡的姐姐投上一票，就能為其助力，所以對(duì)于大部分受眾來(lái)說(shuō)這是一種“低成本、高收益”的社交付出，他們是愿意并擁護(hù)的。另一方面，美國(guó)學(xué)者亨利額·詹金斯在做粉絲文化研究中提出了參與性文化?！冻孙L(fēng)破浪的姐姐》的受眾在觀看節(jié)目的過(guò)程中參與度就非常高，他們既能夠去公演現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)觀眾參與投票，也能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)根據(jù)自己的喜好參與線上投票。同時(shí)，官方通過(guò)開(kāi)設(shè)多個(gè)社交平臺(tái)的賬號(hào)給受眾提供一個(gè)表達(dá)自己的平臺(tái)，也賦予了受眾自主解讀姐姐們舞臺(tái)表演的權(quán)利。

其次，準(zhǔn)社會(huì)交往一個(gè)最重要的基礎(chǔ)就是“交往對(duì)象的可視性”。許多媒介人物都通過(guò)當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)媒介變得更加具象直觀，引發(fā)的準(zhǔn)社會(huì)交往的對(duì)象有社會(huì)交往的普遍對(duì)象——真實(shí)生活環(huán)境中的人，轉(zhuǎn)換為虛擬環(huán)境中的人物，這就突破了真實(shí)社交環(huán)境空間上的接近性和交往對(duì)象上的熟識(shí)度?！冻孙L(fēng)破浪的姐姐》在影像技術(shù)上就滿足了這一條件。該節(jié)目通過(guò)芒果TV線上播出，不僅有正片的按時(shí)播放，還會(huì)在播出期間安排姐姐們通過(guò)直播、參加其他綜藝活動(dòng)等形式不斷地出現(xiàn)在受眾面前，強(qiáng)化她們?cè)谑鼙娦闹械男蜗?，也以此?lái)強(qiáng)化受眾與她們之間的弱關(guān)系。正如米蘭·昆德拉在他的小說(shuō)中提到的，人們?cè)絹?lái)越從依賴親身經(jīng)歷向依賴影像進(jìn)行轉(zhuǎn)變。而明星又是典型的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代影像文化的產(chǎn)物，所以“追星”成為一種契合準(zhǔn)社會(huì)交往心理的自然行為。

（二）尋求信息和共情反思——認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)

認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)主要是研究人的認(rèn)知的內(nèi)部心理機(jī)制的問(wèn)題，其關(guān)注的核心是信息發(fā)生在人心理的輸入和輸出之間的過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)提倡信息的獲取、存儲(chǔ)、提取、加工和應(yīng)用的觀點(diǎn)，所以又稱之為信息加工心理學(xué)。認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)是受眾普遍存在的一種尋求信息的心理，而人們對(duì)于信息事物的認(rèn)知在內(nèi)部心理是有著深淺不同層次的接收效果的。

淺層次的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)是受眾停留在事物最基礎(chǔ)的認(rèn)知層面，包括外形、結(jié)構(gòu)或者是事件的過(guò)程。但淺層次認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)的局限性在于它只是滿足受眾的好奇心，并沒(méi)產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的實(shí)際傳播效果。這對(duì)于正在成長(zhǎng)的綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

深層次的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)的傳播效果能彌補(bǔ)這一局限性。因?yàn)檫@種傳播效果進(jìn)一步影響其個(gè)性、品質(zhì)等內(nèi)在心理?！冻孙L(fēng)破浪的姐姐》就通過(guò)對(duì)姐姐們“臺(tái)上表演+臺(tái)下訓(xùn)練和生活”的雙線拍攝模式，推動(dòng)受眾成為姐姐們成長(zhǎng)蛻變?nèi)^(guò)程的見(jiàn)證者，在這樣的情境下更能激發(fā)受眾的自我反省。在節(jié)目的不同情境下，受眾也會(huì)有不一樣的認(rèn)知反饋。例如當(dāng)姐姐們接受采訪輸出觀點(diǎn)時(shí)，受眾便會(huì)對(duì)她們的人生經(jīng)歷感興趣、被她們獨(dú)特的個(gè)性和正向的價(jià)值觀所吸引，從而來(lái)調(diào)節(jié)自身行為。

另一方面，《乘風(fēng)破浪的姐姐》不僅僅將節(jié)目定位在女性選秀類節(jié)目，它作為“她綜藝”，不斷向受眾輸出價(jià)值觀、女性生存狀態(tài)等，從而刺激受眾的心理，感受女性獨(dú)有的魅力和品格的同時(shí)，也能急切地去思考女性生存現(xiàn)狀等問(wèn)題。而且，在深層次的心理動(dòng)機(jī)產(chǎn)生之后，受眾會(huì)更加依賴節(jié)目?jī)r(jià)值觀的輸出，他們需要通過(guò)進(jìn)一步接受信息來(lái)佐證他們思考的問(wèn)題，從而在收視率上形成了一個(gè)閉環(huán)。

（三）女性的尊重需求凸顯——自尊需求

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論將人的需求，它分為生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬感、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求。而“她綜藝”節(jié)目廣受歡迎就是女性對(duì)于尊重需求—需求理論中的第四層理論的外在表現(xiàn)。女性渴望得到社會(huì)對(duì)其各方面價(jià)值的認(rèn)同，特別是作為個(gè)體，希望擁有像男性一樣平等的地位和權(quán)利，從而改變長(zhǎng)久以來(lái)女性的一種服從地位—既有對(duì)于自我尊重的追求，也有對(duì)于自由意志的向往。

《乘風(fēng)破浪的姐姐》相較于其他女性選秀類節(jié)目更加削弱了其競(jìng)爭(zhēng)的尖銳感，嘉賓之間的氛圍也更加自然輕松。通過(guò)“公演舞臺(tái)+練習(xí)日常+生活化場(chǎng)景”三個(gè)主要場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的敘事邏輯，從不同維度地構(gòu)建每一個(gè)姐姐的獨(dú)特的女性形象。節(jié)目制作的重點(diǎn)并不是放在女性依附于某一角色、標(biāo)簽而帶來(lái)的故事上，而只是拍攝這些姐姐們自己?jiǎn)渭兊淖鳛橐幻嚾说呐_(tái)前幕后。同時(shí)，在節(jié)目播出時(shí)還推出了易立競(jìng)老師的深度訪談節(jié)目《定義》，每周邀請(qǐng)一位姐姐進(jìn)行訪談。姐姐們自己的故事與易立競(jìng)老師的問(wèn)答談話更加柔和，跟正片中的女性形象又有些不一樣， 一方面給女性構(gòu)建了一個(gè)話語(yǔ)場(chǎng)，并通過(guò)記錄她們的人生觀和價(jià)值觀傳遞給更多的人也是對(duì)女性需求的一種尊重；另一方面，節(jié)目組也再次構(gòu)建了女性形象的另一個(gè)維度， 使得受眾能夠了解更加真實(shí)的女性力量和女性魅力。

四、對(duì)“她綜藝”火爆現(xiàn)象的思考

（一）規(guī)避節(jié)目議題趨于同質(zhì)化

“她綜藝”作為一類再次獲得熱度的綜藝，其在技術(shù)和資本的雙重助推下已然在影視行業(yè)形成了一套日趨成熟的生產(chǎn)機(jī)制。但作為以女性為主的綜藝節(jié)目，一旦套用市場(chǎng)化生產(chǎn)的模板就很容易再次落入刻板印象的窠臼。

隨著對(duì)女性個(gè)體意識(shí)與自我情感的關(guān)注度提高，《乘風(fēng)破浪的姐姐》《聽(tīng)姐說(shuō)》《姐妹們的茶話會(huì)》等綜藝節(jié)目出現(xiàn)，不再將女性的議題囿于情感之中。但不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)節(jié)目將女性打造成一個(gè)又一個(gè)精致、獨(dú)立、高知的形象，迎合新時(shí)代女性需求的同時(shí)，似乎將成功女性的模板再次刻畫(huà)了出來(lái)，讓受眾很難再提起興趣。

好的節(jié)目是能夠大范圍地與受眾共情，但當(dāng)同質(zhì)化的內(nèi)容和節(jié)目議題扎堆出現(xiàn)時(shí)，便容易導(dǎo)致情感的泛濫，從而弱化受眾對(duì)該議題的敏感度。所以，女性有關(guān)的議題絕對(duì)不只是我們現(xiàn)在所能看到的這些——情感、婚戀、職場(chǎng)。作為節(jié)目的創(chuàng)作者，將目光看向其他特質(zhì)，我們能挖掘到更多的內(nèi)容。

（二）警惕狂熱推崇“女性主義”的異化

“她綜藝”本質(zhì)上是一種以女性為主角的綜藝節(jié)目類型，但隨著《乘風(fēng)破浪的姐姐》等類似展現(xiàn)“新時(shí)代獨(dú)立女性”主旨的節(jié)目出現(xiàn)，就有越來(lái)越多的自媒體踩著女權(quán)主義的熱度兜售“偽女權(quán)”的焦慮。

女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著重在性政治、權(quán)力關(guān)系與性意識(shí)之上。而這些自媒體平臺(tái)卻借著“她綜藝”的熱度傳播女性“應(yīng)有”的“權(quán)利”，挑起兩性矛盾。他們本就需要迫切地尋找社會(huì)中“因性別不同，從而待遇不同”的熱點(diǎn)，引爆輿論，煽動(dòng)群眾情緒，而“她綜藝”的產(chǎn)生就帶來(lái)了這樣的機(jī)會(huì)。以至于甚至有少部分缺乏理智的人仇恨男性、叱罵政府。長(zhǎng)此以往，女權(quán)主義便很容易走上異化的道路，也很難不讓人“提女權(quán)色變”。

所以一方面，節(jié)目組在推出“她綜藝”時(shí)也要注重對(duì)社會(huì)輿論的影響，要正確引導(dǎo)受眾的觀點(diǎn)輸出和情感表達(dá)；另一方面，受眾不能完全沉浸于自媒體或是網(wǎng)絡(luò)上的輿論狂歡，在觀看節(jié)目后應(yīng)該有自己的思考，多一份理性，少一份沖動(dòng)，在健康的輿論環(huán)境中真正地實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著女性的自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，她們需要借助媒介等來(lái)獲取話語(yǔ)權(quán)，為自身的權(quán)利和價(jià)值實(shí)現(xiàn)做斗爭(zhēng)。而“她綜藝”的產(chǎn)生和火爆的收視率也都證明了人們性別平等觀念和女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，具有一定的進(jìn)步意義。

對(duì)于受眾而言，“她綜藝”的播出也正是滿足了部分女性的尊重需求，在互聯(lián)網(wǎng)上構(gòu)建女性話語(yǔ)場(chǎng)的同時(shí)也通過(guò)媒介凸顯了女性的多種可能性。而以《乘風(fēng)破浪的姐姐》為例的新風(fēng)格“她綜藝”，則是以弱化選秀競(jìng)技、強(qiáng)調(diào)女性個(gè)人形象的方式，滿足了受眾的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)和準(zhǔn)社會(huì)交往心理需求，使得受眾在“追星”的同時(shí)也能夠自省自勉，達(dá)到了較好的社會(huì)傳播效果。