有教無類：讓“每一個”看見可能

祁 星

子曰：“有教無類?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》）“有教無類”思想的提出，讓當時的教育不再是貴族的專利，普通老百姓也可以接受教育，這樣的教育公平思想照耀至今。2000 多年后，我們重新審視“有教無類”思想，它依然充盈著教育的力量，啟發(fā)著教師去關注每一個學生，關注每一個學生不同方面的成長，關注每一種促進學生成長的教育力量。

一、“有教無類”的當代解讀

孔子“有教無類”的教育理念流傳至今。但在教育過程中，我們?nèi)匀徊豢杀苊獾匕l(fā)現(xiàn)，有些學生是得不到教師關注的，是游離于課堂之外的。讓每一個學生都受到關注，是夫子廟小學教師多年來堅定的信念。

（一）每一個學生都能享有公平而有質(zhì)量的教育

在現(xiàn)實中，很多學生接受的教育是不完整的，也是不充分的。課堂上有些學生被冷落在一邊，他們很少有發(fā)言或表現(xiàn)的機會；有些學生的學習需求常常是被教師忽視或否定的。我們要在課堂上關注每一個學生的思維在場，關注學生的訴求，關注學生的身心發(fā)展，力求讓每一個學生享受到公平而有質(zhì)量的教育。

（二）每一個學生都是教師眼中的瑰寶

每個學生都是一塊璞玉，經(jīng)過雕琢會成材。每個人都可以成長，我們不能只關注學生認知水平的高低。如某些學生也許在語文、數(shù)學學科方面不夠突出，但在音樂、美術等藝術學科方面卻可能有著驚人的天賦。我們要重視揚長教育，激發(fā)每個人的主動性和創(chuàng)造性，激活每個人身上的潛在能量，讓學生的長處得到盡情展示。

（三）每一個學生都能成就教育的美好

教育就是要讓學生學會自我成長。教師要給學生賦能，以最大限度地發(fā)揮個人才智和潛能。賦能，就是要相信學生，放手讓他們成長。在學生遇到問題的時候，多給他們一些支持和鼓勵，多給他們一些獨立思考和嘗試的機會，讓學生經(jīng)歷解決問題的過程，體驗成功的喜悅。這樣，學生既豐富了情感，又錘煉了意志，最終實現(xiàn)個人質(zhì)的飛躍，成就人生的美好。

二、“有教無類”的教育行動

在夫子廟小學，“有教無類”思想啟發(fā)著教師去關注學生全員、全程、全方位發(fā)展，讓每個學生的成長都在我們的視野之中。

（一）每個人都被看見

讓每個人都被看見，這是夫子廟小學教師的教育信念，每位教師也一直在身體力行地踐行著。

1.讓課堂沒有“孤島”。

課堂上的“孤島”是指那些在學習上有困難、不受重視而無心向?qū)W并選擇逃避的一類學生。小明就是這類學生的代表，他語文、數(shù)學、英語等學科的基礎都比較薄弱，學習缺乏自信和興趣。面對小明這樣的學生，我們堅持不放棄、多鼓勵，給他設置和其他學生不同的合格線。例如：英語課上小明不能用英語說出完整的句子，但可以在對話中說出一個或幾個單詞，這時教師給予他熱烈的掌聲；數(shù)學課中小明只能做出一兩道算式，教師依然表揚他。適當降低要求，采用賞識教育，讓小明“踮起腳尖”就能“夠到”，讓他更好地融入這個集體，不再成為課堂的“孤島”。

2.讓學生不再“孤單”。

“孤單”指的是已經(jīng)全部掌握了教師在課堂上講授的知識，覺得學習任務沒有挑戰(zhàn)性，得不到更高層次的發(fā)展，在學習上“吃不飽”的學生。小優(yōu)就屬于這類起點較高的學生。我們對他采用自我思維建構(gòu)的學習模式：我已經(jīng)知道什么、我還想知道什么、我又學到了什么。首先，讓小優(yōu)暴露出自己的前認知；其次，讓小優(yōu)明確接下來學習的重點；最后，讓小優(yōu)當“小老師”，將自己探究的結(jié)果與大家分享，完成學習的進階挑戰(zhàn)。這樣的學習模式既挑戰(zhàn)了自己，又可以幫扶別人，充分發(fā)揮了學生的學習主動性，讓小優(yōu)能在自我思維建構(gòu)的過程中找到向上提升的動力，不再感到“孤單”。

3.讓群體“手可摘星辰”。

“手可摘星辰”是指學生可以通過自身的努力取得突破，在原有水平上“更上一層樓”。小凡在課堂上不愛表現(xiàn)自己，喜歡窩在角落里，做“沉默的大多數(shù)”。內(nèi)心有在學習上名列前茅的意識，但自身能力又達不到。我們面對小凡這類學生運用梯度推進策略，帶領和幫助他們以多種方式加工所學知識，由易而難，拾級而上。既要避免“加工”過于簡單，挫傷他們的學習熱情；也要避免“加工”過于繁難，使他們產(chǎn)生沮喪情緒。另外，教師在課堂上還經(jīng)常開展演講、操作、演算等活動，搭建展示平臺，讓小凡在活動中展示本領與才華，提高綜合素質(zhì)，堅定“我也能很快進步，我很優(yōu)秀”的信心，突破安于“中游”的思想，讓自己變得不平凡。

（二）每個人的成長都被看見

當每一個學生都在我們的視野中，都能感受到教師關切、期待、欣賞、鼓勵的目光時，學生就能獲得成長的動力。

1.讓知識與能力并重。

小學階段，學生知識的累積固然重要，但是能力的提升同樣不可或缺。夫子廟小學的綜合實踐課程“車工坊”，以培養(yǎng)學生“科學素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、實踐能力”為目標，以汽車模型為載體，從車文化、車智造、車生活三大板塊展開探究與學習。學生首先通過車文化的學習，了解汽車的構(gòu)造和原理。然后通過各種動力形式的小車設計加工、人工智能小車的設計、編程的學習，借助3D 打印機、切割機、曲線鋸以及汽車工程專業(yè)的手動工具等完成工程實踐。學生在此過程中先積累了與汽車相關的知識，再通過動手實踐提升了自身批判性思維、問題解決能力、創(chuàng)造力、合作溝通能力以及終身發(fā)展能力。

2.讓過程與方法共振。

我們要懂得慢下腳步，學會等待，和學生一起開啟學習之旅。在途中，當學生的學習一路順暢時，教師做贊賞者，鼓勵學生有更多的發(fā)現(xiàn)，協(xié)助學生走出“舒適區(qū)”；當學生的學習和認知有沖突時，教師做引導者，幫助學生找到問題的突破點，主動進入“學習區(qū)”，學習具有挑戰(zhàn)性的東西；當學生的學習遇到困難而停滯不前時，教師做合作者，做學生學習上的伙伴，幫助學生克服困難、開拓視野，消除學習的“恐慌區(qū)”。學生在不同學習區(qū)域中嘗試新鮮事物，探索未知領域，獲得不斷進步。

3.讓學生發(fā)展與核心素養(yǎng)共生。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“樂之”乃是學習的最高境界。夫子廟小學一直把“樂學”境界作為教育教學不懈追求的目標，讓學生真正進入“樂學”境界，獲得心靈愉悅和意志砥礪，學習的動力系統(tǒng)得以徹底激活，學習成為一種生命享受。所以，在夫子廟小學平時的課堂教學中，教師并不滿足于讓學生僅僅在課堂上以積極的情感學習；更期待學生在參與課堂質(zhì)疑、反思、探究等獲得愉悅之后，能夠在課外繼續(xù)保持一定的學習毅力，養(yǎng)成良好的學習意志品質(zhì)，形成良好的學習習慣，并在學習過程中持續(xù)享受求索的樂趣。在樂學的愉悅體驗中，學生的核心素養(yǎng)得以整體生長。

（三）每一種教育力量都被看見

學生在接受教育的過程中，會有很多不同的教育力量推動著他們前行。夫子廟小學的教師將這些教育力量視為極為重要的“寶藏”。

1.重視家校共育的力量。

我們以“文樞學堂”為家校溝通平臺。“文樞”兩字，取自夫子廟“天下文樞”，意為為國家培養(yǎng)棟梁之材。“文樞學堂”是以家長為主體的課堂，每一期都有家長作為主講人介紹育兒心得。有面向一年級家長的“幼小銜接”專題講座，有面向六年級的“小升初銜接”講座，還有關愛兒童心理健康的心育類講座等。在家長開放日中，不同職業(yè)的家長走進課堂去授課：工程師講述高科技產(chǎn)品設計背后的奧秘，醫(yī)生通過人體模型介紹人體器官的作用，軍人通過實戰(zhàn)經(jīng)驗傳授書本上看不到的軍事知識……這些為學生普及了各行各業(yè)的常識和專業(yè)技能。此外，家長積極進言，廣泛參與，有力促進家校共育。

2.整合社會資源的力量。

夫子廟小學坐落于夫子廟景區(qū)，大成殿、科舉博物館、瞻園、王謝故居等歷史古跡、人文景區(qū)、特色場館是學校可以利用的豐富的社會資源。例如：美術學科，我們組織高年段學生到瞻園舉辦書畫展，學生身在其中，不僅感受到奇峰疊嶂、小橋流水、四季花香的美麗畫卷，接受藝術的熏陶；更能通過其中陳列的太平天國的遺跡，了解中國古代封建王朝和農(nóng)民運動的共同發(fā)展軌跡，激發(fā)學生濃烈的愛國情懷。綜合實踐學科，打造“穿越古今，探秘科博”項目?？婆e博物館提供現(xiàn)場研學的場地和設備保障，學生通過實踐研究活動，了解科舉制度的發(fā)展歷程，體會科舉制度公開考試、公平競爭、擇優(yōu)錄取的真諦，體驗古代讀書人的艱辛與金榜題名的喜悅。

3.聚合“能者為師”的力量。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！痹趯嶋H教學中，學校教師并不是唯一的師者，我們身邊的很多人都可以成為推動學生成長的教育力量。學校的保潔師傅是教會學生掃地的老師，他們多年來堅持左手拿簸箕，右手拿掃帚，這樣的分工讓垃圾方便入簍，學生很快就掌握清掃要領；學校的保安是讓學生鍛煉意志的老師，他們無論嚴寒酷暑還是雨打風吹都堅守在護學崗位，讓學生不懼困難，學會堅持；民間藝人是培養(yǎng)學生多才多藝的老師，剪紙、花燈、抖嗡、茶藝等秦淮民間藝人走進課后服務社團，使學生在學、玩的過程中，浸潤著民俗文化的洗禮，欣賞著民俗文化的美麗；班級的同伴更是學生身邊最親近的老師，讓學有余力的學生把加工后的知識信息傳遞給他人，讓“小先生”們體驗老師的角色與責任。

三、“有教無類”的時代挑戰(zhàn)

夫子廟小學一直在踐行“有教無類”思想，但如何讓“有教無類”思想落地生根并發(fā)揚光大，這對教師的素養(yǎng)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

（一）尊重兒童的權利

兒童是學習的主體，在學習方面擁有表達權、選擇權、質(zhì)疑權等權利。為了真正落實兒童的權利，教師會和學生一起發(fā)現(xiàn)，一起研究。我們建立了《夫子廟小學兒童權利公約》，并在實踐中不斷完善，讓兒童學習的權利公開化，讓課堂成為兒童充分表達、自主選擇、大膽質(zhì)疑的場域，讓每一個學生都能享受被關注、被肯定、被寄予希望的喜悅。

（二）讀懂兒童的邏輯

兒童邏輯呈現(xiàn)出個體主觀與直接經(jīng)驗的特點，具有開放性和跳躍性，充盈著強烈的感性和本真色彩。但在日常教學中，成人邏輯與兒童邏輯之間存在矛盾沖突是一個客觀存在的事實。我們嘗試讀懂兒童邏輯，實施讀懂兒童邏輯的新舉措：在課堂上開發(fā)與兒童邏輯契合的素材；保護和重視兒童想象力，不粗暴地打斷他們的思維；重視學生在不同年齡階段的邏輯特點，精準把握重、難點；重視兒童邏輯關系與認知發(fā)展存在的個別差異，做到因材施教與個別輔導，力圖回歸兒童立場去探索兒童邏輯背后的秘密。

（三）整合有效的資源

面對不同類別的學生，必然不能選擇同一類型的教學資源。所以，教師在整合教學資源時絕不能“拿來主義”與“平均主義”，要堅持以學生發(fā)展為本，注意甄別性和有效性兩大原則。從學生的認知水平、發(fā)展需要出發(fā)，密切聯(lián)系生活，實現(xiàn)書本知識與現(xiàn)實生活、學生學情以及成長需要的有機統(tǒng)一，最終形成有價值、有針對性的教學資源。我們建立了學科、年級、班級三維度教學資源庫，即使是同一節(jié)課，在不同班級面對不同的學生，也能整合出不同的教學資源，助力每一個學生學有所成。